IL est sans doute étrange pour certains d'entendre que la plupart des milieux scientifiques de I'Ouest, entre autres, les milieux français, expriment des points de vue absolument infondés, et choquant les principes scientifiques, sur le chi'isme. Ils ont pris le chi'isme pour une innovation dans I'lslam ou bien ils I'ont présenté comme une secte secondaire. Ils ont enfin expliqué sa raison d'être par une querelle uniquement politique et sociale. Ils ont fait plus: Ils ont qualifié le chi'isme comme une création de la part des ennemis de I'lslam au cours des siècles ultérieurs. Un regard général sur plusieurs ouvrages existants en Occident sur le chi'isme peut offrir d'autres points de vue à ce sujet, et provoquer /'extrême étonnement d'un chercheur réaliste. De la sorte, non seulement le chi'isme est resté" inconnu en Occident, notamment en France, mais encore on remarque qu'on a déployé" de grands efforts pour qu'il le reste. On n'a, en effet, reculé devant aucune démarche pour présenter le chi'isme comme faux.

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CHIISME DANS L'ISLAM

SOMMAIRE
L'histoire en tant que science humaine ne donne un sens que lorsqu'il traite des réalités de celui-ci dans le temps. Supposons que l'histoire est une toile dont le fond représente le temps, la peinture la diversité des événements, le tout régit par les us, les coutumes et les causes symbolisés simplement par la chaîne de trame. En sa qualité d'artiste averti, l'homme, acteur et metteur en scène est pourvu d'ingéniosité et de talent pour donner aux événements plusieurs colorations. Ainsi, il se doit de connaître l'ère dans laquelle il se trouve pour tirer ne fusse ce peu des leçons de l'ensemble de ces événements afin d'apporter un plus à l'évolution de l'humanité. Avant de se matérialiser dans une nation, l'histoire part de l'individu en tant qu'élément clé de la société pour valoriser les épopées d'une nation ou d'une race quelconque. L'histoire d'un peuple n'est pas un produit de consommation délimité par une date de péremption. Quand bien même elle traite du passé, l'histoire est écrite pour ceux qui viendront demain.
Dans une lettre d'accréditation à Malik ibn Ashtar - après son investiture comme gouverneur de cette contrée - Ie Commandeur des croyants Ali ibn Abou Talib fait savoir à son commis qu'avec l'appui du temps et des événements, " les exemples du passé dans un rapport de similitude avec ceux du présent demandent un temps d'arrêt pour tirer des leçons susceptibles d'aider à la bonne gouvernance. Malgré le fait que Malik semble manifestement être l'interlocuteur principal d'imam Ali, sa pensée montre que le rayonnement d'une nation dépend sans doute des leçons qu'elle a su tirer du passé. D'où l'histoire parait comme un livre volumineux à travers lequel on peut appréhender la vie de l'homme - individuellement ou socialement - et mieux planifier l'avenir.

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HISTOIRE DE L'ISLAM

Les paroles du Saint Prophète (PSL) et des Imams infaillibles (AS) comprennent de nombreux hadiths et récits sur des sujets variés tels que l'éthique, la foi, le comportement social et les affaires religieuses. Ces paroles guident les musulmans dans leur vie personnelle et sociale et constituent une source d'approfondissement de leur compréhension de l'islam. Ce livre de 40 hadiths extraits des paroles du Saint Prophète (PSL) et des Imams infaillibles (AS) comprend de nombreux hadiths et récits sur des sujets variés tels que l'éthique, la foi, le comportement social et les affaires religieuses. Ces paroles guident les musulmans dans leur vie personnelle et sociale et constituent une source d'approfondissement de leur compréhension de l'islam. Ce livre présente 40 hadiths du Saint Prophète (PSL) et de l'Imam Ali (AS) pour vous guider dans la compréhension des enseignements islamiques.

40 paroles du Prophète

1. L'injustice est le fléau du courage,

L'orgueil est le fléau du mérite,

La redevance est le fléau du pardon,

La vanité est le fléau de la beauté,

Le mensonge est le fléau de la parole,

L'oubli est le fléau de la science,

La grossièreté est le fléau de la mansuétude,

Le gaspillage est le fléau de la générosité,

Les passions sont le fléau de la religion.

&nbsp;

40 Paroles du Prophète et d'Imàm Ali (as)

LES DROITS (2) A l'ère de la contraception, de la révolution sexuelle et de la hausse de la côte de la femme, une idée a fait son chemin parmi les femmes, selon laquelle le plaisir doit passer avant la sauvegarde de la famille. Ainsi, on voit souvent, dans un couple qui a vécu ensemble pendant de longues années, mis au monde des enfants, partagé le bonheur et le malheur, la femme décider subitement d'obtenir le divorce, sans qu'aucun facteur soudain soit intervenu dans la condition morale ou matérielle de sa vie conjugale. La raison de cette décision subite réside dans le fait que, jusqu'à la veille, elle était disposée à supporter la vie monotone, alors que maintenant, elle ne veut plus l'accepter. La femme américaine d'aujourd'hui est plus désireuse de plaisir que celle d'hier, et beaucoup moins encline à supporter le manque que sa grand-mère.» La croissance des cas de divorce n'est pas limitée aux Etats-Unis. Partout où le mode de vie occidental moderne prévaut plus ou moins, le nombre des divorces va croissant. Même en Orient, le divorce est nettement plus courant dans les grandes villes modernisées que dans les petits villages du pays profond.

LES DROITS (2)

Pour connaître une figure emblématique de l’histoire on a très souvent recours aux témoignages des personnes qui de près ont vécu avec lui ou grâce aux traits et aux critères précis qui se dégagent de leur portrait. L’importance des points de vu des autres sur un personnage relève aussi des manifestation de la dimension honorable de ces personnes. Ici, les pensées émises expriment la sagesse, l’éloquence :« Que disent les gens dans leurs éloges Alors que saint Coran lui a déjà fait des louanges ».

imam ali vu par les autres

Le mois de Rajab avec les mois de Cha‘abân et de Ramadhan constitue les mois les plus honorés en Islam. En effet le Prophète (Paix et Salut sur Lui) dit : «Le mois de Rajab est le mois béni d’Allah. Aucun mois ne l’égale quant à ses mérites est à son caractère sacré. Sachez que le mois de Rajab est le mois d’Allah, tout comme le mois de Ch‘abân est mon mois et celui de Ramadhan est le mois de ma Umma. Sachez aussi que celui qui jeûne un jour de Rajab aura obligatoirement l’agrément d’Allah, écartera de lui la Colère d’Allah, et l’une des portes de l’Enfer lui sera fermée".

Dou’a pour le mois de Rajab

L’espèce humaine est composée, de façon générale, de deux grandes parties : Une première, matérielle ou physique qui est le corps humain ; et une seconde partie qui est intangible et immatérielle. Cette dernière représente la base des désirs et instincts de l’homme et également le principal guide de sa raison. C’est elle aussi qui le distingue des autres espèces. Cette facette immatérielle de l’homme se nomme : l’âme. L’âme est donc la partie profonde de l’homme. Elle dirigeson mental. Par conséquent, il n’est donc pas superflu de dire que son bon état est primordial pour l’homme. Néanmoins, nos âmes ne sont pas toujours en bon état. Elles sont souvent affectées par des pathologies qui provoquent des dysfonctionnements chez les hommes. Notre objectif est de faire un diagnostic de ces différentes maladies et d’essayer de leur proposer des solutions. Pour ce faire, nous nous appuierons sur les œuvres des auteurs qui se sont penchés sur les problèmes auxquels l’âme peut être confrontée. Parmi eux se trouvent les soufis. Notre réflexion sera essentiellement basée sur les œuvres écrites de ces derniers. Nous mettrons tout d’abord, dans notre démarche pour atteindre cet objectif, la lumière sur les soufis afin de mieux les connaître. Ensuite, nous essayerons avec eux de faire un diagnostic des maladies qui peuvent s’attaquer à l’âme. Enfin, nous essayerons de proposer des solutions ou des remèdes à ces maladies.

Les Maladies de l'Ame et Leurs Remèdes

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