Le patrimoine légué par Ahl-ul-Bayt (le Prophète et les membres immaculés de sa famille) et conservé par leurs fidèles partisans, est à juste titre une école pluridisciplinaire. Source intarissable de savoir, cette école n’a cessé de former des savants érudits capables d’assimiler les opinions des différents courants idéologiques et de répondre aux questions soulevées, tant en terre d’Islam qu’ailleurs.
A l’instar d’Ahl-ul-Bayt (AS) et de leurs fidèles partisans qui ont su relever tous les défis, le Centre Mondial d’Ahl-ul-Bayt s’est chargé d'éclairer et de défendre la vérité si longtemps occultée, tant par les maîtres des différentes écoles islamiques que par les ennemis de l’Islam.
Les ouvrages dont dispose l’école d’Ahl-ul-Bayt témoignent d’une expérience tout à fait particulière dans le débat et la critique. Ils recèlent un capital de connaissances exemptes de préjugés et appuyées par des arguments logiques. Ces ouvrages adressent aux savants et intellectuels concernés des messages rationnels que les gens de bon sens admettent de bon gré.
A ce riche patrimoine, viennent s’ajouter des livres plus récents recélant de nouvelles recherches. Certains d'entre eux ont été compilés par des chercheurs issus de l’école d’Ahl-ul-Bayt et d’autres par des auteurs convertis à cette noble école.
A une époque marquée par une ouverture d'esprit plus intense et un mélange croissant des populations, le Centre Mondial d’Ahl-ul-Bayt s’est engagé à répandre le message d’Ahl-ul-Bayt (AS) à travers le monde en publiant tout ouvrage susceptible de guider les personnes en quête de vérité.

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LES ABLUTIONS CORRECTES

Il existe des divergences entre les musulmans sur des sujets ayant trait à la croyance et aux aspects juridiques. L'observateur qui se penche sur ces divergences remarquera que certaines d’entre elles sont pratiquement inévitables étant donné leur complexité. L'étude de ces sujets n'étant pas à la portée de tout le monde, le profane qui s'y hasarde ne peut que créer des confusions dans l'esprit des gens. Ce qui aboutit à la dissimulation et au masquage de la vérité. C’est le cas des sujets tels que: «الجبر» (la fatalité), «التفويض» (le libre arbitre), la création du Coran, la résurrection corporelle ainsi que tant d'autres sujets analogues.
Il n'y aurait rien de dramatique si les divergences entre les musulmans s'étaient limitées à ces genres de sujets ambigus. Or, fort curieusement, l'observateur avisé remarquera que ces divergences ont dépassé les limites jusqu'à toucher à des sujets qui, normalement, ne pouvaient même pas prêter à équivoque. Il s’agit entre autre: la façon de faire les ablutions (Wuzu), la considération de ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ (Au Nom d’Allah…) comme partie intégrante de la sourate pendant la prière, la position des mains pendant la prière ainsi que tant d'autres sujets, parmi les choses supposées quotidiennement pratiquées par le Prophète (Prière et paix sur lui et les siens ) durant environ vingt trois ans au vu et au su de tous les musulmans. Cela ne peut que sembler bien étrange au point d’inciter au sondage de l'histoire afin d'élucider le problème et d'en connaître ainsi les véritables causes. Et ce sondage de l'histoire constitue en soi un préalable essentiel dans l'étude de la jurisprudence (Fiqh).
Parmi les sujets qui devraient logiquement être à l'abri de toute équivoque, nous citerons le cas de la purification des pieds lors du Wuzu par le lavage ou par La Friction. Ce sujet, aussi simple qu'il semble, a pourtant été à l'origine de nombreuses querelles entre légistes (Fuqahâ) et différentes écoles juridiques.
En effet, il y en a qui optent pour l'obligation de frictionner les pieds , il y en a d'autres qui optent pour l'obligation de les laver , il y en a également qui optent pour un choix libre entre le lavage et la friction ; tout comme il y en a qui optent carrément pour l’obligation de cumuler les deux.

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Abu Ali Dhul Qa'ada NASRULLAH Amkanahullah أبو علي ذوالقعدة نصر الله أمكنه الله
Enseignant-chercheur chez AlMustafa International university ( MIU )
Qom, Iran.
Fondateur - Directeur - superviseur
CERELI (Centre d'enseignement et de recherche "L'Elite islamique")
Centre d'enseignement et de recherche "L’Élite Islamique" (CERELI) Insti
Centre d'enseignement, de recherche, de conception et de publication des enseignements islamiques en langue française.
- Formation des chercheurs
- Formation des traducteurs
- Enseignements à distance
- Enseignements intensifsEducation Descriptions
Bac+5 en pédagogie appliquée - option chimie de l'Institut pédagogique national (IPN) (actuelle UPN) de Kinshasa - RD Congo. Promotion 2001
Diplômé de langue persane de l'institut de langueAl Mahdi de de l'Université internationale Al Mustafa (splf) à Qom - Iran, promotion 2006;
Licence en sciences islamqiues et littérature arabe à l'institut superieur Imam Khomeyni (gl) de l'Université internationale Al Mustafa (splf) à Qom - Iran, promotion 2010;
DEA en sciences islamqiues et littérature arabe - option littérature coranique à l'institut supérieur Imam Khomeyni (gl) de l'Université Al Mustafa (splf) à Qom - Iran, promotion 2013;
Incrit au quatrième cycle en littérare arabe à l'Université Al Mustafa (splf) à Qom - Iran
Formation de sécouriste
Novicat - 2001- IPN-Kinshasa-Croix-rouge DRCongo
Premiers soins et Santé communautaire 2002 - IPN-Kinshasa-Croix-rouge DR Congo
Disaster Response (SDRT) - 2004 - South Darfur-Sudanese Red Crescent Society
En charge de:
1- Coranologie et Hadithologie 2- Herméneutique 3- Tafsir
4- Méthodologie de recherche en islamologie 5- Épistémologie 6- Civilisation islamique
7- Communication et Tablîgh 8- Principe de Droit islamique
9- Didactique générale et didactique des sciences islamiques
Seyed Moncef Hamedi:
Nous avons quelques livres liés à cette personnalité que vous verrez ci-dessous mais. Nous n’avons pas d’informations sur cette personne pour le moment. Si vous avez des informations sur cette personne, veuillez les partager avec nous afin que nous puissions entrer plus de détails à son sujet ici. Merci pour votre attention.

Dhul Qa’ada Nasrullah Amkanahullah

Dhul Qa’ada Nasrullah Amkanahullah

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