İNCİL

MATTA

BÖLÜM 1

&nbsp;

İsa Mesih'in Soyu

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

View

İNCİL MATTA

<b>T</b>ARIHIN IHYA EDICILERI, INSANLIGIN hidayet rehberleri olan nebiler, kesintisiz bir süreç ile Hz. Muhammed (s)'e kadar gelen temiz ve pak bir silsilenin halkalaridir. Her halka kendinden önceki nebinin bozulan, ifsad olan ögretilerini islah ederler. Bozulan, dejenere olan bu ilahi ögreti; Hz. Muhammed (s)'e kadar hep nebiler araciligiyla ihya edilmistir. Hz. Peygamberden sonra bu görev ümmetin alimlerine ve imamlarina tevdi edilmistir.

Tarihin en kesif noktasinda, Kur'an'in en çok isminden ve mücadelesinden bahsettigi Hz. Musa'nin bozulan, kuru bir sekilden ibaret hale getirilen ilahi ögretisi; yozlasmanin en sistemli bir hale geldigi, gücün imparatorlastigi, herseyin alinip-satilan bir meta gibi algilanip, belden asagi kültürün en igrençlestigi bir zamanda, gözlerin ve kulaklarin sehvet çigliklariyla doldugu, zevk ve sefanin kendinden sonraki tüm zamanlarda darb-i mesel olarak anlatildigi bir toplumun kendine gelmesi, fitri olani hatirlamasi, ilahi olana gönlünü ve kulaklarini açmasi öyle kolay kolay olacak gibi gözükmüyordu. Din tacirleri ( Yahudiler ) tüm tacirlere parmak isirtan bir maharetle, ellerindeki Musa(as)'in degerlerini hoyratça pazarliyorlardi. Dini ve ilahi olanin bu derece dindarlar tarafindan, din adamlari eliyle pazarlandigi Kur'an'i Kerim'de uzun uzun anlatilacakti. Kur'an'i Kerim Hz. Peygamber(s)'den sonra en olumsuz, en kötü ve en yozca seyin örneklerini israilogullari'nin ve din adamlarinin Hz. Musa'nin getirdiklerine yaptiklariyla örneklendirir. Israilogullari, Yahudiler, museviler gelecek nesiller için ibretle anlatilir Yüce Kitab'in sayfalarinda. Iste bu alacakaranlik kusagi, Yüce Yaratici tarafindan öyle bir ilahi çiglikla aydinlanmali ki; insanlar dikkat kesilsin, kulak kabartsin. Yeryüzü öyle bir sarsinti geçirmeli ki; insanlar ayaklaridan yerin kaydigini, baslarinda gögün yarildigini hissetsinler. Iste böyle bir sok dalgasiyla geldi Hz. Isa. Tarihin en olmayacak, akla hayale gelmeyecek çocugu, babasiz Isa (as) dünyaya geldi. Gelir-gelmez, Meryem (as)'in bakireligine sahitlik yapti: konustu!..

Hz. Isa (as) tarihin kalbinin ilahi olana dogru atmasini saglayan bir sok dalgasi olarak geldi. Tertemiz Meryem'in ve Nebi Zekeriya'nin gözetiminde yetisti. "Esseniler" onu Yahudiler'in ihya edicisi ve kurtaricisi, zulmün yokedicisi olarak çöllerde ve daglarda yetistirdiler.

İSEVÎ DİRENİŞ ÇİZGİSİ

kutsal kıtaplar eskı inçil ve yeni incıl hakkında ısdedıgınızı burda bula bılırsınız İnşa Allah

Kutsal kitaplar

Pavlus'un Korintlilere birinci mektubu
Pavlus'un Korintlilere birinci mektubu
1. KORİNTLİLERE GİRİŞ
Genel bakış: Korint, orta Yunanistan ile Peloponnes yarımadası arasındaki körfezin ağzında kalan, kuzey-güney ve doğu-batı ticaret yollarını denetimi altında tutan önemli bir kentti. (Deniz yüklerinin büyük bölümü, fırtınalı bir yol olan Peloponnes'in güneyinden değil de körfezden geçirilirdi.) Korint kenti, cinsel ahlaksızlığıyla ün salmıştı. Eski Grek tanrılarına ait en az on iki tapınağın bulunduğu bu kent alabildiğine putperestliğin pençesindeydi. Örneğin, putlara sunulan adakların sadece belirli bölümleri yakılır, geri kalanı yenir ya da kasaplarda satılırdı. Bunun yanı sıra felsefe ve bilgelik büyük değer taşırdı. Hem Yahudi, hem Yahudi olmayanlardan oluşan inanlılar topluluğu böyle bir ortamda belirli bazı kültürel sorunlarla karşı karşıya kaldı.1
Pavlus, Korint'e İ.S. 50 yıllarında geldi. Rab'bin, «Bu kentte benim halkım çoktur» sözü üzerine orada bir buçuk yıl kaldı (Elç.18:1-18). Bu mektubu, Makedonya'ya2 gitmek üzere Efes'ten ayrılmadan önce, İ.S. 55 yılları dolayında yazdı. Korint'i bir kez daha ziyaret etmeyi tasarlıyordu (1Ko.16:2-7). Bu mektuptan önce Korintlilerle yazışmıştı (1Ko.5:9). Onlar da ona bazı sorular sormuşlardı (1Ko.7:1). Pavlus, bu mektubu kaleme almadan önce Korint'ten gelen ziyaretçiler ona üzücü haberler getirmişti (1Ko.1:11; 1Ko.16:17-18).

İncil1

Pavlus'un Korintlilere birinci mektubu
1. KORİNTLİLERE GİRİŞ

Genel bakış: Korint, orta Yunanistan ile Peloponnes yarımadası arasındaki körfezin ağzında kalan, kuzey-güney ve doğu-batı ticaret yollarını denetimi altında tutan önemli bir kentti. (Deniz yüklerinin büyük bölümü, fırtınalı bir yol olan Peloponnes'in güneyinden değil de körfezden geçirilirdi.) Korint kenti, cinsel ahlaksızlığıyla ün salmıştı. Eski Grek tanrılarına ait en az on iki tapınağın bulunduğu bu kent alabildiğine putperestliğin pençesindeydi. Örneğin, putlara sunulan adakların sadece belirli bölümleri yakılır, geri kalanı yenir ya da kasaplarda satılırdı. Bunun yanı sıra felsefe ve bilgelik büyük değer taşırdı. Hem Yahudi, hem Yahudi olmayanlardan oluşan inanlılar topluluğu böyle bir ortamda belirli bazı kültürel sorunlarla karşı karşıya kaldı.1
Pavlus, Korint'e İ.S. 50 yıllarında geldi. Rab'bin, «Bu kentte benim halkım çoktur» sözü üzerine orada bir buçuk yıl kaldı (Elç.18:1-18). Bu mektubu, Makedonya'ya2 gitmek üzere Efes'ten ayrılmadan önce, İ.S. 55 yılları dolayında yazdı. Korint'i bir kez daha ziyaret etmeyi tasarlıyordu (1Ko.16:2-7). Bu mektuptan önce Korintlilerle yazışmıştı (1Ko.5:9). Onlar da ona bazı sorular sormuşlardı (1Ko.7:1). Pavlus, bu mektubu kaleme almadan önce Korint'ten gelen ziyaretçiler ona üzücü haberler getirmişti (1Ko.1:11; 1Ko.16:17-18).

Mektubun içeriği: Her ne kadar Pavlus olumlu bazı şeylerden (1Ko.1:4-7; 1Ko.11:12) söz edebiliyorsa da, mektup genelde ruhsal açıdan olgunlaşmamış bir topluluğun kendine bir çeki düzen vermesi için yazılmıştır (1Ko.3:1-4). Mektup, bu inanlıların manevi babası olan Pavlus'un onlar için çektiği kaygılardan kaynaklanan uyarıları içerir (1Ko.4:14-20). Pavlus onları her bakımdan kutsal olmaya çağırıyor3. Aralarındaki bölünmeler4 ve dünyasal bilgeliklerine5 ilişkin gururlanmalar Pavlus'u en çok kaygılandıran konulardandır. Bu sözde bilgeliğe karşı, çarmıha gerilen Mesih'i, Tanrı'nın bilgeliği ve gücü olarak ilan etmektedir (1Ko.1:17-21Ko.1:16). Pavlus ayrıca Korintlileri cinsel ahlaksızlık6, birbirlerine karşı açtıkları davalar (1Ko.6:1-8) ve toplantılardaki düzensizlikleri (1Ko.11:17-34) konusunda bir hayli azarlar. Buna karşılık onları, sevgiyi kendilerine amaç edinmeye özendirir (1Ko.13).
Yazdıkları mektupta kendisine yönelttikleri sorulara cevap verir. Bu sorular temelde bekârlık, evlilik (1Ko.7); putlara sunulan kurban etinin yenip yenmemesi7; ruhsal armağanlar ve bunların işlevleri8 ve Kudüs'te bulunan yoksul inanlılara verilecek bağışların toplanmasıyla9 ilgilidir.
Mektup, Korint'teki bazı kişilerin yadsıdıkları diriliş konusuna ilişkin öğretiyi de içerir (1Ko.15).

İncil

Hristiyanlık (Mesihiyet)

Uncategorized

Kur'an Metni

Kur'an Öğretileri

Kur'an Tefsiri

Kur'an Kavramları

Kur'an Bilimleri

Rivayet Kaynakları

Diraye İlmi

Rijal İlmi

Şia

Sünni

Hadis İlimleri

Fıkıh İlimleri

Usul İlmi

Ahkam

İstinbat ilimleri

Hukuk

Sosyoloji

Pskoloji

Yönetim

Ekonomi

Politika

Sosyal Bilimler

Tıb İlimleri

Coğrafyası

Doğal Bilimler

Felsefe

Mantık

İrfan ve Ahlak

İslami Bilimler

Genel Konular

Tevhid

Adelet

Nübüvvet

Mead

İmamet

Temel İnançlar

Dua ve Ziyaret

Siyaset

Akli İlimler

İslam Öncesi Tarih

İslam Tarihi

İslam Ülkelerinin Tarihi

Tarih

Şiirler

Ehlibeyt (a s)

İslami Şahsiyetler

Biyografi

İslam Edabiyatı

Şia Caferi

Sünnilik

Alevilik

Vahabilik

İslam

Musevilik (Yahudilik)

Zerdüşt

Genel

Dinler Ve Mezhepler

Sinama

Görsel Sanatlar

Kı'ra'et ve Sanat

Sahne Ve Sanatları

Meddahi Ve Resa

Sanat Ve Kültür

Öykü

Bilimsel

Eğitim

Çocuk Ve Aile

Diger Konular

şiir

Aile

Kitaplar

Makaleler

Dergiler

Karakterler

yayıncılar

İslami merkezler

multimedya

Mehdiyet

İslam kaynakları internet sitesi, İslam kaynaklarının toplanması, düzenlenmesi ve yayınlanmasını sağlayan genel bir sitedir. Bu kaynaklar, İslam’ın ilk günlerinden itibaren mesaj getiren (Hz. Peygamber (s.a.a)) ve ondan sonra bu dinin büyükleri, araştırmacıları, İslami ilimler havzası alimleri ve düşünürleri tarafından sunulmaktadır.

Books

Hristiyanlık (Mesihiyet)