İran İslam Cumhuriyetinin uzun süreli hedeflerinden biri Allah Resulü (s.a.a)’in emrine binaen İslam dünyasının önde gelen düşünür ve aydınlarının daima dile getirdikleri İslam dünyasında İslami vahdetin gerçekleşmesidir.

Kuşkusuz İslami vahdet bayraktarları arasında Şehit Mutahhari’nin özel bir yeri vardır. Bundan ötürü bu yazımızda Üstat Mutahhari’nin İslami vahdet hakkındaki düşüncelerini ela almaya çalışacağız.
Vahdet
Vahdet ve ittihat genel bir şekilde düşünce ve fikir birliği olup ayrılıklardan sakınma anlamını ifade etmektedir. İnsanların vahdet ve birliği Kur’an’ın defalarca dillendirdiği önemli hedeflerden biridir. Nitekim Allah-u Teâla şöyle buyurmaktadır:
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً İnsanlar tek bir ümmetti.
وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً aranızda bir sevgi ve merhamet var etti
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ Mü’minler ancak kardeştirler.
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا Hep birlikte Allah’ın ipine (Kur’an’a) sımsıkı sarılın. Parçalanıp bölünmeyin.
Rivayetlerde de bu önemli konu defalarca dillendirilmiştir:
“Kim Müslümanların cemaatinden ayrılırsa cahiliye üzeri ölür.” (Nehcu’l-Fusahe, h. 2855)
“Allah’ın eli cemaatledir, tefrikaya düşmekten sakının.” (Nehcu’l-Belağa, hutbe. 127)
Vahdetin Gereksinimi
Bugünün dünyasında yaşadığımız şartlar içinde İslami vahdeti olumlu karşılamayan hiçbir Müslüman yoktur. Özellikle bu asırda düşmanların hile ve planları dünya Müslümanları için bilinmeyen bir şey değildir. İmam Humeyni bu hususta şöyle buyurmaktadır: “Eğer Müslüman milletler kardeş olurlarsa hiç kimse onlara zarar veremez. Hiçbir süper güç Müslümanlara saldırmaya cesaret edemez.” (İslam Cumhuriyeti Gazetesi, 28/5/59)
Üstat Şehit Mutahhari gibi diğer İslami düşünürler de bunun önemini dillendirmiş ve bu hususta şunları söylemişlerdir: “İslam Müslümanların birliğini istemiştir” (Mutahhari, C. 7, 1382, s. 413)
İslami Vahdetin Hedefi
Üstat Şehit Mutahhari bu hususta şöyle demektedir: “İslam Müslümanların vahdetini istemiştir. Öncelikle şuna bakmamız gerekir ki acaba bu vahdetten kasıt bütün Müslümanların tek bir mezhebe tabi olmaları mıdır?… Yoksa vahdete engel olan şey sadece yanlış anlaşılmalar mıdır? Bana göre ikincisidir. Zira hepimiz tek bir olan Allah’a inanmaktayız. Kıblemiz birdir. Ramazan ayı ve oruçlarımız birdir. Hepimiz bir şekilde namaz kılıyoruz. Bir şekilde zekât veriyoruz. (Üstat Şehit Mutahhari, C. 7, 1382, s. 413)
Üstat Şehit Mutahhari’nin beyanlarından İslami vahdetten kastın; İslam ve İslam ümmetinin izzet ve onuru olduğu açıktır.
İslami Vahdetin Çözümleri
1- Kur’an’a Dönüş: Müslümanlar arasındaki ilişkileri sağlamlaştıran üç şey vardır ki bunların en önemlisi Kur’an’dır. Zira Kur’an Müslümanların nezdinde semavi kitap mahlasıyla İslami vahdetin ölçütüdür. (Üstat Şehit Mutahhari, C. 7, 1382, s. 413)
2- Allah Resulü (s.a.a) ve Masum İmamların Olgu Olarak Benimsenmeleri: Müslümanlar arasında kardeşliğin sağlanması hususunda Allah Resulü (s.a.a) ve İmam Ali (a.s)’ın hayatları en güzel olgudur. (Üstat Şehit Mutahhari, C. 7, 1382, s. 419)
Peygamberin hak varisleri ve nübüvvet ağacının asılları olan Şia imamları da İslam’ın korunması ve düşmanların nüfuzlarının engellenmesi için birlik ve ittihat tavsiyelerinde bulunmuşlardır. Üstat Şehit Mutahhari bu hususta şunları söylemektedir: “İmam Ali (a.s) birçok hutbesinde Müslümanların dağılmış güçlerini tekrar bir araya getirmek ve bunları müttehit kılmak istiyordu. (Üstat Şehit Mutahhari, C. 7, 1382, s. 419)
3- Kültür İnşasının Devamı: İslami birliğin oluşması hususunda en önemli mesele kültür inşasıdır. Üstat Şehit Mutahhari’ye göre Ayetullah Burucerdi kültür inşası alanında gözle görünür etkinliklerde bulunmuştur ve bu hususta birçok İslam ülkesine mübelliğ göndermiştir. Üstat Mutahari bu konuda şöyle demektedir: “Ayetullah Burucerdi’nin yaptığı en önemli işlerden biri de yabancı ülkelere temsilciler göndermesiydi... O güne kadar Şia toplumunda böylesi bir girişim olmamıştı… Eğer bu durumu geçmişle kıyaslarsak geçmişte böyle bir şeyin kimsenin aklına bile gelmediği görülecektir. Bu yüzden Ayetullah Burucerdi’nin bu girişimi çok önemliydi.” (Mutahhari, C. 20, 1385, s. 156)
4- Vahdetin Oluşması Amacıyla Dini Merasimlere Önem: Dini bayramlar, peygamberin doğumu ve diğer önemli dini günler Müslümanların birliğinin oluşmasında göz önünde bulundurulması gereken önemli faktörlerdir. Örneğin her ırktan, kavimden ve mezhepten Müslümanların gittikleri hac ziyareti ve ziyaret sırasında göze çarpan o çok renkli sahne vahdetin bir göstergesidir. Bu hususta en önemli İslami içtima kesinlikle hac merasimidir ki bunun genel İslami kongre olarak adlandırılması çok yerindedir. Gücü olan herkesin bu büyük içtimaa katılması gerekir ya da hayatında en az bir defa bu merasimde bulunması lazım. Bütün Müslümanlar belirli zamanlarda ve belirli günlerde belirli amelleri yapmaları gerekir. Hac merasiminde herkesin tek bir renk elbise giymesi ve belli bazı sözleri dile getirmesi gerekir. Allame Kaşifu’l Ğita’nın söylediği “İslam iki şey üzerine bina edilmiştir. Birincisi tevhit kelimesi diğer de kelimenin tevhididir” sözü çok anlamlıdır. (Mutahhari, C. 2, 1379, s. 211)
5- Karşılıklı Tanıma: Müslümanlar arasında itikadi açıdan birçok fırka ve mezhepler ortaya çıkmakla beraber bu fırkalar arasında da gözle görünen yanlış algılamalar vardır. Yani itikadi ihtilafların ötesinde birbirleri hakkında yersiz kuruntulara da sahiptirler. Geçmişte olduğu gibi bugün de Müslümanları birbirlerine karşı karamsar kılabilmek için çabalayan birçok kişi vardır. Yersiz yanlış algılamalar ve Müslümanların birbirlerini iyi derk edememeleri mezhebi ihtilaflardan daha tehlikelidir. (Mutahhari, C. 2, 1379, s. 204)
Müslümanlar maalesef mezhebi ihtilaflar açısından birbirlerini “Ancak müminler kardeştir” ayetinin mısdakı kabul edecek seviyede değildirler. (Mutahhari, C. 2, 1379, s. 204)
İslam Cumhuriyetinin İslami Birliğin İlham Kaynağı Olması
İmam Humeyni’nin önderliğinde kurulan İran İslam Cumhuriyeti bugün geçen otuz yıldan sonra İslam dünyasının birliğinin oluşması için gösterdiği çabalardan ve bu hususta yaptığı öncülükten dolayı övünmektedir.
İmam Humeyni daima şöyle diyordu: “Tefrika şeytandan ve ittihat rahmandandır.” İmam Ali Hamanei de bu vahdeti daima dillendirmiş ve bu husustaki çözümlerini Müslümanlarla paylaşmıştır. İmam Seyyid Ali Hamanei’nin beyanına göre İslam nizamının düşünsel binasının mimarı olan Üstat Mutahhari İslami vahdetin önde gelen bayraktarı olmakla beraber bu olguya güç kazandıran şahıslardan biridir. Şimdi İslam nizamının bu alandaki pratik çözümlerinden bazılarını ele alacağız.
1- İslami Birlik Tüzüğünün Yazılması: Hicri şemsi 1386’da dini önder Seyyid Ali Hamanei komisyon başkanlarına hitaben yaptığı konuşmada İslami birlik tüzüğünün hazırlanması hususundan şunları söyledi: “Bugün İslam dünyası için gerekli olan asıl ilaç ittihat ilacıdır. Hepimizin birlik olması lazım. İslam âlimleri ve aydınları oturup İslami birlik tüzüğü hazırlamalıdırlar.” (18/1/86)
2- Uluslararası İslami Kurumların Tesisi: A)- İslami mezhepleri yakınlaştırma kurulu; bu kurul fakihlerin, mütekellimlerin ve İslam âlimlerinin çabaları ile fıkhi ortak noktaları ortaya çıkarıp bunu taassuptan uzak açık bir şekilde dile getirebilirler. Zira her mezhebin radikal taraftarlarının ihtilaflarının kökleri birbirlerini tanımamalarıdır. Nitekim Üstat Mutahhari defalarca bu konuyu dillendirmiş ve mezheplerin birbirlerini tanımaları için her mezhebin ilmi meselelerinin ortaya konulmasının zorunluluğunu açıklamıştır. (Mutahhari, C. 2, 1379, s. 204) İslami mezhepleri yakınlaştırma kurulu bunu en iyi şekilde yapabilecek bir kuruldur.
B- Kur’an tefsir kurulunun tesisi; Şia ve Sünni müfessirler ve âlimlerin işbirliği ile İslami mezheplerin ortak yönlerini esas alan ve İslami fırkaların benimseyeceği muteber tefsirler yapan ilmi Kur’an kurulları tesis edilmelidir.
C- Ortak ilmi medrese ve üniversitelerin tesisi; Bu düşüncelerin önde gelen şahsiyetleri şunlardır:
1-Seyyid Cemaleddin Afgani: bu büyük Müslüman şahsiyete göre Müslümanların terakkileri İslami birliğe bağlıdır. Geri kalmalarının ve inhitatlarının nedeni de tefrikadır.
2-Ayetullah Burucerdi: Üstat Mutahhari onun hakkında şöyle demektedir: “Ayetullah Burucerdi bu gibi konulara sadece ilgi göstermiyordu. Bilakis bu o bu gibi meselelere âşık bir insandı. Daima gönül kuşu bu konular için hareket halindeydi… Ölümüne sebep olan hadisede birinci kalp durmasından sonra kendine geldiğinde gündeme getirdiği ilk mesele İslami birlik meselesiydi ve benim bu hususta derin arzularım vardır, dedi.” (Mutahir, C. 20, 1385, s. 155).
3- İmam Humeyni: ümmet imamının en önemli düşüncesi bütün dünyada Müslümanların iktidarıydı. O bu hususta şunları söylüyordu: “Her gün biraz daha kökleşen bu ihtilafların İslam’a ne gibi zararlar verdiğini, ülkelerinize ne gibi zararları olduğunu ve Amerika’ya ne gibi hizmetleri olduğunu biliyor musunuz? Sizin birlik olmanız gerekir.” (İmam Humeyni, C. 13, 1378, s. 130).
4- İmam Seyyid Ali Hamanei: İslam devriminin önderi de İmam Humeyni gibi Müslümanların vahdetinin korunmasının gerekliliğini defalarca dillendirmiştir. O bu hassas şeraitte en mantıklı şeyin İslami birlik olduğuna inanmaktadırlar. Nitekim bu hususta şunları söylemektedir: “Müslümanların birliği meselesi çok ciddi bir meseledir. Bu konunun bu şekilde ele alınması gerekir. Bu konu her ne kadar geç ele alınırsa İslam dünyası da o kadar zarar edecektir. Bu yüzden geç olmaması için elimizden geleni yapalım.” (24/5/74).
5- Üstat Mutahhari: Kalemi ve sözleri İslami birliğin gelişimi için etkili olan şahsiyetlerden biri de Üstat Mutahhari idi. O, birçok beyanında Müslümanların terakkilerinde vahdetin önemini dillendirmiş ve İslam’ın gelişiminin Müslümanların vahdetine bağlı olduğunu söylemiştir. Aynı şekilde o birliğin hayat göstergesi bilmiş ve bu hususta şunları söylemiştir: “Ölümün özelliği azaların birbirinden ayrılmasıdır. Toplumsal hayatın özelliği ise beden azalarının birbiriyle olan birlikteliğidir. Acaba bugün İslam toplumu canlı bir toplum mudur? Yoksa ölü bir toplum mudur? Bugün maalesef Müslümanlar birbirinin canına düşmüş ve zamanlarının çoğunu kendi aralarında savaşmakla ve iç ihtilaflarla geçirmektedirler. Bundan da düşmanlar su-i istifade etmektedirler. Bu yüzden İslami toplumlar ölü toplumlardır… Acaba İslam dünyasının her hangi bir yerinde bir olay olursa bunun için üzülüyor veya bunu çözmek için çalışıyor muyuz?” (Mutahhari, 1376, s. 83)

Author

Common title

View

Üstat Mutahhari’ye Göre İslami Vahdet’in Hedef ve Stratejileri

Hamd alemlerin Rabbi Allah'a hastır; bütün mahlukatın yaratıcısı odur. Salat ve selam Allah'ın kulu, elçisi, habibi, seçtiği, sırrının koruyucusu, risaletinin mübelliği, efendimiz, peygamberimiz, mevlamız Ebu'l Kasım Muhammed'e (s.a.a) ve onun tertemiz ve masum Ehlibeytine (a.s) olsun.

Hz. Ali'nin (a.s) sözlerinden: "Beni bırakın ve başka birinin peşine gidin. Çok yönlü ve rengarenk bir geleceğe doğru ilerlemekteyiz. Ufukları sis bürümüş; anayol çıkmaz yola dönüşmüştür. Şunu bilin ki, davetinize icabet edecek olursam size kendi bildiğim gibi davranacağım size."

Biliyoruz ki, Ali aleyhisselam ilk üç halifenin hilafeti döneminde hilafetin kendine has olduğunu söylemekten sakınmıyordu; fakat buna rağmen Osman'ın kendisine karşı yapılan kanlı bir devrim sonucu öldürülmesinden sonra insanlar Ali'nin (a.s) evine hücum edip etrafını sararak kendisine biat etmek ve hilafete geçmesi için çok ısrar ettiklerinde Ali (a.s) kabul etmeyip hilafete geçmekten sakındı.

Editor

Number of volumes

Publish location

Publisher

Ehl-i Beyt İmamlarının Siyasi Tutumları

İmam Humeyni, yüce ilahi düşünce ve inanç yapısıyla liberal kapitalist ve Marksist-sosyalist maddeci ekol ve ideoloji arasında sıkışan dünya toplumuna yeni bir bakış açısı sunup, fikir dünyasında eşsiz bir dönüşüm ve inkılap yarattı. Batılı liberal kapitalist düşünce 20. yüzyılın son çeyreğinde ilhadi Marksist düşüncenin düşüşe geçmesinden sonra rakipsiz bir şekilde dünyaya hegemonya kurmaya başlayacağını sanıyordu. Fakat İmam Humeyni’nin düşüncesinin doğuşuyla birlikte liberal kapitalizm dünyadaki sultacı ve hegemonik düzenini tehlikede gördü. İmam Humeyni’nin özellikleri, onu dünyadaki diğer liderlerden ayırt edip, farklı ve üstün kılmıştır. İmam Humeyni’nin İslam inkılabı sürecinde ve zaferindeki rolü, sıradan bir liderinkinden çok farklıydı.

İmam Humeyni'nin Liderlik Tarzı

Aşura Dergisi yayınlarının dördüncüsü olan elinizdeki bu eser Kanın Kılıca galebe çaldığı bir gün olan Aşura'nın mesajını en etkili bir dille anlatan Aziz İmam Seyyid Ruhullah Musevi'nin konuşmalarından derlenip kitap haline getirilmiştir.

Şüphesiz ki Kerbela'nın Mesajını ve İmam Hüseyin'in Fonksiyonunu anlatmaya bizim gücümüz yetmez. O'nu anlatmaktan kelimeler acizdir fakat denizden bir zerre misali de olsa KERBELA MESAJINDAN alınması gereken dersler hususunda halkımızı aydınlatabildik ve bu mektebin yaşamasına bir nebzede olsa katkıda bulunabildikse ne mutlu bize.

KERBELA MESAJI

İnsanlık tarihi, güç sahipleriyle zorbaların mahrumlarla mazlumlara reva gördüğü sayısız zulümlerle doludur, işte bu mazlumlar ve mahrumlar, tarihin kimi dilimlerinde zorbalığa tahammül zilletini çiğnemiş ve bir peygamber, bir evliya veya diğer salih kullardan bir kulun ilâhî hürriyet çağrısına lebbeyk diyerek galeyana gelip zalimlere karşı ayaklanmış, uğruna kanını verip olmadık zorluk, sıkıntı, felâket ve müşkülatlara göğüs germek suretiyle insaf ve adalet esintisini kısa bir süre için de olsa elvan elvan hemcinslerine ulaştırmış, ama ne yazık ki çok geçmeden para, kuvvet ve hilenin de yardım ve desteğiyle gittikçe kabaran kibir, büyüklenme ve istikbar batağından yükselen leş kokusu adaletin elvan elvan kokan ıtrim bastırarak hak taraftarlarını yine rahatsız etmekte gecikmemiş ve bu arada insanlık ailesinin yarısını oluşturan "kadın", bu zulümden payını almakla kalmayıp çok daha fazla zulümlere de uğramaktan kurtulamamıştır.

KADININ KONUMU

Şüphesiz kültürel savaşta olduğumuz asrımızda etkili tebliğ metotlarından yararlanarak kendi ideallerini yayabilen her mektep bu alanda öncül olup dünya insanlarının düşüncesinde etki bırakacaktır.

İran’da İslam inkılabının zafere ulaşmasından sonra dünyanın gözü bir kez daha İslam dini, Şia kültürü ve Ehl-i Beyt (a.s) mektebine dikilmiştir. Düşmanlar bu fikrî ve manevî gücü ortadan kaldırabilmek, dostlar ve taraftarlar ise inkılabî ve kültürel örneklerden ilham alıp onları izleyebilmek için bu asil ve tarih yaratan kültürün merkezine göz dikmişlerdir.

İslam Siyaset Düşüncesi-2

İslam Siyaset Düşüncesi-1

Siyaset

Kitaplar

Makaleler

İnsanlar

Yayıncılar

Organizasyonlar

Media

Title

Topic

Interpreter

Scholar

Publication year

ISBN

Books

Articles

Owner

Manager

Chief Editor

Address

International Standard Serial Number

Magazines

Type

Characters

Founded Year

Publishers

Organizations

Image categories

Video categories

Voice categories

Multimedia

İslam kaynakları internet sitesi, İslam kaynaklarının toplanması, düzenlenmesi ve yayınlanmasını sağlayan genel bir sitedir. Bu kaynaklar, İslam’ın ilk günlerinden itibaren mesaj getiren (Hz. Peygamber (s.a.a)) ve ondan sonra bu dinin büyükleri, araştırmacıları, İslami ilimler havzası alimleri ve düşünürleri tarafından sunulmaktadır.