Mahdi, le réformateur
L’apparition du Réformateur universel, l’Imam al-Mahdî (p) constitue l’un des événements majeurs de l’Histoire de l’Humanité. Il était donc normal que le Prophète (P), ainsi que ses successeurs légitimes, les Imams d’Ahl-ul-Bayt (p) informent la Umma de la venue de ce "Grand Réformateur et Sauveur de l’Humanité" ainsi que des circonstances et des signes annonciateurs de l’approche de son apparition, afin que les gens soient avertis et que les esprits soient préparés à l’accueil de cet événement.
Beaucoup de Hadîths et de Récits, rapportés du Prophète et des Imams d’Ahl-ul-Bayt nous décrivent ces signes et ces circonstances, lesquels sont de deux natures : cosmique et sociale.

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Mahdi, le réformateur

Imam Mahdi (AS)

IMAM MAHDI DANS LE CORAN ET LES HADITHS
IMAM MAHDI DANS LE CORAN ET LES HADITHS
Le saint Coran est le texte sacré et inaltéré de base des musulmans, révélée au dernier des prophètes, Mouhammad (swas), afin qu'il guide les gens vers la lumière avec son programme complet. C'est la parole de Dieu sur laquelle s'accordent tous les musulmans, une source éternelle de connaissance et de sagesse dont l'humanité a constamment besoin. Unique livre saint qui évoque dans un style ésotérique et exotérique le passé et le futur avec une précision absolue, le saint Coran n'a omis aucune réalité suprasensible imperceptible par le commun des mortels. En dehors de son Messager (swas) et des saints imams purifiés Ahl-ul-bayt (a.s) qui ont été gratifiés de clairvoyance et de sciences divines, nul ne peut appréhender ou commenter le sens de ses versets.
L'événement révolutionnaire d'Al Mahdi demeure la grande réalité surnaturelle qui repose dans plusieurs versets et hadiths dont nous soulignerons quelques-uns : " Nous avons certes écrit dans le Zabur, après l'avoir mentionné dans la Thora que la terre sera héritée par Mes serviteurs dignes de mérite ". (Sourate les prophètes 21 : 105)
Imam Bâqir (a.s) affirme : " serviteurs dignes de mérite " ici fait allusion à imam Mahdi et ses compagnons "(Tafsir Qoumî, T2, P52)
" Nous décidâmes d'accorder faveur aux opprimés de la terre et en faire des guides (pour le peuple) et des héritiers " (Sourate les récits28 : 5)
Imam Ali (a.s) dans le commentaire de ce verset soutient : " Les opprimés émis dans ce verset sont les membres de la famille du Prophète (ç). Allah suscitera Mahdi pour venir élever ceux-là au rang de la dignité, de l'honneur, et humilier leurs ennemis qui se sont vainement battus durant des siècles pour vouloir éteindre la lumière divine"[Gheybate Toûsî, h43, P184].
Allah dit dans une partie de ce verset de Sourate Houd11:86 " (sachez que) le vestige [que] Allah a laissé parmi vous est meilleur pour vous si vous êtes croyants "
Imam Bâqir confirme : "imam Mahdi sera adossé au mur de la Ka'ba lorsqu'il apparaîtra ; et la toute première phrase qu'il prononcera sera : " Je suis le dernier "vestige d'Allah", son représentant et sa preuve sur vous. "[Kamalul Din,T1, chap.32,h16, P603]. Quiconque désirerait lui adresser ses salutations dira : " paix sur toi ô vestige d'Allah sur terre ".
Dans Sourate Le Fer 57 :17 "Sachez qu'Allah redonne la vie à la terre une fois morte. Certes, nous vous avons exposé les preuves clairement afin que vous raisonniez. ".
Imam Sâdiq (a.s) dit : " Ceci veut dire qu'avec l'apparition de Mahdi (a.s), symbole du règne de la justice universelle, Allah redonnera vie à la terre dévorée par l'injustice avec l'apparition de Mahdi, symbole du règne de la justice. ".[Gheybate Ni'mânî, P32]
IMAM MAHDI DANS LES HADITHS
La problématique d'imam Mahdi fait partie des sujets évoqués dans plusieurs hadiths incontestables que nous avons à notre portée, et rapportés par des savants religieux aussi bien sunnites que shiites. Les étapes de sa vie allant de la naissance jusqu'à la grande occultation en passant par l'enfance, la petite occultation offrent de nombreux indices qui annoncent son apparition et son gouvernement. De même, des traditions montrant le portrait physique, les mérites et les vertus morales de cet éminent personnage ressortent étrangement des livres de base shiite et sunnite. Il est bien de noter que tous les imams infaillibles ont parlé de Mahdi (a.s) si bien que l'ensemble de ces propos forme une force dynamique pour la révolution de ce porte-étendard de la justice universelle. Nous avons choisi de chaque infaillible un hadith concernant imam Mahdi :
- Le noble Prophète (swas) dit :
- " Heureux soient ceux qui verront Mahdi, qui l'aimeront et qui auront foi en son imamat ".[Behârul Anouar, T52, P309]
- Imam Ali (a.s) affirme :
" Demeurez à l'attente de l'apparition victorieuse de Mahdi et ne désespérez point car l'une des choses appréciées par Dieu est sont est l'attente de l'apparition (de Mahdi) "[Behârul Anouar, T52, P123].
- Dans les épîtres de Fatima Zahrâ (a.s) il est écrit :
" Le fils d'imam Hassan Askarî (a.s) viendra parachever par miséricorde pour l'humanité la chaîne des héritiers, celui-là qui a la perfection de Moïse (a.s), la magnificence de Jésus (a.s) et la patience Job (a.s) "[Kamalul Din, T1,chap 28, h1,n P569]
- Imam Hassan Moujtabâ (a.s) évoquant dans un hadith les problèmes qui surviendront après le noble Prophète (swas) souligne :
" Allah suscitera à la fin du temps un homme…Il l'assistera par le biais des anges et protégera ses serviteurs…Il le fera triompher de tous les habitants de la terre…Il remplira la terre de la justice éminente et fera prédominer la preuve évidente…Heureux soit celui qui connaîtra son époque et profitera de ses propos "[Ihtijâj, T2, P7].
- Imam Houssein (a.s) dit :
" Dieu, à travers lui [imam Mahdi] fera revivre la terre après sa détérioration et quelles que soient les propagandes des impies, Allah fera triompher la Vérité de la Religion sur toutes les autres doctrines et idéologies. Il connaîtra une occultation si longue que les uns apostasieront et d'autres resteront fermes sur leur foi…Ceux-là qui en dépit des tortures et menaces espéreront dans la patience, un peu comme celui qui a tenu l'épée et défendu le prophète (ç) de son vivant "[Kamalul Din, T1, chap30, H3, P584].
- Imam Sajjâd (a.s) décrit :
" Quiconque demeure affectif envers nous pendant l'occultation de notre guide aura de la part de Dieu la récompense de mille martyrs parmi les martyrs de Badr et de Ouhoud "[Id, T1, chap31, P592].
- Imam Bâqir (a.s) dit :
" Il viendra une époque l'imam d'une communauté entrera en occultation. Heureux ceux qui réitéreront leur fidélité pour notre cause (la wilaya) "[Id, T1, chap32, P602].
- Imam Sâdiq (a.s) dit :
" Le guide connaîtra deux occultations. L'une sera d'une courte durée et l'autre d'une longue durée "[Gheybate Ni'mânî, chap10, sect4, h5, P176].
- Imam Kâzim (a.s) affirme :
" Imam Mahdi sera hors de portée de vue des gens, mais sa mémoire demeurera ferme dans les cœurs des croyants "[Id, chap34, h6, p57].
- Imam Reza (a.s) dit :
" La Terre sera illuminée de la splendeur d'imam Mahdi lors de son apparition. Son éminence viendra faire régner la balance de la justice parmi les gens et nul ne commettra plus d'injustice "[Id, chap35, h5, p60].
- Imam Jawâd (a.s) dit :
" Notre Guide est celui dont le peuple sera en perpétuelle attente afin de se soumettre à ses ordres "[Id, ch36, h1,p7].
- Imam Hâdî (a.s) professe :
" Mon fils Hassan sera l'imam après moi ; et après lui, l'imam sera le Guide, son fils qui viendra remplir la terre de justice, de même qu'elle est couverte d'injustice "[Id, ch37, h10, p79].
- Imam Hassan Askarî (a.s) invoque:
" Louange à Dieu qui m'a permis, avant ma mort, de voir mon successeur qui est du point de vue création le model du noble Prophète en caractères moraux"[Id, ch37, h7, p118].
IMAM MAHDI VU PAR LES AUTRES
La révolution mahdiste n'est pas seulement l'apanage des propos shiites. En effet, de nombreux livres de base sunnites renferment plusieurs détails qui laissent briller la personnalité d'imam Mahdi (a.s). Les savants sunnites ont aussi la certes conviction de la présence manifeste d'imam Mahdi, descendant de deux sources purifiées : Petit-fils du Prophète (ç) de part sa fille bien aimée Fatima (a.s). Pour mieux mesurer le degré de croyance des sunnites sur le phénomène Mahdi, il est nécessaire de plonger dans les livres de commentaire coranique de grands exégètes tels que Fakhr Râzî ou Kartabî qui ont accordé des pages d'exposées sur les versets sémantiquement liés à l'apparition d'imam Mahdi (a.s).
Divers hadiths relatifs à ce thème sont manifestes dans les livres de hadiths nommés "groupe de six authenticités" et Mousnad Ahmad Janbil leader de l'école doctrinale Hanafite.
Par ailleurs, des érudits sunnites d'autrefois et du moment ont indépendamment écrit des livres dont la thématique porte sur le 12ème imam des shiites. Nous avons, en guise d'exemple, Abou Na'îm (quarante hadiths), Souyoutî (Parfum rosier des nouvelles de Mahdî). Notons ici que certains savant ont dépassé le niveau des propos laudatifs envers l'imam, pour s'ériger en véritables apologistes contre ceux qui nient son existence, en se servants pertinemment des arguments scientifiques comme de témoignages de ceux qui ont eu en vision l'imam du temps.
Mouhammad Siddîk Maghrebî, réagissant contre les propos d'Ibn Khaldoûn a écrit un livre dont les critiques sont des preuves de prise de position sunnite sur le mahdisme. Nous nous contenterons de citer deux des hadiths sunnites extraits des livres dont l'unanimité parmi les savants n'est plus à démontrer.
Le noble prophète (swas) déclare : " S'il restait juste un jour de la fin du monde, Allah le rendra si long afin qu'un homme de ma descendance de ma famille, homonyme à moi soit suscité "[Sonanu Abou Daoud, t2h4282, p106].
Des mêmes propos du prophète (ç) il est rapporté : " Un homme de ma famille apparaîtra ; son nom sera mon nom et il me ressemblera. Il remplira la terre de justice, peu importe le niveau d'injustice qui l'aurait envahie "[Mou'jamul kabîr,t10,h10229,p83].
La croyance en l'apparition d'une révolution universelle pour la justice à la fin de temps est une conviction générale qui se dégage de toutes les religions universelles révélées. D'études approfondies des livres de doctrines respectives de ces religions laissent entrevoir, par exemple, dans la Zaboûr (Psaumes de David), la Thora (Ancien testament), l'Evangiles (Nouveau testament), sans oublier les livres saints des Hindouistes, des Zoroastriens et des Abrahimites, il ressort l'idée d'un guide sauveur qui apparaitra à la fin des temps. Cependant, chaque communauté lui attribue un nom idoine : les zoroastriens le nomment "Souchiânce" (c'est-à-dire le sauveur du monde), les chrétiens lui attribuent volontiers le nom de "Messie l'attendu" et les juifs " le guide Michaël". On peut lire dans certains passages des épîtres zoroastriens " Le prophète des Arabes est le dernier des prophètes apparu des montagnes de la Mecque…Il a mangé ensemble avec ses serviteurs et leur a tenu compagnie…Sa religion est la plus noble des religions, son livre est venu annuler tous les autres livres…L'un des petits-enfants de sa fille dont le nom est " soleil et roi du monde " sera fait roi sur la terre par Dieu et sera le dernier successeur du prophète…Son gouvernement continuera jusqu'au jour du jugement "[Les religions et le mahdisme].
Tables des matière
IMAM MAHDI DANS LES HADITHS
IMAM MAHDI VU PAR LES AUTRES
source : alhassanain.com

IMAM MAHDI DANS LE CORAN ET LES HADITHS

Le livre « Un pas de plus vers le savoir islamique » est une synthèse de cours islamiques dispensés en français à Antananarivo lors du mois béni de Ramadan 1436 (Juin-Juillet 2015) par sheikh Mourtaza Radjahoussen. A télécharger en pdf. Le livre comprend grands sujets : le jeûne, les divergences dans les fatwas, les sciences du Hadith, la pureté corporelle, le rang de la femme; l’unité islamique, droits et devoir des époux, l’imamat et l’imam Ali (as), les croyants dans le coran, et enfin le discours religieux.

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Un pas de plus vers le savoir islamique

Bien que caché aux yeux du monde terrestre, il vit et est présent dans les coeurs de ceux qui l'aiment et se mettent à son service. L'Imam al-Mahdi (As) est le gardien de la science Divine. Il détient une force que nul ne pourra combattre, car en lui, Allah se manifeste, puisque le représentant du Miséricordieux (Imam Zaman) a été créé directement de la Lumière de Mohammad (As) lequel l'a été d'Allah (je veux dire de sa Lumière) Lui, l'Unique et Absolu qui n'a pas de semblable. Il est Unique, nul ne peut le contester, L'Imam al-Mahdi (As) est l'espoir des vrais fidèles, il sortira des ténèbres celui qui l'aimera dans son coeur. L'Imam al-Mahdi (As) est le centre de l'Amour. L'Islam en est la religion : " Aimer en Allah et haïr en Allah " telle est la noble parole du Saint-Prophète Mohammad (As) qui amène le fidèle à parfaire sa foi en Allah l'Unique. L'Imam al-Mahdi (As) est la direction, il est le chemin, la voie qui mène à la Lumière. Celui qui croit en lui et l'aime de tout son coeur ne peut être atteint de la mort. Car le corps n'est qu'une parure alors que l'âme est le souffle d'Allah Le Très-Haut. Le vrai fidèle doit prendre l'exemple du noble Prophète Mohammad (As) et de sa famille (As) afin de pouvoir espérer faire partie des vrais Chiites au Jour du Jugement dernier.
Ce livre est essentiellement tiré de la Parole Juste (Allah), et celles du Prophète ( As ) et des Imams Purifiés (As).

L-imam Al Mahdi résurrecteur des coeurs (Al-Hachem)

« Les quatorze Infaillibles » est une compilation des discours et sermons du Dr. Sayed Ammar Nakshawani traduits en français et rendus acessible grâce à Shia974. Le livre présente la vie et biographie des 14 infaillibles/immaculés d’Ahl el Bayt (as) : le Prophète Mohammad, Fatima Al-Zahra et les 12 imams qui sont l’imam Ali ibn Abi Taleb, l’imam Al-Hassan, l’imam Al-Hussein, l’imam Ali Al-Sajjad, l’imam Al-Baqir, l’imam Jafar Al-Sadiq, l’imam Moussa Al-Kadhem, l’imam Al-Redha, l’imam Al-Jawad, l’imam Al-Hadi, l’imam Al-Askari et l’imam Al-Mahdi. A télécharger en pdf.
Table des Matières
A propos de l'auteur
Remerciements
Préface
Introduction
1. Le Saint Prophète Muhammad (saw)
2. Bibi Fatima Zahra (as)
3. Imam Ali b. Abi Talib (as)
4. Imam Hassan b. Ali al-Mujtaba (as)
5. Imam Hussein b. Ali (as)
6. Imam Ali b. Hussein (as)
7. Imam Muhammad b. Ali al-Baqir (as)
8. Imam Ja'far b. Muhammad as-Sadiq (as)
9. Imam Moussa b. Ja'far al-Kadhim (as)
10. Imam Ali b. Musa ar-Ridha (as)
11. Imam Muhammad b. Ali al-Jawad (as)
12. Imam Ali b. Muhammad al-Hadi (as)
13. Imam Hassan b. Ali al-Askari (as)
14. Imam Muhammad b. Hassan al-Mahdi (as)
Bibliographie

Les quatorze Infaillibles(Nakshawani)

L’Attente de notre 12ème Imam (as) ne se conçoit d’une manière passive car « La véritable attente est celle qui se rallie à l’action, visant à faire régner la justice dans le monde ». Partant de ce principe, l’auteur a essayé d’analyser la question de l’Attente en faisant appel à des sujets, tels que: l’Attente chez les différentes écoles idéologiques et chez les musulmans, la notion de l’Attente et sa valeur au sein des civilisations, les moyens de changement et causes du retard de l’Apparition, etc. Pour y répondre à ces problématiques, l’auteur a analysé le lien existant entre l’action et l’Attente, accordant une grande importance à l’action et incitant les musulmans à faire preuve d’activité susceptible d’aboutir au changement, en droite ligne sur Saint Qur’an. Toute action est susceptible d'exposer au danger. Il faut donc se prémunir de: la patience, la prière, l’unité, l'espoir et recourir à l’expérience de nos prédécesseurs

L’attente active de l’Imam al-Mahdi(a.j.)

Ce livre propose de nous plonger dans la question de savoir pourquoi et comment croire à Al-mahdi (aj), en montrant d’une part que l’idée de l’avènement d’un « Messie Annonciateur » de la fin des temps ne date pas de l’Islam, et d’autre part en démontrant, selon une méthodologie scientifique, que la longévité de Al-Mahdi (aj) est scientifiquement possible.Ce livre était à l'origine une préface destinée à un grand ouvrage(1) sur l'Imam al-Mahdî. (‘aj) Mais vu son importance, sa méthodologie scientifique et la notoriété de son auteur, il fut publié comme un livre à part. Aussi ne doit-on pas espérer y trouver une étude documentaire ni des détails historiques inédits sur l'Imam al-Mahdî, une telle recherche étant largement menée dans de nombreux ouvrages spécialisés à cet effet. Mais le mérite et l'originalité de ce livre réside d'une part dans le fait qu'il répond à l'essentiel de la question d'al-Mahdî - à savoir pourquoi et comment croire à al-Mahdî? - et d'autre part dans sa méthodo-logie scientifique. En effet, après avoir rappelé que "l'idée" d'al-Mahdî - l'avènement d'un "Messie Annonciateur" de la fin des temps - fait l'objet de la croyance unanime de toutes les écoles juridiques islamiques - et non pas des Chî'ites seulement - et qu'elle est même antérieure à la naissance de l'Islam, il note que l'incarnation de cette "idée" dans la personne de l'Imam al-Mahdî, (disparu depuis plus de mille ans et toujours vivant - selon la croyance des Chî'ites imâmites duodécimains(2)) soulève une série d'inter-rogations et un certain scepticisme chez beaucoup de Musulmans. Après quoi, il regroupe ces interrogations sous forme de sept questions principales et s'applique à y répondre selon une méthodologie scientifique qu'aucun esprit rationnel ne saurait contester, pour nous montrer que ce qui semblerait ordinairement inconcevable - la longévité d'al-Mahdî, plus de mille ans - peut être scientifiquement possible et logique-ment plausible lorsqu'on procède par une analyse scientifique et un examen approfondi du problème.L'intérêt de ce livre ne se limite donc pas à la réponse qu'il apporte aux interrogations des croyants, mais peut s'étendre également aux matérialistes, aux incrédules et aux inconditionnels de "la preuve scientifique", tout au moins par sa méthodologie, qui consiste à traiter scientifiquement une question de la métaphysique, du prodige et du surnaturel.

LE MAHDI (Le Messie) OU LA FIN DU TEMPS

Dans les leçons précédentes nous avons dit que l’existence de l’Imam (A S) et du successeur du Prophète (S.A) était nécessaire pour plusieurs raisons : Résoudre les différends, expliquer la Loi de Dieu, apporter une guidée spirituelle et intérieure et aussi parce que Dieu, le Miséricordieux, a désigné Amir al-Mu’minin (A.S) et onze descendants après lui comme Imams successifs après le Prophète de l’Islam ( S.A).

Pourquoi l`Imam de ce Temps Est-il Cache ?

Jusqu'à présent nous avons établi que la longue vie est scientifiquement possible. Mais supposons maintenant qu'elle ne le soit pas (sur le plan scien-tifique) et que la loi de la vieillesse et de la caducité se veuille rigoureuse, que l'humanité ne puisse la modifier ni en changer les conditions et les circonstances, ni aujourd'hui, ni à long terme. Dans ce cas, que signifie la longue vie d'al-Mahdî? Elle signifie que la longue vie d'un homme - Noé ou Al-Mahdî - étendue sur plusieurs siècles est un défi aux lois naturelles dont la démonstration est faite par la science et les moyens modernes de l'expérience et de l'induction. Il s'en suit que ce phénomène est considéré comme un miracle rendant caduque une loi naturelle dans un cas particulier, afin de permettre de préserver la vie d'une personne chargée de sauvegarder le message divin, et que ce miracle n'est ni unique en son genre, ni étranger à la doctrine musulmane émanant du texte coranique ou de la Sunna.
Car en fait, la loi de la vieillesse et de la sénilité n'est pas plus rigide que la loi de la transmission de la chaleur d'un corps plus chaud à un autre moins chaud jusqu'à ce que leur température soit égale, loi qui fut mise en veilleuse pour protéger la vie d'Abraham à un moment où ce moyen était le seul adéquat pour y parvenir. Ainsi, lorsqu'Abraham fut jeté au feu: « Nous dîmes: "Ô feu, sois sur Abraham, froidure et sécurité" »; et il en est sorti indemne. Beaucoup d'autres lois naturelles ont été suspendues pour protéger la vie des prophètes et des apôtres de Dieu sur la terre. C'était le cas lorsque Dieu a fendu la mer pour Moïse, ou lorsqu'il a fait croire aux Romains qu'ils avaient arrêté Jésus alors qu'ils ne l'avaient pas fait, ou lorsqu'il a sorti le Prophète Muhammad de sa maison à l'insu de ses ennemis Quraichites qui cernaient cette maison et le guettaient avec vigilance, en attendant le moment propice pour l'attaquer.Tous ces exemples traduisent la suspension des lois naturelles en vue de protéger quelqu'un dont la Providence veut préserver la vie.

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