ظہور اسلام کے بعد ایرانیوں نے کھلے دل سے اسلام کو قبول کیا اور اس دین الہی کی تعلیمات کے سائے میں اسلامی تمدن کی بہت زیادہ خدمت کی۔ جن افراد نے اس سلسلے میں اہم کردار ادا کیا ان میں سلمان فارسی بھی شامل ہیں۔ ان کا شمار اسلام اور ایران کی اہم شخصیات میں ہوتا ہے۔ "برزویہ" یا "روزبہ پارسی" المعروف سلمان فارسی پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مشہور صحابی اور اسلام کی عظیم شخصیات میں سے ہیں۔ وہ ایران کے شہر اصفہان کے علاقے جی کے رہنے والے تھے۔ برزویہ نے ایک علمی و ثقافتی ماحول میں یا دوسرے لفظوں میں جندی شاپور کی یونیورسٹی کے قلب اور روشن خیال حلقوں میں تربیت پائی۔ انہوں نے بچپن ہی سے مختلف ادیان کی حقیقت جاننے کی کوشش کی۔ سلمان شروع میں زرتشتی تھے لیکن اس دین میں ان کو اپنے سوالوں کا جواب نہ ملا اور مسیحی مذہب کی جانب مائل ہو گئے۔ لیکن اس دین نے بھی ان کو قائل نہیں کیا لہذا وہ حقیقت کو پانے کے لیے گھر سے نکل پڑے اور شام چلے گئے۔ کیونکہ بروزیہ نے پادریوں سے سن رکھا تھا کہ نئے پیغمبر کا ظہور قریب ہے۔ پھر وہ حجاز چلے گئے۔ تاریخ میں ملتا ہے کہ اس وقت برزویہ کی عمر پچاس برس تھی اور یہ تقریبا سنہ ایک ہجری کی بات ہے۔ لیکن وہ قبیلہ بنی کلب کی قید میں آ گئے اور بنی قریظہ کے ایک یہودی نے انہیں خرید لیا اور یثرب یعنی موجودہ مدینہ منورہ لے گیا۔ برزویہ کو اس شہر میں پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ظہور کے بارے میں پتہ چلا اور جب انہوں نے وہ تمام نشانیاں جو عیسائی پادریوں سے سن رکھی تھیں، پیغمبر اسلام میں دیکھیں تو بڑے ذوق و شوق سے ایمان لے آئے اور مسلمان ہو گئے۔ اس طرح سلمان نے ہجرت کی ابتدا میں ہی اپنے گمشدہ گوہر کو پا لیا اور پیغمبر اسلام کی خدمت میں حاضر ہو کر اسلام قبول کر لیا۔ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بھی انہیں ان کے مالک سے خرید کر آزاد کر دیا۔ اس کے بعد سے وہ رسول خدا کے ساتھ رہے اور آنحضرت کے نزدیک آپ کا مقام و مرتبہ بہت بلند تھا۔ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے برزویہ کا نام سلمان رکھا کہ جو سلامتی اور تسلیم سے لیا گیا ہے۔ پیغبمر اکرم (ص) کی جانب سے ان کے لیے اس خوبصورت نام کا انتخاب سلمان فارسی کی روح اور باطن کی پاکیزگی کی علامت ہے۔
سلمان ہمیشہ جنگوں میں پیغمبر اسلام (ص) کے ساتھ رہے۔ لیکن پانچویں صدی ہجری میں ہونے والی جنگ احزاب یا جنگ خندق میں ان کی دانائی و دانش نے مسلمانوں کی بہت زیادہ مدد کی۔ انہوں نے اس جنگ میں تجویز پیش کی کہ دشمن کے بڑے لشکر کے حملے کو روکنے کے لیے مدینہ کے چاروں طرف ایک خندق کھودی جائے اس تجویز کو پیغمبر اکرم (ص) نے بہت پسند کیا۔ اس روز انصار کہہ رہے تھے کہ سلمان ہم میں سے ہیں۔ مہاجرین کا بھی کہنا تھا کہ نہیں سلمان ہم میں سے ہیں۔ لیکن پیغمبر اسلام (ص) نے ان کے جواب میں کہا کہ "سلمان منّا اہل البیت" یعنی سلمان ہم اہل بیت میں سے ہے۔ سلمان نے اسی طرح غزہ طائف میں بھی اہم کردار ادا کیا اور منجنیق بنا کر دشمن کو شکست کا مزہ چکھنے پر مجبور کر دیا۔
سلمان پیغمبر اکرم (ص) کے قریبی صحابیوں میں سے تھے۔ وہ انتہائی فاضل اور پرہیز گار تھے۔ پیغمبر اکرم (ص) نے کئی بار ان کے علم و دانش اور دانائی کی تعریف کی اس کے علاوہ ان کے اخلاق اور ایمان کی بھی ستائش کی ہے۔ سلمان فارسی کے وسیع علم کی وجہ سے پیغمبر اکرم کے نزدیک ان کا خاص مقام و مرتبہ تھا۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے تھے کہ سلمان علم کا ایسا سمندر ہیں کہ جس کی گہرائی تک نہیں پہنچا جا سکتا۔ فرزند رسول حضرت امام جعفر صادق علیہ السلام نے بھی فرمایا کہ رسول خدا (ص) اور حضرت علی (ص) وہ اسرار و رموز کہ جسے دوسرے لوگ سمجھنے اور برداشت کرنے کی طاقت نہیں رکھتے تھے، سلمان کو بتاتے تھے اور انہیں ان اسرار و رموز کی حفاظت کا حقدار سمجھتے تھے۔ سلمان کے القاب میں سے ایک لقب محدّث ہے۔
سلمان ہمیشہ اور ہر قسم کے حالات میں پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حامی و مددگار رہے۔ وہ پیغمبر اکرم (ص) کی رحلت کے بعد ان معدودے چند لوگوں میں شامل تھے کہ جو پوری سنجیدگی اور ہوشیاری کے ساتھ مختلف میدانوں میں موجود رہے ۔
امیرالمؤمنین حضرت علی علیہ السلام کے نزدیک آپ کا مقام و مرتبہ انتہائي بلند تھا آپ نے انہیں لقمان حکیم کا لقب دیا تھا۔ سلمان فارسی کی وفات کے بعد حضرت علی علیہ السلام سے ان کے بارے میں سوال کیا گيا تو آپ نے فرمایا کہ وہ ہم میں سے تھے، اور ہم اہل بیت کے دوستدار تھے، تم لقمان حکیم جیسا شخص کہاں تلاش کر سکتے ہو؟ وہ علم کے بلند درجات کے حامل تھے، انہوں نے گزشتہ پیغمبروں کی کتابیں پڑھ رکھی تھیں۔ یقینا وہ علم و دانش کا سمندر تھے۔
سلمان فارسی نے پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے بعد بھی فتوحات میں اہم کردار ادا کیا۔ ساسانیوں کے دارالحکومت مدائن کی فتح کے دوران انہوں نے برسوں کے بعد اپنے ایرانی ہم وطنوں سے بات چیت کی اور انہیں محمد (ص) کے دین میں مساوت اور اخوت و بھائی کے بارے میں بتایا جس کے باعث ان کے دل پسیج گئے اور انہوں نے جنگ سے ہاتھ کھینچ لیا۔ اس جنگ میں سلمان فارسی کا ایک ہدف و مقصد یہ تھا کہ اس زمانے میں ایران میں زرتشتی مذہبی رہنماؤں کے ظلم و ستم اور طبقاتی ظلم کا خاتمہ کیا جائے۔سلمان حمص اور دمشق کی فتح میں بھی شریک تھے اور ماضی کی مانند وہ مسلمانوں کی فوجی و عسکری امور میں رہنمائی کر رہے تھے۔ ممتاز مؤرخ احمد بن یحیی بلاذری لکھتے ہیں کہ دمشق کے لوگوں نے سلمان کا ایسا استقبال کیا کہ جس طرح کسی خلیفہ کا استقبال کرتے ہیں یہاں تک کہ دمشق کا کوئي بھی ایسا اہم اور ممتاز شخص نہیں تھا کہ جس نے سلمان کو اپنا گھر پیش نہ کیا ہو۔
سلمان کو خلیفہ دوئم کے دور میں مدائن کی حکومت سونپی گئی اور وہ اپنی زندگي کے آخری لمحے تک یعنی انیس سال تک اس منصب پر فائز رہے۔ جب وہ مدائن کے حاکم تھے تو ان کی مالی حالت میں ذرا سی تبدیلی بھی رونما نہیں ہوئي تھی اور جیسا کہ ان کی زندگی کے بارے میں نقل کیا جاتا ہے کہ وہ حکومتی خزانے سے حتی ایک دینار بھی لینے سے گریز کرتے تھے اور زنبیلیں بنا کر اپنے اخراجات پورے کرتے تھے۔ ان کا لباس صرف ایک سادہ عبا تھی۔
ایک روز سلمان نے ایک شخص کو دیکھا جو شام سے آ رہا تھا اور اس کی پشت پر انجیر اور خرما سے بھری ہوئی بوری لدی ہوئی تھی۔ اس شامی شخص نے جونہی سلمان کو دیکھا تو ان کے ظاہری حلیے سے سمجھا کہ کوئی معمولی اور غریب سا شخص ہے۔ اپنی بوری ان کی کمر پر لاد دی تاکہ وہ اس کے گھر تک پہنچا دیں۔ راستے میں کچھ لوگ ملے تو سلمان نے انہیں سلام کیا۔ لوگ یہ منظر دیکھ کر سن ہو کر رہ گئے انہوں نے جواب دیا۔ وعلیکم السلام امیر، اس شامی شخص نے خود سے کہا کہ ان کی مراد کون سا امیر ہے؟ کچھ راستہ مزید طے کرنے کے بعد اس وقت اس پر وحشت طاری ہو گئی جب کچھ لوگوں نے ان سے بوری لینا چاہی اور کہا کہ امیر آپ یہ زحمت نہ کریں یہ بوری ہمیں دے دیں ہم پہنچا دیتے ہیں۔ اب شامی شخص سمجھ گيا کہ وہ مدائن کے امیر سلمان فارسی ہیں۔ شامی شخص ہکلا کر معافی طلب کر رہا تھا اور اس نے معذرت کے ساتھ ان سے اپنا سامان لینا چاہا تو سلمان فارسی نے سر کے اشارے سے اسے منع کر دیا اور کہا کہ نہیں میں تیرے گھر تک تیرا سامان پہنچا کر آؤں گا۔
مشہور عارف محی الدین ابن عربی کہتے ہیں کہ اہل بیت کے ساتھ سلمان کا پیوند، رسول خدا کی جانب سے سلمان کے اعلی مقام و مرتبے اور باطنی پاکیزگي کی گواہی کی عکاسی کرتا ہے۔ کیونکہ سلمان کا اہل بیت میں سے ہونے کا مطلب نسبی پیوند نہیں ہے بلکہ یہ پیوند اعلی انسانی صفات کی بنیاد پر ہے۔
اسی ممتاز عالم دین شیخ طوسی بھی اپنی کتاب امالی میں منصور بن رومی سے روایت کرتے ہیں کہ ایک دن میں امام جعفر صادق علیہ السلام سے کہا کہ اے میرے آقا، میں آپ سے سلمان فارسی کے بارے میں بہت سی باتیں سنتا ہوں، اس کا سبب کیا ہے؟ آپ نے فرمایا کہ سلمان فارسی نہ کہو بلکہ سلمان محمدی کہو۔ میں ان کی زیادہ باتیں کرتا ہوں اس کا سبب یہ ہے کہ ان میں تین اہم خصوصیات موجود تھیں، پہلی یہ کہ وہ اپنے مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیہ السلام کی باتوں کو اپنی باتوں پر مقدم رکھتے تھے۔ دوسری یہ کہ غریبوں کو دوست رکھتے تھے اور انہیں امیروں پر ترجیح دیتے تھے اور تیسری یہ کہ علم اور علما سے محبت کرتے تھے۔
آخرکار سلمان فارسی تینتیس کا پینتیس ہجری قمری میں تراسی کی عمر میں مدائن میں انتقال کر گئے۔ حضرت علی علیہ السلام نے آپ کو غسل و کفن دیا اور آپ کی نماز جنازہ پڑھائی۔ پیغمبر اسلام کے اس عظیم صحابی کا مزار بغداد کے جنوب میں پینتیس کلومیٹر کے فاصلے پر مدائن میں واقع ہے۔
منبع:http://www.hajij.com

Common title

View

سلمان فارسی،بحیثیت صحابی رسول (ص)

حضرت بلال حبشي کالي رنگت اور خستہ حال بدن والے ايک بےنام و نشان غلام تھے - ان کے والد کا نام «رباح»اور والدہ کا نام «حمامه» تھا - وحدت الہي اور آزادي خواھي کي وجہ سے انہوں نے اميہ بن خلف کے ظلم و ستم کو دل و جان کي گہرائيوں تک محسوس کيا مگر وہ صرف اپنے واحد خدا کا نام لے کر صبر و تحمل کا مظاہرہ کرتے رہے - (1(
جس دن حضرت بلال نے رسول خدا (ص) کي جانب سے خدا پر ايمان اور يکتاپرستي کے ساتھ آزادي اور يقين کي روح پرور ہوا کي ٹھنڈي جھونکيں اپني روح کي گہرائيوں ميں محسوس کيں تو بڑي چاہت اور عقيدت کے ساتھ فوري نبي اکرم صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم کي خدمت ميں حاضر ہوۓ اور بڑے احترام کے ساتھ حبشي زبان ميں يہ شعر پڑھا -
«اَرَه بَرَهْ کَنْکَرَهْ کِرا کِري مِنْدَرَهْ»؛(2(
جس وقت ہمارے ديار ميں بہترين پسنديدہ خوبيوں کے متعلق پوچھا گيا تو ہم آپ کو اپنا شاھد گفتار بنائيں گے -
اذان ہماري ديني عظمت کي نشاني ہے - بلال کے بلند مقام اور کلام کي بزرگي کي بدولت انہيں مؤذن کي ذمہ داري سونپي گئي - (3)
حضرت بلال اذان ميں " شين " کا تلفظ ادا نہيں کر پاتے تھے مگر ان کے جذبے اور چاہت کي وجہ سے انہيں اذان کہنے کي اجازت تھي اور مؤذن کي ذمہ داري انہي کے پاس رہي - (4)
حضرت بلال کي شخصيت ايسي برجستہ تھي کہ فتح مکہ کے موقع پر نبي اکرم صلي اللہ عليہ و آلہ و سلم کے حکم پر آپ کعبہ کي چھت پر کھڑے ہوۓ اور توحيد و نبوّت کي ندا بلند کي اور جب زمانہ جاھليت کے بعض وارثوں نے اپني تعريف اور حضرت بلال پر تنقيد کي تو فرشتہ وحي لے کر نبي اکرم صلي اللہ عليہ و آلہ و سلم کے پاس حاضر ہوا تا کہ برتري اور بڑائي کے معيار قبيلوں پر نہيں بلکہ قبلہ کي چاہت اور تقوي و پرہيزگاري کي بنياد پر قائم کيے جا سکيں - (5)
جنت ميں حضرت بلال اونٹ پر سوار ہونگے اور اذان کہيں گے - جيسے ہي وہ «اشهَد اَنْ لا اِله اِلاّ اللّه » و «اشهَد اَنَّ محمدا رسولُ اللّه » کے کلمات ادا کريں گے جنت کے لباس ميں سے آراستہ لباس ان کو پہنايا جاۓ گا -
اور اس کے بعد حضرت جبرائيل عليہ السلام نے خودخواہ اميرزادوں کي باتوں کو جھٹلايا جو اپني شرافت کو دوسروں کي حقارت ميں جانتے تھے اور نبي اکرم صلي اللہ عليہ و آلہ و سلم سے چاہتے تھے کہ وہ غلاموں اور ماضي ميں ننگے پاؤں رہنے والوں سے دور رہيں تاکہ يہ خود نبي کے قريب بيٹھيں - اس خبر کے ساتھ حضرت بلال کے جسم ميں خوشي کي ايک لہر دوڑ گئي (6) اس کي روح کو اطمينان نصيب ہوا اور اس قدر نبي اکرم صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم کے نزديک ہوۓ کہ بلال کے زانوں نبي (ص) کے پاؤ ں کے قريب ديکھے جا سکتے تھے - پھر اللہ تعالي نے نبي اکرم صلي اللہ عليہ و آلہ و سلم کو ننگے پاؤں والے مؤحدوں اور شيفتگان خدا کے ساتھ بردباري اور زيادہ ھمراہي کرنے کي دعوت دي -
«و اصبر نفسک مع الذّين يدْعُونَ رَبَّهم بِالْغَداةِ و الْعَشي يريدُونَ وَجْهَهُ و لا تَعْدُ عَيناکَ عَنْهُمْ تُريدُ زينَةَ الحياة الدنيا ...»؛(7)
اور (اے رسول) اپنے آپ کو ان لوگوں کي معيت ميں محدود رکھيں جو صبح و شام اپنے رب کو پکارتے اور اس کي خوشنودي چاہتے ہيں اور اپني نگاہيں ان سے نہ پھيريں ، کيا آپ دنياوي زندگي کي آرائش کے خواہشمند ہيں؟
حضرت بلال حبشي کي معارف الہي کے متعلق شناخت اور شائستگي ايسي تھي کہ نبي اکرم صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم نے جنت کو حضرت علي ، سلمان، عمّار اور بلال کي مشتاق جانا - (8) اور اذان کے وقت [ سحري کے وقت ] ان کي اذان کو ماہ رمضان ميں کھانے پينے سے باز رہنے کا واحد ثبوت قرار ديا - (9(
جس وقت اھل قريش اسلام کے مقابلے ميں کھڑے ہوا کرتے تھے ، اس وقت حضور اکرم صلي اللہ عليہ و آلہ و سلم نے بلال سے کہا کہ اذان کے بعد خدا سے دعا کريں کہ انہيں قريش کے مقابلہ ميں مدد دے -(10) اور جس دن جنت کا ذکر ہوا تو آپ (ص ) نے فرمايا : جنت ميں حضرت بلال اونٹ پر سوار ہونگے اور اذان کہيں گے - جيسے ہي وہ «اشهَد اَنْ لا اِله اِلاّ اللّه » و «اشهَد اَنَّ محمدا رسولُ اللّه » کے کلمات ادا کريں گے جنت کے لباس ميں سے آراستہ لباس ان کو پہنايا جاۓ گا - (11(
مختلف مواقع پر نبي اکرم صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم کي طرف سے حضرت بلال کا دفاع کرنا ہمارے ليۓ سبق آموز اور تاريخ کي زينت ہے - مثال کے طور پر ايک دفعہ حضور اکرم ص نے جناب ابوبکر سے چاہا کہ وہ بلال اور اس کے دوستوں سے عذر خواھي کريں اور ايک دوسرے موقع پر جب ابوذر نے بلال کي سياہ صورت کے متعلق بات کي تو نبي اکرم صلي اللہ عليہ و آلہ و سلم نے مختصر الفاظ ميں اسے تنبيہہ کيا اور فرمايا : زمانہ جاہليت کا تھوڑاسا تکبر اب بھي تيرے اندر موجود ہے ؟ ! (12)
اس موقع پر ابوذر نے اپني صورت کو زمين پر رکھا اور بلال سے کہا : سر کو اس وقت تک زمين سے نہيں اٹھاؤں گا جب تک آپ اپنا پاوں ميري پر نہيں رکھتے اور پھر بلال سے ايسا کيا - (13)
بلال بھي صحابي سلمان کي طرح صالح اور برجستہ تھا کہ جن کي حضرت فاطمہ زھرا (س) کے گھر آمد و رفت تھي - بہت سے مواقع پر نبي اکرم صلي اللہ عليہ و آلہ و سلم کي طرف سے انہيں کسي کام پر مامور کرديا جاتا - ايک دن حضور صلي اللہ عليہ و آلہ و سلم نے بلال کو پيسے ديۓ اور فرمايا :
"يا بلالُ ! ابتع بها طيبا لابنتي فاطمة "؛(14)
اے بلال ! ان پيسوں سے ميري بيٹي فاطمہ کے جہيز کے ليۓ عطر اور خوشبو کا انتظام کرو -
جب کبھي حضور فاطمہ کے بيٹوں کو ديکھتے کے ليۓ بےتاب ہوتے تو بلال کي طرف منہ کرکے فرماتے :
" يا بلال! ايتني به ولدي الحسن و الحسين " ؛
اے بلال ! ميرے بيٹوں حسن و حسين کو ميرے پاس لاؤ -
ايسي گفتگو بلال پر حضور اکرم صلي اللہ عليہ و آلہ و سلم کے يقين ، اطمينان اور اعتماد کو ظاہر کرتي ہے -
ايک دن حضرت امام علي عليہ السلام نے حضرت بلال کے متعلق سابقہ پہچان کي بنياد پر انہيں اپنے جيسا قرار ديا اور فرمايا :
سب سے پہلے اسلام قبول کرنے والے پانچ افراد ہيں : ميں عرب ميں سب سے پہلے ، سلمان عجم ميں پہلے ، صہيب روم ميں سب سے پہلے ، بلال حبشہ ميں پہلے اور خباب نبط ميں سے سب سے پہلے مشرف بہ اسلام ہوۓ تھے -
حوالہ جات :
1- بلال، سخنگوي نهضت پيامبر(ص)، (بلال، تحريک رسول (ص) کے ترجمان) عبدالحميد جودة السحار، فارسي ترجمہ علي منتظمي، ص4 و 3-
2-کشکول شيخ بہائي، عزيزاللّہ کاسب، ص252-
3 -امام حسن عسکري (ع) سے منسوب تفسير ص462؛ علل الشرائع، ص461-
4-عدة الداعي، ص21؛ المحجة البيضاء، ج2، ص310-
5 -حجرات، 13؛ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَيكُمْ- اے انسانو! ہم نے تمہيں ايک مرد اور عورت سے پيدا کيا ہے اور تمہيں مختلف خاندانوں اور قبيلوں ميں قرار ديا ہے اس لئے کہ تم آپس ميں ايک دوسرے کو پہچانو، يقينا تم ميں زيادہ عزت والا اللہ کے يہاں وہ ہے جو تم ميں زيادہ پرہيزگار ہو- (رجوع کريں: تفسير الميزان، ج18، ص325؛ تفسير اطيب البيان، ج12، ص231؛ تفسير البرہان، ج4، ص210؛ تفسير نمونہ، ج22، ص196؛ تفسير القمي، ج1، ص179، سے)-
6 -انعام، 52؛ وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ - اور انہيں پاس سے دھتکاريے نہيں جو اپنے پروردگار کو صبح و شام پکارتے ہيں کہ اس کي رضا کے طلب گار ہيں- آپ پر ان کے حساب کتاب کي کچھ ذمہ داري نہيں ہے، نہ آپ کے حساب کتاب کي ذمہ داري کچھ ان پر ہے، جو آپ انہيں دھتکار ديں تو ہو جائيں گے ظالموں ميں سے- (ر-ک: تفسير الميزان، ج7، ص99؛ بيان السعاده، ج2، ص132؛ روح المعاني، ج7، ص158)-
7 -سورہ کہف، 28-
8 -شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج10، ص104؛ عوالم العلوم، ج14، ص308-
9-بحارالانوار، ج83، ص131؛ نهاية الاحکام، ج1، ص422 و 524-
10 -تاريخ تحول دولت و خلافت، ص107، نقل از التراتيب الاداريۃ، ج1، ص79-
11 -بحارالانوار، ج84، ص116؛ ر-ک: مجمع الرجال، ج1، ص281-
12 -مختصر تاريخ دمشق، ج5، ص261-
13 -شرح نهج البلاغه، ج11، ص198-
14-بحارالانوار، ج104، ص88؛ دلائل الامامه، ص87-
منبع:http://www.hajij.com

حضرت بلال حبشي (رحمت الله عليه)

کربلا میں صحابہ رسول (ص) کا کردار

حضرت ابوذر غفاری

حضرت سلمان فارسی

حضرت ابوذر الصدیق رضی اللہ عنہ

اہل بیت علیہم السلام اسلامی تعلیمات میں اخلاق، تقویٰ اور پاکیزہ کردار کے اعلیٰ نمونے ہیں۔ ان کی زندگی علم، عبادت، صبر، سخاوت، عدل اور حسنِ سلوک سے بھرپور ہے۔ اہل بیت علیہم السلام کی اخلاقی تعلیمات انسان کو نیک کردار اپنانے اور معاشرے میں اچھے اخلاق کو فروغ دینے کی دعوت دیتی ہیں۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
کتاب «اخلاق اہل بیت علیہم السلام» کا موضوع اہل بیت علیہم السلام کی اخلاقی تعلیمات اور عملی زندگی ہے۔ اس موضوع کے ذریعے ان کی سیرت میں موجود اخلاقی اصولوں اور تربیتی رہنمائی کو سمجھنے کا موقع ملتا ہے۔

اہل بیت علیہم السلام نے اپنے اقوال اور کردار کے ذریعے لوگوں کو اچھے اخلاق کی تعلیم دی۔ انہوں نے صبر، عفو و درگزر، سخاوت، <a href="https://islamic-sources.com/ur">تواضع اور عدل کی اہمیت واضح کی۔ ان کی زندگی ہر مسلمان کے لیے اخلاقی رہنمائی کا ذریعہ ہے۔</a>
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس موضوع کے مطالعے سے ہمیں درج ذیل اخلاقی تعلیمات حاصل ہوتی ہیں:

اہل بیت علیہم السلام کی اخلاقی خصوصیات اور عملی سیرت۔

صبر، بردباری اور مشکلات کا مقابلہ کرنے کا طریقہ۔

سخاوت، ایثار اور ضرورت مندوں کی مدد کی اہمیت۔

دوسروں کے ساتھ حسنِ سلوک اور احترام کا رویہ۔

عفو و درگزر اور غصے پر قابو پانے کی تعلیم۔

تواضع، تقویٰ اور اخلاص کی اہمیت۔

معاشرتی زندگی میں عدل اور انصاف کا کردار۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
کتاب کے مصنف کا نام اور <a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">سوانحی تفصیلات دستیاب نہیں ہیں۔ اس لیے ان کی پیدائش، تعلیم، اساتذہ اور تصانیف کے بارے میں غیرمصدقہ معلومات شامل نہیں کی جا رہی ہیں۔</a>
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب اہل بیت علیہم السلام کی سیرت اور اخلاقی تعلیمات سے دلچسپی رکھنے والے قارئین کے لیے موضوع کے اعتبار سے مفید ہے۔ دینی مدارس کے طلبہ، اساتذہ، والدین اور نوجوان اس موضوع سے اخلاقی رہنمائی حاصل کر سکتے ہیں۔ اس کا مطالعہ انسان کو اپنی انفرادی اور معاشرتی زندگی میں اچھے اخلاق اپنانے کی ترغیب دیتا ہے۔

Author

Editor

Interpreter

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

Votes

اخلاق اہلبیت علیہم السلام

امیرالمؤمنین امام علی علیہ السلام کی زندگی اسلامی تاریخ کا ایک اہم باب ہے۔ آپ کے ساتھ بہت سی ایسی شخصیات وابستہ رہیں جنہوں نے مختلف میدانوں میں آپ کا ساتھ دیا۔ ان میں علم، شجاعت، وفاداری اور خدمت کے نمایاں نمونے ملتے ہیں۔ ان اصحاب کی زندگی کا مطالعہ تاریخ تشیع اور سیرت امام علی علیہ السلام کو سمجھنے میں مدد دیتا ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
کتاب «اصحاب امیرالمؤمنین علیہ السلام» کا موضوع امام علی علیہ السلام کے اصحاب اور ساتھیوں کی زندگی ہے۔ اس موضوع میں ان شخصیات کا تعارف اور ان کے تاریخی کردار کا مطالعہ شامل ہے۔

امام علی علیہ السلام کے اصحاب نے علمی، دینی، سماجی اور سیاسی میدانوں میں اہم کردار ادا کیا۔ بعض اصحاب نے آپ کے ساتھ مختلف جنگوں میں شرکت کی۔ بعض نے علم و معرفت کی ترویج میں خدمات انجام دیں۔ <a href="https://islamic-sources.com/ur">ان کے حالات اسلامی تاریخ کے کئی اہم واقعات کو سمجھنے میں مدد دیتے ہیں۔</a>
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس موضوع کے مطالعے سے درج ذیل امور سے واقفیت حاصل ہوتی ہے:

امام علی علیہ السلام کے معروف اصحاب کا تعارف۔

اصحاب کی علمی، اخلاقی اور دینی خصوصیات۔

امام علی علیہ السلام کے ساتھ ان کے تعلقات اور خدمات۔

جنگ جمل، صفین اور نہروان کے تاریخی حالات میں ان کا کردار۔

وفاداری، شجاعت، ایثار اور حق کی حمایت کے واقعات۔

ابتدائی تاریخ تشیع کی اہم شخصیات اور ان کی خدمات۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
کتاب کے مصنف کا نام اور ان کی سوانحی تفصیلات فی الحال دستیاب نہیں ہیں۔ <a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">اس لیے مصنف کی زندگی، تعلیم اور علمی خدمات کے بارے میں غیرمصدقہ معلومات شامل نہیں کی جا رہی ہیں۔</a>
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب اسلامی تاریخ اور تاریخ تشیع سے دلچسپی رکھنے والے قارئین کے لیے موضوع کے اعتبار سے مفید ہے۔ دینی مدارس کے طلبہ، محققین اور امام علی علیہ السلام کی سیرت کا مطالعہ کرنے والے افراد بھی اس موضوع سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ اس کے مطالعے سے امام علی علیہ السلام کے اصحاب کی زندگی اور تاریخی خدمات سے واقفیت حاصل کی جا سکتی ہے۔

اصحاب امیر المومنین علیہ السلام

اصحاب رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم اسلامی تاریخ کی اہم شخصیات ہیں۔ ان حضرات نے رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے زمانے میں اسلام کی دعوت، تبلیغ اور ترویج میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کی زندگیوں کا مطالعہ صدرِ اسلام کے حالات اور مسلمانوں کی ابتدائی تاریخ کو سمجھنے میں مدد دیتا ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
کتاب «اصحاب رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم» کا موضوع رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے اصحاب کی زندگی اور تاریخی کردار ہے۔ اس موضوع کے ذریعے عہد نبوی کے مختلف واقعات اور اس دور کے حالات کا مطالعہ کیا جا سکتا ہے۔

یہ کتاب اصحاب رسول کے حالات، خدمات اور تاریخی واقعات کے مطالعے کے لیے ایک موضوعی ماخذ ہے۔ اس کے <a href="https://islamic-sources.com/ur">مخصوص ابواب اور مندرجات کی تفصیل کے لیے کتاب کے اصل متن سے رجوع کرنا ضروری ہے۔</a>
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس موضوع کے مطالعے سے ہمیں درج ذیل امور سمجھنے میں مدد ملتی ہے:

رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے اصحاب کا تاریخی تعارف۔

صدرِ اسلام کے اہم واقعات اور حالات۔

اسلام کی تبلیغ اور ترویج میں مختلف شخصیات کا کردار۔

اصحاب کے علمی، سماجی اور سیاسی کردار کا مطالعہ۔

اسلامی تاریخ کے ابتدائی دور کو سمجھنے کے مختلف پہلو۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
اس وقت کتاب کے مصنف کا نام اور ان کی علمی و تحقیقی زندگی کی تفصیلات دستیاب نہیں ہیں۔ اس لیے <a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">مصنف کی سوانح اور علمی خدمات کے بارے میں کوئی غیرمصدقہ معلومات درج نہیں کی جا رہی ہیں۔</a>
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب اسلامی تاریخ کے طلبہ، محققین، دینی علوم کے طالب علموں اور سیرت رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے دلچسپی رکھنے والے قارئین کے لیے موضوع کے اعتبار سے مفید ہے۔ اس موضوع کا مطالعہ کرنے والے افراد صدرِ اسلام اور اصحاب رسول کے تاریخی حالات سے واقفیت حاصل کر سکتے ہیں۔

اصحاب رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم

حضرت مصعب بن عمیر کمال السید کی لکھی ہوئی مختصر سوانحی کتاب ہے۔ اس میں حضرت مصعب بن عمیر کی زندگی اور اسلامی خدمات کا ذکر ہے۔ کتاب کا اردو ترجمہ نثار احمد زین پوری نے کیا ہے۔ یہ ایڈیشن 52 صفحات پر مشتمل ہے۔

حضرت مصعب بن عمیر ابتدائی دور اسلام کی معروف شخصیت تھے۔ کتاب میں ان کی زندگی کے اہم واقعات کو مختصر انداز میں پیش کیا گیا ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
کتاب میں <a href="https://islamic-sources.com/ur">حضرت مصعب بن عمیر کے اسلام قبول کرنے اور رسول اکرم (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) سے وابستگی کے واقعات</a> بیان کیے گئے ہیں۔ ان کی دعوتی اور اسلامی خدمات بھی موضوع کا حصہ ہیں۔

مصعب بن عمیر کو مدینہ میں اسلام کی تبلیغ کے لیے بھیجا گیا تھا۔ بعد میں وہ غزوۂ احد میں شہید ہوئے۔ مآب کے مطابق کتاب کا موضوع ان کی زندگی، اصحاب رسول اور شہادتِ احد ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب سے حضرت مصعب بن عمیر کی زندگی کے اہم واقعات معلوم ہوتے ہیں۔ ان کے اسلام کے لیے جذبے اور قربانی کو سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔

کتاب دعوتِ اسلام اور دینی جدوجہد کی اہمیت کی طرف توجہ دلاتی ہے۔ اس سے ابتدائی دور اسلام کے بعض حالات سے بھی واقفیت حاصل ہوتی ہے۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
کمال السید معاصر عراقی مصنف ہیں۔ انہوں نے <a href="https://maablib.org/tag/tarjuma-shuda-kutab-t/?e-page-1bb79af=3">اسلامی تاریخ اور اہل بیت علیہم السلام سے متعلق متعدد کتابیں</a> لکھی ہیں۔

ان کی تحریروں میں اسلامی شخصیات کی زندگی اور تاریخی واقعات نمایاں ہیں۔ ان کی بعض کتابیں مختلف زبانوں میں ترجمہ بھی ہوئی ہیں۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب اسلامی تاریخ اور اصحاب رسول (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) کی زندگی میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے مفید ہے۔

طلبہ اور نوجوان قارئین بھی اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ مختصر سوانح پڑھنے والے افراد کے لیے بھی یہ کتاب مناسب ہے۔

حضرت مصعب بن عمیر

<p style="direction: rtl;">الفاروق شبلی نعمانی کی وہ کتاب ہے جس کو لکھنے سے پہلے اُنہوں اپنی تصنیفات میں اس کتاب کی تالیف کی طرف اشارات کئے تھے یہی وجہ تھی کہ بہت سے لوگ اس انتظار میں تھے کہ کب یہ کتاب چھپے گی ۔چونکہ مصف اس پہلے بھی المامون اور سیرہ النعمان لکھے چکے تھے اور یورپین مصنفین کی تقلید کرتے ہوئے ا جدید طرز پر لکھی گئی تھی</p>
<p style="direction: rtl;">۔ بہرحال اس کتاب کو چھپنے کے بعد بہت زیادہ پزیرائی ملی۔ زیر کتاب درحقیقت اسی کتاب الفاروق کا تنقیدی اور تحقیقی جائزہ ہے۔</p>

الفرق ج۱

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

اس کتاب کی تفصیلات عنقریب اپڈیٹ کی جائیں گی۔

Translated Fields

ماتم اور صحابہ

<p style="direction: rtl; text-align: justify;">پیش نظر کتاب جناب ابوذر غفّاریؓ کی حیات و آپ کی زندگی کے تمام تر گوشوں کو اجاگر کرتی ہے جس سے آپ اپنی زندگی میں روبرو ہوئے، یہ کتاب اپنے موضوع پر ایک اچھوتی اور بہت ہی باریک بینی سے اس دور کا مطالعہ پیش کرتی ہے جب اسلام اپنے ابتدائی دور کو بڑے ہی پر پیچ راستوں سے گزار رہا تھا اس کتاب کا مطالعہ تاریخ اسلام کے صحیح نشیب و فراز سے روبرو کراتی ہے اس کا مطالعہ ضرور فرمائیں۔</p>

صحابہ

Books

Articles