فرجام فرخنده؛ پژوهشی در اصالت خاتمیت

فرجام فرخنده؛ پژوهشی در اصالت خاتمیت

باور به خاتمیت و مهدویت راه را بر پذیرش هر گونه ادعای نبوت جدید می‌بندد. از این رو بابیان و به ویژه بهائیان، هر یک به نوبه‌ی خود کوشیده لند تا اصالت این دو باور اسلامی را مورد تردید قرار دهاد و آن را به فهم ناصحیح مسلمانان از دیانت اسلام نسبت دهتد. لذا از بدو پیدایی این دو آئین نوپدید تاکنون ، گفتگوهای زایدی در این موضوع بین آن‌ها و مسلمانان صورت گرفته است. کتابی که پیش روی شماست قرار دارد نمونه‌ای از این گفتمان در مورد خاتمیت است که به بررسی اصالت این آموزه در بین باورهای اسلامی می‌پردازد این کتاب نیز در چهار فصل و در موضوع خاتمیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و آیین اسلام به زیور طبع آراسته شده است. این کتاب در قطع رقعی و در ۲۲۴ صفحه منتشر شده است. پیش از این، این کتاب به صورت جداگانه و در مجموعه‌ای چهار جلدی منتشر شده بود و کتاب‌های یازدهم تا چهاردهم بهائی پژوهی را به خود اختصاص می‌داد. این کتاب در چهار فصل خود، از چهار محور اصلی به آموزه‌ی خاتمیت می‌پردازد: ۱-​خاتمیّت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، به این معنا که پس از ایشان هیچ پیامبری مبعوث نخواهد شد. ۲-​خاتمیّت قرآن، به این معنا که پس از آن وحی قطع شده و هیچ کتابی از آسمان نازل نخواهد شد. ۳-​خاتمیّت اسلام، به این معنا که پس از آن هیچ دین جدیدی برای بشر تشریع نخواهد شد. ۴-​تبیین خاتمیّت در پرتو بحث هدایت الاهی. در این فصل به بررسی مسأله‌ی خاتمیت و ارتباط آن با مسأله‌ی امامت پرداخته و فلسفه‌ی خاتمیت را استمرار هدایت در سایه‌ی تبعیت از امامت دانسته است. هر کدام از این چهار محور اصلی، مستقل امّا مکمّل یکدیگرند و از هفت منظر مورد بررسی قرار گرفته‌اند: ۱- از منظر قرآن. ۲- از منظر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله. ۳- از منظر امیر مؤمنان علیه السلام. ۴- از منظر امامان علیهم السلام. ۵- از منظر دانشمندان شیعه. ۶- از منظر دانشمندان سنی. ۷- از منظر منکران. مهدی حبیبی که این کتاب با مقدمه‌ی وی به چاپ رسیده، این اثر را حاصل تلاش گروهی بخش نگارش و پژوهش سایت دانست. او هم چنین عنوان کرد که این کتاب دارای برخی اصلاحات اساسی نسبت به چهار کتاب پیشین هستند. وی افزود: لحن کتاب تغییر عمده‌ای یافته و به ادبیات پژوهشی نزدیک‌تر شده است. استنادات بیشتری به نسبت کتاب‌های قبلی افزوده شده و در مجموع، این کتاب را می‌توان جمعچهار کتاب پیشین با تجدید نظرهای کلی دانست.