- Domanda tratta da un gruppo di discussione cattolico:
Ebrei e cristiani possono salvarsi nella visione islamica?

- Risposta di Mostafa Milani Amin
Certo. Che cosa lo impedirebbe?
Prestate attenzione agli ultimi cinque versetti coranici delle quinta sura del sacro Corano (al-Ma'idah):
116 E quando Allah disse: «O Gesù figlio di Maria, hai forse detto alla gente: “Prendete me e mia madre come due divinità all’infuori di Allah?”». Disse [allora Gesù]: «Subhānak ! Non è da me dire ciò che non ho il diritto [di dire]! Se lo avessi detto, Tu sicuramente l’avresti saputo. Tu conosci quello che c’è in me e io non conosco quello che c’è in Te. In verità, Tu sei lo ºAllāmu-l-ġuyūb
117 Io non ho detto loro se non quello che Tu mi hai ordinato di dire, [e cioè] che: “Adorate Allah, mio Signore e vostro Signore”. E fui testimone su di loro finché fui tra loro. Ebbene, [da] quando mi ha preso [da loro], sei Tu il raqīb su di loro. E tu sei testimone su ogni cosa.
118 Se li punisci, ebbene, in verità, essi sono Tuoi servi, e se li perdoni, ebbene, in verità, Tu sei lo ºAzīz [l’Invincibile], lo Ĥakīm [il Saggio]»
119 Disse Allah: “Questo è il Giorno in cui gioverà ai sinceri la loro sincerità: avranno paradisi, sotto i quali scorrono i rivi, nei quali saranno eterni, [in cui vivranno] eternamente. Allah è soddisfatto di loro ed essi sono soddisfatti di Lui. Quella è la grande vittoria!”
120 Appartiene ad Allah il dominio dei cieli e della terra e di ciò che è in essi, ed Egli è onnipotente.
Come si può notare nel versetto 118 Allah dice:
Se li punisci, ebbene, in verità, essi sono Tuoi servi, e se li perdoni, ebbene, in verità, Tu sei lo ºAzīz [l’Invincibile], lo Ĥakīm [il Saggio]»
Quindi è possibile che alcuni cristiani vengano perdonati, se no Gesù non avrebbe mai detto ciò.
Per gli ebrei vale la stessa cosa, perché non c'è alcuna ragione per discriminarli e trattarli diversamente dai cristiani.
Ma la cosa fondamentale è la SINCERITA`. Saranno perdonati solo se avranno cercato in assoluta sincerità la verità e non saranno riusciti a conoscerla, nonostante tutti i loro sforzi. In questo caso, non saranno mandati all'inferno.
In base a che cosa affermo ciò?
Se si nota nel centodiciannovesimo versetto Allah dice:
119 Disse Allah: “Questo è il Giorno in cui gioverà ai sinceri la loro sincerità...
È questo il bandolo della matassa, la sincera ricerca della verità: "Il Giorno in cui gioverà ai sinceri la loro sincerità". È questo il Giorno del Giudizio: il Giorno in cui gioverà ai sinceri la loro sincerità!

* * * * *

Ma avevo letto:
"55....Allah disse: “O Gesù, ti porrò un termine e ti eleverò a Me e ti purificherò dai miscredenti. Porrò quelli che ti seguono al di sopra degli infedeli, fino al Giorno della Resurrezione. Ritornerete tutti verso di Me e Io giudicherò le vostre discordie.
56. E castigherò di duro castigo quelli che sono stati miscredenti, in questa vita e nell'Altra, e non avranno chi li soccorrerà.
57. Quelli che invece hanno creduto e operato il bene, saranno ripagati in pieno. Allah non ama i prevaricatori”."
Come si spiegano questi? Non sono in contrasto con quelli precedenti?

* * * * *

Quanto a questi versetti, è bene che tu faccia attenzione anche a quelli che vengono prima e dopo di essi:
54 E [i giudei] insidiano e anche Allah insidia, [ma] Allah è il migliore degli insidiatori!
55 [Ricorda] quando Allah disse: “O Gesù, in verità, io ti prenderò, ti eleverò a Me e ti purificherò da coloro che sono diventati miscredenti. Porrò quelli che ti seguono al di sopra di quelli che sono diventati infedeli, fino al Giorno della Resurrezione; poi ritornerete [tutti] verso di Me e allora Io giudicherò, fra voi, di ciò su cui dissentivate.
56 Quanto poi a coloro che sono diventati miscredenti, li castigherò di duro castigo, in questa vita e nell’aldilà, e per essi non vi saranno soccorritori.
57 A quelli che invece hanno creduto ed eseguito le rette azioni, [Allah] darà completamente le loro ricompense, e Allah non ama gli iniqui”
È chiaro che qui il sacro Corano non si riferisce ai "SINCERI", ma a quei cristiani ed ebrei e, in generale, a quei miscredenti "NON SINCERI", in malafede, che pur sapendo di non sapere o pur sapendo di essere nel falso, si ostinano nel seguire il FALSO, e lo difendono con tutte le loro forze, deviando la gente e spargendo la corruzione sulla terra, esattamente come sta, ad esempio, facendo il criminale, razzista e genocida Regime di Tel Aviv. Perciò questi sono COLPEVOLI, e non degni di essere perdonati come lo sono i SINCERI.
Quindi i versetti che ti ho citato non sono affatto in contrasto con quelli che mi hai ora citato tu.

Per concludere ricordo che l'Islam è la Religione della Giustizia e della Misericordia, e il Profeta dell'Islam è "Misericordia per le Genti", quindi nell'Islam ciò che guida è l'Amore e la Misericordia, e non l'Odio e la Vendetta. Infatti, il sacro Corano afferma: "E non ti abbiamo inviato se non come misericordia per tutte le genti" (XXI:107).

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Ebrei e cristiani possono salvarsi nella visione islamica?

LA MASSONERIA EBRAICA: IL B’NAI B’RITH

Di Stefano Chiarini – «Il Manifesto» del 19 ottobre 2003

IRAQ: la ricostruzione nelle mani di avvocati del Likud e dei coloni

Il sogno di «Heretz Israel», della «Grande Israele» dal Nilo all’Eufrate, caro all’ultradestra sionista potrebbe, almeno a livello economico, diventare realtà. La guerra e l’occupazione dell’Iraq, frutto di una totale identità di vedute tra il governo Sharon e l’Amministrazione USA, costituiscono un’occasione forse irripetibile per la destra israeliana animatrice del movimento dei coloni e per il «Likudnik» neoconservatori che hanno gestito la guerra, il dopoguerra e la ricostruzione dell’Iraq. Un’occasione che Marc Zell, avvocato, colono con cittadinanza americana, non ha voluto perdere tanto da dar vita alla prima società di consulenza congiunta israelo-irachena con il compito di «promuovere» gli investimenti stranieri in Iraq insieme a «Sam» Chalabi, il quarant’enne nipote di Ahmed Chalabi, leader del Consiglio nazionale iracheno, già pupillo dei neocon del Pentagono, e attualmente una delle figure più influenti del Consiglio provvisorio.

La società di Marc Zell e «Sam» Chalabi, l’«Iraqi International Law Group (Iilg)» è stata fondata la scorsa estate ed è temporaneamente alloggiata all’Hotel Palesatine di Baghdad. Tra i suoi obiettivi troviamo il «fornire alle imprese estere quelle informazioni e quegli strumenti di cui hanno bisogno per entrare e per avere successo nel nuovo Iraq che sta nascendo». Secondo un’indagine del quotidiano britannico «The Guardian» in realtà gran parte delle operazioni e lo stesso aggiornamento del sito della società verrebbero in realtà gestite dagli uffici di Gerusalemme di Zell. Quest’ultimo non è un semplice avvocato o un comune colono ma anche un esponente dei «neoconservatori» USA vicino a Douglas Feith, sottosegretario alla Difesa, con il quale aveva uno studio legale a Washington.

Feith, capo dell’Ufficio di pianificazione del Pentagono, con vaste responsabilità nella ricostruzione (e prima nella distruzione) dell’Iraq (e sostenitore delle forniture ad Israele del petrolio iracheno), nel 1996 fu uno degli esponenti neoconservatori – insieme a Richard Perle e a David Wurmser – che prepararono un nuovo programma di politica estera per il premier israeliano Benyamin Netanyahu intitolato «For a Clean Break, a new strategy for securing the realm» che prevedeva «la rottura» del processo di pace di Oslo.

Israele avrebbe dovuto invece rivendicare senza esitazione il controllo della West Bank e di Gaza e avrebbe dovuto «plasmare il panorama strategico» del Medioriente rimovendo il regime iracheno e successivamente i governi della Siria, del Libano e dell’Arabia Saudita e dell’Iran. Un programma di guerra che l’amministrazione Bush-Sharon ha già cominciato a realizzare. L’avvocato Zell – simpatizzante del gruppo estremista dei coloni del «Gush Emunim», il blocco della fede, per quale sarebbe stato Dio a dare agli ebrei l’intera Palestina – nel 1988, all’inizio della prima Intifada, si trasferì con la sua famiglia nell’insediamento ebraico di Alon Shevut, nella West bank, e acquistò la nazionalità israeliana sulla base della «legge del ritorno». Successivamente Marc Zell fu tra i protagonisti della campagna elettorale di Netanyahu nel 1996, divenne membro dell’ufficio politico e del Comitato centrale del Likud ed uno dei più noti portavoce del movimento dei coloni più radicali. Il compito di Marc Zell, titolare della società «Zell Goldberg and Co.» con sede a Gerusalemme, è quello di aiutare le società israeliane a fare affari sui mercati esteri e ora, tramite la Iilg, ad assumere posizioni rilevanti nel mercato iracheno approfittando del programma di privatizzazioni gestito dalle stesse autorità di occupazione e dal Consiglio provvisorio. Alle prime penserà Zell al secondo «Sam» Chalabi. Quest’ultimo, da parte sua, non è solo il nipote del bancarottiere sciita, ma è anche uno degli autori del documento «Transition to Democracy», della ex opposizione irachena pro-USA, basato sulla necessità di «privatizzare» il paese, spezzarne l’unità con una esasperata «devolution», e de-arabizzarlo riallacciando i rapporti con lo stato ebraico. Sam Chalabi è ora «consigliere» del nuovo governo sugli investimenti e il commercio.

Sam e Marc: due volti del futuro Iraq, con uomini di questo tipo la colonizzazione israeliana della Mesopotamia è solo questione di tempo.

Fonte: Radioislam.org

La grande Israele sul Tigri

l'ex-magistrato Carlo Palermo scopre
il Grande Complotto... dei veneziani
L'islamofobia assume molte forme. Ma una delle più curiose è questa: lo sapevate che esiste una congiura di templari integralisti islamici, guidata da nazisti veneziani, per uccidere il papa, promuovere la teologia della liberazione in America Latina e spacciare droga, il tutto all'unico fine di restaurare le glorie del governo dei dogi?

Questo è quanto ci rivela nel suo libro Il quarto livello (Editori Riuniti, Roma, 1996) l'ex-giudice ed ex-deputato Carlo Palermo, che molti conoscono e stimano come un coraggioso nemico della corruzione in tempi non sospetti. E infatti nulla di ciò che diremo qui va inteso come critica alla sua donchisciottesca persona.

Palermo si è distinto non tanto tempo fa per aver rilasciato un'intervista a Il Giornale in cui accusava i "templari e gli sciiti" per l'incendio della Cappella della Sindone a Torino. Autorevoli giornalisti hanno descritto il libro di Palermo come l'ultima parola in materia di mafia e di stragi. Per intenderci, in televisione del libro ne parlerebbe Michele Santoro e non Maurizio Costanzo o Lorenza Foschini.

Eppure ciò che lui scrive sta alla storia come la teoria della terra cava sta alla geologia.

"Perché gli hutu e i tutsi si sono massacrati a vicenda in Ruanda? Perché altrettanto hanno fatto i popoli dell'ex Jugoslavia? Perché oggi si sparge il terrore a Parigi o a Beirut, ad Algeri o a New York, a Islamabad, a Karachi o a Gerusalemme? [...] Perché in Canada e in Svizzera ancora si ricorre a macabri suicidi di massa, in nome di una setta religiosa che si ispira al vecchio Ordine dei templari..? Perché, alla soglia del terzo millennio la Chiesa ancora non spiega ai fedeli il terzo segreto di Fatima...? Perché ancora oggi non riusciamo a far piena luce sulle terribili stragi che hanno colpito l'Italia negli anni Settanta e Ottanta..?" (pp. 4-5).

Già, perché?

La copertina è un buon indizio - su uno sfondo nero, si erge la minacciosa figura di un cavaliere templare, testa pelata e barba lunga.

La tesi parte dalla Banca di credito e commercio internazionale (BCCI), che ha avuto un gran numero di correntisti loschi, ed è infine clamorosamente fallita con la CIA alle calcagna.

Ora, secondo Palermo, la BCCI è stata fondata da alcuni pakistani che egli definisce "di confessione sciita, di credo sufi" (p. 19).

E' su queste sei parole che si regge l'intero libro, perché permette di collegare il bucato sporco della BCCI a tutto il mondo - diciamo così - dell'occulto e anche all'islam.

Il sufismo sarebbe "una sorta di culto finale" dedicato alla lotta "antiscientifica e antitecnologica", presente "sia nell'integralismo islamico che in quello cattolico" (p. 19 ss.).

"Nel misticismo ascetico del sufismo trova particolare favore il culto del ritorno alla Madre natura".

Fermiamoci un attimo per dire quattro banalità. I vari ordini sufi sono gruppi chiusi all'interno del mondo islamico (e non cattolico) che cercano di raggiungere stati mistici attraverso la contemplazione della parola del Corano.

Se i fondatori potevano essere dei santi, i loro eredi troppo spesso sono diventati gli equivalenti un po' meno pacchiani dei nostri maghi di campagna. Non si può dire che siano "eretici" finché assolvono tutti gli obblighi religiosi, ma si vocifera che alcuni siano dediti a trasgressive bevute di vino, permesse solo a chi si sente superiore alla legge del volgo.

Il culto dei santi, una storica passività politica, il ricorso a pratiche magiche, la creazione di un'élite in una società come quella islamica che dovrebbe essere di uguali hanno reso il sufismo odioso proprio agli integralisti a cui li associa Palermo.

Il sufismo, a parte qualche poesia che ringrazia Dio per la pioggia (maschile in arabo), non ha certo un culto della "Madre Natura". "Natura" in arabo si dice "l'impressa", la "stampata": non è affatto una "madre" ma semplicemente il segno che un Dio unico e onnipotente imprime sulla terra. Questo non vuol dire che non ci sia qualche occidentale che associa i "saggi d'Oriente" ai suoi personali problemi di smog, ma questa è un'altra storia.

"Se si vuole identificare il maggiore settore di penetrazione della filosofia sufi, occorre guardare al processo di formazione della estrema destra internazionale. E il pensiero non può che correre al massimo leader storico della destra, Adolf Hitler" (p. 20).

Segue dimostrazione:
Le SS si "rifacevano" all'impero prussiano.
L'impero prussiano era una "diretta derivazione dello Stato dell'Ordine militare teutonico".
L'Ordine militare teutonico aveva assorbito "alcune componenti" del soppresso Ordine dei templari.
Queste componenti si ispiravano "al sufismo".
Ergo, è un "fatto che lo Stato delle Ss era uno Stato sufi".

Nel complottismo è frequente la tecnica del doppio salto mortale: Palermo ce ne dà un elegante saggio. Prima mossa: Himmler ha modellato le SS sull'Ordine dei Gesuiti. Già qui ci sarebbe da chiedere almeno qualche prova, ma l'acrobata è in pieno volo verso la seconda mossa e non va disturbato:

"Sono numerosissime le indicazioni secondo cui Ignazio di Loyola, prima di costituire il suo Ordine, sarebbe stato iniziato ai mistici segreti della setta Shadliyya nella Spagna meridionale e nel Maghreb, secondo una specifica richiesta delle famiglie aristocratiche veneziane".

Può anche darsi che alcune non meglio precisate famiglie veneziane abbiano mandato un basco nel Maghreb per imparare a recitare versetti del Corano, come può anche darsi che Sai Baba riesca a produrre sterco polverizzato di vacca con uno sventolio della sua veste. Ma prima di accettare affermazioni di questo tipo, mi dovete convincere. E Palermo sfugge alle fonti come Sai Baba sfugge alle telecamere (una nota in fondo al libro dice che un certo Hermann Müller nel 1898, in un non meglio "approfondito studio", avrebbe trovato analogie tra i gesuiti e i sufi).

Torniamo ai templari. Essi sarebbero stati edificati "sulla falsariga dell'ordine sufi" degli Assassini (che non erano sufi).

Palermo prende alla lettera anche alcune strane affermazioni estratte ai templari con la tortura dagli inquisitori che volevano mettere le mani sui loro ingenti capitali: "come culto gnostico", i templari recepirono elementi "tratti dalla dottrina islamica (come l'adorazione del dio Baphomet..)". Ecco finalmente scoperto cosa fanno i musulmani nelle moschee: adorano Baphomet.

Grazie ai templari, anche i catari divennero "un movimento sufi", con lo scopo di "congelare il progresso e di bloccare a crescita zero lo sviluppo della popolazione" (p. 22).

A questo punto compare la Società di Thule, che avrebbe ispirato il nazismo. Goodrick-Clarke, in The Occult Roots of Nazism (The Acquarian Press, Wellingborough, Regno Unito, 1985; esiste anche un'edizione italiana) dice tutto quello che c'è da sapere su questi argomenti. C'erano un po' di occultisti nel nazionalismo tedesco, come ci sono maghi celti attorno al leghismo o cabalisti nel sionismo estremista; difficile capire quanto il misticismo abbia ispirato, e quanto semplicemente giustificato, alcune tesi politiche. E' vero che il fondatore del Partito nazionalsocialista, Dietrich Eckart, ha aderito brevemente alla Società di Thule, che aveva effettivamente almeno un gergo di tipo iniziatico. Ma questo mondo marginale non ha mai interessato Adolf Hitler, il cui ben noto caratteraccio gli impedì di farsi dire dagli altri cosa doveva fare persino quando si trattava di non perdere un quarto di milione di soldati a Stalingrado.

Qualcuno si immagina di più, come René Alleau, ma giustamente pubblica i suoi scritti non presso la Editori Riuniti ma presso le Edizioni Mediterranee (Le origini occulte del nazismo di Alleau compare nella stessa collana di Il libro dei medium, Dopo Nostradamus e Fanciulli prodigio e reincarnazione).
Comunque, secondo Palermo, è nato un richiamo a "culti mistici orientali" negli ultimi decenni nella "estrema destra", soprattutto "in Germania". Un po' di misticismo (in genere non "orientale") c'è nell'estrema destra italiana e in quella francese, ma ce n'è molto di meno in Germania, dove i paradigmi sono soprattutto nazionalistici.

In realtà il sufismo ha ispirato principalmente blandi gruppuscoli di teosofi o di ex-sessantottini che praticano la "meditazione sufi" (cioè girano su se stessi per qualche minuto, come facevamo anche noi da bambini). Questa forma di ginnastica è particolarmente diffusa tra gli ex di Lotta Continua (forse perché costituisce una specie di corteo circolare anziché rettilineo).

Per la maggior parte, i movimenti neo-sufi si rifanno a Inayat Khan, un indiano amico ma non membro della Società Teosofica, la cui figlia Nur lavorò per la intelligence inglese. Arrestata dalla Gestapo, venne uccisa con un colpo alla testa (Maria Chiara Bonazzi, "Niente sesso siamo spie", La Stampa, 5.1.97). Se i teosofi avevano qualche delirio razzista (ma la loro "razza ariana" conteneva gli ebrei e, sebbene nei bassi ranghi, persino gli indiani), da bravi sudditi britannici durante la Guerra essi organizzarono sedute di meditazione per aiutare la vittoria degli Alleati.
A questo punto, comunque, Palermo ha preparato il terreno per qualunque cosa: dimostrata la Congiura Fondamentale, basta seguire un qualunque suo filone. Partendo dalla BCCI, si può citare qualunque fattaccio si riferisca al Vicino Oriente, che riguardi l'Iran o il suo nemico storico l'Iraq o gli integralisti libici che Gheddafi ogni tanto fa impiccare, o lo stesso Gheddafi, che è quanto di più eretico abbia partorito l'Islam prima di Salman Rushdie: egli nega valore a tutti i testi islamici tranne il Corano e concede alle donne una rigorosa parità sociale.

Ma vediamo cosa ha scoperto il nostro giudice nel corso delle sue indagini su Gheddafi.

Sotto il fascismo, le "reti spionistiche britanniche" nominarono come governatore della Libia Giuseppe Volpi, "ultimo doge di Venezia", dandogli il titolo di conte di Misurata. Volpi doveva essere piuttosto anzianotto, visto che aveva perso il suo incarico a Venezia nel 1797, mentre il fascismo è arrivato al potere nel 1922. Almeno dai miei libri di storia non risulta alcun periodo di dominio "britannico" in Libia se si eccettua il periodo dopo El-Alamein.

"Le vecchie reti fasciste dell'Ovra e quelle libiche erano quasi un'unica rete, da cui 'nacque' Gheddafi". E l'uomo di Gheddafi in Italia sarebbe un certo Claudio Mutti, a cui Palermo dedica diverse pagine.

Difficile sapere se è vero che il fondatore della BCCI era un Sufi, ma Claudio Mutti abita a Parma e Michele Brambilla (Interrogatorio alle destre, Rizzoli, 1995) gli dedica diverse pagine, e ne parla anche Ugo Tassinari nel suo libro Fascisteria. Da un confronto tra il testo di Palermo e quelli di Brambilla e Tassinari, emerge che:

A dimostrazione della straordinaria imbecillità di cui è capace la nostra specie, una certa Monica Montanari ha dedicato ampio spazio - su un giornalino locale della Lombardia - a questo articolo, accanendosi sull'immagine che vedete sopra, per dimostrare che il mio sito farebbe parte di una cerchia di siti con "simboli esoterici", "complottisti" e affetti da "delirio antiamericano". A scanso di equivoci e di mentecatti, l'immagine è ironica. Sono dispostissimo a spiegare cosa vuol dire ironia a Monica Montanari, ma non sono per niente sicuro di riuscirci.

Per Palermo, Mutti è un "professore di lingua romena all'Università di Bologna" (cattedra mai esistita); fondatore "dell'organizzazione estremista Ordine nero" (vero che fu indagato; arrestato perché la testata di una rivista che egli dirigeva era scritta in caratteri simili a quelli dell'intestazione di un volantino di Ordine Nero, fu assolto quando si scoprì che i trasferibili erano completamente diversi); triangolatore tra l'organizzazione "Giovane Europa", i palestinesi e Gheddafi (la "Giovane Europa" venne sciolta prima che Gheddafi arrivasse al potere). Non solo: Mutti sarebbe associato "alla strage di piazza della Loggia a Brescia e a quella del treno Italicus" (al momento della prima, Mutti si trovava in isolamento nel carcere di Bologna, al momento della seconda, egli si trovava a San Vittore, nel corso di inchieste dalle quali è poi uscito assolto).

Mutti è anche però un esperto di cose zingare (è l'autore di un incredibile dizionario parmigiano-sinti) che da anni pubblica libri che difficilmente troverete in libreria. I libici devono essere molti tirchi perché obbligano il loro agente segreto a mantenersi facendo l'insegnante. Né si capisce perché con cinquanta milioni di italiani a disposizione abbiano voluto scegliere una figura così poco utile: Mutti è un estremista che prova più simpatia per i perdenti che per i vincitori dell'ultima guerra e in più è musulmano. In termini odierni, è quello che poteva essere quarant'anni fa nel sud degli Stati Uniti un nero che fosse anche rigidamente filosovietico.

Una delle divagazioni più belle di Palermo riguarda il tentato accoltellamento del papa da parte di uno squilibrato a Fatima in Portogallo nel 1982. Fatima, la figlia di Maometto, fu la sposa di Ali, fondatore nel settimo secolo dello sciismo (dunque la BCCI..), e da lui deriverebbe il nome della città di Marsala (p. 134); Marsala non è lontana da Trapani dove venne fatto l'attentato contro Palermo stesso; ma la cittadina portoghese di Fatima risale al periodo delle crociate (dunque i templari...).
L'attentatore aveva fatto brevemente parte di Tradizione, Famiglia e Proprietà (TFP), un movimento contro la teologia della liberazione lanciato da un apocalittico professore brasiliano che si autodefiniva "profeta". Ora, forse nessuno in Italia ha criticato la TFP più di noi e proprio per questo credo di aver il dovere di difendere per una volta la bizzarra organizzazione brasiliana.

La TFP è pro-Papa e anti-Islam (come mostra tra l'altro il famoso "rosario riparatore" promosso dal Centro Lepanto, affiliato alla TFP, contro la moschea di Roma alcuni anni fa). Ma Palermo deve inserirla nella sua cospirazione personale, e lo fa per la via più traversa: la famiglia nobile tedesca Thurn und Taxis, composta da "agenti segreti veneziani" (p. 126 ss.), avrebbe aderito alla Società Thule; alcuni di loro sarebbero imparentati ai Braganza brasiliani, e un membro della famiglia Braganza sarebbe "il principale sostenitore della Tfp". "Anche oggi l'associazione [Thule, quella prenazista!] è una società cospiratoria che si estende in tutto il mondo nell'ambito di alcune sette particolari come l'Armata blu di Fatima e quella denominata Tradizione, famiglia e proprietà (Tfp)." A p. 125, Palermo aggiunge alla lista delle "eresie sufi", accanto alla TFP, anche la teologia della liberazione - leggere per credere.

Il lettore normale resta perplesso davanti a certe frasi nel libro di Palermo: l'odio per i veneziani e per il "culto della Madre Natura"; la definizione del sufismo, nato verso il nono secolo, come un movimento "antiscientifico e antitecnologico"; oppure l'idea che "l'essenza della filosofia e degli scopi delle 'famiglie' legate alla società Thule era [...] l'odio contro il Rinascimento di Cusano, di Leonardo da Vinci e di Raffaello". Sì, il Grande Complotto non sopporta come dipingeva Raffaello.

Il giornalista Franco Fracassi ha pubblicato recentemente Il quarto Reich, un analogo pamphlet complottistico con altrettanti errori ma meno mistica.

Anche un autore di destra, Maurizio Blondet, ha costruito con materiali analoghi nientemeno che tre libri intitolati rispettivamente Complotti I, Complotti II e Complotti III.

Infatti il problema non riguarda la destra o la sinistra. Il complottismo è un meccanismo universale, che chiunque può adottare purché lo rivolga contro un nemico della "nostra parte".

Non sono in discussione le scelte politiche dell'ex-magistrato (anche se fa un po' paura pensarlo come giudice - e se uno avesse un antenato veneziano?). Ma quello che è interessante è che l'atteggiamento occultista e irrazionale che attribuisce a templari e/o sufi il governo segreto del mondo non passa solamente attraverso la lettura dei tarocchi o le forchette piegate, ma anche attraverso un campo apparentemente "serio" come la politica.

Ed è incredibile ma vero… ho visto docenti universitari e giornalisti leggere con fiducia gli scritti di Carlo Palermo. E certamente Editori Riuniti, che alcuni secoli fa era un editore serio, glieli ha pubblicati.
Miguel Martinez

P.S. Questa recensione risale ad alcuni mesi fa. Nel frattempo, Palermo ha pubblicato un secondo libro, Il Papa nel mirino: gli attentati al pontefice nel nome di Fatima, pubblicato sempre dagli Editori Riuniti (Roma, 1998). Si tratta di una fotocopia del primo libro, cosa che dovrebbe fare felici tutti: Palermo e la Editori Riuniti che vendono il doppio con metà fatica, voi che potete risparmiare i soldi per l'acquisto e io che mi sono potuto risparmiare il tempo di modificare questa recensione. Unica aggiunta interessante - nel nuovo libro Palermo se la prende con la "Mosca teosofica, superba e violenta", colpevole dell'atea rivoluzione d'Ottobre.

Un'opera di Gustincich

Forse la cosa più incredibile (e deprimente) è sapere che l'opera antiveneziana di Carlo Palermo è stata citata come fonte autorevole in un articolo di Franz Gustincich, intitolato "Brigatisti, nazisti e islamisti, tutti insieme contro l'impero USA" e pubblicato sulla (solitamente) rispettabile rivista "Limes" (n. 1 del 2004).

Gustincich fa di mestiere il fotografo di piedi, ma si occupa evidentemente anche del Complotto Islamonazicomunista e - presumo - anche del ben più pericoloso Complotto Veneziano che gli sta dietro.
Per qualche motivo, Monica Montanari si è accanita anche contro questa immagine (che ho ripreso con scopi ironici da un sito fondamentalista americano). Forse Monica Montanari pensa che sia la foto autentica di un musulmano che ci minaccia tutti, e ha deciso di mettere in guardia il buon popolo padano. Un po' come Nunzia Vallini, per capirci...

Dimenticavo: oltre a questi attacchi da destra, c'è anche qualcuno a sinistra che dice che se critico il povero Carlo Palermo, vuol dire che opero in difesa della Loggia di Thule (che deve essere stata sciolta, a occhio e croce, trent'anni prima che io nascessi).

Il complottismo è una cosa meravigliosa.
Il deserto cresce… guai a chi cela deserti in sé!
Miguel Martinez

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sia in formato elettronico che su carta, a condizione che
non si cambi nulla, che si specifichi la fonte - il sito web Kelebek http://www.kelebekler.com -
e che si pubblichi anche questa precisazione
Per gli articoli ripresi da altre fonti, si consultino i rispettivi siti o autori

Il quarto segreto templare di Fatima

Millenarismo, Terra Santa e nuova destra statunitense

di Miguel Martinez

Ho sempre evitato di scrivere qualcosa di specifico a proposito di Oriana Fallaci, a parte una lista dei più clamorosi errori comparsi sulla Rabbia e l'orgoglio, che ho diffuso su qualche mailing list poco dopo l'uscita del libro. Un compito che l'ottimo studioso Stefano Allievi ha poi svolto molto meglio di me. Stefano Allievi ha poi scritto un secondo libro in cui smantella, con chirurgica delicatezza, anche la seconda opera di Oriana Fallaci.

L'Italia, e probabilmente tutto il mondo, è piena di gente astiosa e ignorante, e Oriana Fallaci, un'anziana signora che si è fissata per qualche insondabile motivo con i "musulmani" come altri si fissano a una certa età con gli extraterrestri, non è diversa da qualunque Moderato che di tanto in tanto si sfoga con me. O da Fulvio Grimaldi, un individuo ugualmente egocentrico, ugualmente paranoico, ugualmente pronto a falsificare i fatti, ma meno fortunato di Oriana Fallaci.
Oriana Fallaci
Credo che Oriana Fallaci abbia tutto il diritto di scrivere, come lo hanno gli esagitati di Holywar (un sito web rumorosamente antiebraico, attualmente sotto processo), i sostenitori della Grande Israele o quelli della Padania bossiana. Tutta gente dedita a quello che potremmo chiamare impressionismo creativo. Ad esempio, la Fallaci (Oriana Fallaci intervista Oriana Fallaci, p. 27 - segnalazione di Daniele Scalea) ci racconta una cosa certamente impressionante:

"pensi ai mussulmani che in Libano crucifiggevano i cristiani maroniti. Dopo avergli mozzato gli arti e cavato gli occhi, bada bene."

Abbiamo badato talmente bene, che ci stiamo ancora a chiedere come si faccia a crocifiggere qualcuno, dopo avergli mozzato gli arti. Ci vuole creatività, almeno da parte della Fallaci.

La grande differenza tra Oriana Fallaci e Holywar non è il contenuto, ma la confezione, che fa di Oriana Fallaci un prodotto di punta dell'industria mediatica. Un prodotto venduto con un lancio straordinario, e che ha un committente e una clientela.

Il committente è, sia l'insieme delle imprese che hanno guadagnato sul fenomeno Fallaci, ma anche e soprattutto chi ha bisogno oggi di quello che Costanzo Preve chiama "letteratura di guerra".

Il cliente è costituito da ciò che Dacia Valent chiama la "néoconnarderie", una vasta fascia di persone impaurite per la crisi in corso ma incapaci di spiegarsela. Che si lascia scippare il posto di lavoro dalla ristrutturazione capitalista, ma teme solo la zingara che chiede l'elemosina, per capirci. Gente la cui visione del mondo è costituita esclusivamente da una confusa sedimentazione di titoli di telegiornali. Persone che ci tengono a sposarsi in chiesa, ma che hanno anche colto in pieno il consumismo post-sessantottino: il prodotto Fallaci, che unisce il contenitore di "donna liberata", anzi atea e femminista, al razzismo più arcaico, soddisfa perfettamente le esigenze di questi consumatori.

A parità di contenuto, qual è la differenza tra la Fallaci e Holywar? Perché qualche differenza c'è, in effetti:

I curatori del sito Holywar non ricevono gratuitamente diverse pagine sul Corriere della Sera. Non vengono pubblicati dalle principali case editrici nazionali. Non si trovano i loro libri in commercio addirittura negli uffici postali, come succede con Oriana Fallaci: lo ha potuto constatare un mio amico (che ha approfittato di una coda di 45 minuti per leggersi tutta la Forza della ragione).

Le tesi di Holywar non vengono discusse, magari come "brillanti provocazioni", durante i principali talk-show televisivi. Né il webmaster del sito viene invitato a tenere discorsi all'American Enterprise Institute. I Protocolli dei Savi Anziani di Sion non vengono distribuiti, come è sucesso invece con l'autointervista di Oriana Fallaci, venduta in allegato al Corriere della Sera al prezzo di quattro euro.

Ferruccio de Bortoli
Ferruccio de Bortoli - da direttore del Corriere della Sera, ha lanciato il primo articolo razzista di Oriana Fallaci;
da direttore della Rcs, ha lanciato la vendita di mezzo milione di copie della "autointervista" di Oriana Fallaci
in allegato al Corriere della Sera
Con Oriana Fallaci invece, ti capita di scendere dal treno e venire avvicinato da venditrici di Panorama con "l'eccezionale anteprima" del libro della "più grande scrittrice italiana".

Ti capita di leggere su Panorama una lunghissima intervista con "la più grande scrittrice italiana" (9 dicembre 2003), scritto da Carlo Rossella e Lucia Annunziata (sì, proprio quella che certa stampa vorrebbe "di sinistra"!), con un tono che ricordo quello degli elogi dei prìncipi scritti dai più sciatti poeti cortigiani del Seicento:

"non basta imitare un modo di pettinarsi e vestirsi per diventare la Fallaci. Bisogna avere la sua cultura, la sua classe, la sua formazione di vita, il suo coraggio per diventare la Fallaci. Infine o soprattutto la sua intelligenza, la sua personalità e il suo carattere di ferro."

Tutti abbiamo una nostra "personalità". Ma quando l'industria culturale decide di trasformare un essere umano in un prodotto, quella personalità viene riplasmata e trasformata in una parte fondamentale del prodotto stesso: si pensi alle apparenti follie di Michael Jackson, che fanno però parte integrante della pubblicità dei suoi dischi.

Così abbiamo la "personalità" che l'industria ha assegnato al Prodotto Fallaci: la signora schiva, dignitosa, che muore di cancro, che non parla con nessuno. A descrivercela così sono le stesse persone che ci vendono il Prodotto. Per capirci, è un po' come se la FIAT ci dicesse che la sua ultima macchina è "elegante" e "prestigiosa". Può` darsi che lo sia, o che non lo sia; ma la persona intelligente non si fida ciecamente della pubblicità.

Insomma, non sappiamo come sia di carattere la Fallaci oggi. Possiamo solo dire che chi vende il Prodotto, mentre lo vende, insiste molto sulla presunta magia della sua personalità.

A questo punto, penso che capirete perché io non polemizzo con la Fallaci. Semplicemente, se io ho un problema con un'auto della FIAT, non mi metto a litigare con la scatola del cambio. Vado a Torino a vedermela con la direzione.

Per questo motivo, è con Ferruccio de Bortoli, ex-direttore del Corriere della Sera, attualmente direttore del quotidiano della Confindustria, con i responsabili dell'Ulivo di Milano che hanno cercato (invano) di candidare Ferruccio de Bortoli come sindaco, con i redattori dei talk-show, con i responsabili delle case editrici e magari con i direttori delle poste che mi viene voglia di litigare, non con il loro Prodotto.

Questa mia decisione non mi impedisce di pubblicare commenti altrui sui libri di Oriana Fallaci:

Michael Moore e Oriana Fallaci: due populisti a confronto, di Lia.

Stefano Allievi risponde a Oriana Fallaci

Beautiful Oriana di Sherif el Sebaie. Una populista con una casa nel centro di Manhattan, due case in Italia (di cui una di 23 camere), una tenuta che produce il Chianti...

Letteratura di guerra
A proposito di Oriana Fallaci e del suo ultimo libro "La forza della ragione". Di Costanzo Preve.

Adel Smith querela Oriana Fallaci

Il Sultano e San Francesco di Tiziano Terzani

La rabbia e l'orgoglio. Il manifesto della crociata d'Occidente di Reds

La missione di Oriana: americanizzare tutti di Massimo Fini

L'arte "fallace" di cancellare la Storia di Sherif El Sebaie

"Zero" in storia alla Fallaci di Sherif El Sebaie

Il piccolo breviario dell'odio di Daniele Scalea

Oriana va a Pontida di Alessandro Robecchi

La forza del niente di Valerio Evangelisti

L'Oriana Bis è già un classico di Franco Cardini

Il linguaggio della Fallaci: Deformazione e stravolgimento. Di Luciano Andreotti.

Fallaci odia e disinforma di Carmelo Curci, direttore di Nigrizia

Ho trovato un amico di destra di Marco Revelli

A Oriana Fallaci di Filippo Borghesi

La forza (laica ed atea) della Ragione di Francesco Palmisano

Caligola e la Fallaci di Barbara Fois

Oriana Fallaci e la denuncia di Adel Smith di Massimo Fini

Tutti i senatori di Oriana Fallaci di Miguel Martinez

Recensione del libro La paura e l'arroganza a cura di Franco Cardini di Alessandro Bedini

A Occidente di Oriana di Guido Viale

Helena Velena sul Prodotto Fallaci di Helena Velena

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sia in formato elettronico che su carta, a condizione che
non si cambi nulla, che si specifichi la fonte - il sito web Kelebek http://www.kelebekler.com -
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Per gli articoli ripresi da altre fonti, si consultino i rispettivi siti o autori

Il Prodotto Oriana Fallaci

E’ immaginabile che un italiano o un francese o un tedesco decida di ‘dimissionare’ dal popolo al quale appartiene? Una domanda strana questa e credo nessuno se la sia mai posta. O almeno non in questi termini. Noi non decidiamo in seno a quale popolo nasciamo e di solito cresciamo acquisendo naturalmente la lingua, la cultura, il modo di pensare e di sentire del popolo a cui apparteniamo. A scuola poi studiamo la storia della nostra nazione; di solito gli insegnanti cercano di farci appassionare ad essa, con incerti risultati. Talvolta però, noi giudichiamo la nostra storia, cioè il nostro passato. Può ben darsi che da adulti decidiamo di rigettare aspetti della storia del popolo a cui apparteniamo. E’ molto probabile, per esempio che un tedesco che abbia una forte sensibilità democratica, una buona cultura e una discreta intelligenza, venendo a conoscenza dei crimini del nazismo, decida di rigettare totalmente quel periodo sciagurato della storia della sua nazione. Lo stesso, verosimilmente, accade, nei confronti del fascismo ad un italiano che comprende di quali crimini si sia macchiato il nostro paese a causa di quella ideologia nazionalista, guerrafondaia e colonialista. Aver contribuito a scatenare la seconda guerra mondiale, essere intervenuti in Spagna in una guerra civile che non ci riguardava, aver voluto costruire un impero coloniale (tra l’altro quando i tempi erano maturi per la decolonizzazione e i popoli sottomessi già si apprestavano ad affossare gli imperi coloniali di Francia e Inghilterra), aver fatto ricorso ad armi chimiche proibite dalla convenzione di Ginevra contro gli etiopi e i somali, ecc., sono tutte cose di cui c’è poco da andar fieri. Qualche altra volta non è solo un breve periodo della nostra storia che noi rigettiamo. Talvolta sentiamo che un aspetto del nostro carattere nazionale non ci soddisfa, quasi ce ne vergogniamo; vorremmo non essere stati e non essere in un determinato modo. A più di un francese il senso tradizionale della « Grandeur » e il nazionalismo d’oltralpe può, a ragione, dare fastidio. Ad un italiano, il nostro eccessivo cinico particolarismo e il tradizionale menefreghismo possono risultare  insopportabili, come pure l’ipocrisia e il servilismo delle classi dirigenti verso le ‘autorità’ religiose. Immagino che un inglese colto, che conosca bene la letteratura del suo paese, debba sentirsi poco a suo agio quando considera che i più grandi scrittori del suo paese, da Chaucer a Shakespeare, da Thackeray a Dickens, da Kipling a Orwell abbiano potuto apertamente o velatamente esporre nelle loro opere atteggiamenti o idee antisemite e razziste. La stessa persona non credo possa andare fiera della storia dell’impero britannico. Un individuo non è certo responsabile del passato della sua nazione, tuttavia, questa considerazione (consolatoria) non può impedire di aver l’obbligo di assumerci, in casi simili a quelli menzionati, tutte le responsabilità della storia della nostra nazione e quindi prendere l’impegno che cose del genere non accadano più. Un individuo continua a sentirsi italiano, francese, tedesco o inglese, ben inteso, perché quel periodo incriminato della storia o quell’aspetto del carattere nazionale non è tutta la storia del suo paese, tutto il carattere nazionale. Ci sono stati periodi storici di cui non solo uno non deve vergognarsi ma addirittura deve andarne fiero; e così pure ci sono altri aspetti del carattere nazionale che uno sente come molto positivi e a cui tiene particolarmente. Non si pensa certo di « dimissionare » dal proprio popolo perché nella storia esso ha conosciuto talvolta il disonore o perché non piace un aspetto del carattere o del modo di essere del proprio popolo.

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La natura del sionismo

La Giustizia secondo l'Ordine Forense

« Fare ciò che deve essere fatto. L'azione pura è quella che è svincolata da ogni condizionamento dettato dalle circostanze ». Nel comporre questo volume credo a buon diritto di avere seguito il noto precetto evoliano sul- l'etica dell'azione guerriera. Il problema sollevato da questo libro-denuncia è di non scarso rilievo e tocca uno degli argomenti più tabù dell'establishment dominante in Italia: la funzione di sgherri a difesa degli ambigui e squallidi interessi sociali della partitocrazia affaristica, esercitata dai consigli dell'ordine del ceto forense. Si parla molto - mai abbastanza - della deriva giustizialista e totalitaria della magistratura, ma si parla troppo poco degli ascari di cui la dittatura giudiziaria si serve: i consigli degli ordini forensi, gli organismi di rappre- sentanza della categoria degli avvocati. Questi organismi esercitano un'asfissiante autorità disciplinare sugli iscrit- ti, autorità che è utilizzata, come espone da sempre il Prof. Paolo Signorelli dell'Associazione "Enzo Tortora", per squallide operazioni di controllo so- ciale sugli avvocati politically incorrects, invisi alle mafie di regime. I poteri autocratici e liberticidi dei consigli dell'ordine sono resi ancor più arrogan- ti dalle recenti norme deontologiche che il Consiglio Nazionale Forense ha varato per esercitare ancora un maggiore controllo sugli iscritti: sono pre- cetti deontologici che non chiariscono assolutamente le condotte ed i fatti che vanno a colpire, scritti in maniera vaga, generica, assolutamente fumo- sa ed antigiuridica. Le norme deontologiche si prestano a mille interpreta- zioni, possono dire tutto ed il contrario di tutto, ad arbitrio sovrano dei consigli degli ordini che, quasi autocrati legibus soluti, usano questa illegit- tima incertezza del diritto per favorire i loro "famigli" e colpire i dissidenti in maniera draconiana e senza alcuna possibilità di esercitare elementari diritti processuali; l'incertezza assoluta del diritto, violazione del principio di legalità e tipicità delle norme, è la regola nei processi intentati dai consi- gli degli ordini forensi, in cui l'organo d'accusa è anche quello giudicante (sempre il Consiglio), nonché l'unico interprete delle fumose norme da esso stesso varate. Ritenere di avere di fronte a sé un giudizio sereno è mera chimera; l'avvocato politically incorrect trascinato a giudizio disciplinare ha le stesse possibilità diesporre le proprie ragioni che aveva il giovane studen- te disarmato della Piazza Tien - An - Men di fronte ai carri armati dell'Ar- mata Rossa pronti al fuoco: nessuna. I consigli degli ordini forensi sono i cani da guardia della tirannia giudiziaria delle canaglie in toga. da cui traggono compensi per i bassi servizi di macel- leria disciplinare degli avvocati contro - corrente. In nome della Democra- zia. Si parla poco di questa realtà, ma ciò non desta sorpresa nella terra che fu dapprima dei Borgia e poi di Andreotti; si tratta del solito gioco delle parti, caro alle democrazie borghesi e rappresentative: avvocatura ufficiale e potere giudiziario inscenano una fìnta contesa ed un fìnto contrasto allo scopo di meglio ripartirsi le zone d'influenza ed impedire che questo gio- chetto di collusioni ed intrallazzi risulti chiaro al cittadino. Nè più nè meno di quanto facevano la DC ed il PCI: fingendo di litigare, in realtà rafforza- vano il loro duopolio con sotterranee e puteolente "cointeressenze" alle spalle dei cittadini. Il paragone è quanto mai calzante; caduta la vecchia classe dirigente della Prima Repubblica e la centralità politica dei partiti della stessa, oggi sono la magistratura ed i gruppi d'interesse che dietro ad essa si celano ad avere occupato la funzione politica che prima era esercitata dai partiti. E' chiaro, dunque, che un fìnto contraltare al potere di control- lo sociale esercitato dalla Procure si rendeva necessario, onde continuare nella commediola tutta italica delle fìnte "alternanze" e contrapposizioni; come ieri per i partitocrati, oggi anche per magistrature forcaiole e consigli dell'ordine forense, vale l'antico rilievo: « Marciano divisi per rubare uni- ti ». Le vecchie vignette di Guareschi centrano perfettamente anche la reale funzione dei consigli degli ordini forensi: « Antifascisti alla riscossa! Abbia- mo pazientato vent'anni. ora BUSTA! ». Il senso delle marce, degli scioperi per il "processo giusto" (Medice, cura te ipsum!), intentati dai consigli degli ordini, non hanno alcuna valenza real- mente contrappositiva allo strapotere giudiziario: sono solo l'ennesima sce- neggiata italica, l'ennesimo teatrino inscenato col consenso "de li superio- ri". Tutte queste marce, questi scioperi e queste indignazioni finiscono come tutte le sceneggiate italiche: a tavola, brindando con i Procuratori della Repubblica. Tanto, ad essere "sbancati" dal sodalizio fra Ordini e Procure, la vera Banda Bassotti che si aggira per i tribunali del Bei Paese, sono sem- pre i soliti fessi: i cittadini inquisiti, che per "uscire" dalle inchieste debbo- no svenarsi in buste e prebende, ieri versate alle casse dei partiti, oggi ai nuovi esattori e control- lori di stato, il Gatto e la Volpe, Procure e consigli degli ordini. I "mammasantissima" dell'italica corruttela stanno sempre a galla... Se la tanto declamata e falsa richiesta di "più giustizia" vantata dagli organi- smi di categoria forense fosse vera, essi dovrebbero per prima cosa dare i1 buon esempio, abrogando le normative che conferiscono ai consigli dell'ordine un potere disciplinare dispotico ed intollerabile sugli iscritti; la risposta de Consiglio Nazionale Forense, vero Tribunale speciale di catego- ria, è stata la promulgazione recente di una normativa ancora più dispotica ed allucinante. Del resto, parlano i fatti: il consiglio dell'ordine degli avvo- cati di Pordenone la città dove lavora l'avv. Edoardo Longo, sempre inqui- sito dal locale consiglio a causa del suo impegno pubblicistico contro cor- rente, ha organizzato ur recente costosissimo convegno (con relativi pranzi ed abbuffate per gli Augusti Relatori), in cui tali preclari avvocati discettavano sull'indiscutibile necessità di costituire tribunali speciali intemazionali contro i crimini di guerra. Quale afflato garantista e liberale nei consigli degli ordi- ni: come se già non bastassero i tribunali ordinari nazionali! Ovviamente, onde fugare ogni dubbio, gli organizzatori del convegno i "Tribunali intemazionali contro i criminali di guerra", hanno precisato a quali criminali si riferivano, indicandoli nei manifesti: da Pinochet a Milosevic. Naturalmente, nessun accenno al curdo Ocalan, dirigente del locale partito comunista e reo confesso dello sterminio di migliala di donne e bambini ad opera del braccio armato dello stesso partito. Strano, questo concetto "monocolo" di giustizia che alberga nei cuori dei Consigli degli Ordini: vedono le pagliuzze negli occhi di Destra, ma non le travi negli occhi di Sinistra. Anche se queste "travi" sono la vita di migliata di inermi assassinati in nome del comunismo. Naturalmente, nessuno di questi ga- rantisti dell'ultima ora, di questi avvocati della pastasciutta, prova un brivi- do di raccapriccio "garantista" nel pensare che Pinochet è stato arrestato da un Procuratore forcaiolo mentre si trovava, ad oltre ottant'anni, in una cllnica ospedaliera all'estero pei farsi operare da una grave malattia. Per lui non valgono i principi del "giusto processo" e dei diritti civili. Se fosse stato per le organizzazioni forensi italiane, Pinochet starebbe morendo in carce- re, nonostante la giustizia inglese abbia di recente dichiarato illegittimo il suo arresto. Ma gli inglesi sono un popolo incivile: non hanno i consigli degli ordini i strillare per ogni angolo richieste di "giusti processi". Ovviamente queste ed altre pubbliche manifestazioni dei consigli degli ordini sono pagate a spese degli iscritti all'albo e dei cittadini, dalle cui tasche, in qualche modo, i consigli degli ordini prelevano quattrini in quanto organi amministrativi di diritto pubblico. Soldi che provengono anche dalle tasche di quegli spre- gevoli cittadini garantisti che non vorrebbero processi intemazionali per nessuno, ritenendo già abbastanza faziosi e politicizzati quelli nazionali...... Ma la democrazia dei Consigli degli Ordini, cani da guardia del giustizialismo più tribale, da cui mutuano metodi e principi nei processi disciplinari, vigila costante: in mancanza di qualche anziano militare come Pinochet, guardandosi bene dall’ andare a disturbare a casa sua il premier Milosevic - anche il convegno si è tenuto, per giusta sicurezza delle Pingui Epe degli illustri Deontologhi, solo quando era indiscutibile che la NATO avesse debellato il "mostro nazional/comunista e razzista" - il consiglio dell'ordi- ne svolge il suo compito di Vigilanza Democratica e provvede ad inquisire con criminale (questo sì!) accanimento l'avv. Edoardo Longo che, pur non avendo mai fatto del male a nessuno, è reo di essere fascista e contro corren- te. In attesa che se ne occupi in futuro qualche tribunale intemazionale, nel frattempo ci pensano gli emuli dei Giudici del processo di Norimberga, gli illustri Deontologhi Forensi. Il conto di tanta encomiabile "pulizia etnica del dissenso", a chi lo mande- ranno gli illustri Deontologhi? Non certo alla NATO o al Governo bianco -rosso, come il salato conto (con annessi "svaghi" e "gratificazioni") del convegno contro il Generale Pinochet e Milosevic. Spero almeno che non usino le tasse di iscrizione all'Albo pagate dall’ avv. Longo per istituire pro- cessi contro di lui...! Questo libro parla molto dell’ avv. Edoardo Longo e propone il problema dell'illegittimità costituzionale dei consigli dell'ordine, partendo proprio dalla sua vicenda, che è emblematica. Nel libro troverete un'ampia serie di articoli che espongono i termini di questo indiscutibile linciaggio politico, in parte già editi con grande interesse di pubblico su varie testate. In appen- dice, vari documenti che attestano le scansioni più significative di questa vicenda di ordinaria repressione democratica, più comune di quanto si cre- da, ma che nel caso di Edoardo Longo ha raggiunto culmini di inciviltà e di arroganza che mettono i brividi. Valga da sola l'ultima appendice, il "calen- dario" delle comunicazioni disciplinari inflitte a Longo: quasi SETTECEN- TO, fra intimazioni. convocazioni giudiziarie, sentenze ed atti connessi. Circa trenta provvedimenti disciplinari: ho provato a calcolare cosa signifi- chi in termini di vivibilità dell'esistenza: si tratta, in media, di una comuni- cazione disciplinare ogni cinque giorni, dal 1991 ad oggi! E' civile un simile accanimento? E' legale trattare così una persona in un "paese democratico" con accuse tanto squallide (ad esempio: "Non avere pagato gli interessi moratori sulla tassa d'iscrizione, nella capitai somma di Lit. 12.000"; "non avere ritirato corrispondenza dell'Ordine"; "avere usato in corrispondenza professionale espressioni quali more solito), da rendere evidente che le ragioni di tanto accanimento sono altre da quelle di un controllo disciplinare? Io credo di no, ma per le cosche mafìose dell'ordine forense ed i loro compiici giudiziari e di altre squallide cosche di malaffare, evidentemente sì. Questa è la democrazia: lo stesso regime che manda in onda (telegiornale del TG1, ore 8.00 del sabato 21 agosto 1999) un comu- nicato a proposito dell'incendio divampato in Spagna nella Valle de Los Caidos, definendo "scorie" - anziché spoglie - i resti mortali del Generale Francisco Franco. Evidentemente per il regime democratico i "fascisti" non hanno diritti da vivi, e non meritano neppure rispetto da morti; cittadini di serie B in vita, diventano "scorie", spazzatura, da morti... L'avv. Edoardo Longo subisce questa situazione: dichiarato scomodo, politi- cally incorrect perché impegnato pubblicisticamente a destra, è linciato dai cani da guardia dell'ordine democratico, annidati in quei rottami autocratici che sono i consigli degli ordini forensi. Senza diritti e senza tutela, sotto gli occhi impassibili delle canaglie giudiziarie. Questa è la giustizia secondo l'ordine forense! L'avv. Longo è una non persona perché un non allineato. Da vivo. In attesa di divenire anche lui "scoria" da morto.... Per questo motivo volevo intitolare questa antologia (la prima, ne seguiran- no altre sullo stesso argomento) « II libro nero dei confini orientali »: sareb- be stato un titolo che riecheggiava l'Hobbit di J. R. R. Tolkien (« II libro rosso dei confini occidentali ») e nello stesso tempo « II libro nero del comunismo », indice sia del carattere di denuncia degli abusi della giustizia disciplinare mafìosa dell'ordine forense, sia dell'appartenenza di Edoardo Longo a quella generazione di italiani che non si è arresa all'arroganza della restaurazione democratica post bellica. L'Hobbit inizia così: « In un buco sotto terra viveva uno Hobbit »: i ribelli di destra al regime mafioso sono considerati ancora oggi poco più che caro- gne (quasi "scorie"...), degne solo di vivere sotto terra o di ritornarci, seppelliti da settecento comunicazioni giudiziarie, in assenza - per ora - di un Tribu- nale Speciale Intemazionale con relativo plotone di esecuzione. Per intanto, funge alla bisogna il Tribunale speciale democratico dell'ordine forense. Per i fascisti il dopo guerra non è mai terminato, e il nostro destino di ribelli ancora non concluso. Per questo amiamo il Tolkien che scrive: "La via prosegue senza fine lungi dall’uscio dal quale parte. Ora la via è fuggita avanti, devo inseguirla ad ogni costo rincorrendola con piedi alati sin all’ incrocio con una più larga dove si uniscono piste e sentieri. E poi dove andrò? Nessuno lo sa».

Toghe e forchette

PREAMBOLO
Faccio della polemica giornalistica lo stesso conto che il nuotatore fa dell'elemento in cui si muove: egli se ne getta alle spalle una bracciata dopo l'altra, avanzando; e che cos'è l'acqua ch'egli si lascia alle spalle? Tale è la polemica giornalistica che è servita a vincere una determinata battaglia, ed ora è alle no- stre spalle, come un'acqua immota. Eppure è quell'elemento che ci ha sostenuti, resistendoci, e ci ha permesso di raggiungere la meta pre- fissa.
in un
Questi capitoli che qui raccolgo primo volume d'una « Biblioteca che ha più alte ambizioni e avrà meno modesti autori - contengono appunto, in una opportuna riela- borazione, la materia già trattata durante la polemica giornalistica durata dal 1934 a ieri per la identificazione del pericolo ebraico e per la difesa della Razza italiana. Il lettore che mi conosce sa già che - voce clamante nel

deserto dell'indifferenza - il mio giornale obbe- diva a un preciso disegno del Duce, fondatore prima che dell'Impero, della coscienza impe- riale del popolo italiano. La necessità d'un razzismo nostro, e- come presupposto ad esso - la indispensabile e definitiva separazione del- P'elemento giudaico dalla vita nostra, già per troppo tempo inquinata da una infiltrazione venefica, sono stati i due motivi dominanti della mia diuturna polemica. La quale viene ora consegnata in queste pagine soltanto per un modesto fine di documentazione.
Desidero che in avvenire si abbia un'idea quanto più esatta dello svolgimento d'una bat- taglia che ai migliori fascisti appare decisiva per la liberazione dell'Italia dal pervertimento giudaico.
Roma, Settembre XVI.

CONTRA JUDÆOS

«...È un gran miracolo che io non abbia rinunciato a tutte le mie speranze perché esse sembrano assurde e inattuabili. Le conservo ancora, nonostante tutto, perché continuo a credere nell'intima bontà dell'uomo che può sempre emergere..»
(Dal Diario di Anna Frank)
Il Diario di Anna Frank è la raccolta in volume degli scritti, in forma di diario e in lingua olandese, di Anna Frank[1] (1929-1945), una ragazza ebrea nata a Francoforte e rifugiata con la famiglia ad Amsterdam, costretta nel 1942 a entrare nella clandestinità insieme alla famiglia per sfuggire alle persecuzioni e ai campi di sterminio nazisti.
Nell'agosto del 1944 i clandestini vennero scoperti e arrestati; furono condotti al campo di concentramento di Westerbork; da qui le loro strade si divisero ma, ad eccezione del padre di Anna, tutti quanti morirono all'interno dei campi di sterminio nazisti. Dopo essere stata deportata nel settembre 1944 ad Auschwitz, Anna morirà di tifo a Bergen-Belsen, nel febbraio o marzo del 1945.
Alcuni amici di famiglia che avevano aiutato i clandestini riuscirono a salvare gli appunti scritti da Anna all'interno dell'alloggio segreto, consegnandoli poi al padre, Otto Frank, che ne curò la pubblicazione avvenuta ad Amsterdam nel 1947, col titolo originale Het Achterhuis (Il retrocasa).
La prima edizione a stampa tenne conto sia della prima redazione originale, sia di successive rielaborazioni che Anna stessa stava facendo, auspicando una futura pubblicazione del suo diario; alcune pagine del diario furono omesse, perché ritenute da Otto Frank non rilevanti. La prima edizione critica del diario fu pubblicata nel 1986.
Il libro suscitò un vasto interesse; ebbe svariate traduzioni (oltre settanta) e rappresenta una delle più tragiche, immediate e toccanti testimonianze della Shoah.
Il libro è stato anche oggetto di una riduzione teatrale e di due lungometraggi, usciti al cinema nel 1959 e 2016 nonché di due film di animazione nel 1978 e 1995.
Nel 2009 l'UNESCO ha inserito il Diario di Anna Frank nell'Elenco delle Memorie del mondo.
Il manoscritto originale è conservato nell'Istituto nazionale degli archivi sulla seconda guerra mondiale di Amsterdam.

The Diary of Anne Frank – A Guide to Critical Reading

Non bisogna confondere il mito con la storia o pretendere di mettere le conclusioni prima della ricerca, come ha voluto imporre finora un certo terrorismo intellettuale. La storia, come le scienze, non può partire da un a priori intoccabile. Per trasformare in mito il martirio reale degli ebrei, col pretesto di non banalizzarlo, è stato necessario non solo far passare in secondo piano tutti gli altri, ma anche conferire alle sofferenze reali degli ebrei un carattere sacrale (sotto il nome di Olocausto), rifiutato a tutte le altre vittime disseminate dalla violenza politica insita nel corso dei rapporti capitalistici. Questo libro fornisce gli elementi che permettono di giudicare i misfatti di una mitologia sionista che, incondizionatamente sostenuta dagli Stati Uniti, ha già causato cinque guerre e costituisce una minaccia permanente per la pace, a causa dell’influenza che la lobby sionista esercita sulla potenza americana e, attraverso questa, sull’opinione pubblica mondiale.

Roger Garaudy I miti fondatori della politica israeliana

La revisione della storia è vecchia quanto la storia stessa.
Gli Annali di Tacito (vx, 38) accennano ad esempio ad una "diceria" secondo la quale Nerone avrebbe incendiato Roma. Questa "diceria" fu ripetuta da altri storici romani come un "fatto certo" (Suetonio, Nero, v 38; Dione Cassio, Epistulae, lxii 16; Plinio il Vecchio, Naturalis Historia, xvii 5).
Poi gli storici posteriori misero in dubbio questo "fatto certo", e lo relegarono a semplice "diceria".
Nel 1946 fu considerato come un "fatto certo" che i nazisti avevano fabbricato sapone con il grasso umano (I 252 [283]; VII 597-600 [656-659]; XIX 506 [566-567]; XXII 496 [564]).
Poi gli storici posteriori misero in dubbio anche questo "fatto certo" e lo relegarono a semplice "diceria". (R. Hilberg, The Destruction of the European Jews, edizione definitiva riveduta, Holmes and Maier, New York 1985, p. 966: "Fino ad oggi, l'origine della diceria del sapone umano resta ancora sconosciuta.")
Questa "diceria" è di origine sovietica (prova URSS 393). Al Palazzo della Pace de L'Aia c'è un grande vaso di presunto "sapone umano", che però non è mai stato sottoposto ad una perizia medico-legale. I funzionari del Palazzo lo mostrano ai turisti sbalorditi, ma, a quanto pare, non rispondono alle lettere delle persone che vorrebbero farlo sottoporre ad un esame scientifico.
Nel 1943 si diffuse la "diceria" che i nazisti uccidessero gli Ebrei in camere a vapore, elettriche, a vuoto d'aria e a gas (vedi ad es. The Black Book: The Nazi Crime Against the Jewish People. Jewish Black Book Committe, New York 1946, pp. 270, 274, 280, 313. Questo libro fu presentato come "prova" alla commissione del processo di Norimberga).
Nel 1946, le "camere a gas" si trasformarono in un "fatto", mentre le camere a vapore, elettriche, e a vuoto d'aria, rimasero mere "dicerie". (N.B.: le "camere a vapore" furono "confermate" al processo contro Oswald Pohl, NMT IV 1119-1152).
Tuttavia le "prove" secondo le quali i nazisti avrebbero ucciso Ebrei in camere a gas non sono migliori -- per quanto riguarda la loro fondatezza -- delle "prove" relative all'uccisione di Ebrei in camere a vapore, elettriche, e a vuoto d'aria, perciò ci sembra legittimo mettere in dubbio tali "prove".
Questo libro non costituisce una "revisione" della storia, ma piuttosto una semplice guida ad un materiale storico che è stato dimenticato. Le 312.022 dichiarazioni giurate autenticate che furono presentate dalla difesa al processo di Norimberga sono state dimenticate, ma le 8 o 9 dichiarazioni giurate dell'accusa che le avrebbero "confutate" tutte (IMT XXI 437 [483]), vengono ancora ricordate.
Questo libro contiene molti riferimenti alle pagine di atti processuali: non li adduciamo per confondere il lettore, per impressionarlo o per intimidirlo, né per dimostrare la veridicità delle dichiarazioni processuali, bensì semplicemente per aiutare il lettore interessato a reperire cose degne di nota. Sarà il lettore a giudicare se le argomentazioni della difesa sono più credibili delle "prove" dell'accusa, come ad esempio quella del sapone fabbricato con grasso umano (documento URSS 397),. dei calzini fatti di capelli umani (documento URSS 511) o degli hamburgers di carne umana (processo di Tokio, prova n. 1873).

N.B.:
IMT = International Military Tribunal (il grande processo internazionale di Norimberga in quattro lingue)
NMT = National Military Tribunal (i 12 processi americani di Norimberga in inglese)
Salvo indicazione contraria, le pagine menzionate in questo libro si riferiscono all'edizione americana degli atti del IMT.
[ ] = impaginazione tedesca

Non colpevole a Norimberga

Le Edizioni all’insegna del Veltro hanno pubblicato la traduzione italiana dell’introduzione agli studi revisionisti di Robert Faurisson. È quanto mai opportuna la pubblicazione di questo volume in un momento in cui l’intolleranza verso la cultura antagonista diventa sempre più feroce e determinata, come ha mostrato il caso di David Irving, che dovrebbe far riflettere le coscienze libere su quale sia la natura della «libertà d’opinione» nella democrazia moderna. L’introduzione di Faurisson fa il punto sullo stato della ricerca storica cosiddetta «revisionista» in merito al tema della persecuzione antiebraica da parte dei regimi fascisti.
Sul piano scientifico la storiografia revisionista ha ottenuto una vittoria totale smascherando molte delle mitologie create attorno al tema dell’«Olocausto», sia per quanto riguarda il numero delle vittime, sia per le modalità con cui sarebbe stato condotto lo sterminio. Inoltre la disponibilità di materiale attraverso internet rende possibile aggirare, almeno in parte, l’apparato della censura che vigila sui dogmi democratici. Tuttavia, nonostante questi successi, man mano che ci si allontana dagli avvenimenti della seconda guerra mondiale, la repressione contro gli storici revisionisti diviene sempre più soffocante, e non mancano i casi di studiosi che hanno raccolto un’imponente mole di documenti e le cui biblioteche sono state condannate… al rogo! Esattamente come avrebbe fatto la Santa Inquisizione nei secoli passati. Episodi di questo tipo dimostrano quanto la democrazia occidentale tenda ad assumere il carattere di una teocrazia ebraica. Lo stesso Faurisson è stato privato della cattedra universitaria per decisione ministeriale non motivata, ed ha subito aggressioni fisiche da parte di milizie armate (Faurisson afferma che in Francia gli ebrei hanno il privilegio di formare milizie armate con l’assenso del Ministero dell’Interno!). Come se non bastasse, è stato accusato per reati d’opinione e condannato più d’una volta nei tribunali della «democratica» Francia.
Nonostante la via crucis che ha dovuto sopportare, Faurisson è ancora convinto che la tattica migliore della storiografia revisionista sia quella dell’attacco frontale: gli avversari non se l’aspettano e ne rimangono disorientati, poiché sono incapaci di comprendere le motivazioni di studiosi spinti soltanto dall’onestà intellettuale, e non da un tornaconto economico o politico, mentre la storiografia «ufficiale» ha essenzialmente il compito di tutelare gli interessi del sionismo.
Faurisson analizza, oltre alle difficoltà di carattere legale della battaglia revisionista, anche quelle di tipo ideologico e culturale. Infatti il mito dell’Olocausto, inculcato da una propaganda martellante, è ormai accettato dall’opinione pubblica in modo assolutamente acritico, ed ha assunto il carattere di una superstizione religiosa. Di conseguenza i brillanti risultati scientifici ottenuti dal revisionismo, oltre ad essere osteggiati dalla censura della cultura «ufficiale», vengono difficilmente recepiti dal pubblico dei lettori appassionati di storia.
Il futuro certamente non lascia presagire nulla di buono per chi vuole diffondere una cultura alternativa, e la «democrazia» ha ancora un lungo cammino da fare per garantire un livello accettabile di libertà d’opinione. Faurisson ritiene che chi vorrà affrontare la strada della storiografia revisionista, dovrà avere «l’eroismo di Antigone e una singolare abnegazione», e conclude esortando al «dovere di resistere» e ricordando che il compito dello storico è quello di far luce sulla verità e non di incaricarsi della «vendetta dei popoli» e, ancor meno, della vendetta di un popolo che si pretende eletto da Dio.

Introduzione a "Écrits révisionnistes"

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