<h5>مقدمه</h5>
<h5>اهمیت ویژه ای که رهبری و اداره عادلانه جوامع بشری در زمان ما یافته، بیداری ملتهای مظلوم و توجه بیشتری که به حقوق اجتماعی انسان می شود، بعلاوه نومیدی از اصلاحات واقعی توسط زمامداران قدرتمند جهان، همه عواملی است که اعتقاد مسلمانان و بخصوص شیعه را درباره مصلح آخرالزمان ارج و جلوه ای تازه بخشیده و از صورت یک عقیده مذهبی مجرد، به گونه یک دلبستگی و آرمان عمومی خیر اندیشان و مردم ستمدیده در آورده است. بازتاب فرهنگی این اعتقاد و نیاز اجتماعی، کتابهای خرد و کلانی است که در چند سال اخیر نوشته شده، و وجود مهدی موعود اسلام را از نظر گاههای مختلف مورد بحث و اثبات قرار داده است. با همه آثار مستند و ارزنده ای که در این موضوع منتشر گشته، جا دارد بحثی مستقل به توقیعات اختصاص داده شود، که نامه های رسیده از امام غایب و نشانی [ صفحه ۲]  از وجود مقدسش می باشد. کتابچه ای که در برابر دارید نوشته ایست در این باب و نگرشی است تازه به این نامه ها و روشن کردن مفاد و مضمون آنها، که امید است در معرفی و شناخت بیشتر آن امام دادگر موثر باشد، و آگاهی ما را نسبت به مسوولیتها و وظایفی که داریم افزایش دهد ۱۹ بهمن ۱۳۶۷ رجب ۱۴۰۹</h5>

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

نشانی از امام غایب(عج)

<div>
<div class="rating-fav">
<div class="favourite">
<div id="fav-count"></div>
</div>
</div>
<div class="listing-desc">مناظرات تاریخی امام رضا علیه السلام با پیروان مذاهب و مکاتب دیگر
مشخصات کتاب:
عنوان و نام پدیدآور: مناظرات تاریخی امام رضا علیه السلام با پیروان مذاهب و مکاتب دیگر/ مکارم شیرازی، ناصر، ۱۳۰۵.
وضعیت ویراست: ویراست۲؟.
مشخصات نشر: مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی، انتشارات، ۱۳۸۸.
مشخصات ظاهری: ۱۰۰ ص.
وضعیت فهرست نویسی: فاپا
یادداشت: چاپ دوم.
یادداشت: کتابنامه: ص.۹۸-۱۰۰؛ همچنین به صورت زیرنویس.
موضوع: علی بن موسی (ع)، امام هشتم، ۱۵۳؟ - ۲۰۳ق. -- مناظره ها</div>
</div>
<div class="listing-desc">عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه؛ بافت حکومت بنی عباس؛ شرایط خاص فرهنگی جامعه ی اسلامی در عصر عباسیان؛ انگیزه ی اصلی مأمون برای تشکیل جلسات مناظره؛ مناظرات هفت گانه ی امام با پیروان مکاتب مختلف؛ نکات مهمی که از مناظرات امام به دست می آید</div>
<div class="onlinereader"></div>
&nbsp;

مناظرات تاریخی امام رضا(ع)

مجموعه رهنما که تاکنون ۱۳۰ جلد از آن به همت انتشارات آستان قدس رضوی منتشر شده است، به موضوعات مختلف، اجتماعی، اخلاقی، عبادی، خانواده، احکام، ولایت فقیه و... می‌پردازد و سوالات گوناگون رایج در زمینه‌های یاد شده را پاسخ می‌دهد. کتاب‌های کم‌حجم و پرمحتوای این مجموعه مناسب زندگی پرمشغله امروزی نگاشته شده‌اند و سعی دارند مخاطبان و به ویژه جوانان را با رویکرد نوین اسلامی با مسایل گوناگون دینی، مذهبی، سیاسی و اجتماعی آشنا سازند. «دام خرافات و کمند رهایی از آن» جلد ۴۲ این مجموعه است.
تعریف خرافه و تاریخ پیدایش آن در مسیحیت و اسلام، ضرورت خرافه‌زدایی در نظر قرآن و پیامبر(ص) و راهکارهای آن، آشنایی با خرافه‌گرایی در بدعت‌های جدید عزاداری، ارائه آثار مخرب خرافات و بدعت‌ها بر چهره تشیع، مدعیان دروغین در آخر زمان، تلاش بزرگان و عالمان شیعه در راه ریشه‌کنی و رفع خرافات و ادعاهای دروغین از جمله مباحثی که در این نوشتار بیان و به آن پاسخ داده شده است.
ماهیت و تعریف خرافه، تاریخچه خرافه‌گرایی، خرافه‌گرایی در آینه قرآن و عترت، انواع اصلی خرافه‌گرایی، آثار مخرب آن، خرافه‌زدایی در تاریخ شیعه و ادعاهای شرم‌آور سرفصل‌های کتاب «دام خرافات و کمند رهایی از آن» است.
در بخشی از این کتاب می‌خوانیم؛ خرافات در دین اسلام امری مردود است و یکی از اقدامات مهم پیشوایان دینی، در دوران رسالت و امامتشان مبارزه با جهالت، خرافه و انحراف بوده است. جدال با تفسیرهای ناسازگار از دین، همچنان سرلوحه همت هادیان امت است و در نظام جمهوری اسلامی ایران نیز ولی فقیه به عنوان رکن اصلی قانون اساسی در صف پیکار با جهالت و نادانی قرار دارد.
<strong>عناوین اصلی کتاب شامل:</strong>
اشاره؛ دام خرافات و کمندِ رهایی از آن؛ اشاره؛ ۱. ماهیت و تعریف خرافه؛ ۲. تاریخچۀ خرافه گرایی؛ ۳. خرافه زدایی در آینۀ قرآن و عترت؛ ۴. انواع اصلیِ خرافه گرایی؛ ۵. آثار مخرّب خرافه گرایی؛ ۶. ادعاهای شرم آور؛ ۷. خرافه زدایی در تاریخ شیعه

دام خرافات و کمند رهایی از آن

یادداشت مترجم
سلفیه، سنگی بر راه وحدت اسلامی
وحدت اسلامی موضوعی است پراهمیت که عمری به درازای عمر امت دارد. از همان روز که قرآن نام «امت واحد» را بر این امت نهاد و محور این وحدت را هم در شعار «من خدای شمایم» مطرح ساخت و از همان روز که پیامبر صلی الله علیه و اله گروههای پراکنده‏ی مردمی را که بر پرتگاه آتش بودند بر محور خداگرایی گردهم آورد و نام «امت مسلمان» بر آنان گذاشت و همه را بر صراط مستقیم الهی بداشت، نخستین تلاشها برای وحدت امت خودنمایی کرد. گر چه فروغ هدایتگر «امت واحد» در پس ابرهای سنگین و سیاه دسته‏بندیها و جبهه گیریها چهره پنهان کرد و گر چه گاه سلطه‏ی سیاه کسانی که با فرهنگ اسلام بیگانه بودند دیگر بار این امت را به لبه‏ی همان پرتگاهی کشاند که در جاهلیت بر آن بود، اما پیوسته مردانی بزرگ و دوراندیش و دلسوز بوده‏اند که «مصلحت اسلام» را بر مصالح فرقه‏ای برگزیده و همگان را به چنگ زدن به اصول مشترکی که دارند فراخوانده‏اند. این دعوت از همان روز که آغاز شد با واژه‏ی «گذشت» و «آینده نگری» همزاد بود، خواه آن روز که علی علیه‏السلام به رغم یقین به این که او خود محور آسیای خلافت است، نه فقط خاموش نشست و قیامی مسلحانه یا غیر مسلحانه برای احقاق این حق به راه نیانداخت، بلکه در مقام رایزن خلیفه‏ی وقت به خیرخواهی او پرداخت و او را اندرز داد که «محور آسیا باش و عرب را پیرامون این محور بدار» و خواه امروز که دلاور مردانی از شیعه تهمت سنی شدن را به جان می‏خرند و پاکدل مردانی دیگر از اهل سنت به استقبال اتهام شیعه شدن می‏روند تا امت را به وحدت خوانند و جان بر راه احیای امت واحد گذارند. در این میان، به رغم ضرورت «وحدت اسلامی» و به رغم عمر دراز تلاشهایی که در این راه صورت پذیرفته، از همان دیرباز سنگهایی نیز بر این راه نهاده‏اند و هنوز نیز می‏نهند، پاره‏ای به انگیزه‏های نکوهیده و نامقدس و پاره‏ای به انگیزه‏های بظاهر ستوده و مقدس. اشاره‏ای به چند نمونه از این سنگها که هنوز هم بر راه است بیجا نمی‏نماید:الف) زمینه‏ی تاریخی: گر چه تفاوت اجتهادها و عوامل برونی همانند گرویدن غیرمسلمانان به اسلام و برخورد فرهنگ اسلامی با فرهنگهای بیگانه و عواملی دیگر از این دست در گسترش و ریشه‏دار شدن پاره‏ای از اختلافها نقشی بسزا داشته اما بنیان بسیاری از اختلافهای شیعه و سنی، به طور عام و حتی اختلافهای فقهی و کلامی به «سرپوشیده»ای در مدینه باز می‏گردد. آنجا رخدادی تاریخی به وقوع پیوست و هر مذهبی در این باره دیدگاهی خاص در پیش گرفت و در دفاع از آن ادله‏ای آورد که اکنون نه مجال پرداختن به آنها و داوری درباره‏ی آنهاست و نه چنین داوریی در مسیر ایجاد وحدت ضرورت دارد. [ صفحه ۱۴] به هر حال هر چه بود، شد و باور همین جمله راه حل بسیاری از مشکلات است. نمی‏گویم سنی باید دست از خلافت بردارد و یا شیعه از امامت علی علیه‏السلام برگردد، نمی‏گویم هر مذهبی از اصول خود دست بکشد و دیدگاه مذهب دیگر را اختیار کند، نمی‏گویم از حدیث ثابت تمسک به «ثقلین» فاصله گرفته شود. تنها می‏گویم آنچه در آن «سرپوشیده» رخ داده رخدادی است که گذشته و امروز نزاع بر سر آن مشکلی را حل نمی‏کند. البته بگذارید علمای مذاهب و متکلمان مسلمان درباره‏ی این مساله به تبادل آرا و ادله بپردازند. این مسأله‏ای است که با گذشت زمان سیر خود را طی می‏کند، اما طرح مکرر این قضیه بویژه کشاندن این بحث به میان عامه مردم و در این میان میدان دادن به افراطها و تفریطها و راه گشودن برای هر درست و نادرست دقیقا آب به آسیای دیگران ریختن و ریسمان وحدت را سست کردن است. روزی علی علیه‏السلام خطبه‏ی شقشقیه را ایراد کرد و آنچه لازم بود گفت، اما هرگز گفته‏های خود را بدانجا که خواست نرساند و ظاهرا از کسی هم نخواست این گفته‏ها را تکمیل کند. اگر او خود مصلحت اسلام را در آن دید که بیش از این در این مساله سخن نگوید، و اگر او خود به رغم همه‏ی شگفتی و ناباوری، آنجا که اسلام را در خطر دید فرمود: «ترسیدم اگر اسلام و اسلامیان را یاری ندهم در اسلام رخنه‏ای افتد یا تباهیی به بار آید و در این صورت مصیبتی که آشکار می‏شود برای من سخت‏تر از دست دادن زمامداری شما باشد...

سلفیه بدعت یا مذهب

<h5>حضرت رضا (ع)به حُسن خلق و نیکرفتارى با خانواده توصیه مى فرمود: «در قیامت، کسى به من نزدیکتر است که در دنیا خو ش اخلا ق تر و نسبت به خانواده خویش نیکوکارتر باشد .»
وسایل الشیعه، ج ۱۲ ، ص ۱۵۳ . چند قدم تا آرامش؛ چگونگی حل تعارض در زندگی زناشویی در این مجموعه، به پرسشهای ذیل پاسخ داده میشود:
۱٫ تعارض در روابط زناشویی چیست؟
۲٫ آیا بروز اختلاف میان همسران، امری غیرطبیعی به
شمار میرود؟
۳٫ چه عواملی زمینه بروز اختلاف میان همسران را
فراهم میسازد؟
۴٫ مواجهه نادرست با تعارض و اختلاف میان همسران،
چه آسیبهایی را موجب میشود؟
۵٫ چه عواملی به رفع اختلاف و کشمکش میان همسران
کمک میکند؟
۶٫ مراحل و گامهای حل تعارض در روابط همسران
کدام است؟</h5>
<h5><strong>عناوین اصلی کتاب شامل:</strong>
اشاره؛ دریچه؛ درآمد؛ فصل اول »مشکل از کجاست؟؛ فصل دوم »در مسیر آرامش؛ فصل سوم »راه اینجاست؛ خلاصه؛ بیشتر بخوانیم</h5>

چند قدم تا آرامش: چگونگی حل تعارض در زندگی زناشویی

<h5>هفت گام برای زندگی اجتماعی با الهام از فرهنگ رضوی و استفاده از ۵۲ منبع معتبر توسط ˈمحمد باقر پورامینیˈ به رشته تحریر درآمده است
در این کتاب هفت گام زندگی با دیگران با تاسی از سخنان و سیره حضرت رضا (ع) مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است.
مهرورزی، برادری، رعایت حق دیگری، دست گیری، خاکساری در برابر والدین، نیک سیرتی در خانه و نظارت و اصلاح گری، سرفصل های کتاب هفت گام برای زندگی اجتماعی را تشکیل می دهند.</h5>

هفت گام برای زندگی جمعی

مجموعه ی دوازده جلدی ر ه توشه به همت علما، اندیشمندان و محققان دینی کشور عزیزمان در سالهای گذشته تألیف و چندبار تجدید چاپ شده است.این مجموعه، در برگیرنده  موضوعات متعددی پیرامون زندگی و سیر ه ؛ حضر ت علی بن موسی الرضا  است. نظر به حجم بالای صفحات این مجموعه تصمیم بر این شد که کل مجلدهای آن در قالب دو جلد،خلاصه و تقدیم خوانندگان گرامی شود.در تلخیص این آثار ضرورت ایجاب می کرد که بخشهایی از مطالب تکراری در این کتا بها حذف شود. همچنین فهرست منابع کتابها از پایان آن حذف شده است. لذا تمامی دوستداران و اندیشمندان مبانی ناب اسلامی در صورت احساس ضرورت به توضیح مفصل تر مطالب، می توانند به کتب اصلی مراجعه و مطالب کامل را با منابع مستند آ ن مطالعه نمایند.امید است زایران عزیز و تمامی مخاطبین ارجمند، کلام و سیره ائمه معصومین را وسیل های برای تأمین نیازهای معنوی و فکری خود قرار دهند و با مطالعه این اثر، توشه های سعادت و کمال را برگیرند و نیز خدمتگزاران خود در این آستان مقدس را از دعا فراموش نفرمایند!

تلخیص کتابهای ره توشه/ جلد۲

<strong>بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی</strong> مؤسسه‌ای علمی و پژوهشی، وابسته به آستان قدس رضوی در مشهد است. این مرکز که با هدف ترویج و نشر فرهنگ اسلامی افتتاح گردید، با نظارت هیأت‌مدیره و با همکاری محققانی از حوزه و دانشگاه در قالب گروه‌های پژوهشی و در راستای تحقق اهداف فرهنگی تحت نظر شورای عالی فرهنگی آستان قدس فعالیت می‌کند. تأسیس بنیاد پژوهشهای اسلامی در ۲۱ آبان ۱۳۶۳ش تأسیس شد و در ۱۹ اردیبهشت ۱۳۶۴ش در اداره ثبت شرکت‌های مشهد به ثبت رسید و فعالیت خود را آغاز کرد. این بنیاد از سال ۱۳۹۹ش پس از ایجاد سازمان علمی فرهنگی آستان قدس رضوی، زیر مجموعه آن قرار گرفت.

<strong>اهداف</strong>

تولید، تبیین و ترویج علوم و معارف اسلامی با تأکید بر پشتیبانی فکری انقلاب و نظام اسلامی؛ جهان تشیع و امت اسلامی و نیازهای تمدن نوین اسلامی؛
گسترش فرهنگ و مکتب اهل بیت(علیهم السلام) و توسعه همگرایی و تعامل فکری میان دوستداران اهل بیت(علیهم السلام) با تأکید بر ظرفیت‎های معنوی، فرهنگی و علمی آستان قدس رضوی؛
شناخت، تبیین و ترویج سیره، معارف و  زیارت امام رضا(علیه السلام) و ساحت‌های وابسته، و دستیابی به مرجعیت علمی و بین‎المللی در این حوزه؛
پاسخ به نیازهای پژوهشی، هدایت و انسجام تمامی فعالیت‎های پژوهشی آستان قدس رضوی در حوزه مسائل دینی، فرهنگی و اجتماعی.

<strong>شرح وظایف</strong>

راهبری و سیاست‎گذاری پژوهشی در عرصه‌های دینی، فرهنگی و اجتماعی و انجام مطالعات وابسته مانند: نیازسنجی، پایش و تحلیل محیطی جامعه هدف و ارزشیابی مستمر فعالیت‏‌های پژوهشی در گستره تمامی نهادهای پژوهشی آستان قدس رضوی؛
مطالعه، تحقیق و تولید علم با تشکیل واحد‎های مستقل یا وابسته پژوهشی و تربیت پژوهشگر در موضوعات و قالب‎های مورد نیاز (گروه، مرکز، پژوهشکده، اندیشکده، پژوهشگاه و...) با اخذ مجوز لازم از مراجع ذیصلاح؛
مدیریت نشر و توزیع محصولات علمی به زبان‎های مختلف در راستای اهداف و سیاست‎های بنیاد در قالب‎های روزآمد و اثربخش، اعمّ از: کتب و نشریات ادواری، ‌دانشنامه‎ها، اصطلاح‎نامه‎ها، فرهنگ‎نامه‎ها،‌ انواع فهرست و دیگر فراورده‎های مورد نیاز به صورت چاپی، الکترونیکی، نرم‌افزارهای چندرسانه‎ای، پایگاه‎های اینترنتی و شبکه‎های مجازی و ایجاد ساختارهای لازم؛
هم‎افزایی و مبادلات علمی فرهنگی با مراکز آموزشی، فرهنگی و تبلیغی آستان قدس رضوی و بهره‌گیری از ظرفیت‎های نهادها و مؤسسات علمی و فرهنگی داخل و خارج کشور و استادان و محققان حوزه و دانشگاه،‌ با تأکید بر ظرفیت‎های منطقه ای و...

بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی

بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی

کتب ناشر

اطلاعات تماس

موقعیت