عنوان مشترك

View

مالك بن الحارث الأشتر النخعي

author

persian title

qr code

source

is suggested

rate

view

votes

علي الأكبر سليل الحسين عليهما السلام

الاستاذ مجاهد منعثر منشد الخفاجي

المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم

يقول سيدي القاسم بن الامام الحسن المجتبى (ع) : ـ لا يقتل عمي وأنا حي (1).
الفتى الذي قدم نفسه بين يدي عمه الحسين بن علي (عليه السلام ) فداءً وحباً وتضحية لدين الله عزوجل .
وكأني بالحسين كعادة العرب على قتلاها يبنشد شعرا :
غريبون عن اوطانهم وديارهم ... تنوح عليهم في البوادي وحوشها هل وكيف لا تبكي العيون لمعشر ... سيوف الاعادي في البراري تنوشها بدور توارى نورها فتغيرت ... محاسنها ترب الفلاة نعوشها القاسم بن السبط الامام الحسن المجتبى (ع) تربى على يد أبيه كريم أهل البيت (ع) أمامنا ومولانا الحسن بن علي بن ابي طالب (سلام الله عليهم أجمعين ) .
وكانت فترة تربيته على نشأت ابيه ثلاثة أعوام ... وقد برزت ملامح طاعته لربه ،وفطنته وذكائه ، وهو الابن الرابع للامام الحسن (ع) .
بعد الاعوام الثلاثة تولى تربيته سيد الشهداء ابي عبد الله الامام الحسين (ع) لمدة عشرة اعوام ، فتخرج مؤمنا مجاهدا وعمره ثلاثة عشر عام ، وأمه أم ولد اسمها رملة ، إنه غلام لم يبلغ الحلم يشبه الامام الحسن (عليه السلام) كثيراً .
وصفه المؤرخون بأنه كالقمر في جمال طلعته وبهائه وقد غذاه عمه بمواهبه، وأفرغ عليه أشعة من روحه حتى صار من أمثلة الكمال والآداب.
لقد نادى سيدي ومولاي سيد الشهداء الامام الحسين (ع) في يوم العاشر من محرم بعد استشهاد كل أصحابه وأخوته ابناء عمومته وأولاد اخيه وقف الحسين واخذ ينادي بعالي صوته :
وغربتاه ... واقلة ناصراه ... اما من معين يعيننا ؟ اما من ناصر ينصرنا ؟ اما من ذاب يذب عن بنات رسول الله ؟ وسارعت الفتية من أبناء الامام الزكي أبي محمد عليه السلام إلى نصرة عمهم والذب عنه ، وقلوبهم تنزف دماً على ما حل به من عظيم الكوارث والخطوب ، وبعد أن أستشهاد اثنين من ولد الحسن (عليهم السلام ).
أنكب القاسم على قدمي عمه يقبلهما ويتوسل اليه أن يأذن له في مقاتلته اعداء الاسلام .
قال له الامام الحسين (ع) : ـ انت البقية من اخي الحسن(ع) .
وعاد القاسم الى الخيمة واللوعة في قلبه أخذت منه مأخذا فهو مكسور الخاطر .
ونظرت اليه أمه رمله وعلمت جواب عمه الامام الحسين (ع) .
وأخرجت صندوقا كان للامام الحسن (ع) ونادت ولدي قاسم ادنو مني دنا منها وحيدها قالت له هذا ارث ابيك اليك و قد اوصاني ان ادفع اليك لباسه فألبسته ثوب الحسن عليه السلام ، اخذت امه منطقة الحسن وشدتها في وسط القاسم ورفعت الثوب قليلا ثم اخذت قميص ابيه فألبسته ثم البسته عمامة ابيه وقف امامها فأخذت تبكي بحرقة وألم ولوعة دفعت اليه كتابا مختوما من ابيه قالت له بني قاسم : هذه وصية ابيك الحسن اليك كتبها اليك يوما وهو يبكي .
تلقفها القاسم متلهفا وفيها خط والده (ع) فتحها فاذا فيها : بسم الله الرحمن الرحيم بني قاسم انا ابوك الحسن اذا رأيت عمك الحسين يجير ولا يجار ويطلب النصرة فلا ينتصر له وحيدا فريد بلا ناصر ولا معين فابذل مهجتك دونه فان أبى وامتنع فأره خطابي هذا فأنه لن يردك ابدا .
بكى القاسم بلوعه وحرقة ! وماذا يدور في وجدانه أهو اليتم أو الفاجعة والمصاب الذي حل بعمه الحسين (ع) .
وذهب راكضا الى عمه الحسين (ع) رافعا يده بالكتاب فأخذ الحسين الكتاب فعرف انه خط اخيه الحسن اخذه فقبله وقرأ ما فيه فأجهش بالبكآء ، ثم ضم الحسين القاسم الى صدره فاخذا يبكيان معا حتى اصيبا بحالة من الغشيان في البكآء.
قال القاسم : يا عماه لا طاقة لي على البقآء وأرى اخوتي وبنو عمومتي مجزرين على الرمضآء ، واراك وحيد فريدا ، فقال له عمه : يا ولدي اتمشي برجلك للموت ؟ احاب القاسم : وكيف لا يا عم وانت بقيت بين الاعدآء وحيدا فريد لم تجد ناصرا ولا معينا روحي لروحك الفدآء ونفسي لنفسك الوقآء ، سأله : بني قاسم كيف تجد الموت ؟ فأجاب الغلام اجابة الكبار ذوي البصيرة : في سبيلك ياعم اشهى من العسل .
وجد الامام الحسين (ع) اجابات القاسم اليه تشير الى نضوجه وبصيرته ... فأذن له بالقتال ... وبعد تحرك القاسم ناداه الامام الحسين (ع) : ـ حبيبي قاسم هلم الي اذا هو عمه من جديد دنا منه فأخذه الحسين ضمه الى صدره قبل ما بين عينيه تناول الحسين عمامة القاسم قسمها نصفين وادلاها على وجهه واخذ اثوب القاسم فشقه وأداله على ابن اخيه كهيئة الكفن و كأن الحسين تيقت ان القاسم مقتول لا محالة .
فما لبث عمّه الحسين إلا وثار ثورة الضرغام بيده السيف وعليه قميص وإزار وفي رجليه نعلان ، جعل يمشى بين صفوف الأعداء ويضرب بسيفه ، مستخفاً بالموت غير آبه بالجمع كما يفعل الرجال الصناديد ولكن انقطع شسع نعله اليسرى فأنف أن يحتفي في الميدان وهو ابن أعظم الأنبياء فوقف يشد الشسع ، وهو يرتجز ويقول :
ان  تنكروني فأنا نجل الحسن      سبط  النبي المجتبى والمؤتمن
هـذا حسين كألاسير المرتهن      بين قوم لا سقوا صوب المزن
وأنف سليل النبوة والإمامة أن تكون إحدى رجليه بلا نعل فوقف يشده متحديا لهم ، واغتنم هذه الفرصة كلب من كلاب ذلك الجيش وهو عمرو بن سعد الأزدي فقال : والله لأشدن عليه، فأنكر عليه ذلك حميد بن مسلم ، وقال له : " سبحان الله !! وما تريد بذلك ، يكفيك هؤلاء القوم الذين ما يبقون على أحد منهم ... فلم يعن الخبيث به ، وشد عليه فضربه بالسيف على راسه الشريف فهوى إلى الأرض كما تهوي النجوم صريعا يتخبط بدمه القاني، ونادى بأعلى صوته : " يا عماه أدركني (2) .
وكان الموت أهون على الإمام من هذا النداء ، فقد تقطع قلبه وفاضت نفسه أسى وحسرات ، وسارع نحو ابن أخيه فعمد إلى قاتله فضربه بالسيف ، فاتقاها بساعده فقطعها من المرفق، وطرحه أرضا ، وحملت خيل أهل الكوفة لاستنقاذه إلا أن الأثيم هلك تحت حوافر الخيل ، وانعطف الإمام نحو ابن أخيه فجعل يوسعه تقبيلا والفتى يفحص بيديه ورجليه كالطير المذبوح ، وجعل الإمام يخاطبه بذوب روحه : " بعدا لقوم قتلوك ، ومن خصمهم يوم القيامة فيك جدك ، عز والله على عمك أن تدعوه فلا يجيبك ، أو يجيبك فلا ينفعك صوت ، والله هذا يوم كثر واتره ، وقل ناصره (3).
وحمل الإمام ابن أخيه بين ذراعيه ، وهو يفحص بيديه ورجليه ، حتى فاضت نفسه الزكية بين يديه ، وجاء به فألقاه بجوار ولده عليّ الأكبر، وسائر القتلى الممجدين من أهل بيته ، وأخذ يطيل النظر إليهم وقد تصدع قلبه ، وأخذ يدعو على السفكة المجرمين من أعدائه الذين استباحوا قتل ذرية نبيهم ، قائلا : ( اللهم احصهم عددا ، ولا تغادر منهم أحداً ، ولا تغفر لهم أبدا صبراً يا بني عمومتي ، صبراً يا أهل بيتي ، لا رأيتم هواناً بعد هذا اليوم أبداً (4).
وكانت المصيبة العظمى عند امه رملة هذه الام التي لم يكن في دنياه بعدوفاة الحسن (ع) الا القاسم جآءت بالقرب من جثمان وليدها كأي أم فقدت عزيزها تحاول ان تغالب الواقع الذي امامها وتغالبه بقلبها وظنونها اذ لا ينعقدقلبها على ان ابنها مات وخسرته ولن تراه بعدهذا اليوم وقفت على ذاك الجثمان المضمخ بدمه تنادي : قاسم ثمرة قلبي مهجت فؤادي قرة عيني قاسم انا امك اجبني قبل ان تزهق روحي ... لم يجب الحبيب ولن يجيب فانكبت تقبل قدميه وصدره ويديه وتمسح الدم عن راسه ووجهه باكيا نائحة مذهولة
نظر الحسين إلى القاسم ، بدا الفتى الشهيد كما لو كان نائماً .
تذكر الإمام طفولته ، كان عمره ثلاثة سنوات عندما استشهد أبوه الحسن مسموماً ... جاء يبكي إلى عمّه ، يريد أن يقول له أنّه أصبح يتيماً ، و ها هو الآن يلتحق بأبيه الشهيد .
طبع العمّ قبلة على جبين ابن أخيه الشهيد ، و غادر الخيمة حزيناً وقد ترك متاع الحياة الدنيا وضحى بروحه فداءً لعمه الحسين (ع) فالف سلاما يوم ولد ويوم يبعث حيا .
الهوامش

(1) حياة الإمام الحسين 3 : 255 .
(2) البداية والنهاية 8 : 186
(3) حياة الامام الحسين 3 : 256 .
(4) مقتل الخوارزمي 2: 28

http://basrahcity.net/

دور القاسم نجل السبط الامام الحسن (ع) في واقعة الطف 

ابا الفضل العباس حامل لواء الحسين (ع) في كربلاء

يعتبر التأريخ الإسلاميّ مصدرا مهمّا من مصادر المعرفة الإسلامية باعتبارين. الأول: أنّ التأريخ بشكل عام ترجمة حقيقية وتعبير واقعي عن الأفكار والآراء والمفاهيم التي تبناها الإنسان على مدى التأريخ فجسّدها في سلوكه ونشاطه. والثاني: أنّ التأريخ مجموعة تجارب و دروس و عبر كلّفت الشرية ضحايا هائلة وطاقات ضخمة لذلك كان جديرا بإمعان النظر فيه وبذل الجهود الحثيثة لتحليل أحداثه والإهتداء إلى سننه لكي تتوضح للبشرية الحقائق التي ترسم لها خطى السعادة والشقاء. وتجلّت في التأريخ الإسلامي عظمة الإسلام وشموخه وحيويته فكان مصدرا من مصارد فهم السيرة النبوية فضلا عن قدرته على التعبير عن التجربة الأولى للإسلام القادر على صنع الإنسان الأمثل والمجتمع الأمثل ولهذا فهو جدير بالدراسة العلمية الموضوعية المعمة. بعد أن حقق المؤلف قي التأريخ بشكل عام وفي التأريخ الإسلامي بشكل خاص قام بنقد موضوعي لكل ما جاء في كتب التأريخ والحديث والتراجم والرجال والتفسير بعد عرضه على العقل السليم ونصوص القرآن الكريم ومحكمات السنة النبوية الشريفة. إذ اعتمد المؤلف المحترم على التتبع اللّازم في المصادر الأصلية التي تحتوي على حوادث تأريخية ترتبط بموضوع بحثه ثم عرضها على القرآن الكريم وأصول السنة الشريفة والعقل السليم وقد حاول من خلال بحوثه تفنيد ما أورده المستشرقون ومن حذا حذوهم في تشويه معالم الصورة الإسلامية الناصعة وتقديم الصورة الأقرب إلى الواقع عن الإسلام من خلال تأريخه المجيد. لقد قام بتأليف هذا الكتاب محمد هادي اليوسفي الغروي وسمّاه ب (موسوعة التأريخ الإسلامي) ويتكوّن إلى ثمانية أجزاء وهذا هو الجزء السادس ويحتوي فيه عهد الإمام الحسين عليه السلام وأخبار عاشوراء القسم الأول ومقاتل أنصار سيّد الشهداء وفي أخبار عاشوراء القسم الثاني في مقاتل الهاشميين من أنصار الحسين عليه السلام و في أهم حوادث السنة الرابعة والستّين والسنة الخامسة والستّين وثورة التوّابين وعهد الحجّاج في العراق. لقد تم الفراغ من كتابة هذا الكتاب سنة 1433ه ونشره أضواء الحوزة.

المؤلف

المحرر

المترجم

عدد المجلدات

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

religion

المحقق

shabak

source address

translated

موسوعة التاريخ الإسلامي/الجزء السادس

<p data-start="189" data-end="617">يشكّل الأزهر الشريف أحد أهم مراكز الإشعاع الديني والفكري في العالم الإسلامي، وقد ارتبط بدورٍ تاريخي عميق في إفريقيا منذ القرون الوسطى حتى العصر الحديث. يأتي كتاب <strong data-start="351" data-end="384">الأزهر وأفريقيا: دراسة ووثائق</strong> ليقدّم تحليلًا موثقًا لمسار هذه العلاقة، من خلال رصد التطور التشريعي للمؤسسة الأزهرية، ودراسة واقع الطلاب الأفارقة، وخدمات الأزهر التعليمية والدعوية في القارة، اعتمادًا على أرشيف واسع من النصوص، اللوائح، الإحصاءات، والوثائق الرسمية.</p>

<h2 data-start="624" data-end="636"></h2>
<h2 data-start="624" data-end="636">عن الكتاب</h2>
<p data-start="637" data-end="996">الكتاب صادر عن <strong data-start="652" data-end="691">الدار العالمية للنشر والتوزيع – مصر</strong> سنة 2004م، ويُعدّ من أوفى الدراسات الميدانية والوثائقية التي تتناول حضور الأزهر في إفريقيا. يجمع المؤلف بين الدراسة التحليلية والوثائق الأساسية، في إطار سبعة فصول تتناول جذور الدور الأزهري، مؤسساته، التشريعات المنظمة له، المناهج المعدّة للطلاب الوافدين، والأثر الاجتماعي والثقافي لتواجد الأزهر في القارة.</p>
<p data-start="998" data-end="1165">يبدأ المؤلف برصد التطوير المؤسسي للأزهر، خصوصًا قانون <strong data-start="1052" data-end="1069">103 لسنة 1961</strong> وما تلاه من تعديلات، ثم يفصّل في الهيئات والمجالس الأزهريّة التي تُعنى بالطلاب الأفارقة، مثل:</p>

<ul>
 	<li data-start="1168" data-end="1191">المجلس الأعلى للأزهر.</li>
 	<li data-start="1194" data-end="1218">مجمع البحوث الإسلامية.</li>
 	<li data-start="1221" data-end="1255">إدارة الثقافة والبعوث الإسلامية.</li>
 	<li data-start="1258" data-end="1281">جامعة الأزهر بفروعها.</li>
 	<li data-start="1284" data-end="1315">المعاهد الأزهرية ومكتبة الأزهر.</li>
</ul>
<p data-start="1317" data-end="1657">كما يقدّم فصلًا موسّعًا عن المناهج الدراسية قبل التطوير وبعده، مع تحليل للمرحلة الابتدائية، معاهد البعوث، ومناهج الجامعة. ويعالج الكتاب بصورة دقيقة أوضاع الطلاب الأفارقة في مصر، بدءًا من <em data-start="1504" data-end="1513">الأروقة</em> التقليدية في الجامع الأزهر، وصولًا إلى <em data-start="1553" data-end="1577">مدينة البعوث الإسلامية</em> بالقاهرة والإسكندرية، وما يتصل بها من شروط القبول، نظام المنح، والجهات المشرفة.</p>
<p data-start="1659" data-end="1808">وتُخصص الدراسة فصلًا كاملًا لدور <em data-start="1692" data-end="1713">المبعوثين الأزهريين</em> في إفريقيا، قبل التطوير وبعد ثورة يوليو، مع عرض وثائقي للمراسلات والقرارات الحكومية ذات الصلة.</p>
<p data-start="1810" data-end="1987">أما الفصل السابع، وهو من أثمن فصول الكتاب، فيتناول الحياة الاجتماعية للوافدين والمبعوثين، والمشكلات الدراسية والتنظيمات الطلابية الأفريقية في مصر، مدعومًا بجداول وإحصاءات مفصلة.</p>

<h2 data-start="1994" data-end="2012"></h2>
<h2 data-start="1994" data-end="2012">ما الذي ستتعلمه</h2>
<ul>
 	<li data-start="2015" data-end="2075">الإطار التاريخي للعلاقات الأزهرية–الأفريقية ودوافع تطورها.</li>
 	<li data-start="2078" data-end="2155">التحولات الإدارية والتشريعية للأزهر في القرن العشرين (قانون 1961 وما بعده).</li>
 	<li data-start="2158" data-end="2222">الهيكل المؤسسي الذي يخدم الطلبة الأفارقة والبرامج الموجهة لهم.</li>
 	<li data-start="2225" data-end="2290">آليات قبول الطلاب، نظام الإقامة، اللوائح المنظمة للبعوث والمنح.</li>
 	<li data-start="2293" data-end="2360">أثر المبعوثين الأزهريين في نشر التعليم والدعوة بالقارة الإفريقية.</li>
 	<li data-start="2363" data-end="2432">التحديات الاجتماعية والتعليمية التي يواجهها الطلاب الأفارقة في مصر.</li>
 	<li data-start="2435" data-end="2515">قراءة وثائقية شاملة من القرارات الجمهورية واللوائح التنفيذية والجداول الإحصائية.</li>
</ul>
<h2 data-start="2522" data-end="2534"></h2>
<h2 data-start="2522" data-end="2534">عن المؤلف</h2>
<p data-start="2535" data-end="2835"><strong data-start="2535" data-end="2564">محمود عباس أحمد عبدالرحمن</strong> باحث مصري مختص في شؤون الأزهر والتعليم الديني، ويتميّز بنهجه الوثائقي المعتمد على النصوص الرسمية، القرارات الحكومية، والسجلات الإدارية. تُظهر أعماله اهتمامًا واضحًا بدراسة التطور المؤسسي للأزهر ودوره الخارجي، وخاصة في إفريقيا والدول الإسلامية ذات الارتباط التاريخي بمصر.</p>

<h2 data-start="2842" data-end="2859"></h2>
<h2 data-start="2842" data-end="2859">لمن هذا الكتاب</h2>
<p data-start="2860" data-end="3053">مخصّص للباحثين في تاريخ الأزهر، وللمتخصصين في العلاقات الثقافية والدينية بين مصر وإفريقيا، وللمهتمين بدراسة السياسات التعليمية والدعوية، كما يفيد صناع القرار والمسؤولين عن شؤون الطلاب الوافدين.</p>

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

الأزهر وأفريقيا

دراسات في الاسلام يصدرها المجلس الاعلي للشئون الاسلامية وزارة الاوقاف
موضوعات كتاب الازهر أثر وثقافة فيه : نشأة الجامع ومكانته، نظام الدراسة بالازهر ومصادر تمويله، موارد الدراسة والكتب والاساتذة، دور الازهر في الحياة الاجتماعية والسياسة... واخيره أبواب الازهر.

الازهر أثر وثقافة

وكان للبكاء لون آخر

قصة الجريح عبدالعظيم حجازي

تأليف عبدالله دهيني

وكان للبكاء لون آخر

وشم على كتف الجراح

قصة الجريح رياض العفي

وشم على كتف الجراح

<p data-start="0" data-end="320"><em data-start="0" data-end="16">شهادة الأنبياء</em> هو كتابٌ فكريّ وعقائديّ يتناول دور الأنبياء (عليهم السلام) في قيادة البشرية وهدايتها، ويشرح مفهوم «الشهادة» بوصفها حضورًا رقابيًا وتوجيهيًا يمارسه الأنبياء على مسيرة الإنسان والمجتمع. يقدّم الشهيد السيد محمد باقر الصدر (رضوان الله عليه) رؤيةً قرآنية عميقة لمهمة الأنبياء وعلاقتهم بحركة التاريخ والإنسان.</p>

<h2 data-section-id="ujkft4" data-start="322" data-end="339">نبذة عن الكتاب</h2>
<p data-start="341" data-end="590">في <em data-start="344" data-end="360">شهادة الأنبياء</em> يطرح <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">محمد باقر الصدر</span></span> مفهوم «الشهادة» كما ورد في القرآن الكريم، موضحًا أنّ الأنبياء (عليهم السلام) لم يكونوا مجرد مبلّغين للرسالات، بل كانوا شهداء على مجتمعاتهم، يراقبون حركة الأمة ويوجّهونها نحو الحق والعدل.</p>
<p data-start="592" data-end="865">يناقش الكتاب العلاقة بين النبوة والهداية الاجتماعية، ويبيّن أنّ مشروع الأنبياء يهدف إلى بناء الإنسان الصالح والمجتمع القائم على القيم الإلهية. كما يتناول دور القيادة الإلهية في حماية الرسالة واستمرار خط الهداية عبر التاريخ، ضمن رؤية تجمع بين التحليل القرآني والفكر الحضاري.</p>
<p data-start="867" data-end="1019">ويمتاز الكتاب بأسلوبه العميق والمركّز، حيث يقدّم مفاهيم عقائدية وفكرية بلغة تحليلية تساعد القارئ على فهم أبعاد الرسالة الإلهية في حياة الإنسان والمجتمع.</p>

<h2 data-section-id="ptelis" data-start="1021" data-end="1050">ماذا ستكتشف في هذا الكتاب؟</h2>
<ul data-start="1052" data-end="1259">
 	<li data-section-id="3fruop" data-start="1052" data-end="1092">مفهوم شهادة الأنبياء في القرآن الكريم.</li>
 	<li data-section-id="16k9cvp" data-start="1093" data-end="1137">دور الأنبياء في هداية المجتمعات الإنسانية.</li>
 	<li data-section-id="q64clg" data-start="1138" data-end="1179">العلاقة بين النبوة والقيادة الاجتماعية.</li>
 	<li data-section-id="flp3ur" data-start="1180" data-end="1220">أهمية الشهادة في حفظ الرسالات الإلهية.</li>
 	<li data-section-id="2kv0sw" data-start="1221" data-end="1259">رؤية إسلامية لحركة التاريخ والإنسان.</li>
</ul>
<h2 data-section-id="10oe5ab" data-start="1261" data-end="1274">حول المؤلف</h2>
<p data-start="1276" data-end="1552"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">محمد باقر الصدر</span></span> من أبرز المفكرين والعلماء المسلمين في العصر الحديث، تميّز بعمقه الفلسفي والفكري وإسهاماته في مجالات العقيدة، والفكر الإسلامي، والاجتماع، والاقتصاد الإسلامي. وقد ترك مؤلفات مؤثرة سعت إلى تقديم رؤية إسلامية متكاملة للحياة والإنسان والمجتمع.</p>

<h2 data-section-id="6yl088" data-start="1554" data-end="1572">لمن هذا الكتاب؟</h2>
<p data-start="1574" data-end="1770" data-is-last-node="" data-is-only-node="">هذا الكتاب مناسب لطلاب العلوم الإسلامية، والباحثين في الفكر القرآني والعقائدي، والمهتمين بدراسة دور الأنبياء في بناء المجتمعات، ولكلّ من يسعى إلى فهم أعمق للرسالة الإلهية وحركة الهداية في التاريخ.</p>

شهادة الانبياء

يُعدّ كتاب *<strong>المأتم الحسيني: مشروعيته وأسراره</strong>* من الدراسات العقائدية المهمّة التي تناولت الشعائر الحسينية من زاوية فقهية وعاطفية وتاريخية، حيث يسعى السيّد عبد الحسين شرف الدين الموسوي إلى بيان مشروعية إقامة المآتم الحسينية وأصولها الشرعية، مع الكشف عن أبعادها الروحية والاجتماعية في حفظ رسالة الإمام الحسين (عليه السلام). ويعالج الكتاب أبرز الإشكالات المرتبطة بالبكاء والعزاء وإحياء ذكرى سيد الشهداء، مستندًا إلى القرآن الكريم، والسنّة النبوية، وسيرة أهل البيت (عليهم السلام).

&nbsp;
<h2>عن الكتاب</h2>
يبحث كتاب *<strong>المأتم الحسيني: مشروعيته وأسراره</strong>* في الأسس الشرعية والفكرية لإقامة المآتم الحسينية، من خلال عرض أدلة البكاء والرثاء والحداد على الموتى عمومًا، ثم تخصيص البحث بمأتم الإمام الحسين (عليه السلام) بوصفه قضية استثنائية في التاريخ الإسلامي. يتناول المؤلف مشروعية البكاء على الحسين (عليه السلام)، مستدلًا ببكاء النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) عليه، وسيرة الأئمة الأطهار (عليهم السلام) في إقامة المآتم والحث عليها، كما يناقش حجية أقوال الأئمة في استحباب هذه الشعائر، ويستعرض نصوصًا أساسية مثل حديث الثقلين وحديث السفينة لتأكيد مركزية أهل البيت (عليهم السلام) في حفظ الدين.

ويتطرق الكتاب إلى الأبعاد الرسالية لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام)، مبينًا أن تضحياته كانت سببًا في بقاء الإسلام الأصيل وصيانة رسالة أهل البيت، مع الإشارة إلى علم الإمام الحسين بما سيجري في كربلاء ودلالات ذلك في الوعي العقائدي الشيعي.

&nbsp;
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
سيكتشف القارئ في هذا الكتاب:

* الأسس الشرعية لإقامة المأتم الحسيني ومشروعيته.
* أدلة البكاء والرثاء في الإسلام من القرآن والحديث.
* دور النبي والأئمة (عليهم السلام) في إحياء ذكرى الإمام الحسين.
* أسرار الشعائر الحسينية وأبعادها التربوية والإيمانية.
* العلاقة بين نهضة الإمام الحسين وحفظ الإسلام.
* فهمًا أعمق لفلسفة الحزن الحسيني في الفكر الإسلامي.

&nbsp;
<h2>عن المؤلف</h2>
<strong>السيّد عبد الحسين شرف الدين الموسوي</strong> (1872–1957م) من كبار علماء الإمامية والمصلحين البارزين في القرن الرابع عشر الهجري، عُرف بدفاعه العلمي عن مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) ومنهجه الحواري في التقريب الإسلامي. من أشهر مؤلفاته *المراجعات* و*النص والاجتهاد*، وقد ترك أثرًا علميًا وفكريًا واسعًا في مجالات العقيدة، والفقه، والحوار الإسلامي.

&nbsp;
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
هذا الكتاب مناسب للباحثين في العقيدة والشعائر الحسينية، وطلاب العلوم الإسلامية، والخطباء والمهتمين بالفكر الحسيني، وكل من يرغب في فهم مشروعية المآتم الحسينية وأبعادها الدينية والتاريخية.

&nbsp;

تاريخ الاسلام

Books

Articles