<h5><strong>کتاب ملاصدرا</strong> نوشته هانری کوربن ترجمه ذبیح الله منصوری صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی معروف به مُلاصَدرا و صدرالمتالهین متأله و فیلسوف ایرانی و یکی از بزرگ‌ترین فیلسوفان جهان اسلام در سدهٔ یازدهم هجری قمری و بنیان‌گذار حکمت متعالیه است. شرق شناس بزرگ فرانسوى، هانرى کربن (۱۹۳۰ - ۱۹۷۸)، خود آفرینشى فلسفى است؛ آفرینشى بیمانند از اندیشه و هنر که باید آن را نه جزء بجزء، بلکه بعنوان یک کل ارزیابى کرد. در این کتاب کار علمى کربن با تاکید بر سهم وى در مطالعه ملاصدرا و فلسفه او مطرح شده. اینجا این رویکرد گزینشى موجه تر بنظر مى رسد؛ تفکر اصیل ملاصدرا در برداشت کربن از فرهنگ ایرانى و فلسفه اسلامى و در واقع، در تفکر فلسفى خود وى جایگاهى ویژه دارد. وانگهى، با وجود آنکه کربن بعنوان شارح آراء شخصیتهاى برجسته اى مانند ابن سینا، سهروردى (شیخ اشراق)، ابن عربى و در کل بسبب مطالعاتش در زمینه عرفان، تشیع و تصوف ایرانى مشهوراست، کار وسیع او در این زمینه مستلزم اصلاحاتى است؛ زیرا از نوشته هاى او در باره ملاصدرا و فلسفه اسلامى متأخر فقط بخش کوچکى به انگلیسى ترجمه شده است. بنابرین، جستارمان را اینگونه آغاز مى کنیم که هانرى کربن واقعى دست کم سه تحقیق در باره ملاصدرا انجام داده است...</h5>

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Is this post suggested?

View

ملاصدرا

در این کتاب، مولف اغلب از کتب اهل سنت استفاده کرده و به مأخذ مهم شیعه کمتر دسترسی داشته بنابراین گاهی نظریات ناقص و ناصوابی را نیز عنوان کرده است. مثلا در بخشی از کتاب مولف فداکاری ( امام حسین-ع ) را روی نظریه اصالت عربی دانسته، در صورتی که ما شیعیان حضرت حسین (ع) را امام دانسته و از خودگذشتگی آن حضرت و یارانش را تنها به خاطر خدا و حفظ شعایر دین مبین اسلام می دانیم و واقعا این گونه فداکاری ها و جانبازی ها جز به خاطر دین و داشتن ایمانی قوی و محکم میسر نخواهد بود. همچنین در بخشی دیگر حماسه عاشورای حسینی را مانند دیگر حماسه های رزمی جهان دانسته و با آن ها مورد مقایسه قرار داده، در صورتی که نظیر چنین حادثه ای با این همه فراز و نشیب در هیچ یک از ادوار تاریخی جهان سابقه نداشته است و... در این کتاب، نویسنده به شرح فداکاری ها، جنگ ها، جوانمردی ها و زندگی (امام حسین-ع) و یارانش می پردازد.
<strong>عناوین اصلی کتاب شامل:</strong>
نماینده‌ی امام در ایران؛ بردن نامه‌ی طرفداران حسین به مکه؛ حسین در مکه و وضع آن شهر؛ مسلم بن عقیل‌؛ بیعت گرفتن برای حسین؛ اولین کسی که در اسلام کتاب نوشت؛ حسین در راه بین النهرین؛ حاکم کوفه فهمید مسلم در خانه هانی است؛ معقل به چه حیله وارد منزل هانی شد؛ طرز قضاوت در صدر اسلام؛ مسلم تا بامداد در معابر کوفه بود؛ جنگ در معابر کوفه بین مسلم و دشمنان او؛ یک ایرانی به کمک مسلم بن عقیل برخاست؛ رجز خوانی تاریخی مسلم بن عقیل؛ کاروان حسین در بیابان‌های نجد؛ کشته شدن برادر رضاعی حسین؛ در جستجوی کاروان حسین؛ حسین از قتل مسلم آگاه شد؛ حر بن یزید از قبیله بنی ریاح‌؛ مناجات حسین؛ عمر بن سعد ابی وقاص در کربلا؛ روش عمر بن سعد در برابر حسین؛ نظری به وضع کربلا؛ حسین تقاضای مهلت کرد؛ شمر بن ذی الجوشن در کاروان حسین؛ سی نفر از ایرانیان به حسین رسیدند؛ حر بن یزید ریاحی و وجدان او؛ حر بن یزید ریاحی در خیمه‌ی حسین؛ پاک ترین نوع فداکاری؛ سخنرانی دانشمندان اروپائی و امریکائی درباره‌ی مذهب شیعه؛ مسعودی مؤلف مروج الذهب؛ حسین از سرنوشت خود آگاه بود؛ علامت دو (واو) چه معنی داشت؛ چرا حسین سوره‌ی توبه را خواند؟؛ حبیب ابن مظاهر اسدی‌؛ مسئله امامت زین العابدین؛ امامت در مذهب شیعه؛ عمر بن سعد و مشاور مذهبی او؛ عقل و سنت در نظر علمای شیعه؛ قیاس و اجتهاد و استصحاب؛ قرآن رکن اول علم اصول در مذهب شیعه؛ اولین کسی که وارد میدان جنگ شد؛ جنگ عبدالله بن عمیر کلبی با سالم؛ جنگ علی بن حر با قیس بن جرازدی؛ حر بن یزید ریاحی رجز خود را شروع کرد؛ جنگ مسلم بن عوسجه با بحیر بن اوس؛ علی اکبر به طول کامل شبیه به پیغمبر بود؛ رزم آوران دوبار علی اکبر را تحسین کردند؛ چند کلمه راجع به قامت عباس بن علی؛ ابوالفضل عازم میدان جنگ گردید؛ یکی از بزرگترین فاجعه‌های بشری؛ دو جوانمردی بزرگ ابوالفضل؛ نماز حسین و جنگ حبیب بن مظاهر؛ قتل طفل شیرخوار حسین؛ آغاز جنگ کاروان سالار کربلا؛ جوانمردی حسین در جنگ با ابن قحطبه؛ جنگ حسین با عمرو بن فتی؛ حمله یا دفاع عمومی حسین؛ مقایسه فداکاری حسین با فداکاری مسیح؛ یک محقق اروپائی و فداکاری حسین؛ حسین هدف تیرها قرار گرفت؛ آخرین مرحله جنگ حسین در کربلا؛ غارت اموال و اسیر کردن کاروانیان؛ عمر بن سعد اسیران را به کوفه منتقل کرد؛ اولین نطق برجسته یکی از اسیران در کوفه؛ عمرو بن حریث به حمایت زینب برخاست؛ حمایت یک مرد نابینا از حسین؛ اسیران در راه دمشق‌؛ چند کلمه از سوریه قدیم (شام)؛ وضع دمشق در موقع ورود اسیران؛ زینب و سهل بن سعد ساعدی؛ یک پزشک ایرانی به زین‌العابدین کمک کرد؛ اسیران بلا تکلیف بودند؛ خطبه تاریخی زینب در مجلس یزید؛ اولین انعکاس نطق زینب؛ تزلزل در پایه‌های حکومت اموی؛ حجاج بن یوسف ثقفی دیوانه شد؛ مبتکر ساختن گلدسته در مساجد؛ اولین کسی که قبر حسین را بنا کرد؛ قتل عام بنی امیه؛ آیا نفرین زینب نسل اموی را از بین برد؛ پاورقی

Publish location

Translated Fields

Rate

Votes

امام حسین(ع) و ایران

ذبیح اللخ منصوری در تاریخ ۱۲۷۸ ش درسنندج به دنبا آمد او نویسنده تاریخ نگار مترجم بود .

وی هم چنین در حوزه ادبیات و روزنامه نگاری هم فعالیت میکرد.

او در مدرسهٔ آلیانس سنندج که فرانسوی‌ها آن را اداره می‌کردند شروع به درس خواندن کرد؛ پس از چندی با مأموریت پدر در کرمانشاه به آن شهر رفت و زبان فرانسه را نزد پزشکی که این زبان را به‌خوبی می‌دانست فراگرفت. او در بازگشت به تهران و درگذشت پدر، عهده‌دار مخارج خانواده شد و به ناچار از تحصیل دست کشید. در سال ۱۳۰۱ شمسی همزمان با تأسیس روزنامه کوشش با سمت مترجم داستان و مقاله و مطالب علمی در آن روزنامه شروع به کار کرد.

در سال ۱۳۰۶ در حالی که در روزنامه کوشش کار می‌کرد، با روزنامه اطلاعات نیز شروع به همکاری کرد که مدت‌ها ادامه یافت و از آغاز انتشار روزنامه کیهان هم به مدت شش سال، چندین کتاب برای این روزنامه ترجمه کرد که همه به صورت پاورقی به چاپ می‌رسید. بعدها با روزنامه ایران ما، روزنامه داد، مجله خواندنیها، روزنامه باختر، روزنامه اختر امروز، مجلهٔ ترقی، مجلهٔ تهران مصور، مجلهٔ روشنفکر، مجلهٔ سپید و سیاه، مجلهٔ امید ایران، روزنامه پست تهران و سرانجام مجله دانستنیها همکاری داشت. او دیر ازدواج کرد و دارای یک دختر و یک پسر شد. مادرش از خانواده علماء و روحانیون شهر سنندج بود.

در سال ۱۲۹۹ وقتی به تهران آمد می‌خواست در رشته دریانوردی تحصیل کند ولی در روزنامه کوشش به ترجمه چند کتاب پرداخت و از آن به بعد به نوشتن اشتغال یافت. گفته می‌شود حدود ۱۲۰۰ عنوان داستان و مقاله و کتاب نوشته‌است.[نیازمند منبع]

وی در طول عمر خود به کشورهایی نظیر هند، شوروی و چندین کشور اروپایی سفر کرد.

ذبیح‌الله منصوری در ۱۹ خرداد ۱۳۶۵ در بیمارستان شریعتی در ۸۷ سالگی درگذشت. منصوری بیشتر از۶۰ سال نوشت و ترجمه کرد. محل دفن ذبیح‌الله منصوری در آرامگاه خانوادگی شماره ۵۹۶ بهشت زهرا است.

علی‌اکبر قاضی‌زاده دربارهٔ وضعیت معاش منصوری چنین می‌گوید:

اما نصیب خود او از این همه کار گذران یک زندگی زیر متوسط بود. تا سال ۵۲ در خانه‌ای در خیابان امیریه زندگی می‌کرد که هیچ‌کس از دوستان او آن خانه را ندیده‌است. بعد هم در کوی نویسندگان توانست آپارتمانی دست و پا کند که عاقبت در همین خانه هم درگذشت. بیشتر عمر او در بالاخانه‌ای در یک ساختمان قدیمی در کوچه خواندنی‌ها (اول فردوسی از جنوب، نرسیده به کوشک مصری) گذشت. با آنکه در اغلب مطبوعات مطرح زمان خود همکاری داشت و با اینکه کار قلمی او با رونق فروش آن مطبوعات نسبت مستقیم داشت، عاقبت به عنوان حروفچین و از سوی اتحادیه حروفچینان توانست بیمه شود. کارگران حروفچین هم منصوری را خوب می‌شناختند و هم او را دوست داشتند.

فهرست برخی آثار ایشان به شرح ذیل است:

دنیای پس از مرگ موریس مترلینگ
استالین تزار سرخ (۱۳۶۳) - ایزاک دویچر
قهرمان هند و چین (۱جلد) (۱۳۳۵)ـ ژوزف کاتلر و هیم جاف
غرش طوفان (۷ جلد) (۱۳۳۶) - الکساندر دوما (پدر)
قبل از طوفان (۸ جلد) - الکساندر دوما (پدر) (مجموعه‌ای از ۳ کتاب ملکه مارگو، مادام مونسورو و پاسداران ۴۵ گانه)
سه تفنگدار (۱۰ جلد) (۱۳۳۶) - الکساندر دوما (پدر)
شاه جنگ ایرانیان در چالدران و یونان (۱۳۴۳) - جون بارک و اشتن متز
عشاق نامدار (۳ جلد) (۱۳۴۶) -
خواجه تاجدار (۱۳۴۷) - ژان گور
امام حسین و ایران (۱۳۵۱) - کورت فریشلر
مغز متفکر جهان شیعه «امام صادق» (۱۳۵۴) -
سقوط قسطنطنیه (۱۳۵۹) - میکا والتاری
خداوند الموت (حسن صباح) (۱۳۵۹) - پل آمیر
ملاصدرا (۱۳۶۱) - هانری کربن
عارف دیهیم دار (۱۳۶۲) - جیمز داون
غزالی در بغداد (۱۳۶۳) - ادوارد توماس
قدم به قدم با اسکندر در ایران - هارولد لمب
تقدیر (۱۳۶۳) - ژرژ بلوند
جراح دیوانه (۱۳۶۴) - یورگن توروالد
فتنه (۱۳۶۸) - لانتیاک
جاده‌های آتش (۱۳۶۹) - موریس فونبور
فرمانده بعد از خدا - فونت دونیتز
خاطرات ژنرال گالاند - ژنرال آدولف گالاند

ذبیح الله منصوری

متولد:

وفات:

ذبیح الله منصوری

کتب نویسنده