Ibnu Arabi, nama yang sudah tak asing lagi, dikenal sebagai tokoh yang kontroversial. Beberapa ulama telah menjatuhkan vonis kafir kepadanya.

Ibnu Arabi sangat dikenal dengan konsep Wahdatul Wujud, sebuah paham yang lumayan kontroversial. Ia mengajarkan bahwa tidak ada sesuatu pun yang wujud kecuali Tuhan. Segala yang ada selain Tuhan adalah penampakan lahiriah dari-Nya.

Keberadaan makhluk tergantung pada keberadaan Tuhan, atau berasal dari wujud ilahiah. Manusia yang paling sempurna adalah perwujudan penampakan diri Tuhan yang paling sempurna, menurutnya.

ia juga seorang tokoh politik yang tidak pernah diperhitungkan keberadaannya dalam

Buku ini mengenalkan pemikiran Ibn Arabi secara kritis dan kontekstual. Meskipun kita menyadari bahwa kebenaran absolut Ibn Arabi ada pada dirinya, namun melalui kajian dan dialog dalam buku ini semoga dapat membuka cakrawala, meneguhkan spiritualitas, dan menguatkan kesadaran pluralitas umat.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

Imajinasi Kreatif Sufisme Ibn Arabi

Nama Lengkap:

Henry Corbin

Riwayat:

Corbin adalah seorang filsuf, teolog, ahli Iran, dan profesor Studi Islam di cole pratique des hautes études di Paris, Prancis.

Corbin lahir di Paris pada bulan April 1903. Meskipun ia Protestan sejak lahir, ia dididik dalam tradisi Katolik dan pada usia 19 menerima sertifikat dalam filsafat Skolastik dari Institut Katolik Paris. Tiga tahun kemudian dia mengambil "licence de philosophie" di bawah Thomist tienne Gilson. Pada tahun 1928 ia bertemu dengan Louis Massignon, direktur studi Islam di Sorbonne, dan dialah yang memperkenalkan Corbin pada tulisan-tulisan Suhrawardi, mistikus dan filsuf Persia abad ke-12 yang karyanya sangat mempengaruhi perjalanan hidup Corbin. Bertahun-tahun kemudian Corbin berkata "Melalui pertemuan saya dengan Suhrawardi, takdir spiritual saya untuk perjalanan melalui dunia telah ditentukan. Platonisme, diungkapkan dalam istilah Angelologi Zoroaster dari Persia kuno, menerangi jalan yang saya cari."

Corbin bertanggung jawab untuk mengarahkan kembali studi filsafat Islam secara keseluruhan. Dalam bukunya Histoire de la philosophie islamique (1964), ia menantang pandangan umum bahwa filsafat di kalangan umat Islam berakhir setelah Ibn Rusyd.

&nbsp;

Kehidupan dan Aktifitas:

Kehidupan filosofis dan karir Corbin dapat dibagi menjadi tiga fase:
<ul>
 	<li>Yang pertama adalah tahun 1920-an dan 1930-an, ketika ia terlibat dalam pembelajaran dan pengajaran filsafat barat.</li>
 	<li>Yang kedua adalah tahun antara 1939 dan 1946, di mana ia belajar madrasah Shahab al-Din Suhrawardi dan madrasah Isyraq di Istanbul.</li>
 	<li>Yang terakhir dimulai pada tahun 1946 dan berlangsung sampai kematiannya, di mana ia belajar dan memperkenalkan kembali filsafat timur dan Islam.</li>
</ul>
Pada tahun 1933 ia menikah dengan Stella Leenhardt. Pada tahun 1938, ia menyelesaikan terjemahan pertama dari salah satu karya Heidegger ke dalam bahasa Prancis (Was ist Metaphysik?, as Qu'est-ce que la metaphysique? ). Pada tahun 1939 mereka melakukan perjalanan ke Istanbul, dan pada tahun 1945 ke Teheran> ia kembali ke Paris satu tahun kemudian pada bulan Juli 1946. Pada tahun 1949, Corbin pertama kali menghadiri Konferensi tahunan Eranos di Ascona, Swiss. Pada tahun 1954 ia menggantikan Louis Massignon sebagai Ketua Islam dan Agama-agama Arab. Dari tahun 1950-an ia menghabiskan musim gugur di Teheran, musim dingin di Paris dan musim semi di Ascona.

Karya-karya:

Diantara karya-karyanya: Avicenna and Recital Visioner, Sejarah FIlsafat Islam, Imajinasi Kreatif dalam Tasawuf Ibn Arabi, En Islam Iranien, Tubuh Spiritual dan Bumi Surgawi, Le Paradoxe du Monotheisme, Cyclical Time and Ismaili Gnosis, L'Homme et Son Ange, Temple and Contemplation, The Man of Light in Iranian Sufism.

Henry Corbin

Born:

Death:

Henry Corbin

Author Books