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Histoire de la compilation et de la diffusion du Coran

Hadiths du Prophète (saw) concernant Ahl-ul-Bayt (as)

Laissons parler les sunnites eux meme! :Le Prophète a dit: "Fatima est la reine des femmes du paradis et Hasan et Huseyn sont les princes de la jeunesse du paradis"(Sunan Tirmidhi hadith n° 3806)Fatimah is the chief of women of paradise and that Hasan and Husayn are the chiefs of the youth of paradise.”

(3806)Le Prophète a dit: "Fatima est la Reine des femmes du paradis" (sahih al Boukhari )Le Prophète a dit: Dieu m’a ordonné de marier Fatima à Ali.( Kanz al-Ummal Hadith n° 32891 )Le Prophète a dit:Je t'ai marié au plus aimé de ma famille ( Kanz al-Ummal Hadith n° 32922 )

Le Prophète a dit:N’es-tu pas satisfaiteque je t’ai mariée au plus ancien de mon peuple dans l’islam, le plus savant et le plus magnanime. ( Kanz al-UmmalHadith n° 32924)

Le Prophète a dit: N’es-tu pas satisfaite que je t’ai mariée au premier musulman et le plus savant, tu es certes la plus noble des femmes de ma nation comme l’était Marie pour son peuple.

N’es-tu pas satisfaite ô Fatima, que Dieu vint aux gens de ce monde ici-bas, choisit deux d’entre eux qui furent, l’un ton père et l’autre ton mari. ( Kanz al-Ummal Hadith n° 32925)

Le Prophète a dit: Je t’ai mariée au meilleur de ma famille, le plus savantd’entre eux, le plus magnanime et le premier musulman. ( Kanz al-Ummal Hadith n° 32926)

Le Prophète a dit: Je t’ai mariée à lui, il est le premier musulman de mes compagnons, le plus savant et le plus magnanime. ( Kanz al-Ummal Hadith n° 32927)

Le Prophète a dit: Qu’est ce qui te fait pleurer ? Je ne t’ai pas fait défaut en mon âme et conscience en te mariant au meilleur de ma famille. Et par celui que mon âme est entre ses mains ! Je t’ai mariée à un heureux dans le monde ici-bas et certes un vertueux dans l’au-delà. ( Kanz al-UmmalHadith n° 32928 )

Le Prophète a dit: ô Fâtima ! Je ne t’ai pas fait défaut en te mariant au meilleur de ma famille. ( Kanz al-UmmalHadith n° 32930 )

Le Prophète a dit: Je suis en guerre pour celui qui est en guerre avec vous et en paix avec qui sera en paix avec vous. Il l’a dit à Ali, Fatima, al Hassan et al Hossein. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34164 )

Le Prophète a dit: Tout enfant a un père, un groupe à qui il appartient sauf la descendance de Fatima, je suis leur tuteur, le groupe à qui elle appartient, elle est ma descendance créée de la même argile dont je suis crée, gare à ceux qui ne croient pas à son mérite, celui qui l’aime alors Dieu l’aime et celui qui la déteste alors Dieu le déteste. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34168 )

Le Prophète a dit: Moi, toi et celui qui dort (c’est à dire Ali) et al Hassan seront le jour de la résurrection au même endroit. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34172 )

Le Prophète a dit: Moi, Fatima, al Hassan, et al Hossein seront le jour de la résurrection dans une coupole sous le trône. ( Kanz al-UmmalHadith n°34177)

Le Prophète a dit: Le jour de la résurrection, j’intercéderai pour quatre types de gens, ceux qui honoreront ma descendance ceux qui satisferont à ses besoins, ceux qui auront tout fait pour l’aider si elle est bousculée à leur demander de l’aide et qui l’auront par leurs coeurs et leurs langues aimée. ( Kanz al-Ummal Hadith n° 34180 )

Le Prophète a dit: Les étoiles sont le salut des gens du ciel, si elles viennent à disparaître, alors ils auront ce qu’ils craignent. Les gens de ma famille sont le salut de ma nation… ( Kanz al-UmmalHadith n° 34190 )

Le Prophète a dit: Le meilleur de vos hommes c’est Ali, les meilleurs de vos jeunes sont al Hassan et al Hossein et la meilleure de vos femmes c'est Fatima. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34191 )

Le Prophète a dit: Un ange est venu à moi, il a eu l’autorisation de me saluer et de m’annoncer une bonne nouvelle selon laquelle Fatima est la maîtresse des femmes du paradis et al Hassen et al Hossein sont les seigneurs. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34192 )

Le Prophète a dit: Celui qui nous déteste nous les gens de la maison, Dieu l’expédiera en enfer. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34204)

Le Prophète a dit: O Ali, moi, toi, al Hassan et al Hossein seront les quatre premiers à entrer au paradis et derrière nous viennent nos enfants, nos femmes viennent derrière nos enfants, et nos disciples à notre droite et à notre gauche. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34205 )

Le Prophète a dit: Annonce ô Fatima la bonne nouvelle, le Mahdi est parmi ta descendance. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34208 )

Le Prophète a dit: ô Fatima, n’es-tu pas satisfaite d’être la maîtresse des femmes des croyants. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34215 )

Le Prophète a dit: Fatima préservera son intimité et Dieu la préservera de l’enfer ainsi que sa descendance. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34220 )

Le Prophète a dit: Ma fille Fatima, est une blanche adamique, elle n’eut nulles menstrues ni règles, Dieu l’a appelée Fatima (sevrée) parce qu’Il est puissant et grand sevré et préserve du feu. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34226 )

Le Prophète a dit: Gabriel m’avait apporté un coing du paradis que j’ai mangé la nuit de mon voyage nocturne, alors Khadija conçut Fatima et à chaque fois que je désire l’odeur du paradis, je hume la nuque de Fatima. ( Kanz al-UmmalHadith n°34228 )

Le Prophète a dit: Un ange descendit du ciel demandant à Dieu de me saluer, de m’annoncer la bonne nouvelle selon laquelle Fatima est la maîtresse des femmes du paradis. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34231 )

Le Prophète a dit: O Fatima, n’es-tu pas satisfaite d’être la maîtresse des femmes des univers, maîtresse des femmes des croyants et maîtresse des femmes de cette nation là. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34232 )

Le Prophète a dit: Fatima préservera son intimité, Dieu l’a faite entrer au paradis pour avoir préservé son intimité et sa descendance.( Kanz al-UmmalHadith n° 34239)

Le Prophète a dit: Hassan et Hossein sont les seigneurs des jeunes gens du paradis. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34246 )

Le Prophète a dit: Mes deux fils là, al Hassan et al Hossein sont les seigneurs des jeunes gens du paradis et leur père est mieux qu’eux. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34247)
Le Prophète a dit: As-tu vu celui qui m’a interpellé tout à l’heure, c’était un ange parmi les anges qui ne sont jamais descendus sur terre avant cette nuit, il a demandé l’autorisation à son Seigneur puissant et grand Soit-Il de me saluer et de m’annoncer la bonne nouvelle selon laquelle al Hassan et al Hossein sont les seigneurs des jeunes gens du paradis et Fatima est la maîtresse des femmes du paradis. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34249 )
Le Prophète a dit: Al Hossain est de moi et moi de lui et Dieu aime celui qui aime al Hossein, al Hassan et al Hossein sont des prodiges parmi les prodiges. ( Kanz al-UmmalHadith n° 34264)
Le Prophète a dit: Personne parmi vous ne se lèvera sauf pour al Hassan et al Hossein et leur descendance. (Kanz al-Ummal Hadith n° 34297)

Hadiths de Fatima, Hassan,Husseyn

"Je suis sur le point d'être rappelé [par Allah] et de répondre [à ce rappel]. Je vous laisse les Thaqalayn [les deux Poids] : le Livre d'Allah et ma Famille, les Gens de ma Maison. Celui Qui est Doux [Allah] m'a informé qu'ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils reviennent vers moi près du Bassin [jusqu'au Jour du Jugement]. Regardez donc bien comment vous les traiterez après moi."(87)
Selon al-Chibrâwî al-Châfi'î, dans son livre "Al-At-hâf bi-Hobb al-Achrâf": "Muslim, al-Tirmithî... et al-Hâkim... ont rapporté ce témoignage de Zayd ibn al-Arqam : "Un jour, le Messager d'Allah a prononcé un discours au milieu de nous. Après avoir loué et remercié Allah, il a dit : "O gens ! Je suis un être humain. Bientôt, un Messager de mon Seigneur viendra, et je répondrai. Je vous laisse les [deux] Thaqalayn : le premier est le Livre d'Allah, dans lequel il y a la Bonne Orientation et la Lumière. Prenez donc le Livre d'Allah et attachez-vous y fermement !" Et il ajouta : "Et les Gens de ma Maison. Je vous rappelle Allah par les Gens de ma Maison !""(88)(64)
Toujours selon al-Chibrâwî :
"Et selon une autre version "Je vous laisse deux choses: si vous les suivez, vous ne serez jamais égarés. Ce sont le Livre d'Allah et les Gens de ma Maison [selon un autre récit : "ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils viennent vers moi près du Bassin. Regardez donc bien comment vous les traiterez après moi"].""(89)
Al-Chibrâwî a écrit également:
"Ibn Hajar a dit, dans "al-اawâ'iq" : "Le Prophète a dénommé "Thaqalayn" le Coran et sa Famille, car le "Thaqal" est toute chose de première importance et envers laquelle on a beaucoup de gratitude. Or, ces deux-là le sont aussi, car chacun d'eux est le "métal" [la substance même, l'essence] des Sciences religieuses et des Secrets rationnels légaux. C'est pourquoi il a incité à suivre leur exemple. On dit aussi qu'ils ont été appelés "al-Thaqalayn" à cause de l'obligation de respecter leurs droits. Et puis, celui des deux sur lequel l'accent a été mis représente ceux qui connaissent le Livre d'Allah et qui sont très attachés à la Sunnah de Son Messager, car ce sont eux qui ne se séparent pas du Livre jusqu'au Bassin""(90)
Al-'Allâmah al-Chaykh Muhammad Jawâd al-Balâghî a écrit, dans son tafsîr "Alâ' al-Rahmân fî Tafsîr al-Qur'ân":
"... ainsi que ce hadith al-Thaqalayn, qui est un hadith concordant et absolument sain, rapporté par nos Frères de rites sunnites dans leurs recueils en attribuant sa source aux Compagnons qui l'avaient entendu de la bouche de Prophète : "Je vous laisse les Thaqalayn, ou les Khalifatayn [les deux Successeurs] : le Livre d'Allah et ma Famille, les Gens de ma Maison. Tant que vous vous y attacherez, vous ne serez jamais égarés. Car ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils viennent vers moi auprès du Bassin.""(91)
Voici les noms des Compagnons qui entendirent ce hadith de la bouche du Messager d'Allah:
1- 'Alî, Amîr al-Mu'minîn
2- 'Abdullâh ibn 'Abbâs
3- Abû Tharr al-Ghifârî
4- Jâbir al-Ançârî
5- 'Abdullâh ibn 'Umar
6- Huthayfah ibn 'Usayd
7- Zayd ibn al-Arqam
8- 'Abdur-Rahmân ibn 'Awf
9- Dhomayrah al-Aslamî
10- 'Açim ibn Laylî
11- Abû Râfi'
12- Abû Hurayrah
13- 'Abdullâh ibn Hantab
14- Zayd ibn Thâbit
15- Umm Salma
16- Umm Hânî [la soeur d'Amîr al-Mu'minîn 'Alî]
17- Khozaymah ibn Thâbit
18- Sahl ibn Sa'd
19- 'Adî ibn Hâtam
20- 'Uqbah ibn 'Amer
21- Abû Ayyûb al-Ançârî
22- Abû Sa'îd al-Khidrî
23- Abû Charîh al-Khizâ'î
24- Abû Qodâmah al-Ançârî
25- Abû Laylâ
26- Abû Haytham ibn al-Tayhân
Chacun des dix derniers personnages mentionnés ci-dessus (à partir du n° 17) a, individuellement et comme les précédents, rapporté ce hadith, avant de se réunir sur la grand-place de Kûfâ, avec sept personnes de Quraych, pour témoigner ensemble qu'ils avaient tous entendu ce hadith de la bouche du Prophète ; ce qui porte donc à trente-trois (vingt-six plus sept) le nombre de personnes ayant déclaré avoir entendu prononcer ce hadith.
Ce hadith est également mentionné par Abû No'aym al-Içfahânî, dans "Manqabat al-Mutah-harîn", d'après la chaîne de Jubayr ibn Mat'am et celle d'al-Barâ' ibn 'Azib. Il est aussi relaté par Mawaffaq ibn Ahmad (le plus célèbre tribun de Khawârizm, citant 'Amr ibn al-'Aç. Il est rare qu'un Musnad(92) ou un Jâmi'(93) ou un livre d'hagiographie sunnite ne mentionne pas ce hadith, et ce depuis qu'il a été transmis de la mémoire des mémorisateurs aux اuhûf (journaux) des traditionnistes, dans lesquels il est rapporté d'un Compagnon ou plus, et parfois de plus de vingt Compagnons, soit brièvement -comme dans "al-اawâ'iq", ou accompagné des chaînes détaillées de transmetteurs, comme dans les oeuvres d'al-Sakhâwî, d'al-اiyûtî, d'al-Samhûdî et de bien d'autres.
Toujours selon al-Balâghî :
"Les Imamites [les Chi'ites] l'ont aussi relaté dans leurs livres, en mentionnant leurs chaînes de transmetteurs concordantes, remontant à al-Bâqir(94), al-Redhâ(95), al-Kâdhim(96)et al-اâdiq(97), qui citaient leurs pères citant le Messager d'Allah, ainsi que d'autres chaînes remontant à Amîr al-Mu'minîn ['Alî ibn Abî Tâlib], 'Umar, Ubay ibn Jâbir, Abû Sa'îd, Zayd ibn al-Arqam, Zayd ibn Thâbit, Huthayfah ibn 'Usayd, Abû Hurayrah et bien d'autres, citant le Messager d'Allah(98)
. D'après al-'Allâmah al-Fairûzabâdî, le hadith de Thaqalayn a été relaté par : Muslim dans son "اahîh", Ahmad ibn Hanbal dans son "اahîh" (tome IV, p. 366), al-Bahayqî dans ses "Sunan" (tome II, p. 148 et tome VII, p.30) al-Darâmî dans ses "Sunan" (tome II, p. 45 et tome VII p. 102), al-Tahâwî dans "Muchkil al-Athâr" (tome IV, p. 368), al-Tirmithî dans son "اahîh"tome II, p. 308), Ibn al-Athîr al-Jazarî dans "Asad al-Ghâbah" (tomeII, p.
12), al-اiyûtî dans "al-Dur al-Manthûr" en marge du tafsîr (exégèse) du Verset d'al-Mawaddah (Sourate al-Chûrâ). Il est égalementrelaté dans "Mustadrak al-اahîhayn" (tome III, p. 109). L'a relatéégalement al-Nisâ'î (ou Nasâ'î) dans ses "Khaçâ'iç" (p. 21), et dans"Mustadrak al-اahîhayn" (tome III, p. 148), ainsi que dans "MusnadAhmad ibn Hanbal" (tome III, p. 17) où il est rapporté du Prophète par Abû Sa'îd al-Khidrî :
"Je suis sur le point d'être rappelé et de répondre [à ce rappel]; je vous laisse les Thaqalayn : le Livre d'Allah - Il est Puissant et Glorifié- et ma Famille. Le Livre d'Allah, une corde tendue du Ciel à la terre, et ma Famille, les Gens de ma Maison. Celui Qui est Doux m'a informé qu'ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils reviennent vers moi auprès du Bassin. Regardez donc bien comment vous vous comporterez avec eux après moi."
Ce hadith est relaté aussi par Ahmad ibn Hanbal dans son "Musnad" (tome IV, p. 371 et tome V, p. 181), Abû No'aym dans "Hulyat al-Awliyâ'" (tome I, p. 355), et "Kanz al-'Ummâl" (tome I, p. 96), al-Haythamî dans son "Majma'" (tome IX, p. 64 et tome IX, p. 163) et dans "al-اawâ'iq al-Muhriqah" d'Ibn Hajar (p. 75).(99)
Il y a donc concordance des sources concernant aussi bien la signification que les termes de ce hadith qui associe les Ahl-ul-Bayt au Livre d'Allah. Cela constitue, également, une preuve incontestable pour les Musulmans de l'obligation de considérer les Ahl-ul-Bayt comme leur Référence après le Saint Coran, et comme les Gardiens du Livre d'Allah, jusqu'au Jour du Jugement.
notes:
___________________________
87. Hadith al-Thaqalayn, cité par:
a- al-Tirmithî dans son "اahîh" (Manâqîb Ahl-ul-Bayt), tome II, p.380, selon une chaîne remontant à Zayd ibn Arqam ;
b- al-Hâkim dans "Mustadrak al-اahîhayn", tome III, p. 109, d'après la chaîne de Zayd ibn Arqam également ;
c- Ahmad ibn Hanbal, d'après une chaîne remontant à Abî Sa'îd al-Khidrî, tome III, p. 17 ;
d- Al-Tabarânî, dans "Al-Mo'jam al-Kabîr", tome I, p. 129, copie manuscrite;
e- Al-Muhib al-Tabarî, dans son "Thakhâ'ir", p. 16.
88. al-Chibrâwî al-Châfi'î, "Al-At-hâf bi-Hob al-Achrâf", p. 22.
89. ibid.
90. Voir al-Balâghî, "Alâ' al-Rahmân", p. 44, 2e éd.
91. Ibid
92. Recueils de hadith.
93. Recueils de hadith.
94. Le cinquième Imam d'Ahl-ul-Bayt, descendant de l'Imam 'Alî.
95. Le huitième Imam d'Ahl-ul-Bayt, descendant de l'Imam 'Alî.
96. Le septième Imam d'Ahl-ul-Bayt, descendant de l'Imam 'Alî.
97. Le sixième Imam d'Ahl-ul-Bayt, descendant de l'Imam 'Alî.
98. Voir al-Balâghî, "Alâ' al-Rahmân", p. 43, 2e éd.
99. al-Fairûzabâdî, "Fadhâ'îl al-Khamsah min al-اihâh al-Sittah", tome II, p. 61.

Hadith thaqalayn

Hadith des plus grands Livres Sahih sunites

ô Allah ! Prie sur Mohammed et sur les gens de sa Famille
Selon l'Imam Ali (P), le Prophète (S.A.W) a dit
L'Islam a commencé expatrié et il redeviendra expatrié. Et bien-heureux seront les expatriés
On lui demanda, alors: O Messager d'Allah, qui sont-ils?
Le Prophète (S.A.W) a répondu
Ceux qui se réformeront, lorsque les gens se seront pervertis. Un bon croyant n'éprouve jamais ni l'affliction ni le sentiment d'être expatrié.
Il n'y a pas un bon croyant qui meure expatrié sans que les Anges ne pleurent sur lui, par compassion, là, où les gens qui le pleurent se font rares, et sans que sa tombe ne s'élargisse par une lumière qui brille depuis le lieu de son enterrement jusqu'au lieu de sa naissance
Le sentiment d'expatriation est un trait distingué des croyants de la fin du temps à cause de leur attachement profond à la religion et à la voie droite. Or, celui qui serait à cheval sur les principes islamiques envisagerait, non seulement, un regard d'infériorité par les individus de la même société dont il fait parti, mais aussi, ils seraient affrontés à de diverses sortes de difficultés et d'obstructions au niveau social, économique, politique et même parfois, dans le domaine de l'emploi, surtout dans les pays où l'on sent l'air du racisme envers l'origine ou la doctrine de l'individu
Le Hadith ci-dessus, du Prophète (S.A.W) donne un soulagement aux croyants de la fin du temps !!! Ils doivent se patienter sans jamais penser à abandonner la religion ni les principes islamiques
L'imam Ali dit : N'ayez pas de l'appréhension (la crainte) dans le chemin de la vérité à cause du peu de nombre des gens qui prennent ce chemin
Cette idée est, aussi, indicée dans le noble Coran : " Certes, Nous vous avions apporté la vérité; mais la plupart d'entre vous détestaient la vérité". Sourate Az-Zuhrouf (L'Ornement) 78
Le cas échéant, il serait indispensable de prendre un chemin sain et sauf, sans accorder de grande importance aux obstacles, et c'est la voie du Coran et de la famille du Prophète S.A.W
Hadith Al-Thaqalayn :

Il est rapporté du Prophète qu'il a dit après avoir fini le pèlerinage, à son retour de la Mecque à la Médine : " je suis sur le point d'être rappelé (par Allah) et de répondre (à ce rappel). Je vous laisse les Thaqalayn (les deux poids): Le livre d'Allah et ma famille, les gens de ma maison. Celui Qui est doux (Allah) m'a informé qu'ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils reviennent vers moi près du bassin (le jour du jugement). Regardez donc bien comment vous les traiterez après moi." Cité par: Al-Tirmithi dans son "Sahih" (Manâqib Ahl-ul-bayt)tome II, P. 380, selon une chaîne remontant à Zayd ibn Arqam

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