Hz. Peygamber’in (s.a.a) Ahir Zaman Müminlerinden Haber Vermesi:

İmam Ali (as) şöyle buyuruyor: “Hz. Peygamber (s.a.a) uzun bir vasiyetinde bana hitaben şöyle buyurdu:

Ya Ali! İman açısından halkın en hayret verici olanları ve yakin açısından da en büyük insanlar, ahir zamanda gelecek olan kimselerdir. Onlar Peygamber’i görmemiş ve imam da onlardan gizlidir. Bununla birlikte onlar beyaz sayfalara nakış olunmuş siyah hatlar vasıtasıyla (yazılı belgelere) iman ederler."

Author

Common title

Number of volumes

Publish location

Publisher

View

Gaybi Haberler

Rate

Votes

Ehl-i Beyt'i Tanıyalım

Karşılaştırmalı Fıkhi Meseleler

On dört Masum-i pak ve On iki İmam'dan oluşan Ehl-i Beyt, öyle bir Ehl-i Beyt'tir ki, Allah Teala onları beğenmiş, onları makam ve mevkilerini yüceltmiştir. Allah ve Resulü onları sevmiş, onlar da Allah ve Resulü'nün emirlerine uyarak bu sevgiye layık olmuşlardır. Bunun içindir ki, Ehl-i Beyt hakkında Kuran-ı Kerim'de sayısız ayetler oldupu gibi, Resul-i Ekrem'den de sayısız hadisler nakledilmiştir. Ehl-i Beyt'e doğru yol almak, onları tanımak, onlar gibi yaşamak, kurtuluş ve yükseliş yolumuz olacaktır.

Biz Alevilerin aslına dönmesi, birlik olması, ancak Ehl-i Beyt'e doğru yol almakla, On iki İmam'ı yeterince tanımakla mümkün olacaktır. İşte ben de bu inancımdan yola çıkarak kitabın adını "Ehl-i Beyt'e Doğru" koydum.

Ehl-i Beyt'e Doğru

Hakikatler tatlı olabildiği gibi de acı da olabilir; bizim fikir ve isteklerimizde çelişebilir ama bu acı hakikatlere karşı ne yapmak gerekir? Acaba hep ondan kaçmak ve olduğundan başka türlü görüp kendini avutmak mı gerekir, yoksa onu öğrenerek üzerinde doğru şekilde düşünmek mi gerekir?

Eğer ikinci seçeneği doğru biliyorsanız, o zaman İslami tarih bilgilerinizi yeniden gözdengeçirmeniz ve Peygamber’in (s.a.a) gözünün nuru Hz. Fatıma’nın hayatının çok acı yönleriyle tanıştıracak olan bu kitabı okumanız size zor gelmeyecektir.

Peygamber’in (s.a.a) en önemli vasiyetlerinden biri de Ehl-i Beyt’ini sevmek olduğuna göre, bu kitaptaki konular bizlerin Ehl-i Beyt’e olan sevgimizi ölçen bir mihenk taşı da sayılabilir. Çünkü sevgi hiç şüphesiz, sevdiğinin acılarını paylaşmakla olur.

Hz. Fatıma’ya Ağıt


 Elinizdeki bu eser, mütevazi bir çalışmadan ibarettir. Bu eser bir seyahatname sayılabileceği gibi, şahsım itibariyle yeni bir buluşun hikayesidir.

 Elbette bu buluş tekniksel keşifler türünden değil, dini anlayışlar ve mezhebi ekollerle ilgilidir. Yani inanç dünyasına ait bir buluştur.

 Her bir keşif ve buluşun gerçekte insana has bir özellik olan aklı selimin ve doğru düzgün düşüncenin bir mahsulü olduğunu nazara alarak kitabımı, batılın karanlık bulutları altında aklı selimle hakkı batıldan ayıran ve sözleri adalet terazisinde tartıp makul olan kefesini tercih eden ve ileri sürülen görüşleri kabul ve reddetmeden önce birbirleriyle karşılaştıran ve sözlerin yaldızlısına değil, mantıklısına uyan kişilere ithaf ediyorum.

Doğruya Doğru

<div class="bookItemIntrotext">

Namaz, insanın hem ruhunu, hem vücudunu, hem de fikrini etkilemekte ve tüm bunları insanın mutluluğu için devreye sokmaktadır.Namazın en önemli sonuçlarından biri, insanı kötülükten korumasıdır. Allah Teala: “…Namazı hakkınca kılın. Gerçekten namaz (insanı) kötülüklerden sakındırır…” buyurmuştur.

Hz. Ali’de (a.s) şöyle buyurmuştur: “Namaz konusuna önem verin, onu koruyun, fazla olması için çalışın ve onunla Allah’a yakınlaşın. Çünkü o, vakitli olarak müminlere farz kılınmıştır. Ateş ehlinin; kendilerine: “Biz namaz kılanlardan olmadık” cevabını vereceklerini duymamış mısınız?

Bilin ki namaz, ağaçtan yaprağın döküldüğü gibi, insandan günahları döker ve kölenin hürriyetine kavuşması gibi insanın günahlardan kurtarıp azat eder. Resulullah (s.a.a) onu, insanın kapısı önünde olup gece gündüz beş defa yıkandığı bir çeşmeye benzetmiştir. Hiç böyle bir kimsenin bedeninde bir kirlilik kalır mı?

Müminlerden; dünya ziyneti, dünya malı ve göz aydınlığı olan evlat, kendilerini namaz kılmaktan alıkoymayan kimseler onu hakkıyla tanımışlardır. Allah Teala; “Öyle erler ki, ne ticaret ne alışveriş onları, Allah’ı anmaktan, namaz kılmaktan ve zekat vermekten alıkoymaz.” buyuruyur. Hz. Resulullah da (s.a.a), cennetle müjdelendiği halde, Allah Teala’nın; “Aileni namaza emret, kendin de onda ısrarlı ol” buyruğundan dolayı, namaz kılmaktan bitkin düşerdi. Hem ailesini namaza emreder, hem de kendi nefsini namaz kılmakta ısrar ettirirdi.”

</div>
<div id="__if72ru4sdfsdfruh7fewui_once" style="display: none;"></div>
<div id="__hggasdgjhsagd_once" style="display: none;"></div>

Ehl-i Beyt Mektebine Göre Namaz

Bu kanaatinize kısmen ben de katılıyorum. Yani biz de Ehl-i Beyt mektebi mensupları olarak Allah Resulü'nün mübarek Sünnet'ine bütün vücudumuzla inanıyor ve onu da Kur'ân-ı Kerim'in yanı sıra İslâm'ın ikinci kaynağı olarak görüyoruz. Hatta elimizde olan delillere göre gerçek anlamda Sünnet ehli olan ve Sünnet'e tam anlamıyla sarılanın kendimiz olduğumuzu iddia ediyoruz. Ancak ne yapalım ki bir ıstılahtır yaygınlaşmış ve söylenince bugünkü Sünnî camia akla gelmektedir. Sünnî demekle de mesele bitmez; zira "Sünnî" kelimesi de Sünnet'e mensup kimse demektir. Bazı alimler Sünnilere "Halifeler Okulu", karşısında da "Ehl-i Beyt Okulu" ıstılahlarını kullanmaktadırlar. İsterseniz bu ıstılahı kullanabilirsiniz. Bence mesele bu yönüyle fazla önemli değildir. Asıl önemli olan kimin gerçekten ne kadar "Ehl-i Sünnet" olup olmamasıdır. Bunu tarafsız bir gözle, belgelere ve tarihî gerçeklere dayanarak araştırmak gerekir. "Ali Şiası" kavramı için de aynı şey geçerlidir.

Editor

Interpreter

Persian Title

Publication year

Publish number

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

Caferilik Soru Cevaplar

<h1>ÖNSÖZ</h1>
&nbsp;

Elinizdeki küçük kitap, seçkin bir Şii bilgini olan ve "Şeyh Sadûk" adıyla tanınan <b>Ebu Câfer Muhammed İbn Ali İbn Babeveyh el-Kummi</b>'nin

<b><i>"Risa1etu'l-İ'tikadati'l-İmâmiyye"</i></b>başlıklı meşhur ve zamanımızda dahi önemini ve değerini muhafaza eden risalesinin tercümesidir.

&nbsp;

Şeyh Sadûk, Şii-İmâmiyye ( 12 İmam Şiası ) fırkasınca "en büyük" olarak vasıflandırılan "dört kitab" (el-Kutubu'l-Erba'a)'ın birini yazanlardandır. Bilindiği gibi bunlardan ilki, hem ilk Şii hadislerini, hem de tevhid, nübüvvet ve imâmet konularını ve usûl ve füru'u ile fıkhi esasları ihtiva eden <i>"el-Kâfi"dir; </i>Muhammed b.Yakûb el-Kuleyni (329/ 940-41) tarafından yazılmıştır. İkincisi" <i>Men-lâ-yahzuruhu'l­fakih"dir. </i>Yazarı, hayatı ve eserleri hakkında biraz sonra bilgi vereceğimiz Şeyh Sadûk (381/991)'dur. Üçüncüsü de <i>"el-İstibsar fi-mahtulife mine'l­Ahbâr"; </i>dördüncüsü ise" <i>Tehzibu' l-A hkâm </i>" dır. Her ikisinin yazarı Muhammed b. Hasan et-Tusi (640/ 1067-8)'dir.

Şiilerce "reisu'l--muhaddisin" olarak görülmesine; ilk Şii bilginler arasındaki büyük şöhretine; kendinden sonraki Şii muhaddis ve kelamcılarına kuvvetle tesir etmesine ve birçok eserinin bulunma­sına rağmen, Şeyh Sadûk Ebu Cafer Muhammed

b.Ali b. e1-Huseyn b. Mûsâ İbn Bâbeveyh el-Kum­

mi'nin hayatı hakkında maalesef geniş bilgilere sahip

değiliz.

Şİİ İMAMİYE’NİN İNANÇ ESASLARI

Rahman ve Rahim Olan Allah’ın Adıyla

“Ebedi hayatın sermayesi olan, insanı tevhid ve (Al-lah’ı) tenzih ufkuna yaklaştıran haccın manevi mertebeleri sadece haccın ibadi öğretilerinin tümüyle doğru ve layık bir şekilde yerine getirilmesiyle elde edilebilir.”
Hz. İmam Humeyni (k.s)

Hac muvahhid insanın Allah’tan başka her şeyden kurtuluşun doruğunun, nefsin isyanlarıyla savaşma yolunun ve ferdi ve toplumsal hayat sahasında aşk fedakarlık bilinç ve sorumluluğunun eşsiz cilvesinin azametli bir gösterisidir.
Müminler her ne kadar bu ilahi ibadet ile çok eskilere dayanan bir tanışıklığa sahip olsa da ve her yıl dünyanın dört bir yanından heyecan dolu katılımlarıyla kalplerinin pasını tevhit zemzeminin berrak suyuyla yıksa da ve Hz. Dost ile yaptığı sözleşmesini yenilese de ve edebiyat ve kültür mirasımız haccın hayat verici öğretileriyle dolu olsa da henüz bu önemli farzın bir çok boyutları tanınmamış ve olduğu gibi garip kalmıştır.
İmam Humeyni’nin (k.s) nurlu düşünceleri sayesinde gerçekleşen İslam devriminin zafere ulaşması diğer isla-mi hükümler ve öğretiler gibi haccı da kendi gerçeklerine oturttu ve gerçek yüzünü ve zengin muhtevasını herkese açık bir şekilde göstermiş oldu ama henüz haccın felsefesini boyutlarını etkilerini ve bereketlerini tanımak ve tanıtmak ve mümin hacının dini bir bilinç ve şuurla Allah’ın meleklerinin iniş mahalli olan ve evliya ve enbiyanın durağı olan o yüce mevkiflere (durma yelerine) ve azamet dolu meşairlere (meş’arlara) ayak basması hususunda önümüzde çok uzun bir yol bulunmaktadır.

Şia  Cevap Veriyor!..

<p align="center"><b> </b></p>
<p align="center"><b>Önsöz</b></p>
Âlemlerin gerçek sahibine şükürler olsun. Onun salâtı, selamı ve rahmeti peygamber ve resullerin en yücesi olan efendimiz Muhammed'e <i>(sallallahu aleyhi ve âlihi ve sellem)</i> ve onun tertemiz Ehlibeyt'ine <i>(aleyhimü's-selam)</i> olsun.

Peygamber efendimiz (s.a.a) şöyle buyurur: <b>"Allah katında âlimlerin mürekkebi, şehitlerin kanından daha hayırlıdır."</b><a title="" href="#_ftn1"><sup><sup>[1]</sup></sup></a><sup>[1]</sup>

Bu yüzden her yazar birlik, beraberlik, barış ve huzur adına insanları hidayet edici şeyler yazar; bu yolla onları karanlıktan aydınlığa çıkarmaya çalışır. Çünkü Allah'ın dinini tebliğ etmek ve adaleti hâkim kılmak için canını feda eden ve şehit düşen bir kimse, sadece kendi çevresinde toplanan insanlara etkili olabilir. Ama insanlara ders veren ve onlar için bir şeyler yazan kimse, gerek yetiştirdiği öğrencilerle, gerekse yazdığı bilgilerle bunu nesilden nesle aktaran insanlar aracılığıyla daha fazla bir kitleye etki eder. Bu hayır, kıyamete kadar onunla birlikte olur. Her şey harcandıkça azalır, ama ilim harcandıkça (aktarıldıkça) daha da artar. Nitekim Peygamberimiz şöyle buyurmuştur:

<b>"Eğer Allah bir kişiyi senin elinle hidayet ederse, bu, senin için güneşin değdiği her şeyden veya dünya ve içindeki her şeyden daha hayırlıdır."</b><a title="" href="#_ftn2"><sup><sup>[2]</sup></sup></a><sup>[2]</sup>

Nice yazarlar var ki yıllar önce ölüp gittiler ve kemikleri çürüdü. Ama düşünceleri ve bilgileri geride bıraktıkları kitaplarıyla hâlâ yaşıyor. Bunlar arasında yüzlerce kez, tekrar tekrar basılan ve insanlar arasında onlara ışık tutmaya devam eden kitaplar var.

Eğer şehit yaşıyor ve Allah katında çeşitli nimetlerle nimetlendirili-yorsa, âlimler de halkı aydınlattıkları için Allah katında canlıdırlar ve halkın gözünde aynı konuma sahiptirler.
<div>

&nbsp;

<hr align="left" size="1" width="33%" />

<div>

&nbsp;

</div>
<div>

&nbsp;

</div>
</div>

EHL-İ SÜNNET VE ŞİA'YI TANIYALIM

Şia Caferi

Uncategorized

Kur'an Metni

Kur'an Öğretileri

Kur'an Tefsiri

Kur'an Kavramları

Kur'an Bilimleri

Rivayet Kaynakları

Diraye İlmi

Rijal İlmi

Şia

Sünni

Hadis İlimleri

Fıkıh İlimleri

Usul İlmi

Ahkam

İstinbat ilimleri

Hukuk

Sosyoloji

Pskoloji

Yönetim

Ekonomi

Politika

Sosyal Bilimler

Tıb İlimleri

Coğrafyası

Doğal Bilimler

Felsefe

Mantık

İrfan ve Ahlak

İslami Bilimler

Genel Konular

Tevhid

Adelet

Nübüvvet

Mead

İmamet

Temel İnançlar

Dua ve Ziyaret

Siyaset

Akli İlimler

İslam Öncesi Tarih

İslam Tarihi

İslam Ülkelerinin Tarihi

Tarih

Şiirler

Ehlibeyt (a s)

İslami Şahsiyetler

Biyografi

İslam Edabiyatı

Sünnilik

Alevilik

Vahabilik

İslam

Hristiyanlık (Mesihiyet)

Musevilik (Yahudilik)

Zerdüşt

Genel

Dinler Ve Mezhepler

Sinama

Görsel Sanatlar

Kı'ra'et ve Sanat

Sahne Ve Sanatları

Meddahi Ve Resa

Sanat Ve Kültür

Öykü

Bilimsel

Eğitim

Çocuk Ve Aile

Diger Konular

şiir

Aile

Kitaplar

Makaleler

Dergiler

Karakterler

yayıncılar

İslami merkezler

multimedya

Mehdiyet

İslam kaynakları internet sitesi, İslam kaynaklarının toplanması, düzenlenmesi ve yayınlanmasını sağlayan genel bir sitedir. Bu kaynaklar, İslam’ın ilk günlerinden itibaren mesaj getiren (Hz. Peygamber (s.a.a)) ve ondan sonra bu dinin büyükleri, araştırmacıları, İslami ilimler havzası alimleri ve düşünürleri tarafından sunulmaktadır.

Books

Şia Caferi