مظاهر من شخصية الإمام محمد الباقر(ع)

لقد توفرت في شخصية الإمام أبي جعفر عليه السلام جميع الصفات الكريمة التي أهّلته لزعامة هذه الأمة. حيث تميّز هذا الإمام العظيم بمواهبه الروحية والعقلية العظيمة وفضائله النفسية والأخلاقية السامية ممّا جعل صورته صورة متميّزة من بين العظماء والمصلحين، كما تميّز بحسبه الوضّاح، بكل ما يمكن أن يسمو به هذا الانسان.

ولقد احتاط النبي صلى الله عليه وآله كأشد ما يكون الاحتياط في شأن أمته، ولم يرض أن تكون في ذيل قافلة الأمم والشعوب، فقد أراد لها العزّة والكرامة، وأراد أن تكون خير أمة أخرجت للناس، فأولى مسألة الخلافة والامامة المزيد من اهتمامه، ونادى بها اكثر من أية قضية اُخرى من القضايا الدينية لأ نّها القاعدة الصلبة لتطور أية اُمة في مجالاتها الفكرية والاجتماعية والسياسية، وقد خصّ بها الأئمة الطاهرين من أهل بيته الذين لم يخضعوا في أي حال من الأحوال لأية نزعة مادية، وإنما آثروا طاعة الله ومصلحة الاُمة على كل شيء.

وكان الإمام محمّد بن علي الباقر عليه السلام جامعاً للكمالات الانسانية في سيرته وسلوكه، فكان أهلاً للإمامة الكبرى بعد أبيه زين العابدين. وما دوّنته كتب التاريخ من فضائله الجمّة هي غيض من فيض، ونشير إلى شيء يسير منها تباعاً:

حلمه:
كان الحلم من أبرز صفات الإمام أبي جعفر عليه السلام فقد أجمع المؤرخون على أنه لم يسيء الى من ظلمه واعتدى عليه، وانما كان يقابله بالبر والمعروف، ويعامله بالصفح والاحسان، وقد رووا صوراً كثيرة عن عظيم حلمه، كان منها:

1- إن رجلاً كتابياً هاجم الإمام عليه السلام واعتدى عليه، وخاطبه بمرّ القول: " أنت بقر ! "
فلطف به الإمام، وقابله ببسمات طافحة بالمروءة قائلاً: " لا أنا باقر"
وراح الرجل الكتابي يهاجم الإمام قائلاً: " أنت ابن الطبّاخة ! "
فتبسّم الإمام، ولم يثره هذا الاعتداء بل قال له: " ذاك حرفتها".
ولم ينته الكتابي عن غيّه، وإنما راح يهاجم الإمام قائلاً: " أنت ابن السوداء الزنجية البذية! "
ولم يغضب الإمام عليه السلام، وإنما قابله باللطف قائلاً: " إن كنت صدقت غفر الله لها، وإن كنت كذبت غفر الله لك".
وبهت الكتابي، وانبهر من أخلاق الإمام عليه السلام التي ضارعت أخلاق الأنبياء. فأعلن إسلامه واختار طريق الحق.

2- ومن تلك الصور الرائعة المدهشة من حلمه: أن شامياً كان يختلف إلى مجلسه، ويستمع إلى محاضراته، وقد أعجب بها، فأقبل يشتدّ نحو الإمام وقال له: يا محمّد إنما أغشى مجلسك لا حبّاً مني إليك، ولا أقول: إن أحداً أبغض إليَّ منكم أهل البيت، واعلم أن طاعة الله، وطاعة أمير المؤمنين في بغضكم، ولكني أراك رجلاً فصيحاً لك أدب وحسن لفظ، فإنّما اختلف إليك لحسن أدبك !!. ونظر إليه الإمام عليه السلام بعطف وحنان، وأخذ يغدق عليه ببرّه ومعروفه حتى تنبّه الرجل وتبين له الحق، وانتقل من البغض الى الولاء للإمام عليه السلام، وظلّ ملازماً له حتى حضرته الوفاة فأوصى أن يصلي عليه. وحاكى الإمام الباقر عليه السلام بهذه الأخلاق الرفيعة جدّه الرسول صلى الله عليه وآله الذي استطاع بسموّ أخلاقه أن يؤلّف بين القلوب، ويوحّد بين المشاعر والعواطف ويجمع الناس على كلمة التوحيد بعد ما كانوا فرقاً وأحزاباً.

صبره:
لقد كان الصبر من الصفات الذاتية للأئمة الطاهرين من أهل البيت عليهم السلام فقد صبروا على مكاره الدهر، ونوائب الأيام، وصبروا على تجرّع الخطوب التي تعجز عن حملها الجبال، فقد استقبل الإمام الحسين عليه السلام على صعيد كربلاء أمواجاً من المحن الشاقة التي تذهل كل كائن حي، مترنّماً بقوله عليه السلام: "صبراً على قضائك يا رب، لا معبود سواك". وصبر الإمام الباقر عليه السلام كآبائه على تحمل المحن والخطوب. وإليك بعض تلك المحن:

1- انتقاص السلطة لآبائه الطاهرين، وإعلان سبّهم على المنابر والمآذن، وهو عليه السلام يسمع ذلك، ولا يتمكن أن ينبس ببنت شفة فصبر وكظم غيظه، وأوكل الأمر الى الله الحاكم بين عباده بالحق.

2- ومن بين المحن الشاقة التي صبر عليها التنكيل الهائل بشيعة أهل البيت عليهم السلام وملاحقتهم تحت كل حجر ومدر وقتلهم بأيدي الجلادين من عملاء السلطة الاموية، وهو لا يتمكن أن يحرك ساكناً، وقد فرضت عليه السلطة الرقابة الشديدة، ورفضت كل طلب له في شأن شيعته.

3- وروى المؤرخون عن عظيم صبره انه كان جالساً مع أصحابه إذ سمع صيحة عالية في داره، فأسرع اليه بعض مواليه فأسرّ إليه بشيء فقال عليه السلام: "الحمد لله على ما أعطى، وله ما أخذ، إنْهَهُم عن البكاء، وخذوا في جهازه، واطلبوا السكينة، وقولوا لها: لا ضير عليك أنت حرة لوجه الله لما تداخلك من الروع...". ورجع إلى حديثه، فتهيّب القوم سؤاله، ثم أقبل غلامه فقال له: قد جهّزناه، فأمر أصحابه بالقيام معه للصلاة على ولده ودفنه، وأخبر أصحابه بشأنه فقال لهم: إنه قد سقط من جارية كانت تحمله فمات.

4- وروي أيضاً: أنه كان للإمام عليه السلام ولد وكان أثيراً عنده فمرض فخشي على الإمام لشدة حبه له، وتوفي الولد فسكن صبر الإمام، فقيل له: خشينا عليك يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله، فأجاب وهو مليُّ بالاطمئنان والرضا بقضاء الله قائلاً: "إنّا ندعو الله فيما يحب فإذا وقع ما نكره لم نخالف الله فيما يحب". لقد تسلّح الإمام عليه السلام بالصبر أمام نوائب الدنيا وقابل كوارث الدهر بإرادة صلبة، وإيمان راسخ، وتحمّل الخطوب في غير ضجر ولا سأم محتسباً في ذلك الأجر عند الله تعالى.

كرمه وسخاؤه:
الكرم من أوضح الفضائل والمكارم لأئمة أهل البيت عليهم السلام فقد بسطوا أيديهم بسخاء نادر الى الفقراء والسائلين، وفيهم يقول الشاعر:
لو كان يوجد عرف مجد قبلهم لوجدته منهم على أميال
إن جئتهم أبصرت بين بيوتهم كرماً يقيك مواقف التسآل
نور النبوة والمكارم فيهم متوقد في الشيب والاطفال

لقد فطر الإمام محمّد الباقر عليه السلام على حب الخير وصلة الناس وإدخال السرور عليهم:

أـ اكرامه الفقراء: ومن معالي أخلاقه أنه كان يبجّل الفقراء، ويرفع من شأنهم لئلا يرى عليهم ذلّ الحاجة، ويقول المؤرخون: انه عهد لأهله إذا قصدهم سائل أن لا يقولوا له: يا سائل خذ هذا، وإنما يقولون له: يا عبد الله بورك فيك وقال: سمّوهم بأحسن أسمائهم.

ب- عتقه العبيد: وكان الإمام الباقر عليه السلام شغوفاً بعتق العبيد، وإنقاذهم من رقّ العبودية، فقد أعتق أهل بيت بلغوا أحد عشر مملوكاًوكان عنده ستون مملوكاً فأعتق ثلثهم عند موته.

ج- صلته لأصحابه: وكان أحب شيء إلى الإمام عليه السلام في هذه الدنيا صلته لإخوانه فكان لا يمل من صلتهم وصلة قاصديه وراجيه ومؤمّليه، وقد عهد لابنه الإمام الصادق عليه السلام أن ينفق من بعده على أصحابه وتلاميذه ليتفرّغوا الى نشر العلم وإذاعته بين الناس.

د- صدقاته على فقراء المدينة: وكان الإمام عليه السلام كثير البر والمعروف على فقراء يثرب، وقد اُحصيت صدقاته عليهم فبلغت ثمانية الآف دينار. وكان يتصدق عليهم في كل يوم جمعة بدينار ويقول: "الصدقة يوم الجمعة تضاعف الفضل على غيره من الأيام" وذكر المؤرخون: انه كان أقلّ أهل بيته مالاً وأعظمهم مؤونة، ومع ذلك كان يجود بما عنده لإنعاش الفقراء والمحرومين. وقد نقل الرواة بوادر كثيرة من هذا الجود وإليك نماذج منها:
1- روى سليمان بن قرم فقال: كان أبو جعفر يجيزنا الخمسمائة درهم إلى الستمائة درهم الى الألف، وكان لا يملّ من صلة الإخوان وقاصديه وراجيه.
2- قال الحسن بن كثير: شكوت الى أبي جعفر محمد بن علي الحاجة وجفاء الاخوان، فتأثر عليه السلام وقال: بئس الأخ يرعاك غنياً، ويقطعك فقيراً، ثم أمر غلامه فأخرج كيساً فيه سبعمائة درهم، وقال: استنفق هذه فإذا نفذت فأعلمني.
3- وكان عليه السلام يحبو قوماً يغشون مجلسه من المائة الى الألف، وكان يحبّ مجالستهم، منهم عمرو بن دينار، وعبد الله بن عبيد. وكان يحمل اليهم الصلة والكسوة، ويقول: هيّـأناها لكم من أوّل السنة
4- روت مولاته سلمى فقالت: كان يدخل عليه إخوانه فلا يخرجون من عنده حتى يطعمهم الطعام الطيب، ويلبسهم الثياب الحسنة، ويهب لهم الدراهم، وقد عذلته سلمى عن ذلك فقال لها: يا سلمى ما يؤمل في الدنيا بعد المعارف والاخوان.. وكان يقول: "ما حسّنت الدنيا إلاّ صلة الاخوان والمعارف.

عبادته:
كان الإمام ابو جعفر الباقر عليه السلام من أئمة المتقين في الإسلام، فقد عرف الله معرفة استوعبت دخائل نفسه، فأقبل على ربه بقلب منيب، وأخلص في طاعته كأعظم ما يكون الاخلاص. أما مظاهر عبادته فيمكن الإشارة الى بعضها كما يلي:

أ- خشوعه في صلاته: فقد عرف عنه أنه كان إذا أقبل على الصلاة اصفرّ لونه خوفاً من الله وخشية منه، ولا غرو في ذلك فقد عرف عظمة الله تعالى، الذي فطر الكون ووهب الحياة، فعبده عبادة المتقين المنيبين.

ب- كثرة صلاته: وكان كثير الصلاة حتى كان يصلي في اليوم والليلة مائة وخمسين ركعة ولم تشغله شؤونه العلمية ومرجعيته العامة للاُمة عن كثرة الصلاة، التي كانت أعزّ شيء عنده; لأنها الصلة والرباط الوثيق بينه وبين الله تعالى.

ج- دعاؤه في سجوده: إنّ أقرب ما يكون العبد فيه الى ربه أن يكون ساجداً، من هنا كان الإمام عليه السلام في سجوده يتجه بقلبه وكلّ عواطفه نحو الله ويناجيه بانقطاع واخلاص، وقد أثرت عنه بعض الادعية في سجوده:
1- روى اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أ نّه قال: كنت اُمهّد لأبي فرشه فانتظره حتى يأتي، فإذا آوى الى فراشه ونام قمت إلى فراشي. وقد أبطأ عليّ ذات ليلة فأتيت المسجد في طلبه، وذلك بعدما هدأ الناس، فإذا هو في المسجد ساجد، وليس في المسجد غيره فسمعت حنينه وهو يقول: "سبحانك اللهم، أنت ربي حقاً حقاً، سجدت لك يا رب تعبّداً ورقّاً، اللهم إنّ عملي ضعيف فضاعفه لي... اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك، وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم".
2- روى أبو عبيدة الحذّاء فقال: سمعت أبا جعفر يقول:- وهو ساجد-: "اسألك بحق حبيبك محمد صلى الله عليه وآله إلاّ بدّلت سيّآتي حسنات، وحاسبتني حساباً يسيراً".
ثم قال في السجدة الثانية: "اسألك بحق حبيبك محمد صلى الله عليه وآله إلاّ ما كفيتني مؤونة الدنيا، وكلّ هول دون الجنة".
ثم قال في الثالثة: "أسألك بحق حبيبك محمد صلى الله عليه وآله لمّا غفرت لي الكثير من الذنوب والقليل، وقبلت منّي عملي اليسير".
ثم قال في الرابعة: "أسألك بحق حبيبك محمد صلى الله عليه وآله لما أدخلتني الجنة، وجعلتني من سكّانها، ولمّا نجيتني من سفعات النار برحمتك، وصلى الله على محمد وآله".
وتكشف هذه الأدعية عن شدة تعلقه بالله وعظيم إنابته إليه.

حجه:
وكان الإمام أبو جعفر عليه السلام اذا حجّ البيت الحرام انقطع الى الله وأناب اليه وظهرت عليه آثار الخشوع والطاعة، وقد قال مولاه أفلح: حججت مع أبي جعفر محمد الباقر فلما دخل الى المسجد رفع صوته بالبكاء فقلت له: "بأبي أنت وأمي إن الناس ينتظرونك فلو خفضت صوتك قليلاً".

فلم يعتن الإمام وراح يقول له: "ويحك يا أفلح إني أرفع صوتي بالبكاء لعلّ الله ينظر إليّ برحمة فأفوز بها غداً". ثم إنه طاف بالبيت، وجاء حتى ركع خلف المقام، فلما فرغ وإذا بموضع سجوده قد ابتلّ من دموع عينيه. وحج عليه السلام مرة وقد احتفّ به الحجيج، وازدحموا عليه وهم يستفتونه عن مناسكهم ويسألونه عن أمور دينهم، والإمام يجيبهم. وبهر الناس من سعة علومه حتّى أخذ بعضهم يسأل بعضاً عنه فانبرى اليهم واحد من أصحابه فعرّفه قائلاً: "ألا إنّ هذا باقر علم الرسل، وهذا مبيّن السبل، وهذا خير من رسخ في أصلاب أصحاب السفينة، هذا ابن فاطمة الغرّاء العذراء الزهراء، هذا بقية الله في أرضه، هذا ناموس الدهر، هذا ابن محمّد وخديجة وعلي وفاطمة، هذا منار الدين القائمة".

مناجاته مع الله تعالى:
كان الإمام عليه السلام يناجي الله تعالى في غَلَس الليل البهيم، وكان مما يقوله في مناجاته: "أمرتني فلم أئتمر، وزجرتني فلم أزدجر، هذا عبدك بين يديك".

ذكره لله تعالى:
لقد كان دائم الذكر لله تعالى، وكان لسانه يلهج بذكر الله في أكثر أوقاته، فكان يمشي ويذكر الله، ويحدّث القوم وما يشغله ذلك عن ذكره تعالى. وكان يجمع ولده ويأمرهم بذكر الله حتى تطلع الشمس، كما كان يأمرهم بقراءة القرآن، ومن كان لا يقرأ منهم كان يأمره بذكر الله تعالى.

زهده في الدنيا:
وزهد الإمام أبو جعفر عليه السلام في جميع مباهج الحياة وأعرض عن زينتها فلم يتخذ الرياش في داره، وإنما كان يفرش في مجلسه حصيراً. لقد نظر الى الحياة بعمق وتبصر في جميع شؤونها فزهد في ملاذّها، واتّجه نحو الله تعالى بقلب منيب. فعن جابر بن يزيد الجعفي: قال لي محمد بن علي عليه السلام:"يا جابر إني لمحزون، وإني لمشتغل القلب". فأنبرى اليه جابر قائلاً: "ما حزنك؟ وما شغل قلبك؟". فأجابه عليه السلام قائلاً: "يا جابر إنه من دخل قلبه صافي دين الله عزّ وجلّ شغله عمّا سواه. يا جابر ما الدنيا؟ وما عسى أن تكون؟ هل هي إلا مركب ركبته؟ أو ثوب لبسته؟ أو امرأة أصبتها؟!".

وأثرت عنه كلمات كثيرة في الحث على الزهد، والإقبال على الله تعالى، والتحذير من غرور الدنيا وآثامها. وبهذا ينتهي بنا الحديث عن بعض مظاهر شخصيّته المشرقة.

* أنظر أعلام الهداية _ سيرة الامام الباقر.

http://www.almaaref.org/

عنوان مشترك

View

مظاهر من شخصية الإمام محمد الباقر(ع)

الإمام محمد الباقر عليه السلام

الإمام محمّد الباقر( عليه السلام )

اسمه وكنيته ونسبه(عليه السلام)

الإمام أبو جعفر، محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام).
ألقابه(عليه السلام)

الباقر، الشاكر، الهادي... وأشهرها الباقر.
تلقيبه(عليه السلام) بالباقر

لقد جاء لقب الإمام(عليه السلام) بالباقر من قبل رسول الله(صلى الله عليه وآله)، ومعنى الباقر ـ كما في المعاجم اللغوية ـ المتبحّر بالعلم، والمستخرج غوامضه وأسراره، والمحيط بفنونه.

فلقد امتاز(عليه السلام) على من سواه في جميع المجالات ـ العقائدية والفقهية والتفسيرية والحديثية والعرفانية ـ ممّا كان مثار دهشة وإعجاب أعلام الفكر والأدب.
تاريخ ولادته(عليه السلام) ومكانها

1 رجب 57ﻫ، وقيل: 3 صفر 57ﻫ، المدينة المنوّرة.
أُمّه(عليه السلام) وزوجته

أُمّه السيّدة فاطمة بنت الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام)، وزوجته السيّدة أُمّ فروة بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر، أُمّ الإمام جعفر الصادق(عليه السلام)، وله زوجات أُخر.
مُدّة عمره(عليه السلام) وإمامته

عمره 57 سنة، وإمامته 19 سنة.
حُكّام عصره(عليه السلام)

الوليد بن عبد الملك، سليمان بن عبد الملك، عمر بن عبد العزيز، يزيد بن عبد الملك، هشام بن عبد الملك.
جوانب من شخصيته(عليه السلام)

الجانب الروحي: عن الإمام الصادق(عليه السلام) قال: «كان أبي كثير الذكر، لقد كنت أمشي معه وإنّه ليذكر الله، وآكل معه الطعام وإنّه ليذكر الله، ولقد كان يحدّث القوم وما يشغله عن ذكر الله، وكنت أرى لسانه لازقاً بحنكه يقول: لا إله إلّا الله.

وكان يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتّى تطلع الشمس، ويأمر بالقراءة من كان يقرأ منّا، ومن كان لا يقرأ أمره بالذكر»(1).

وهذه الرواية تعكس مدى تعلّق الإمام(عليه السلام) بربّه، وتعبّر في نفس الوقت عن نفس تدكدكت في عشق بارئها عزّ وجلّ، وطلب القرب منه سبحانه، واستجلاب لطفه العميم، والتوجّه إليه بكلّ كيانه، أي بروحه وقلبه وجوارحه، ممّا لا يكون إلّا عند أولياء الله سبحانه.

الجانب الاجتماعي: ونعني به أساليب الإمام(عليه السلام) في كيفية التعامل مع مجتمعه في العصر الذي كان فيه، ولذلك مصاديق عديدة، منها ما جاء في الرواية الآتية:

عن الحسن بن كثير قال: شكوت إلى أبي جعفر محمّد بن علي(عليهما السلام) الحاجة وجفاء الإخوان، فقال: «بئس الأخ أخ يرعاك غنيّاً ويقطعك فقيراً»، ثمّ أمر غلامه فأخرج كيساً فيه سبعمائة درهم، فقال: «استنفق هذا، فإذا نفدت فأعلمني»(2).

الجانب الفكري: لقد تفوّق الإمام الباقر(عليه السلام) على غيره في عصره بعمق تفكيره، وسمو مكانته وشأنه العلمي في جميع العلوم الدنيوية والأُخروية.

فنجد عبد الله بن عمر يسأله الناس عن مسألة فلا يتمكّن من الإجابة عنها، فيوجّه سائله إلى الإمام الباقر(عليه السلام)، فيقبل السائل إلى الإمام(عليه السلام) فيجيبه بلا تردّد عن مسألته العويصة التي عجز غيره عن الإجابة عنها.

ثمّ يعود السائل إلى ابن عمر، فيخبره بالإجابة الفريدة، فيقول له ابن عمر: «إنّهم أهل بيت مفهّمون»(3).
من وصاياه(عليه السلام)

1ـ قال(عليه السلام): «ما دخل قلب امرئ شيء من الكبر، إلّا نقص عقله مثل ذلك قلّ أو كثر»(4).

2ـ قال(عليه السلام): «الغنى والعزّ يجولان في قلب المؤمن، فإذا وصلا إلى مكان فيه التوكّل استوطنا»(5).

3ـ قال(عليه السلام): «إيّاك والكسل والضجر؛ فإنّهما مفتاح كلّ شرّ، من كسل لم يؤدِّ حقّاً، ومن ضجر لم يصبر على حقّ»(6).

4ـ قال(عليه السلام): «أسد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كلّ حال، والإنصاف من نفسك، ومواساة الأخ في المال»(7).

ــــــــــــــــــــــــــ

1ـ الكافي 2/499.

2ـ الإرشاد 2/166.

3ـ مناقب آل أبي طالب 3/329.

4ـ الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة 2/887.

5ـ المصدر السابق.

6ـ تحف العقول: 295.

7ـ كنز العمّال 15/822.

بقلم : محمد أمين نجف

ولادة الإمام محمد الباقر(عليه السلام)

الوصية زبدة الأفكار وخلاصة الآراء ، تتجمّع في وجدان الإنسان بعد تجارب عديدة في الحياة ، وعندما يثقل وزنها تنطلق من صدور أصحابها غنية بمادّتها ، مصيبة في أهدافها لأنّها صادرة من عقل راجح ، وفكر طامح ، وشعور عميق ، وفكر دقيق .

وقد أثر عن حفيد النبوّة الإمام الباقر ( عليه السلام ) وصايا كثيرة ، وجّه بعضها لأبنائه ، وبعضها الآخر لأصحابه ، وهي تزخر بآداب السلوك ، وتفيض بالقيم العظيمة ، والمثل العليا الكريمة .

قالها ( عليه السلام ) من أجل التوجيه الصالح الذي يصون الإنسان من الانحراف ، والإرشاد الصحيح الذي يحفظ الأمّة من الانزلاق في المتاهات المظلمة ، والمنعطفات الخطرة .

من هذه الوصايا الخالدة نذكر : وصيته لولده الإمام الصادق ( عليهما السلام ) : قال ( عليه السلام ) : ( يا بني إنّ الله خبّأ ثلاثة أشياء في ثلاثة أشياء : خبّأ رضاه في طاعته ، فلا تحقرن من الطاعة شيئاً فلعل رضاءه فيه ، وخبّأ سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية شيئاً فلعل سخطه فيه ، وخبّأ أولياءه في خلقه فلا تحقرن أحداً فلعله ذلك الولي ) .

يرشح من هذه الوصية الأخلاق العالية ، والترغيب في طاعة الله تعالى والحث عليها ، كما تتضمّن التحذير من المعصية ، والتشديد في أمرها ، وأنهاها بالحث على تكريم عباد الله وعدم الاستهانة بأي أحد منهم .

ثمّ روى الإمام الصادق ( عليه السلام ) إحدى وصايا أبيه إلى سفيان الثوري ، فقال له : ( يا سفيان أمرني أبي بثلاث ، ونهاني عن ثلاث ، فكان فيما قال لي : يا بني من يصحب صاحب السوء لا يسلم ، ومن يدخل مداخل السوء يتهم ، ومن لا يملك لسانه يندم ، ثمّ أنشدني :

عوّد لسانك قول الخير تحظ به إنّ اللسـان لمـا عوّدت يعتـاد

موكل بتقاضـي ما سـننت له في الخير والشر فانظر كيف تعتاد

فتأمّل هذه الوصايا التي تفيض الحكم الرائعة ، وتحفل بجميع مقوّمات الآداب السلوكية ، والآداب الأخلاقية ، والفضائل الإنسانية .

وصية الإمام الباقر لولده الإمام الصادق ( عليهما السلام )

زوّد الإمام الباقر ( عليه السلام ) تلميذه العالم جابر بن يزيد الجعفي ، بهذه الوصية الخالدة الحافلة بجميع القيم الكريمة ، والمثل العليا التي يسمو بها الإنسان فيما لو طبّقها على واقع حياته ، وهذا بعض ما جاء فيها :

( أوصيك بخمس : إن ظلمت فلا تظلم ، وإن خانوك فلا تخن ، وإن كذبت فلا تغضب ، وإن مدحت فلا تفرح ، وإن ذممت فلا تجزع ، وفكّر فيما قيل فيك ، فإن عرفت من نفسك ما قيل فيك فسقوطك من عين الله جلّ وعزّ عند غضبك من الحق أعظم عليك مصيبة ممّا خفت من سقوطك من أعين الناس ، وإن كنت على خلاف ما قيل فيك ، فثواب اكتسبته من غير أن يتعب بدنك .

واعلم بأنّك لا تكون لنا ولياً حتّى لو اجتمع عليك أهل مصرك ، وقالوا : إنّك رجل سوء لم يحزنك ذلك ، ولو قالوا : إنّك رجل صالح لم يسرّك ذلك ، ولكن اعرض نفسك على كتاب الله ، فإن كنت سالكاً سبيله ، زاهداً في تزهيده ، راغباً في ترغيبه ، خائفاً من تخويفه ، فاثبت وأبشر ، فإنّه لا يضرّك ما قيل فيك ، وإن كنت مبائناً للقرآن ، فماذا الذي يغرّك من نفسك .

إنّ المؤمن معني بمجاهدة نفسه ليغلبها على هواها ، فمرّة يقيم أودها ويخالف هواها في محبّة الله ، ومرّة تصرعه نفسه فيتبع هواها فينعشه الله فينتعش ، ويقيل الله عثرته فيتذكر ، ويفزع إلى التوبة والمخافة فيزداد بصيرة ومعرفة لما زيد فيه من الخوف ، وذلك بأنّ الله يقول : ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ) .

يا جابر ، استكثر لنفسك من الله قليل الرزق تخلّصاً إلى الشكر ، واستقلل من نفسك كثير الطاعة لله إزراءً على النفس وتعرّضاً للعفو .

وادفع عن نفسك حاضر الشر بحاضر العلم ، واستعمل حاضر العلم بخالص العمل ، وتحرّز في خالص العمل من عظيم الغفلة بشدّة التيقّظ ، واستجلب شدّة التيقّظ بصدق الخوف ، وأحذر خفي التزين بحاضر الحياة ، وتوقّ مجازفة الهوى بدلالة العقل ، وقف عند غلبة الهوى باسترشاد العلم ، واستبق خالص الأعمال ليوم الجزاء .

وانزل ساحة القناعة باتقاء الحرص ، وادفع عظيم الحرص بإيثار القناعة ، واستجلب حلاوة الزهادة بقصر الأمل ، واقطع أسباب الطمع ببرد اليأس ، وسد سبيل العجب بمعرفة النفس ، وتخلّص إلى راحة النفس بصحّة التفويض ، واطلب راحة البدن باجمام القلب ، وتخلّص إلى اجمام القلب بقلّة الخطأ .

وتعرّض لرقة القلب بكثرة الذكر في الخلوات ، واستجلب نور القلب بدوام الحزن ، وتحرّز من إبليس بالخوف الصادق ، وإيّاك والرجاء الكاذب ، فإنّه يوقعك في الخوف الصادق .

وتزيّن لله عزّ وجلّ بالصدق في الأعمال ، وتحبّب إليه بتعجيل الانتقال ، وإيّاك والتسويف ، فإنّه بحر يغرق فيه الهلكى ، وإياّك والغفلة ففيها تكون قساوة القلب ، وإيّاك والتواني فيما لا عذر لك فيه فإليه يلجأ النادمون .

واسترجع سالف الذنوب بشدّة الندم ، وكثرة الاستغفار ، وتعرّض للرحمة وعفو الله بحسن المراجعة ، واستعن على حسن المراجعة بخالص الدعاء ، والمناجاة في الظلم .

وتخلّص إلى عظيم الشكر باستكثار قليل الرزق ، واستقلال كثير الطاعة ، واستجلب زيادة النعم بعظيم الشكر ، والتوسّل إلى عظيم الشكر بخوف زوال النعم ، واطلب بقاء العزّ بإماتة الطمع ، وادفع ذل الطمع بعز اليأس ، واستجلب عزّ اليأس ببعد الهمّة .

وتزوّد من الدنيا بقصر الأمل ، وبادر بانتهاز البغية عند إمكان الفرصة ، ولا إمكان كالأيام الخالية مع صحّة الأبدان ، وإيّاك والثقة بغير المأمون ، فإنّ للشر ضراوة كضراوة الغذاء .

واعلم أنّه لا علم كطلب السلامة ، ولا سلامة كسلامة القلب ، ولا عقل كمخالفة الهوى ، ولا خوف كخوف حاجز ، ولا رجاء كرجاء معين ، ولا فقر كفقر القلب ، ولا غنى كغنى النفس ، ولا قوّة كغلبة الهوى .

ولا نور كنور اليقين ، ولا يقين كاستصغارك للدنيا ، ولا معرفة كمعرفتك بنفسك ، ولا نعمة كالعافية ، ولا عافية كمساعدة التوفيق ، ولا شرف كبعد الهمّة ، ولا زهد كقصر الأمل ، ولا حرص كالمنافسة في الدرجات .

ولا عدل كالإنصاف ، ولا تعدّي كالجور ، ولا جور كموافقة الهوى ، ولا طاعة كأداء الفرائض ، ولا خوف كالحزن ، ولا مصيبة كعدم العقل ، ولا عدم عقل كقلّة اليقين ، ولا قلّة يقين كفقد الخوف ، ولا فقد خوف كقلّة الحزن على فقد الخوف ، ولا مصيبة كاستهانتك بالذنب ، ورضاك بالحالة التي أنت عليها .

ولا فضيلة كالجهاد ، ولا جهاد كمجاهدة الهوى ، ولا قوّة كردّ الغضب ، ولا معصية كحب البقاء ، ولا ذلّ كذلّ الطمع ، وإيّاك والتفريط عند إمكان الفرصة ، فإنّه ميدان يجري لأهله بالخسران ... ) .

وصية الإمام الباقر ( عليه السلام ) لجابر الجعفي

<p style="text-align: justify;">كتاب سهل القراءة ومختصر عن بدايات تكون الفكر الشيعي (ممثلا بتعاليم محمد الباقر أحد أئمة الشيعة الاثنا عشرية).</p>
<p style="text-align: justify;">الكتاب يركز على تعاليم وظهور محمد الباقر فقط ويمتاز بالأسلوب الأكاديمي ويستعرض بعض المراجع الأجنبية في هذا الشأن.</p>
<p style="text-align: justify;">قد ركزت الكاتبة على المراجع الشيعية (الاثنا عشرية تحديدا) كثيرا في سرد بعض الأحداث مناقشتها المختصرة جدا لمساهمة الباقر في الفقه الشيعي في نهاية الكتاب.</p>
<p style="text-align: justify;">بالرغم من كون الكتاب يحمل صبغة اكاديمية ولكن في بعض الأحيان يشعر القارئ الكتاب  بأن الكتاب متحيز قليلا خصوصا بالتعامل مع الأحاديث ذات النفس الأيديولوجي وتقديمها على أنها أدلة. باختصار، يشعر القارئ بأن شخصية محمد الباقر الدينية هي الحاضرة وليست التاريخية.</p>
يحتوي الكتاب على ما يلي:
<p style="text-align: justify;">- فكرة الإمامة قبل الباقر : النزاعات المبكرة حول قيادة الأمة ،الحسين وكربلاء ، ما أعقبته كربلاء ،الكيسانية</p>
<p style="text-align: justify;">- جوانب من حياة الباقر ودوره : لقب الباقر وتوليته الإمامة ، منافسو الباقر ، الباقر وزيد ، الباقر والغلاة ، خلاف حول زمن وفاة الباقر.</p>
<p style="text-align: justify;">- نظرة الباقر إلى الإمامة : الأساس القرآني للإمامة ، أسس الإمامة القائمة على الحديث ، مبادئ الإمامة.</p>
- نظرة الباقر إلى بعض المسائل الدينية : الإيمان ، التقية ، القضاء والقدر ، التوحيد
<p style="text-align: justify;">- الباقر في دوائر المحدثين : الدوائر غير الشيعية ، رواة الباقر ، الدوائر الشيعية ، صحابة الباقر من أهل الشيعة ، الكوفة ،البصرة ، مكة.</p>
<p style="text-align: justify;">- مساهمة الباقر في الفقه الشيعي: بعض المسائل الفقهية العامة للمجموعات الشيعية المتنوعة ، المسح على الخفين ،النبيذ ،الجهر بالبسملة، الأذان أو الدعوة إلى الصلاة ،القنوت ، صلاة الجنازة .</p>

المؤلف

المحرر

المترجم

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

الفکر الشيعي المبکر تعاليم الإمام محمد الباقر

أيها القارئ الكريم اعلم أن من عرف مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و أهل بيته عليهم السلام و نظر إلى بحار علومهم و معارفهم ، و قدرتهم و ولايتهم ، فقد فاز فوزا عظيما. هذا و قد جعل  الله معرفتهم عليهم السلام فاتحة الأعمال و خاتمتها، بمعنى أن الأعمال كلها، كثيرها و قليلها، ثقيلها و خفيفها في أي فرد صدرت لابد و أن تبدأ مع معرفة أهل البيت عليهم السلام و تختم معها ، أي أن الأعمال كلها تكون لها آثار بشرط معرفة أهل البيت و قبول ولايتهم، و يدلّ على هذا الكلام الكثي من الروايات .

و مؤلف هذا الكتاب واحد من من  عرفوا فضل و مقام أهل البيت (ع) و لذلك وهب قلمه لتدوين مناقبهم و فضائلهم ، و كتابه هذا " القطرة" في مجلدين ، و هو واحد من مؤلفاته القيمة ، و فيه يتحدث و بإسهاب عن مناقب النبي صلى الله عليه و أله وسلم و مناقب أهل بيته عليهم السلام، كما و يجمع بعضا من الحكايات اللطيفة في مناقبهم، و معينه في كل ذلك ما وقع تحت يديه من المخطوطات المطبوعة القيمة مثل كتاب سليم بن قيس ، و بحار الأنوار للعلامة المجلسي.

المجلد الثاني

source address

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

القطرة من بحار مناقب النبي و العترة/ الجزء الثاني

أيها القارئ الكريم اعلم أن من عرف مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و أهل بيته عليهم السلام و نظر إلى بحار علومهم و معارفهم ، و قدرتهم و ولايتهم ، فقد فاز فوزا عظيما. هذا و قد جعل  الله معرفتهم عليهم السلام فاتحة الأعمال و خاتمتها، بمعنى أن الأعمال كلها، كثيرها و قليلها، ثقيلها و خفيفها في أي فرد صدرت لابد و أن تبدأ مع معرفة أهل البيت عليهم السلام و تختم معها ، أي أن الأعمال كلها تكون لها آثار بشرط معرفة أهل البيت و قبول ولايتهم، و يدلّ على هذا الكلام الكثي من الروايات .

و مؤلف هذا الكتاب واحد من من  عرفوا فضل و مقام أهل البيت (ع) و لذلك وهب قلمه لتدوين مناقبهم و فضائلهم ، و كتابه هذا " القطرة" في مجلدين ، و هو واحد من مؤلفاته القيمة ، و فيه يتحدث و بإسهاب عن مناقب النبي صلى الله عليه و أله وسلم و مناقب أهل بيته عليهم السلام، كما و يجمع بعضا من الحكايات اللطيفة في مناقبهم، و معينه في كل ذلك ما وقع تحت يديه من المخطوطات المطبوعة القيمة مثل كتاب سليم بن قيس ، و بحار الأنوار للعلامة المجلسي.

المجلد الأول

القطرة من بحار مناقب النبي و العترة (ص)/ الجزء الأول

يعدّ كتاب (الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة "ع")، للمؤلّف: الشيخ علي بن محمد بن أحمد المالكي، المكّي الشهير بـ(ابن الصباغ) مصدرا تاريخيّا مهمّا للمؤمنين والباحثين في فضائل أهل البيت (ع)، ذلك لما يتمتّع به مؤلّفه ابن الصباغ المالكيّ، من شهرة في العلم و الأدب والفقه بين العلماء على اختلاف مذاهبهم.

و يعدّ هذا الكتاب أيضا وثيقة خطيرة وصفحة رائعة من صفحات أفكار ابن الصّباغ الذي أدّى انصافه و اعتداله في نقل الحديث إلى اتّهامه (بالترفّض) و(التّشيّع) من قبل متعصّبي زمانه ومن بعدهم، و ذلك لأنّه قال في مقدّمة كتابه: (الحمدلله الذي جعل في صلاح هذه الأمّة نصب الإمام العادل)،و أهمّ صفة لهذا الكتاب، هو اعتماد مؤلّفه على المأثور في كتب الفريقين من روايات فضائل أهل البيت (ع).

الجزء الثاني

الفصول المهمة في معرفة الأئمة (ع)/ الجزء الثاني

يمثل الإمامان زين العابدين والإمام محمد الباقر (عليهما السلام) مرحلة مفصلية في تاريخ مدرسة أهل البيت، حيث انتقلت الرسالة بعد مأساة كربلاء من ميدان المواجهة إلى ميدان بناء الإنسان، ونشر العلم، وترسيخ القيم الإسلامية. ويأتي **<strong>الجزء السابع من موسوعة الأنوار في سيرة الأئمة الأطهار</strong>** ليقدّم دراسة موسوعية تجمع بين سيرة الإمامين الرابع والخامس، مستعرضًا حياتهما، وفضائلهما، وآثارهما العلمية، ودورهما في إحياء علوم الإسلام ونشر معارف أهل البيت (عليهم السلام).

&nbsp;
<h2>عن الكتاب</h2>
يضم هذا الجزء من **<strong>موسوعة الأنوار في سيرة الأئمة الأطهار</strong>** دراسةً شاملة عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام)، حيث يتناول نسبه الشريف، وولادته، وفضائله، ومناقبه، وكراماته، ومعاجزه، إضافة إلى مختارات من كلماته وخطبه. كما يسلّط الضوء على **رسالة الحقوق** و**الصحيفة السجادية** باعتبارهما من أبرز آثاره الفكرية والروحية، إلى جانب استعراض شهادته وما ورد في حقه من روايات وأقوال علماء المسلمين.

وينتقل المؤلف بعد ذلك إلى سيرة الإمام محمد الباقر (عليه السلام)، فيتناول نسبه وولادته، وفضائله، ومكانته العلمية، ودوره في تأسيس المدرسة العلمية التي أسهمت في نشر علوم أهل البيت وتخريج كبار العلماء والرواة. كما يعرض مختارات من كلماته وخطبه، ويتناول شهادته وما قيل في مدحه.

ويعتمد المؤلف في هذا الجزء على الجمع بين الروايات التاريخية والحديثية، مع تحليل علمي للنصوص، بما يقدّم للقارئ صورة متكاملة عن الدور العلمي والروحي للإمامين في تاريخ الإسلام.

&nbsp;
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
سيجد القارئ في هذا الجزء:

* سيرة الإمام زين العابدين (عليه السلام) منذ ولادته حتى شهادته.
* فضائل الإمام السجاد وكراماته ومناقبه.
* مختارات من خطبه وكلماته وحكمه.
* دراسة لرسالة الحقوق والصحيفة السجادية وأهميتهما الفكرية.
* أقوال علماء المسلمين في شخصية الإمام زين العابدين (عليه السلام).
* سيرة الإمام محمد الباقر (عليه السلام) ونشأته وفضائله.
* دور الإمام الباقر في تأسيس المدرسة العلمية ونشر علوم أهل البيت.
* نماذج من كلماته وخطبه، مع دراسة لشهادته ومكانته العلمية.

&nbsp;
<h2>عن المؤلف</h2>
**<strong>السيد أحمد عبد العزيز الموسوي الفالي</strong>** (1334–1428هـ / 1916–2007م) هو عالم دين وخطيب ومؤلف شيعي من أصل عراقي، تلقّى علومه في الحوزات العلمية في النجف الأشرف وكربلاء المقدسة، ثم واصل نشاطه العلمي في مدينة قم بعد تهجيره من العراق. كرّس حياته للتدريس والخطابة والتأليف، وألّف عشرات الكتب في العقيدة، والتاريخ الإسلامي، وسيرة أهل البيت (عليهم السلام)، والرد على الشبهات الفكرية والعقدية.

وتُعد **<strong>موسوعة الأنوار في سيرة الأئمة الأطهار</strong>** أهم أعماله العلمية، إذ جمع فيها دراسة موسوعية لسيرة الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)، معتمدًا على المصادر الإسلامية الأصيلة، ومنهج يجمع بين التحقيق التاريخي، والاستدلال الحديثي، والتحليل العقدي.

&nbsp;
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
هذا الكتاب مناسب لـ:

* الباحثين في سيرة الإمام زين العابدين والإمام محمد الباقر (عليهما السلام).
* طلبة العلوم الإسلامية والحوزوية.
* المهتمين برسالة الحقوق والصحيفة السجادية.
* القرّاء الراغبين في التعرف إلى المدرسة العلمية للإمام الباقر.
* المهتمين بتاريخ أهل البيت (عليهم السلام) والفكر الإسلامي.

&nbsp;

موسوعة الأنوار في سيرة الأئمة الأطهار/ الجزء السابع

<p data-start="129" data-end="621">في زمنٍ اشتدّ فيه ظلام الدولة الأموية، وتزاحمت فيه الفتن، بزغ نورٌ جديد من بيت النبوّة؛ إنّه الإمام <strong data-start="229" data-end="256">محمد الباقر عليه السلام</strong>، خامس أئمة الهدى، الذي بقر العلمَ بقراً، فأظهر خفاياه وشرح معانيه، فلقّب بـ"الباقر".<br data-start="341" data-end="344" />شهد الإمام منذ طفولته أحداثًا جسامًا: رأى واقعة كربلاء في سنٍّ صغيرة، وشهد ظلم بني أمية، ثم عاصر بدايات حكم بني العباس. ومع كثرة الانحرافات الفكرية والفتن السياسية، وقف الإمام الباقر عليه السلام شامخًا، يعلّم الأمة، ويصون شريعة جدّه النبي صلى الله عليه وآله من التحريف والضياع.</p>

<h2 data-start="623" data-end="637">عن الكتاب</h2>
<p data-start="638" data-end="1385"><em data-start="638" data-end="685">القادة الأبرار الإمام محمد الباقر عليه السلام</em> كتاب موجَّه للأطفال والناشئة، يقدّم سيرة الإمام الباقر عليه السلام بلغة مبسّطة وقريبة من الأذهان.<br data-start="783" data-end="786" />يبدأ الكتاب بعرض ولادته المباركة ونشأته الأولى، ثم يتناول ما عاشه من أحداثٍ قاسية في طفولته، وما شهده من تحوّلات سياسية في زمن الأمويين. ويتطرّق الكتاب إلى علاقته بالخليفة الأموي هشام بن عبد الملك، والحوارات العلمية التي جمعته بأهل الديانات الأخرى، ومنها مناظرته الشهيرة مع العالم النصراني.<br data-start="1076" data-end="1079" />كما يسلّط الضوء على دوره الريادي في نشر العلم، وإقامة حلقات الوعظ والإرشاد، ومواجهته الانحرافات الفكرية والعقائدية في عصر كثرت فيه الفرق والآراء المتضاربة.<br data-start="1234" data-end="1237" />ويختتم الكتاب بذكر شهادته مسمومًا عليه السلام، ودوره الفريد في التأسيس للحركة العلمية الكبرى التي ازدهرت في عهد ابنه الإمام جعفر الصادق عليه السلام.</p>

<h2 data-start="1387" data-end="1423">ما الذي ستتعرّفه في هذا الكتاب؟</h2>
<ul data-start="1424" data-end="1792">
 	<li data-start="1424" data-end="1481">
<p data-start="1426" data-end="1481">ولادة الإمام محمد الباقر عليه السلام ونشأته المباركة.</p>
</li>
 	<li data-start="1482" data-end="1525">
<p data-start="1484" data-end="1525">طفولته وشهادته لأحداث كربلاء وما بعدها.</p>
</li>
 	<li data-start="1526" data-end="1580">
<p data-start="1528" data-end="1580">الظروف السياسية في زمن الأمويين وبدايات العباسيين.</p>
</li>
 	<li data-start="1581" data-end="1640">
<p data-start="1583" data-end="1640">مناظراته ومواقفه مع هشام بن عبد الملك والعالم النصراني.</p>
</li>
 	<li data-start="1641" data-end="1698">
<p data-start="1643" data-end="1698">كيف تصدّى الإمام للانحرافات الفكرية والفرق المتصارعة.</p>
</li>
 	<li data-start="1699" data-end="1744">
<p data-start="1701" data-end="1744">مجالسه العلمية التي حفظت الدين من الضياع.</p>
</li>
 	<li data-start="1745" data-end="1792">
<p data-start="1747" data-end="1792">قصة شهادته عليه السلام وتأثيره العلمي الخالد.</p>
</li>
</ul>
<h2 data-start="1794" data-end="1808">عن المؤلف</h2>
<p data-start="1809" data-end="2011">هذا الكتاب جزء من سلسلة تربوية موجّهة للأطفال، تُعرّف بسيرة قادة أهل البيت عليهم السلام بأسلوب مبسّط، يساعد الناشئة على فهم شخصيات الأئمة ودورهم في التاريخ الإسلامي، مع الحفاظ على الدقة والروح التربوية.</p>

<h2 data-start="2013" data-end="2033">لمن هذا الكتاب؟</h2>
<p data-start="2034" data-end="2208">هذا الكتاب مناسب للأطفال واليافعين، وللمعلّمين والآباء الباحثين عن أسلوب ممتع وسهل لتعريف الصغار بسيرة الإمام محمد الباقر عليه السلام، وبقيم العلم، والصبر، والثبات على الحقّ.</p>

القادة الأبرار الامام محمد الباقر (ع)

هذا الكتاب ليس تاريخا لشخص، بل هو إستشراف عام لواقع أمة، من خلال إنسان عاش قضاياها، و أحس بما تعانيه من نصب ووصب، بروحه ، فانطلق ليبلسم جراحها، و يداوي كلومها، و يبث فيها روح الحياة، و يزرع فيها بذور الخير و العطاء في عمق وجدانها، و في صفوة و خالص وجودها. انه الإمام الباقر، باقر علوم الأولين و الآخرين عليه السلام

الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام

Books

Articles