Rédigé entre 1953 et 1960, le présent essai montre qu'on ne peut réduire Corbin à un simple historien de la philosophie. Si les Macrobe de l'Antiquité tardive et les Pléthon de l'époque byzantine ont ponctué son œuvre, ce fut pour aider à réactualiser le néoplatonisme au cœur de nos débats. Devenu orientaliste, Corbin dérangea plus qu'un antimoderne. Comme Sartre, il n'en appela ni à la Vérité ni à l'Absolu, et se saisit d'un discours particulier ; mais ce discours, c'est en Iran qu'il est allé le chercher. Son livre prête en effet au néoplatonisme de ce pays une mission spirituelle faisant résonner le passé préislamique (l'Iran mazdéen) dans la gnose de l'École d'Ispahan (l'Iran shî'ite). Quand le paganisme se voit concilié avec le monothéisme, un tel dépassement permet, plutôt que brandir le concret contre l'abstrait, de s'ouvrir enfin au vrai. Loin d'être une métaphore, le vrai recouvre, pour Corbin, un événement à prendre à sa source. Là où l'on opposa à l'existentialisme un vain réenchantement du monde, la dialectique de ce livre, plus radicale et réaliste, invite à s'engager dans le monde imaginal. Le lecteur en découvrira une charte vive d'actualité.

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Corps spirituel et Terre céleste : De l’Iran Mazdéen à l’Iran Shiite

Écrit par le martyr Hodjatoleslam Mohammad Montazeri, ce livre analyse la Révolution islamique en Iran. Les manifestations contre le régime du Shah durent depuis plus de sept mois, paralysant le pays et poussant la population à l'exil. Le régime vit ses dernières heures avant le retour triomphal de l'imam Khomeini et l'instauration de la République islamique

Analyse de la Révolution Islamique d'Iran

Le présent livre est un résumé des préceptes islamiques qui englobe une série d’enseignements allant des doctrines religieuses aux commandements et règles de conduite individuelles ou collectives que tout musulman doit connaître. C’est un livre concis mais substantiel qui rassemble des cours donnés par Allamé Sayyid Muhammad Hussein Tabâtabâ’î, l’un des plus grands érudits en sciences islamiques. Le présent livre présente sous une forme condensée un aperçu sur les principes et préceptes islamiques. En plus de dizaines d’ouvrages sur l’histoire, la philosophie et le mysticisme, Tâbâtabâ’î est l’auteur d’un monumental commentaire du Coran édité en 40 volumes. Nul donc n’était plus qualifié que lui pour parler de l’islam, qui demande à être connu en profondeur. Seule une étude de cette nature, faite par quelqu’un qui croit profondément à l’islam et pratique ses commandements, est susceptible d’instruire les esprits qui ont foi en Allah. Pour ceux qui désirent se faire une idée résumée mais authentique et réaliste de l’islam, la lecture de ce livre sera des plus utiles.

INTRODUCTION A LA CONNAISSANCE DE L'ISLAM

On qualifie de miracle tout phénomène merveilleux non reproductible par les hommes et, ayant pour objectif, de confirmer la sincérité d'un prophète aux yeux de ses contemporains. Vivant dans une société occidentale plus ou moins chrétienne, on entend dire que le Prophète Mohammad (alias Mahomet) n'a pas produit de miracles par opposition au Christ et aux autres Prophètes de la Bible qui eux, en ont produit beaucoup. Or, une connaissance de l'Islam relativement élémentaire suffit à dissiper ces propos surprenants. Dans les pays à dominante musulmane, les enfants musulmans en savent suffisamment pour répondre à ces rumeurs.Partant de ce constat, j'ai décidé de consacrer cette page à la présentation de quelques miracles du Prophète de l'Islam. Ce travail vient aussi en réponse à certains propos mensongers qui existent sur internet. Que ce travail puisse être utile à mes frères francophones et à tous ceux qui désirent découvrir un aspect du Prophète Mohammad généralement méconnu des non-musulmans. Amen.

Les Miracles Du Prophète Mohammad (P)

Muhammad ibn Hassan Askari (a.s.), connu sous les noms d'Imam Mahdi (a.s.), Imam du Temps et Hujjat ibn al-Hasan (né en 255 AH), est le douzième et dernier imam des chiites duodécimains. Les chiites croient qu'il est le Mahdi promis qui réapparaîtra après une longue période d'occultation. Son imamat débuta après le martyre de son père, l'imam Hassan Askari (a.s.), en 260 AH. Selon des sources chiites, durant l'imamat de l'imam Hassan Askari (a.s.), le gouvernement abbasside cherchait à trouver son fils comme Mahdi et successeur de son père ; par conséquent, la naissance de l'imam al-Zaman (a.s.) fut tenue secrète, et personne ne le vit, hormis quelques compagnons particuliers du onzième imam chiite. C'est pourquoi, après le martyre de l'Imam Askari (a.s.), certains chiites devinrent sceptiques et des sectes apparurent au sein de la communauté chiite. Un groupe de chiites suivit Ja'far al-Kadhab, l'oncle de l'Imam al-Zaman (a.s.). Dans ces circonstances, les prophéties de l'Imam du Temps, généralement adressées aux chiites et communiquées au peuple par des représentants spéciaux, conduisirent au rétablissement du chiisme ; à tel point qu'au quatrième siècle du calendrier lunaire, parmi les sectes qui s'étaient séparées du chiisme après le martyre du onzième Imam, seul le chiisme duodécimain subsista.
Après le martyre de son père, l'Imam du Temps (a.s.) passa un certain temps en Occultation Mineure, durant laquelle il resta en contact avec les chiites par l'intermédiaire de quatre représentants spéciaux. À partir de 329 de l'Hégire, les contacts du peuple avec lui par l'intermédiaire de représentants spéciaux cessèrent également et la période d'Occultation Majeure commença. Les érudits chiites ont fourni des explications sur les raisons et les détails de la longue vie de l'Imam du Temps. Dans les hadiths des infaillibles, son occultation est comparée au soleil derrière un nuage.
Selon les chiites, l'Imam Mahdi (a.s.) est vivant et apparaîtra dans le futur. Avec ses compagnons, il établira un gouvernement mondial et remplira le monde, rongé par l'oppression, de justice et d'équité. Les récits islamiques insistent fortement sur l'attente du retour de l'Imam al-Zaman (a.s.), et les chiites comprennent ces récits comme signifiant l'attente du retour de l'Imam al-Zaman (a.s.). Selon ces récits, les commentateurs chiites ont considéré que certains versets du Coran faisaient référence à l'Imam al-Zaman (a.s.). De nombreux hadiths ont également été rapportés au sujet de l'Imam al-Zaman, de sa vie, de son occultation et de son règne. On dit que plus de 2 000 livres ont été écrits sur l'Imam al-Zaman, en différentes langues et sur divers sujets. Les sunnites considèrent un certain Mahdi comme le sauveur de la fin des temps et le considèrent comme issu de la lignée du Prophète (paix sur lui) ; cependant, certains d'entre eux croient qu'il naîtra dans le futur. Parallèlement, certains érudits sunnites, comme Ibn al-Jawzi et Ibn Talha al-Shafi'i, croient, comme les chiites, que le Mahdi promis est le fils de l'Imam Hassan al-Askari (a.s.), né en 255 de l'Hégire.

La Biographie d`al-Mahdi (AS)

L'objectif de ce livre n'est ni d'attaquer quelqu'un ni de sous estimer l'opinion des autres. C'est tout simplement une discussion objective, un effort pour expliquer les croyances des shi-ites Ithna Ashari et leur principes. Il y'a beaucoup de points d'interrogation en ce qui nous concerne.Nous n'avons pas rédigé ce manuel avec un excès d'arguments intellectuels et n'avons pas non plus inséré beaucoup de citations des sources Islamiques. Nous n'avons fait que prouver notre point de vue en bref. On a essayé de suivre cette méthode autant que possible sans pour autant atteindre un niveau de stupidité.Cependant, ce livre est tiré de plusieurs documents détaillés lesquels ceux qui souhaitent étudier en détail peuvent se référer. Tous les thèmes discutés dans ce livre sont élaborés dans les sources originelles.Et ceux qui ont l'intention d'utiliser ce livre pour attaquer les croyances des autres et les insulter devraient savoir que ce livre n'est pas pour eux. Il ne va pas leur servir. Mais mes prières pour eux leur serviraient certainement. Que Allah leur donne taufeeq pour raisonner et suivre le droit chemin !

ESSAYONS DE NOUS COMPRENDRE ( Un Dialogue Shia-Sunnite )

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