Ce livre s’agit d’une première tentative pour établir un code de pratiques pour les musulmans qui sont amenés à quitter les pays où ils sont nés et ont grandi pour vivre en Occident ou dans des pays non musulmans. Ils sont, donc, amenés à vivre sous des lois et des règles différentes, à prendre en compte des valeurs et des habitudes distinctes ainsi que des pratiques comportementales autres que celles qu’ils avaient intégrées et aimées.

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Code de pratiques pour les musulmans en Occident

Les "fatwas simplifiées" ne sont pas un terme standard dans le contexte de la jurisprudence islamique. Une fatwa est, par définition, un avis juridique donné par une autorité religieuse sur une question spécifique, souvent complexe et nécessitant une interprétation des textes sacrés.
Les fatwas simplifiées
Au nom de Dieu, Le Clément et Le Miséricordieux
La causerie du conformisme (al-taqlid)
La causerie de la pureté (al-t.ahâra)
Le premier purificateur : l'eau.
- L'eau absolue et ajoutée.
- Le récipient devient impur.
- Oui, si elle s'y mélange.
Le deuxième purificateur : le soleil.
- Ils deviennent purs aussi.
- Le sol est pur tant que tu ignores qu'il est altéré par une impureté.
Le cinquième purificateur : la subordination (al-taba'iyya)
Le huitième purificateur : la transmission (al-intiqâl)
Le neuvième purificateur : la transformation (al-istihâla)
Le dixième purificateur : Après écoulement normal du sang d'un animal égorgé selon la loi musulmane, le sang qui reste dans le corps de cet animal est pur.
Le douzième purificateur : la privation imposée à l'animal jallâl (qui mange les excréments humains)
La causerie de l'impureté majeure (al-janâba)
La causerie des menstrues (al-hayd.)
La voix de mon père mit fin à mes interrogations :
*Comment la femme peut-elle avoir un temps habituel?
La causerie de la perte anormale de sang (al-istihad.a)
La causerie de la mort (al-mawt)
La causerie des petites ablutions (al-wud.ü')
La causerie des grandes ablutions (al-ghusl)
La causerie de la purification avec du sable ou avec de la terre (al-tayammum)
La causerie de l'attelle et du bandage (al-jabira)
La causerie de la prière (al-s.alât)
La causerie du jeûne (al-s.awm)
La causerie du pèlerinage (al-haj)
La causerie de l'aumône (al-zakât)
La causerie du quint (al-khums)
La causerie du commerce et de ce qui en dépend
La causerie de l'abattage rituel et de la chasse
La causerie du mariage
La causerie du divorce
La causerie du vœu pieux (al-nadhr), de la promesse (al-'ahd) et du serment (al-yamin)
La causerie du testament (al-was.iyya)
La causerie de l'héritage (al-'irth)
La causerie du legs pieux (al-waqf)
La causerie du testament (al-was.iyya)
La causerie du commandement du bien et l'interdiction du blâmable
La première causerie générale
La deuxième causerie générale
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Les fatwas simplifiées(Selon les fatwas de l'Ayatollah Seyyed Ali Sistani)

Louange à seigneur de l'univers et que sa bénédiction soit sur son prophète l'imam de croyant Mouhammed (s.a.w) et sa sainte famille et ses compagnons dévoués.
Les ennemis de la sainte famille (a) ont dit des calomnies et des ululions et beaucoup de suspicions à leurs partisans pour guerroyer la sainte famille (a) la guidance politique islamique c'était l'arme la plus dure et la plus mauvaise impression pour diffuser la vanité et des fausses informations dont les autorités inexpérimentées à travers l'histoire. Finalement ces autorités guidées par les wahhabites détestés jusqu'à ce qu'ils soient arrivés d'un point d'entrisme d'accuser tous les musulmans d'être incrédules, çà suffit que toutes les nations musulmanes aient reposé à ce mensonge plus de trois cent cinquante réponses comme se trouve dans les dictionnaires et les ouvrages de la nation musulmane en réponse au wahhabite.
Ici nous citons dans cette recherche les plus importantes des ces soupçons et de ces mensonges en idée et conscience ; ceci sera dans l'introduction et dans trois parties. Dans l'introduction nous commencerons par le discours de l'imam Ali (a) l'émir des croyants pour détecter à travers de ce discours les distances historiques et idéologiques qui se plient derrière sa parole dans ce discours infaillible.
Puis dans la première partie, nous en parlerons sur l'imamat et la succession et le problème du texte. Dans ce domaine fréquence de nommer le calife et ce qui est causé dans ce problème d'ambiguïté. Nous diviserons cela dans quatre recherches.
Nous présentons dans la première recherche les problèmes du texte et la méthode prophétique dans cette situation, en suite nous discuterons dans la deuxième recherche le renforcement fréquent dans ce texte sur les imams d'Ahlul Bait (a) après l'imam Ali(a) dans la troisième recherche nous citerons les ambiguïtés qui étaient soulevés dans ce domaine et finalement nous présenterons dans la quatrième recherche que les gens sont tombés par une précipitation et perturbation comme dans ce problème grave dans l'histoire de l'islam et les musulmans.
La deuxième partie est prévu pour discuter les calomnies et les mensonges qui ont été dit sur les chi'ites imamites dans la pensée et l'idéologie il contient deux recherches leur parmi eux c'est la sûreté du Coran de transformation c'est l'opinion d'imamites, nous discu-terons ce qui est dit dans ce domaine.
Dans la deuxième recherche est prévu pour la discussion de problème de l'expression de la pensée(Al-bada'a) et ce qui l'accompagne des extravagances et détailler les principes de l'expression de la pensée et sa philosophie chez les chiites imamites selon les pages de cette recherche. En considération que la recherche dans l'histoire de la traduction prophétique surtout elle a rencontré des positions anormales au début de l'histoire de l'islam, comme d'interdire de la collectionner et de faire perdre ce qui était collectionné et les conséquences dangereuses qui sont attachés sur cela pour la pensée islamique, c'est pourquoi nous avons vu de faire une recherche de tout cela dans le troisième chapitre et la dernière parmi les chapitres de cette recherche à titre de résumé sous titre de (des regards sur l'histoire de la traduction prophétique).

DES CAUSERIES DANS LA PENSEE ET L´ IDEOLOGIE

L’Islam authentique s’oppose à toute contrainte qui entrave la croissance et l’épanouissement de l’être humain sur la voie de la vérité. Il empêche également la propagation des idées issues de religions célestes abrogées. Conformément au noble verset : « En vérité, le plus noble d’entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux », le critère de supériorité entre les individus est la piété, sans considération de couleur de peau, de langue ou de lieu de résidence.

Ainsi, il est nécessaire d’œuvrer à la diffusion des principes et des valeurs fondés sur les enseignements du Coran et de la noble Famille du Prophète (que la paix soit sur eux) à travers le monde entier. Afin de faire parvenir la voix de la vérité et ses enseignements à l’humanité, malgré ses multiples différences, le Bureau de la Marjaʿiyya de Son Éminence le Grand Ayatollah Sistani (que son ombre se prolonge) a entrepris la fondation de l’Institut Imam Ali (que la paix soit sur lui).

Cet institut s’efforce, avec la collaboration d’un groupe d’écrivains et de chercheurs expérimentés, d’assumer la responsabilité de la traduction d’ouvrages, afin de publier des livres selon des méthodes précises et soignées.

Parmi ses autres activités figure l’élaboration de méthodes nouvelles et améliorées pour transmettre les résultats obtenus aux chercheurs et aux étudiants en sciences religieuses.

Productions de l’institut :
L’institut a publié une collection d’ouvrages en vingt-cinq langues vivantes du monde :

Arabe

Anglais

Allemand

Français

Turc

Norvégien

Azéri

Thaïlandais

Néerlandais

Japonais

Haoussa

Italien

Espagnol

Albanais

Kurde

Ourdou

Indonésien

Ougandais

Philippin

Hindi

Peul africain

Russe

Chinois

Swahili

Langue de Conakry

L’institut publie également une revue intitulée « Mojtaba » destinée aux enfants et aux adolescents, dont l’objectif est de diffuser les enseignements des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) auprès des jeunes générations.

Par ailleurs, l’institut dispose de deux autres branches qui œuvrent conformément aux mêmes objectifs :

Institut Imam Ali à Londres, fondé en l’an 1416 de l’Hégire lunaire.

Institut Imam Ali à Beyrouth, fondé en l’an 1417 de l’Hégire lunaire.

Fondation de l’Imam Ali (a.s)

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