Bəşəriyyətin xilaskarı

Bəşəriyyətin xilaskarı

Bütün İbrahimi dinlər Vəd edilmiş Allahın gəlişini vəd edir, eyni vəd dünyanı və dünyaları xoşbəxtliyə aparır və ilk dəfə insan təcrübəsinə yaxşı həyat gətirir, baxmayaraq ki, İbrahimi dinlərin hər birinin öz adı və adı vardır. onun xilaskarı.Onlar inanırlar ki, bəşər tarixinin apokalipsisdə, yəni gəliş əsrində gələcəyi onların dini inancları və təlimləri ətrafında fırlanır, lakin prinsipcə gəlişin həqiqəti və onun dəqiqliyi ilə razılaşırlar. Kitab əhlinin nəzərindən zühur əminliyi: Məsələn, yəhudi mənbələrində xilaskar və onun görünüşü belə qeyd olunur: “Geciksə də, onu gözləyin, çünki o, əlbəttə ki, gələcək və gecikməyəcək, lakin bütün millətləri özünə toplayacaq və bütün millətləri özü üçün hazırlayacaqdır.” [1] Başqa yerdə deyir: “Ey bütün millətlər, tələsin və bir araya gəlin. Ey igidlərin Allahı! Özünüzü onlara batırın. “Qoy millətlər oyansın və “təmiz Rəbbin vadisinə” gəlsinlər, çünki mən orada oturub onun ətrafındakı bütün millətləri mühakimə edəcəyəm” [2]. Xristianlığın dini mənbələrində deyilir: "Onda onların oğlu buludlarda böyük qüdrət və izzətlə gəlir, o zaman o, mələklərini yerin dörd tərəfindən qübə hazırladı... Amma o günü və saatı Atadan başqa heç kim bilməz. Xeyr. , nə cənnətdə mələklər, nə də oğul, namaz qıl və oyan, çünki nə vaxt olacağını bilməzsən. "[3] İslam mənbələrində İmam Mehdinin zühurunun yəqinliyi ilə bağlı həm sünnilərdən, həm də şiələrdən çoxlu rəvayətlər nəql olunmuşdur ki, onların bəzilərində hətta İmam Mehdinin zühurunu inkar edənlər də kafir sayılırlar ki, bunlar aşağıda qeyd olunur. Şiə nöqteyi-nəzərindən zühur əminliyi: Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: “Bizim bir hökmdarımız haqqa yüksəlməyincə qiyamət baş tutmayacaq. Bu, Uca Allah zühur etməyə icazə verdiyi zaman ona tabe olan nicat tapacaq və ona həddi aşanlar həlak olacaq.”[4] İmam Məhəmməd Baqir (ə) buyurur: “Bizim qiyamımız Allahın qəti vədlərindən biridir. “Kim bu sözdə özündə şəkk-şübhə edərsə, mən Allahla küfr və inkar içində görüşəcəyəm.” [5] Şiə rəvayət mənbələrində onun zühuru və yəqinliyi ilə bağlı çoxlu rəvayətlər vardır və burada yalnız iki rəvayət kifayətdir ki, onlardan da məqamlar çıxarıla bilər.Birincisi, İmam Mehdinin (ə) zühurunun yəqinliyi açıq şəkildə qeyd edilmişdir.İkincisi, Hz. İmam Mehdinin zühuru o qədər ciddi və qətidir ki, inkar edənlər kafir sayılırlar və nəhayət, bəşəriyyətin sonu qiyamətin başlanğıcına, yəni dünyanın sonu və qiyamətin başlanğıcına qədər təxirə salınmışdır. İmamın (ə) zühuru ilə şərtləndiyi qətidir.Mehdi (ə) olmuşdur və bu, özlüyündə onun zühur hadisəsini təsdiq edir. Sünni hədis mənbələrində zühur əminliyi: Cabir bin Abdullah Ənsari Peyğəmbərdən (s) belə nəql edir: “Kim Mehdinin zühurunu inkar edərsə, Məhəmmədə nazil olanı inkar etmişdir” [6]. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: “Əgər dünyanın axırına cəmi bir gün qalsa, Allah o günü mənim ailəmdən olan, həm də mənim adım olan bir kişinin öhdəsinə götürməsi üçün kifayət qədər uzun edər”. [7] İmam Mehdinin (ə) zühurunun yəqinliyi ilə bağlı əhli-sünnə ağsaqqallarının bəzi sözləri vardır ki, onlardan bəzi nümunələr qeyd olunur: 1. İbn Əbi əl-Hədid “Nəhcül-bəlağə”nin təfsirində deyir: “Müsəlmanların bütün məzhəblərinin birliyidir ki, dünya, din və vəzifə vəd edilmiş Mehdidən başqa bitməz” [8]. 2. “Əsəf ər-Rağebin”də buyurulur: “Peyğəmbərdən dəfələrlə xəbər gəldi ki, Mehdi qiyam edir, o, Peyğəmbərin (s) ailəsindəndir və yer üzünü ədalətlə doldurur. " [9] 3. Gənci Şafii “Əl-Bəyan” kitabının 11-ci babında Mehdinin rəvayətlərinin tezliyini və onun zühurunun yəqinliyini təsdiq edir. Qeyd olunan məzmunun xülasəsindən bir neçə məqamı qeyd etmək olar ki, yuxarıdakı müzakirələrə onları xəbər verməklə yekunlaşdıracağıq: 1. Xilaskarın zühurunun və gəlişinin əminliyi 2. Zühur məsələsinə inam 3. Bəşəriyyət üçün zamanın sonu və tarixin sonu 4. Yeməyin sonunda ortaya çıxması meydana gəldi -------------------------------- [1] Peyğəmbərin Qanun kitabı, 2-ci fəsil, 3-5-ci paraqraflar. [2] Tövrat, Boyel peyğəmbərin kitabı, səh.1328, 3-cü fəsil, 12-ci paraqraf. [3] Markın İncili, 13-cü fəsil, 26, 27, 31 və 32-ci ayələr. [4] Məclisi, Məhəmməd Baqir, Biharul-ənvar, cild 51, səh.65. [5] Şərəfəddin əl-Hüseyni, Ayələrin təfsiri, cild 1, səh.202. [6] Kunduzi, Yənabi əl-Huda, 3-cü cild, səh.295. [7] Möttəqi Hindi, Keys əl-Əmal, cild 14, səh.265. [8] İbn Əbi əl-Hədid, Şərh Nəhcül-bəlağə, 10-cu cild, səh.96. [9] الصبان , محمد , اسعاف الراغبین , ج 1 , باب 2 , ص 138.