Le monothéisme, l'un des principes les plus importants des religions abrahamiques, consiste à reconnaître et à considérer Dieu comme un, ce qui s'oppose au polythéisme. La négation de tout polythéisme et de toute similarité, ainsi que de toute combinaison rationnelle externe et illusoire de Dieu, et la preuve de la simplicité du Tout-Puissant, font partie intégrante de la démonstration de l'unicité et du monothéisme de Dieu. De nombreuses raisons rationnelles ont été avancées pour justifier le monothéisme et l'unicité de Dieu, notamment : l'argument de l'unité, l'argument de l'ordre (l'harmonie de l'univers) ; l'argument de l'unité des prophètes ; l'argument de la négation de la similarité, de la ressemblance et de la similitude ; l'argument de l'inutilité de Dieu et celui de sa simplicité et de son absence de limites. Cependant, ce qui peut le plus facilement nous conduire à l'unicité de Dieu est la reconnaissance de son existence pure et, du fait de son infinité, de son absence d'essence ni de limite. S'il existe un partenaire pour l'obligatoire, chacun possède sa propre perfection et est dépourvu de la perfection propre à l'autre, ce qui contredit l'hypothèse de l'infinité de Dieu et de sa simple existence. Par conséquent, l'hypothèse d'un autre Dieu est impossible et Dieu n'a pas de partenaire. Le monothéisme est considéré comme l'un des principes les plus importants de l'islam et des religions abrahamiques.

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Le Livre Concernant L'Unicite De Dieu

This book has the latest jurisprudential opinions of his highness Grand Ayatollah Makarem Shirazi about Umrah which have been mentioned in different books accompanying his latest Fatwas.

La `Omrah Mufradah est l'une des meilleurs actes et dispose de beaucoup de superiorities et il est raconté du Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) que: "العمرة كفارة لكل ذنب" , La `Omrah est l'expiation de tous les péchés.

Les Rites De La`Omrah Mofradah

Préface

La `Omrah Mofradah

Le Temps Valide entre de deux `Omrah

Les actes de la`Omrah Mofradah

1- Porter de l’Ihrâm de Mîqât

Les cinq Mîqâts

1- Masjid al-Chajarah

2- Juhfah

3- Wadî-l-`Aqîq

4- Qorn al-Manâzi

5- Yelemlem

Adnâ-l-Hell

Porter de l’Ihrâm de Parallèle à l'un des ces Mîqâts

Les statuts relatifs aux Mîqâts

Les actes obligatoires de l’Ihrâm

Premièrement: Le port de vêtements de l’Ihrâm

Deuxièmement: L’Intention (Niyyah

Troisièmement: Dire Labbayk

Les statuts de l’Ihrâm

Les actes Interdits de l’Ihrâm

1 - Porter un vêtement cousu (ou assimilé), ceci pour l'homme

2- Le port d'une chose qui s'applique à tous les dessus du pied. (pour les hommes

3- Se couvrir la tête (pour les hommes

4- Couvrir le visage (pour les femmes

5- Se parer

6- L'Usage du collyre noir (Kohol

7- Regarder dans un miroir

8- Se parfumer

9- Graisser le corps

10- Se couper les ongles

11- L'usage d'un parasol ou de tout objet servant à protéger la tête des ardeurs du soleil (pour les hommes).

12- Se tondre ou se raser les cheveux les cheveux du corps

13- Conclusion du contrat de mariage

14- Regarder

15- Toucher

16- Embrasser

17- Avoir des rapports sexuels

18- Masturber

19- Tuer les insectes

20- La saignée

21- S'arracher une dent

22- Le mensonge, l’injure et l’offrontement d’orguil

23- La polémique

24- La chasse des animaux du désert

25- Le Port d'armes

Couper des arbres et des plantes de Haram

Autres actes interdits et les expiations de l’Ihrâm

Les expiations de l’Ihrâm en bref

&nbsp;

Les Rites De La`Omrah Mofradah(Makâri chirâzî)

LA DOT ET L'ENTRETIENC'est une des plus anciennes traditions, dans les relations familiales, que de payer lors du mariage une dot à la femme ou à son père. En outre l'homme doit se charger des dépenses de sa femme et de ses enfants..  Quelles sont les racines de cette tradition ? Comment, et pourquoi, a-t-elle commencé ? Pourquoi l'homme doit-il se charger de l'entretien de sa femme ? Quelle est la philosophie de la dot ? La dot et l'entretien resteraient-ils pertinents, même si l'homme et la femme jouissaient de tous les droits humains et naturels, et que les relations entre eux étaient fondées sur la justice et l'équité ? Ou bien sont-ils seulement des survivances des époques où l'homme possédait la femme ? La justice et l'égalité des droits, notamment au XXe siècle, exigent-elles que ces traditions d'une autre époque soient abolies, que le mariage se fasse sans dot, que la femme se charge elle-même de ses dépenses, et que les enfants soient à la charge conjointe du mari et de la femme ?  Nous nous proposons de répondre à ces interrogations en commençant par la question de la dot. Voyons comment cette tradition a vu le jour, quelle est sa philosophie, et comment les sociologues expliquent son origine ?

LA DOT ET L'ENTRETIEN

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