Robert d’Adhémar (né le 10 avril 1874 à Saint-Hippolyte-du-Fort (Gard, France)) était un mathématicien français. Né le 1er novembre 1874 à Saint-Hippolyte-du-Fort (Gard, France), le vicomte Robert d’Adhémar était issu d’une des plus anciennes familles nobles et protestantes de Provence. Robert d’Adhémar obtint son baccalauréat en 1890 à Montpellier (Hérault, France). Il étudia ensuite au lycée Ampère de Lyon, où il entra le 1er octobre 1891, préparant le concours d’entrée à l’École centrale des arts et manufactures de Paris. Il commença ses études à l'École Centrale des Arts et Manufactures en 1893 et obtint son diplôme d'ingénieur en 1896. Il poursuivit ensuite ses études de mathématiques en autodidacte. À partir de 1898, il commença à enseigner au pensionnat Saint-François d'Évreux, à environ 90 km à l'ouest de Paris ; la lettre que nous venons de citer fut d'ailleurs envoyée d'Évreux. Il obtint sa licence ès sciences en 1899 à la Sorbonne. En 1902, les cours d'Émile Picard édités par Robert d'Adhémar furent publiés sous le titre Leçons sur les séries à termes positifs. Robert d'Adhémar soutint sa thèse le 22 avril 1904 devant un jury composé de son directeur de thèse Émile Picard, de Jacques Hadamard et d'Édouard Goursat. La première partie de la thèse, intitulée Sur une classe d'équations aux dérivées partielles du second ordre, du type hyperbolique, à 3 ou 4 variables indépendantes Ⓣ, traitait des équations aux dérivées partielles avec condition limite qui se posent dans les deux problèmes : le problème intérieur et le problème extérieur. En fait, il améliorait un travail de Vito Volterra sur ce sujet. Dans le cas du problème intérieur, Robert d'Adhémar utilisa ses nouvelles méthodes pour confirmer plus rapidement les formules obtenues par Volterra. Pour ce problème, il traita également de l'équation . La thèse fut publiée en 1905 dans le Journal de Mathématiques Pures et Appliquées 10, pp. 131-207. Lors d'une conférence au Congrès international des mathématiciens à Heidelberg en août 1904, Hadamard fit référence aux idées de la thèse de Robert d'Adhémar. En 1901, Robert d'Adhémar devint maître de conférences à l'Université catholique de Lille. Il fut promu professeur suppléant en novembre 1904, puis professeur titulaire en 1907. Il enseigna le calcul différentiel et intégral. En 1902, il aida son ami, le mathématicien Robert de Montessus de Ballore, à rejoindre l'Université catholique de Lille en lui proposant de pourvoir un poste vacant de suppléant au cours de mathématiques spéciales.

Robert d’Adhémar

Cheikh Muhammad Yaqubi (né en 1380 H), figure emblématique du chiisme en Irak, fut l'un des disciples et associés de l'ayatollah Sayyid Muhammad bin Muhammad Sadiq Sadr (mort en 1419 H), connu sous le nom de martyr Sadr II.
Naissance
L'ayatollah Cheikh Muhammad Yaqubi, fils de Cheikh Musa ibn Cheikh Muhammad Ali ibn Cheikh Yaqub ibn Haj Ja'far, est né à Najaf en 1380 H/1960.
Éducation
En 1968, il se rendit à Bagdad avec son père, militant religieux, politique et social. Son père était l'un des compagnons du martyr Sayyid Mahdi Hakim, considéré comme l'un des chefs religieux et sociaux de Bagdad. Les références de son père à son immense talent et à son génie précoce, en présence d'érudits et de savants, l'ont encouragé à étudier. Il a commencé à étudier à moins de dix ans. Parallèlement, avant même d'atteindre la puberté, il a écrit un sujet détaillé intitulé « Al-Khamr Umm Al-Khaba'ith » et a progressivement poursuivi ses études de manière plus spécialisée.
Formation universitaire
Il a terminé ses études universitaires à Bagdad et a obtenu en 1982 une maîtrise en génie civil et urbain de la Faculté de génie civil de l'Université de Bagdad. À cette époque, qui coïncidait avec la guerre entre l'Irak et l'Iran, la participation au conflit était obligatoire, mais il n'a pas participé aux combats irakiens et s'est mis à écrire et à composer. Parmi ses écrits de cette époque figure le livre « Dur al-A'immah fi al-Hayat al-Islamiyya ». Formation au séminaire
Il commença ses études au séminaire par l'explication du Lameeh et des principes de jurisprudence d'Allamah Muzaffar à l'Institut islamique de Najaf Ashraf, sous la direction et la supervision de feu Seyyed Muhammad Kalantar. Il termina rapidement ses études avec application et sérieux. Encouragé par le martyr Sadr à suivre le cours externe, alors qu'il poursuivait ses études aux niveaux supérieurs, à savoir Makasib et Kifayah, il s'inscrivit au cours externe et étudia les principes de la rhétorique auprès du martyr Sadr. Il s'inspirait des principes d'action de l'ayatollah Muhammad Ishaq Fayyaz et de la jurisprudence de l'ayatollah Sistani et de Mirza Ali Gharavi Fayz, et compila toutes les versions des cours externes. L'Ayatollah Yaqubi, compagnon du martyr Sadr
Pendant cette période d'oppression et d'injustice, personne ne parvenait à le soutenir et à le guider. Jusqu'en 1985, il prit contact avec l'Ayatollah Seyyed Muhammad Sadr, connu sous le nom de martyr Sadr II. Ce contact donna naissance à plusieurs ouvrages sur la pensée, l'éthique et la culture islamiques, intitulés « Le martyr Sadr II tel que je le connais et Qanadil al-Arifin », ainsi qu'à deux ouvrages du martyr Sadr, intitulés « Au-delà de la jurisprudence » et « Regard sur la philosophie des événements dans le monde moderne ».
L'Ayatollah Yaqubi fut l'une des rares personnes à avoir fait confiance au martyr Sadr II et à l'avoir soutenu dès le début de sa déclaration d'autorité, et le martyr Sadr II lui-même le déclarait lors de réunions et en présence d'autres personnes. Il fut le compagnon fidèle du martyr Sadr jusqu'à son martyre à Dhu al-Qa'dah 1419 H. Après son martyre, dans cette atmosphère étouffante et terrifiante, et en présence d'une poignée de forces armées du régime, il pria sur son corps et ses deux enfants et les enterra. Après le martyre du martyr Sadr, il prit la tête du mouvement islamique en Irak, fondé par le martyr Sadr (RA).
Enseignement
Il commença à enseigner les bases moins d'un an après son entrée à l'Institut islamique de Najaf-Achraf, puis il enseigna les bases et les principes de la jurisprudence, puis les mérites et la suffisance. Il convient de noter que ses cours comptaient parmi les plus productifs et les plus fréquentés.
Il commença à enseigner à l'extérieur en Sha'ban 1427 H. La sélection de sujets de désaccord entre juristes, d'une grande importance et d'une grande portée, contribuant au développement scientifique, ajouta à la richesse et à l'attrait de ses cours.

Œuvres
L'ayatollah Yaqubi a écrit de nombreux ouvrages, non seulement en anglais, mais aussi dans les domaines suivants :
Mathématiques pour le juriste ;
Aspects de l'histoire et du discours du leadership religieux en Irak ;
Trois sceptiques ;
Le rôle des imams dans la vie islamique ;
Qanadeel al-Arifeen ;
Les dérivés des principes de la jurisprudence islamique (comptes rendus de la conférence de Shahid Sadr Thani (que Dieu lui accorde sa miséricorde) ;
Le bon exemple ;
Les futurs jalons du séminaire ;
La jurisprudence sociale ;
Nous et l'Occident ;
Inspiré par Ghadir ;
La jurisprudence pour les étudiants universitaires ;

Mohammad Yaacoubi

Né en 1953, chercheur au CNRS, Denis Matringe est directeur du Centre d'études indiennes et sud-asiatiques (CEIAS - EHESS) et assure des séminaires à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS) : Cultures de l'islam indien jusqu'en 1947.

Denis Matringe, spécialiste de l'Inde, est directeur de recherche au CNRS et membre du Centre d'études indiennes et sud-asiatiques (EHESS-CNRS). Il a publié Sassī, de Hāśam Śāh, texte du XVIIIe siècle présenté, traduit du pendjabi et annoté, édition bilingue, Paris, Langues et Mondes, 2004 ; Les Sikhs. Histoire et tradition des « Lions du Panjab », Paris, Albin Michel, « Planète Inde », 2008 ; et Littérature, histoire et religion au Panjab, 1890-1950, Paris, Collège de France, 2009.

Denis Matringe

Seyyed Mohammad Hossein Tabatabai (1904-1982), connu sous le nom d'Allameh Tabatabai, était un sage, un philosophe, un commentateur du Coran, un érudit islamique, un juriste et l'un des érudits chiites des XIVe et XVe siècles de l'Hégire.
Il a appris les sciences de la jurisprudence, les principes, la philosophie, les mathématiques, de la présence de professeurs tels que : Mirza Ali Irwani, Mirzai Naini, Sheikh Mohammad Hossein Esfahani, Seyed Abolhasan Esfahani, Mohammad Ali Sarabi, Seyed Hossein Badkobehai, Seyed Abolqasem Khansari, Seyed Mohammad Hojat Koh Kamari, Ali Asghar Maliki, Mirza Ali Agha Ghazi ont appris.

Il avait beaucoup de connaissances dans le domaine de la philosophie orientale et occidentale et excellait dans des sciences telles que : la littérature, la théologie, l'astronomie, la délégation et les mathématiques. Allameh a laissé de nombreux ouvrages scientifiques dans divers domaines, dont le plus célèbre est Tafsir al-Mizan, qui est une encyclopédie du savoir et contient des discussions religieuses, historiques, philosophiques, sociales, etc.

compilations
Allama est l'auteur d'œuvres précieuses et éternelles, des livres tels que :
1- Tafsir al-Mizan
2- Le début de la sagesse
3- la fin de la sagesse ;
4-Principes de philosophie et méthode de réalisme
5- Marge de suffisance
7- La série d'entretiens avec le professeur Henry Carbon ; Lui, qui est un chercheur français, a eu des discussions avec Allameh sur la nature des questions chiites et religieuses, qui sont incluses dans ce livre.
8- Résumé des enseignements islamiques ; Le résumé de ce dont chaque musulman engagé devrait être conscient et dont il doit se parer est énoncé dans cet ouvrage.
9- Les relations sociales en Islam ;
10- revues islamiques ; C'est une collection d'or des articles du professeur, qui a été rassemblée comme une encyclopédie de pure connaissance islamique.
11 - éducation religieuse; C'est un livre avec une écriture fluide et un contenu nécessaire et essentiel écrit pour les étudiants.
12 - Sounan al-Nabi ; La voie du Messager de Dieu (PSL)

Mohammad Hussein Tabâtabâï

Murtaza Motahari (1919 - 1979) Érudit islamique, philosophe, penseur et écrivain chiite iranien, membre du conseil fondateur de la dynastie islamique en Iran. L'un des étudiants, le commentateur et philosophe islamique Muhammad Hussein Al-Tabatabai et l'âme de Dieu Khomeiny. Le propriétaire du réseau est l'un des éléments les plus complets et instructifs, philosophiques et philosophiques de l'islam.
Il a de nombreux livres, dans les branches des différentes sciences islamiques, et il a été traduit en différents mots, et il a été purifié des individus de la tradition islamique en Iran et du succès des plus influents. Le fondateur de la direction de l'institut polythéiste, qui est l'un des centres de publication des connaissances islamiques avant la révolution islamique en Iran. Le groupe d'hommes de la religion assassinée (un groupe de religieux militants) après le régime islamique en Iran, la question de la nomination du président de l'assemblée pour diriger le régime. Le gouvernement iranien a fait une journée de martyre le jour de l'enseignant en Iran.

Morteda Motahari

Mohammad Hosseini Beheshti (24 octobre 1928 - 28 juin 1981) était un juriste, philosophe, religieux et homme politique iranien qui était connu comme la deuxième personne dans la hiérarchie politique de l'Iran après la révolution.
Beheshti est considéré comme le principal architecte de la constitution post-révolutionnaire iranienne, ainsi que de la structure administrative de la république islamique. Beheshti est également connu pour avoir sélectionné et formé plusieurs politiciens éminents de la République islamique, tels que les anciens présidents Hassan Rouhani et Mohammad Khatami, Ali Akbar Velayati, Mohammad Javad Larijani, Ali Fallahian et Mostafa Pourmohammadi. Beheshti a également été secrétaire général du Parti de la République islamique et était à la tête du système judiciaire iranien. Il a en outre été président du Conseil de la révolution islamique et de l'Assemblée des experts. Beheshti a obtenu un doctorat en philosophie et parlait couramment l'anglais, l'allemand et l'arabe.
Beheshti a été assassiné le 28 juin 1981, dans l'attentat à la bombe de Hafte tir par les Moudjahidine du peuple d'Iran (MEK), avec plus de 70 membres du Parti de la République islamique, dont 4 ministres et 23 membres du parlement. Le gouvernement iranien a blâmé Mohammad Reza Kolahi en tant qu'agent du MEK impliqué dans l'incident.
Après sa mort, l'ayatollah Khomeiny a qualifié Beheshti de personne qui était "comme une nation pour nous".

Mohammad Hossein Beheshti

Né de Seyyed Javad Khamenei, un Alim et Mujtahid né à Najaf, et de Khadijeh Mirdamadi (fille de Hashem Mirdamadi) à Mashhad, Khamenei est le deuxième de huit enfants. Deux de ses frères sont également religieux ; son frère cadet, Hadi Khamenei, est rédacteur en chef et religieux. Sa sœur aînée Fatemeh Hosseini Khamenei est décédée en 2015, à l'âge de 89 ans. Son père était un Azerbaïdjanais de souche de Khamaneh, tandis que sa mère était une Perse de souche de Yazd.Certains de ses ancêtres sont de Tafresh dans la province actuelle de Markazi et ont migré de leur maison d'origine en Tafresh à Khamaneh près de Tabriz. Le grand ancêtre de Khamenei était Sayyid Hossein Tafreshi, un descendant des Aftasi Sayyids, dont la lignée aurait atteint le sultan ul-Ulama Ahmad, connu sous le nom de Sultan Sayyid, un petit-fils du quatrième imam chiite, Ali ibn Husayn.

Seyyed Ali Khamenei

Thomas Christian Römer (né le 13 décembre 1955 à Mannheim) est un bibliste, exégète, philologue, professeur et ministre réformé suisse d'origine allemande. Après avoir enseigné à l'Université de Genève, il est devenu professeur d'Ancien Testament à l'Université de Lausanne et, à partir de 2007, a occupé la chaire "Environnements bibliques" au Collège de France, dont il est devenu administrateur en 2019.
Ouvrages:
Bibliographie (1984-2016) : Publications de l'IRSB.
Romer, Thomas (1990). Israels Väter : Untersuchungen zur Väterthematik im Deuteronomium und in der deuteronomistischen Tradition. Orbis Biblicus et Orientalis (en allemand). Vol. 99. Fribourg, Suisse : Universitätsverlag ; Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783727806735. OCLC 22099772.
Thomas Römer et Jean-Daniel Macchi, Guide de la Bible hébraïque : La critique textuelle dans la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), Genève, Labor et Fides, 1994
Thomas Römer, Dieu obscur : Le sexe, la cruauté et la violence dans l'Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, coll. « Essais Bibliques » (no 27), 1998 (1re éd. 1996)
Thomas Römer, Le peuple élu et les autres : L'Ancien Testament entre exclusion et ouverture, Poliez-le-Grand, Éditions du Moulin, 1997
Thomas Römer, Les chemins de la sagesse : Proverbes, Job, Qohéleth, Poliez-le-Grand, Éditions du Moulin, 1999
Thomas Römer, Moïse « lui que Yahvé a connu face à face », Paris, Gallimard, coll. « Découvertes Gallimard / Religions » (n° 424), 2002
Thomas Römer, Jérémie : Du prophète au livre, Poliez-le-Grand, Éditions du Moulin, 2003
Thomas Römer et Loyse Bonjour, L'homosexualité dans le Proche-Orient ancien et la Bible, Genève, Labor et Fides, coll. « Essais bibliques » (n° 37), 2005
Romer, Thomas (2006). La soi-disant histoire deutéronomiste. Londres, Continuum International Publishing Group ; New York : T & T Clark. ISBN 9780567040220. OCLC 62089069
Romer, Thomas (1990). Israels Väter : Untersuchungen zur Väterthematik im Deuteronomium und in der deuteronomistischen Tradition. Orbis Biblicus et Orientalis (en allemand). Vol. 99. Fribourg, Suisse : Universitätsverlag ; Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783727806735. OCLC 22099772.
Thomas Römer et Jean-Daniel Macchi, Guide de la Bible hébraïque : La critique textuelle dans la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), Genève, Labor et Fides, 1994
Thomas Römer, Dieu obscur : Le sexe, la cruauté et la violence dans l'Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, coll. « Essais Bibliques » (no 27), 1998 (1re éd. 1996)
Thomas Römer, Le peuple élu et les autres : L'Ancien Testament entre exclusion et ouverture, Poliez-le-Grand, Éditions du Moulin, 1997
Thomas Römer, Les chemins de la sagesse : Proverbes, Job, Qohéleth, Poliez-le-Grand, Éditions du Moulin, 1999
Thomas Römer, Moïse « lui que Yahvé a connu face à face », Paris, Gallimard, coll. « Découvertes Gallimard / Religions » (n° 424), 2002
Thomas Römer, Jérémie : Du prophète au livre, Poliez-le-Grand, Éditions du Moulin, 2003
Thomas Römer et Loyse Bonjour, L'homosexualité dans le Proche-Orient ancien et la Bible, Genève, Labor et Fides, coll. « Essais bibliques » (n° 37), 2005
Romer, Thomas (2006). La soi-disant histoire deutéronomiste. Londres, Continuum International Publishing Group ; New York : T & T Clark. ISBN 9780567040220. OCLC 62089069
Exc...

Thomas Christian Römer

Muhammad Baqir al-Sadr : (1er mars 1935 - 9 avril 1980), également connu sous le nom d'al-Shahīd al-Khāmis, était un philosophe irakien et le fondateur de l'idéologie dawalogique. Parti, né à al-Kadhimiya, Irak. Il était le beau-père de Muqtada al-Sadr, un cousin de Muhammad Sadeq al-Sadr et de l'Imam Musa as-Sadr. Son père Haydar al-Sadr était un religieux chiite de haut rang très respecté. Sa lignée remonte à Muhammad par le septième chiite Imam Musa al-Kazim. Muhammad Baqir al-Sadr a été exécuté en 1980 par le régime de Saddam Hussein avec sa sœur, Amina Sadr bint al-Huda.
Liste des oeuvres:
Al-Sadr a engagé les idées philosophiques occidentales, les contestant si nécessaire et les incorporant le cas échéant, dans le but ultime de démontrer que la connaissance religieuse n'était pas antithétique à la connaissance scientifique.[22] Voici une liste de son travail:

Jurisprudence
Buhuth fi Sharh al- 'Urwah al' Wuthqa (Discours sur le commentaire d'al- 'Urwah al-Wuthqa), quatre volumes
Al-Ta'liqah 'ala Minhaj al-Salihin (Annotation du Minhaj al-Salihin d'Ayatullah Hakim), deux volumes
Al-Fatawa al-Wadhihah (décrets clairs).
Mujaz Ahkam al-Hajj (Règles résumées du Hajj)
Al-Ta'liqah 'ala Manasik al-Hajj (Annotation des rites du Hajj de l'Ayatullah Khui)
Al-Ta'liqah 'ala Salah al-Jumu'ah (Annotation sur la prière du vendredi)
Fondamentaux du droit
Durus fi Ilm al-Usul (Leçons sur la science de la jurisprudence), 3 parties.
Al-Ma'alim al-Jadidah lil-Usul (Les nouveaux repères de la jurisprudence)
Ghayat al-Fikr (Le plus haut degré de pensée)

Philosophie
Falsafatuna  (Notre philosophie) publié en 1959
Logique
Al-Usus al-Mantiqiyyah lil-Istiqra' (Fondements logiques de l'induction)
Théologie
Al-Mujaz fi Usul al-Din : al-Mursil, al-Rasul, al-Risalah (Les principes résumés de la religion : l'expéditeur, le messager, le message)
Al-Tashayyu' wa al-Islam - Bahth Hawl al-Wilayah (Discours sur l'autorité divine)
Bahth Hawl al-Mahdi (Discours sur l'Imam Mahdi)
Économie
Iqtisaduna (Notre économie)
Al-Bank al-la Ribawi fi al-Islam (Banque sans usure dans l'Islam)
Maqalat Iqtisadiyyah (Essais en économie)
Commentaires coraniques
Al-Tafsir al-Mawzu'i lil-Qur'an al-Karim - al-Madrasah al-Qur'aniyyah (L'exégèse thématique du Saint Coran)
Buhuth fi 'Ulum al-Qur'an (Discours sur les sciences coraniques)
Maqalat Qur'aniyyah (Essais sur le Coran)
Histoire
Ahl al-Bayt Tanawwu' Ahdaf wa Wahdah Hadaf (Ahl al-Bayt, Variété d'objectifs vers un seul but)
Fadak fi al-Tarikh (Fadak dans l'histoire)
culture islamique
Al-Islam Yaqud al-Hayah (Directive islamique à la vie)
Al-Madrasah al-Islamiyyah (école islamique)
Risalatuna (Notre mission)
Nazrah Ammah fi al-Ibadat (Vue générale sur les rites d'adoration)
Maqalat wa Muhazrat (essais et conférences)...

Sayyid Muhammad Baqir Al-Sadr

Seyed Rouhollah Mousawi Khomeini (17 mai 1900 - 3 juin 1989) était un religieux musulman et Marja, et le chef politique de la révolution islamique d'Iran de 1979 qui a renversé Mohammad Reza Pahlavi, le dernier Shah d'Iran. Après la Révolution, l'imam Khomeiny est devenu le grand chef de l'Iran - la figure primordiale du système politique de la nouvelle République islamique - jusqu'à sa disparition.
L'Imam Khomeiny était considéré comme un Marja-e taqlid pour de nombreux musulmans, et en Iran, il était officiellement appelé Imam plutôt que Grand Ayatollah ; ses partisans adhèrent à cette convention. L'imam Khomeiny était également un théoricien politique islamique très influent et innovant, surtout connu pour son développement de la théorie du velayat-e faqih, la "tutelle du jurisconsulte".

Seyed Rouhollah Mousawi Khomeini

Cheikh Dr. Aaidh ibn Abdullah al-Qarni (également orthographié al-Qarnee et ʻĀʼiḍ Quranī , né le 1er janvier 1959), est un érudit , auteur et militant musulman saoudien .
Al-Qarni est surtout connu pour son livre d'auto-assistance La Tahzan (Ne sois pas triste), qui s'adresse aussi bien aux musulmans qu'aux non-musulmans.
Al-Quarni est sur la liste des États-Unis interdits de vol et s'est vu interdire l'entrée en 2012 et 2015 pour assister à une convention à Chicago.
Les condoléances pour la mort du fils de Salman al-Ouda et de sa femme ont été présentées sur Twitter par Aid al-Qarni.

Aidh ibn Abdulla El-Qarni

Henry Corbin (14 avril 1903 - 7 octobre 1978) était un philosophe français, théologien, iranologue et professeur d'études islamiques à l'École pratique des hautes études à Paris, France.
Corbin est né à Paris en avril 1903. Bien qu'il soit protestant de naissance, il a été éduqué dans la tradition catholique et à l'âge de 19 ans a reçu un certificat en philosophie scolastique de l'Institut catholique de Paris. Trois ans plus tard, il passe sa "licence de philosophie" auprès du thomiste Étienne Gilson. En 1928, il rencontre Louis Massignon, directeur des études islamiques à la Sorbonne, et c'est lui qui présente à Corbin les écrits de Suhrawardi, le mystique et philosophe persan du XIIe siècle dont l'œuvre va profondément marquer le cours de la vie de Corbin. Des années plus tard, Corbin a déclaré: "Grâce à ma rencontre avec Suhrawardi, mon destin spirituel pour le passage à travers ce monde a été scellé. Le platonisme, exprimé en termes d'angélologie zoroastrienne de l'ancienne Perse, a illuminé le chemin que je cherchais."
Corbin est chargé de réorienter l'étude de la philosophie islamique dans son ensemble. Dans son Histoire de la philosophie islamique (1964), il a contesté l'opinion commune selon laquelle la philosophie chez les musulmans a pris fin après Ibn Rushd.

Henry Corbin

Mohammad Reyshahri ( persan : محمد ری‌‌ شهری ), également connu sous le nom de Mohammad Mohammadi-Nik (29 octobre 1946 - 21 mars 2022), était un homme politique et religieux iranien qui a été le premier ministre du renseignement , servant de 1984 à 1989 dans le cabinet du premier Ministre Mir-Hossein Moussavi.
Reyshahri a commencé à s'impliquer dans des activités politiques en juin 1963 lors des révoltes religieuses après le célèbre discours de Khomeiny à Qom. En 1967, il s'est enfui à Najaf et y est resté un certain temps. À son retour en Iran, il a été emprisonné. Pendant son incarcération, il a rencontré Ali Khamenei, qui est devenu plus tard le chef suprême de l'Iran.[5] Jusqu'à la révolution iranienne, il était interdit de prêcher.
De 1984 à 1989, dans le cabinet du premier ministre Mir Hossein Mousavi, Reyshahri a été le premier ministre du renseignement. Dans son mandat de ministre du renseignement tombe le cas de Mehdi Hashemi. Reyshahri a exécuté Hashemi deux jours plus tôt que prévu le 28 septembre 1987, afin que Reyshahri n'ait pas besoin de suivre une lettre écrite par l'ayatollah Khomeiny le 28 septembre dans laquelle il informait Reyshahri que la peine avait été commuée en exil intérieur.
Reyshahri a été nommé procureur en chef du Tribunal spécial pour le clergé en 1990. Il a rédigé l'ordonnance de 47 articles du tribunal, qui a ensuite été adoptée en 1990. Avant les élections du Majlis en 1996, il a créé la Société pour la défense des valeurs de la révolution islamique.
Reyshahri a également été un candidat présidentiel malheureux lors de l'élection du 23 mai 1997, qui a conduit à la présidence de Mohammad Khatami. Il a terminé à la quatrième place parmi les quatre candidats approuvés par le Conseil des gardiens.
Il a été nommé représentant pour les affaires du Hajj auprès d'Ali Khamenei. Il était le doyen de l'Institut culturel scientifique de Dar Al Hadith.

Mohammad Reyshahri

Askari est né à Samarra, en Irak, le 14 mai 1914. Ses ancêtres faisaient partie des traditionalistes de la jurisprudence de leur époque. Au 17ème siècle, Allamah Majlisi a invité ses ancêtres à Saveh (dans l'Iran d'aujourd'hui) et leur a donné le titre de Shaykh al-Islam (une position équivalente à l'Imam des prières du vendredi). Un certain nombre de sunnites se sont convertis au chiisme sous la direction de ses ancêtres dans la ville de Saveh, a déclaré Allamah 'Askari. Il a perdu son père quand il était enfant et sa grand-mère maternelle l'a élevé.
IL est entré au séminaire de Samarra à l'âge de 10 ans. Ses frais d'études ont été financés par ses propriétés foncières à Saveh. Cependant, envoyer de l'argent d'Iran en Irak a été interdit par Reza Shah Pahlavi, qui a pris le pouvoir en 1925. Par conséquent, 'Askari est allé en Iran et a poursuivi ses études au séminaire de Qom sous la direction d'Abdul-Karim Ha'eri Yazdi. Il vivait à l'école Fiyziyyih, où son colocataire était Ali Safi Golpaygani.
IL n'est pas resté longtemps à Qom. A cette époque, l'enseignement de l'exégèse du Coran et du Hadith était rare au séminaire de Qom ; 'Askari a collaboré avec certains des hommes les plus instruits et a demandé au savant Mirza Khalili Kumriyi d'enseigner cette méthode pour étudier le texte religieux. La plupart des étudiants n'étaient pas d'accord avec une telle classe et l'ont fermée, et un 'Askari triste est retourné à Samarra.

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