<article class="text-token-text-primary w-full focus:outline-none [--shadow-height:45px] has-data-writing-block:pointer-events-none has-data-writing-block:-mt-(--shadow-height) has-data-writing-block:pt-(--shadow-height) [&:has([data-writing-block])>*]:pointer-events-auto scroll-mt-(--header-height)" dir="auto" tabindex="-1" data-turn-id="3a5432e0-101d-4c72-a916-cfbacc3c4059" data-testid="conversation-turn-21" data-scroll-anchor="false" data-turn="user"></article><article class="text-token-text-primary w-full focus:outline-none [--shadow-height:45px] has-data-writing-block:pointer-events-none has-data-writing-block:-mt-(--shadow-height) has-data-writing-block:pt-(--shadow-height) [&:has([data-writing-block])>*]:pointer-events-auto scroll-mt-[calc(var(--header-height)+min(200px,max(70px,20svh)))]" dir="auto" tabindex="-1" data-turn-id="request-WEB:a6021b91-2b0f-4fa7-97f0-a647a1c21664-11" data-testid="conversation-turn-22" data-scroll-anchor="true" data-turn="assistant">
<div class="text-base my-auto mx-auto pb-10 [--thread-content-margin:var(--thread-content-margin-xs,calc(var(--spacing)*4))] @w-sm/main:[--thread-content-margin:var(--thread-content-margin-sm,calc(var(--spacing)*6))] @w-lg/main:[--thread-content-margin:var(--thread-content-margin-lg,calc(var(--spacing)*16))] px-(--thread-content-margin)">
<div class="[--thread-content-max-width:40rem] @w-lg/main:[--thread-content-max-width:48rem] mx-auto max-w-(--thread-content-max-width) flex-1 group/turn-messages focus-visible:outline-hidden relative flex w-full min-w-0 flex-col agent-turn" tabindex="-1">
<div class="flex max-w-full flex-col gap-4 grow">
<div class="min-h-8 text-message relative flex w-full flex-col items-end gap-2 text-start break-words whitespace-normal [.text-message+&]:mt-1" dir="auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="bfec231c-7d4a-4f68-bc85-06cabf2ea8a9" data-message-model-slug="gpt-5-mini">
<div class="flex w-full flex-col gap-1 empty:hidden">
<div class="markdown prose dark:prose-invert w-full wrap-break-word light markdown-new-styling">
<p data-start="0" data-end="332">হাদীস ইসলামী শিক্ষার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি, যা নবী মুহাম্মদ (peace be upon him and his Family)-এর বাণী, কর্ম ও অনুমোদনের ধারাকে সংরক্ষণ করে। ইসলামী আইন, নৈতিকতা ও আধ্যাত্মিক শিক্ষায় হাদীসের অবদান অপরিসীম। <em data-start="211" data-end="237">হাদিসের ইতিহাস অনুসন্ধান</em> গ্রন্থটি হাদীসের উৎপত্তি, সংরক্ষণ এবং সংকলনের ইতিহাসকে বিশদভাবে গবেষণামূলকভাবে উপস্থাপন করে।</p>
<p data-start="334" data-end="794"><strong data-start="334" data-end="349">বই সম্পর্কে</strong><br data-start="349" data-end="352" /><em data-start="352" data-end="378">হাদিসের ইতিহাস অনুসন্ধান</em> বইটিতে হাদীসের প্রাথমিক ইতিহাস, সংরক্ষণ প্রক্রিয়া এবং সংকলন প্রণালীর বিবরণ তুলে ধরা হয়েছে। গ্রন্থে বিশ্লেষণ করা হয়েছে কীভাবে সাহাবী ও তাবেয়ীগণের মাধ্যমে নবীজির বাণী প্রেরিত হয় এবং তা পরবর্তীতে গ্রন্থাকারে সংকলিত হয়। এছাড়াও হাদীস যাচাই-বাছাই এবং প্রামাণ্যতা নির্ধারণের পদ্ধতি ও ঐতিহাসিক বিতর্কও আলোচিত হয়েছে। বইটি শিক্ষার্থী ও গবেষকদের জন্য হাদীসের গভীর ইতিহাস এবং ইসলামী জ্ঞানচর্চার দিকনির্দেশ প্রদান করে।</p>
<p data-start="796" data-end="830"><strong data-start="796" data-end="828">আপনি যা জানতে ও শিখতে পারবেন</strong></p>

<ul data-start="831" data-end="1086">
 	<li data-section-id="shkf49" data-start="831" data-end="875">
<p data-start="833" data-end="875">হাদীস সংরক্ষণ ও সংকলনের প্রাথমিক ইতিহাস।</p>
</li>
 	<li data-section-id="1tdixou" data-start="876" data-end="935">
<p data-start="878" data-end="935">সাহাবী ও তাবেয়ীগণের মাধ্যমে হাদীস বর্ণনার ধারাবাহিকতা।</p>
</li>
 	<li data-section-id="1tvia77" data-start="936" data-end="976">
<p data-start="938" data-end="976">হাদীস যাচাই-বাছাইয়ের নীতি ও পদ্ধতি।</p>
</li>
 	<li data-section-id="bgfwfs" data-start="977" data-end="1035">
<p data-start="979" data-end="1035">ইসলামী ইতিহাসে হাদীস গ্রন্থের গুরুত্ব এবং গবেষণার দিক।</p>
</li>
 	<li data-section-id="rxmhb7" data-start="1036" data-end="1086">
<p data-start="1038" data-end="1086">বিভিন্ন ঐতিহাসিক বিতর্ক ও বিশ্লেষণমূলক আলোচনা।</p>
</li>
</ul>
<p data-start="1088" data-end="1529"><strong data-start="1088" data-end="1124">লেখক, অনুবাদক ও সম্পাদক সম্পর্কে</strong><br data-start="1124" data-end="1127" />এই গ্রন্থের রচয়িতা <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">Sayyid Murtaza al-Askari</span></span>। বাংলায় অনুবাদ করেছেন <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">Muhammad Matiur Rahman</span></span> এবং সম্পাদনা করেছেন <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">Haji Mohammad Samiul Haq</span></span>। প্রথম প্রকাশিত হয় <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">Islamic Seminary Publications</span></span>, ১৯৭৯ সালে। পরবর্তীতে ১৯৮৪ সালে <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">Bonyad Bi'that</span></span>, তেহরান থেকে পুনঃপ্রকাশিত হয়। বাংলা অনুবাদ প্রকাশ করেছে <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">International Center for Islamic Education</span></span>।</p>
<p data-start="1531" data-end="1672" data-is-last-node="" data-is-only-node=""><strong data-start="1531" data-end="1551">এই বইটি কার জন্য</strong><br data-start="1551" data-end="1554" />যারা হাদীসের ইতিহাস, সংরক্ষণ পদ্ধতি এবং ইসলামী জ্ঞানচর্চায় এর গুরুত্ব সম্পর্কে গভীরভাবে জানতে চান—এই বইটি তাদের জন্য।</p>

</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</article>

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Custom Canonical

Is this post suggested?

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

হাদিসের ইতিহাস অনুসন্ধান

বিষয়বস্তুর বিবেচনায় বইটি খুবই ভালো এবং অধ্যয়নের যোগ্য। এই বইটিতে লেখক সব দিক থেকে বিষয়টির উপর আলোকপাত করার চেষ্টা করেছেন এবং এক্ষেত্রে তিনি কতটা সফল হয়েছেন তা পাঠকের ব্যক্তিগত বিবেচনার উপর নির্ভর করে।এটিকে আপনার অধ্যয়নের অংশ হিসেবে ঘোষণা করতে ভুলবেন না।

বই এবং মানুষের মধ্যে একটি অদ্ভুত এবং বোধগম্য সম্পর্ক আছে। প্রত্যেক বই সবাই পড়তে পারে না। একটি বই অনেক মানুষের জীবনে গভীর ছাপ ফেলে। আপনারও কি এমন হয়েছে? আপনার প্রিয় বই সম্পর্কে আমাদের বলুন. এই বইয়ের লেখক কে? এই বইটিতে তিনি কী লিখেছেন যা আপনাকে অনুপ্রাণিত করেছে? আপনি কি এই লেখকের জীবন সম্পর্কে কিছু জানেন? আপনি কি মনে করেন অন্য লোকেদের এই বইটি পড়া উচিত? কেন? আপনার প্রিয় ইসলামিক বই এবং এর লেখক সম্পর্কে আমাদের কাছে লিখে পাঠান। আপনার প্রিয় ইসলামিক বইটি যে কোনো বিষয়ে হতে পারে।

সত্য কাহিনী সম্ভার

ইসলাম ও ইরানের পারস্পরিক অবদান

এ গ্রন্থটি মুলতঃ ইমাম হোসাইন (আঃ) এর শাহাদত বার্ষিকী উপ্লক্ষে ডঃ আলী শরীয়তীর প্রদত্ত বকৃতা যা পরবর্তীকালে গ্রন্থকারে প্রকাশিত হয়েছে। তিনি ইমাম হোসাইন (আঃ) এর শাহাদতের ইতিহাস, দর্শন ও আদর্শকে সম্পূর্ণ অভিনব আঙ্গিকে অত্যন্ত সফলতার সংগে তুলে ধরেছেন।

হোসাইন (রাঃ) এর শাহদাত জাগো-সাক্ষ্য দাও

কোরআন মুসলমানদের প্রধান ধর্মগ্রন্থ তাই কোরআন কে জানা বা পড়া সকলের জন্য প্রয়জন। এই পুস্তকটিতে কোরআন অনুধাবন করার পদ্ধতি এবং পাক কোরআন কি ভাবে অনুধাবন করতে হবে তা সরল ভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

কোরআন বুঝার পদ্ধতি

পুস্তকটিতে ইরানের তুদেহ পার্টির কেন্দ্রীয় নেতাদের সোভিয়েত ইউনিয়নের যোগসাজসে ইসলামী প্রজাত্নের বিরুদ্ধে ধবংসাত্মক তৎপরতা সহ মারাত্মক ষড়যন্ত্রের স্বীকারোক্তিকে বিস্তারিত লেখা হয়েছে।

ইরানের তুদেহ পার্টির নেতাদের স্বীকারোক্তি

<p data-start="0" data-end="262">এক ফোঁটা রক্ত কীভাবে ইতিহাসের গতিপথ বদলে দেয়? আত্মত্যাগ কি কেবল মৃত্যু, নাকি চিরঞ্জীবতার সূচনা? <em data-start="97" data-end="103">শহীদ</em> গ্রন্থে শাহাদাত (আল্লাহর পথে আত্মোৎসর্গ)-এর ধারণাকে দার্শনিক, কুরআনিক ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে বিশ্লেষণ করা হয়েছে গভীর যুক্তি ও আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টির আলোকে।</p>

<h2 data-start="264" data-end="278">বই সম্পর্কে</h2>
<p data-start="280" data-end="468"><em data-start="280" data-end="286">শহীদ</em> মূলত শহীদ অধ্যাপক <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">আয়াতুল্লাহ মুর্তাজা মোতাহারী</span></span>-এর রচনা। বাংলায় অনুবাদ করেছেন আহমদ ইয়াহিয়া খালেদ। প্রকাশক: ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের সাংস্কৃতিক কেন্দ্র, ঢাকা, বাংলাদেশ।</p>
<p data-start="470" data-end="871">গ্রন্থে শাহাদাতের তাৎপর্য, শহীদের মর্যাদা, জিহাদ (আল্লাহর পথে সংগ্রাম)-এর দায়িত্ব এবং আত্মোৎসর্গের আধ্যাত্মিক ফলাফল সুসংবদ্ধভাবে আলোচনা করা হয়েছে। সূচিতে অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে—“আল্লাহর নৈকট্যে শহীদ”, “শহীদের বিশেষ অধিকার”, “কেন পবিত্র?”, “জিহাদ বা শহীদের দায়িত্ব”, “শাহাদাতের আকাঙ্ক্ষা”, “শহীদের প্রেরণা”, “শহীদের অমরত্ব”, “শহীদের সুপারিশ”, “শহীদের জন্যে বিলাপ ও শোকপ্রকাশ” প্রভৃতি।</p>
<p data-start="873" data-end="1012">এটি কেবল আবেগঘন ভাষণ নয়; বরং ইসলামী দর্শনে শাহাদাতের অবস্থানকে তাত্ত্বিক ও নৈতিক বিশ্লেষণের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা একটি প্রজ্ঞাসম্পন্ন রচনা।</p>

<h2 data-start="1014" data-end="1037">আপনি যা জানতে পারবেন</h2>
<ul data-start="1039" data-end="1321">
 	<li data-start="1039" data-end="1092">
<p data-start="1041" data-end="1092">কুরআন ও হাদিসের আলোকে শহীদের মর্যাদা ও বৈশিষ্ট্য।</p>
</li>
 	<li data-start="1093" data-end="1152">
<p data-start="1095" data-end="1152">শাহাদাত কেন পবিত্র এবং কেন তা আত্মিক পরিপূর্ণতার চূড়া।</p>
</li>
 	<li data-start="1153" data-end="1192">
<p data-start="1155" data-end="1192">জিহাদের নৈতিক কাঠামো ও দায়িত্ববোধ।</p>
</li>
 	<li data-start="1193" data-end="1257">
<p data-start="1195" data-end="1257">শহীদের অমরত্ব ও পরকালীন অবস্থান সম্পর্কে তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা।</p>
</li>
 	<li data-start="1258" data-end="1321">
<p data-start="1260" data-end="1321">ইসলামী সমাজে শহীদের স্মরণ, শোক ও সম্মান প্রদর্শনের তাৎপর্য।</p>
</li>
</ul>
<h2 data-start="1323" data-end="1338">লেখক পরিচিতি</h2>
<p data-start="1340" data-end="1618">শহীদ অধ্যাপক <span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">আয়াতুল্লাহ মুর্তাজা মোতাহারী</span></span> ছিলেন সমকালীন ইসলামী চিন্তাধারার এক বিশিষ্ট দার্শনিক, ফকিহ ও চিন্তাবিদ। তিনি ইসলামী বিপ্লব-পূর্ব ইরানে বুদ্ধিবৃত্তিক জাগরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তাঁর রচনায় যুক্তিবাদ, আধ্যাত্মিকতা ও সামাজিক চেতনার সমন্বয় লক্ষণীয়।</p>

<h2 data-start="1620" data-end="1640">এই বইটি কার জন্য?</h2>
<p data-start="1642" data-end="1794" data-is-last-node="" data-is-only-node="">ইসলামী দর্শন, শাহাদাতের তাত্ত্বিক ভিত্তি এবং আত্মত্যাগের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য অনুধাবনে আগ্রহী পাঠক, গবেষক ও সচেতন তরুণদের জন্য এই গ্রন্থ বিশেষভাবে উপযোগী।</p>

শহীদ

<p data-start="84" data-end="575">বাংলাদেশে ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের সাংস্কৃতিক পরামর্শক দপ্তর উল্লেখযোগ্য সুযোগ-সুবিধা সমৃদ্ধ এবং বাংলাদেশে কার্যরত বিদেশি সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলোর মধ্যে এটি বিশেষভাবে সক্রিয়। বাংলাদেশ ও ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের সম্পর্ক বর্তমানে আন্তরিক ও গভীর। প্রতিবছর দুই দেশের পক্ষ থেকে বৈজ্ঞানিক, সাংস্কৃতিক ও শিক্ষাবিষয়ক প্রতিনিধিদল বিনিময় হয় এবং প্রয়োজন অনুযায়ী বিভিন্ন সমঝোতা স্মারক স্বাক্ষরিত হয়। এই সাংস্কৃতিক দপ্তর বাংলাদেশে দ্বিপাক্ষিক সাংস্কৃতিক সম্পর্ক জোরদারে নিবেদিত প্রধান প্রতিষ্ঠান।</p>

<h2 data-start="582" data-end="615">প্রতিনিধিত্বের কাঠামো ও ইতিহাস</h2>
<p data-start="617" data-end="829">বাংলাদেশ যখন পূর্ব পাকিস্তান ছিল, তখন ঢাকায় ইরানের কনস্যুলেট জেনারেল ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র কার্যক্রম পরিচালনা করত। বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর, পাকিস্তানের প্রতি ইরানের সমর্থনের কারণে এসব কার্যক্রম বন্ধ হয়ে যায়।</p>
<p data-start="831" data-end="1025">১৯৭৪ সালের ফেব্রুয়ারিতে লাহোরে অনুষ্ঠিত ইসলামী দেশগুলোর শীর্ষ সম্মেলনে পাকিস্তান বাংলাদেশকে স্বীকৃতি দিলে, ইরানও ২২ ফেব্রুয়ারি ১৯৭৪ (১৩ এসফান্দ ১৩৫২) বাংলাদেশকে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দেয়।</p>
<p data-start="1027" data-end="1209">১৯৭৪ সালের জুনে তৎকালীন পররাষ্ট্রমন্ত্রী কামাল হোসেন একটি প্রতিনিধিদলের নেতৃত্বে পাঁচ দিনের জন্য ইরান সফর করেন। এ সফরে দুই দেশ রাষ্ট্রদূত পর্যায়ে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপনে সম্মত হয়।</p>
<p data-start="1211" data-end="1450">ইরানের ইসলামী বিপ্লবের সময় তৎকালীন রাষ্ট্রপতি জিয়াউর রহমান ইরানের ঘটনাবলির প্রতি নীরব নীতি অনুসরণ করেন। সে সময় দুই দেশের সম্পর্ক চার্জ দ্য অ্যাফেয়ার্স পর্যায়ে সীমাবদ্ধ ছিল। ইরান-ইরাক যুদ্ধের সময় বাংলাদেশ নিরপেক্ষ অবস্থান গ্রহণ করে।</p>
<p data-start="1452" data-end="1818">১৯৮২ সালে জেনারেল এরশাদের ক্ষমতায় আগমন আন্তর্জাতিক অঙ্গনে ইরানের ওপর চাপ বৃদ্ধির সময়ের সঙ্গে মিলে যায়, ফলে দুই দেশের সম্পর্ক কিছুটা শীতল হয়। ১৯৮২ সালের অক্টোবর মাসে ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের প্রথম রাষ্ট্রদূত ঢাকায় নিয়োগপ্রাপ্ত হন। একই বছরে বাণিজ্য, ব্যাংকিং, নৌপরিবহন ও ইরান থেকে তেল আমদানির ক্ষেত্রে সহযোগিতা বৃদ্ধির লক্ষ্যে একটি সমঝোতা স্মারক স্বাক্ষরিত হয়।</p>
<p data-start="1820" data-end="2083">জেনারেল এরশাদের পতন এবং খালেদা জিয়ার ক্ষমতায় আগমনের পর দুই দেশের সম্পর্ক উন্নতির দিকে অগ্রসর হয়। ১৯৯১ সালের আগস্টে বাংলাদেশের পররাষ্ট্রমন্ত্রী মোস্তাফিজুর রহমান তেহরান সফর করেন এবং দুই দেশের মধ্যে সাংস্কৃতিক, বৈজ্ঞানিক ও কারিগরি সহযোগিতা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়।</p>

<h2 data-start="2090" data-end="2124">বিমান ও শিক্ষাক্ষেত্রে সহযোগিতা</h2>
<p data-start="2126" data-end="2367">১৯৯১ সালের ২৮ অক্টোবর দুই দেশের মধ্যে বিমান পরিষেবা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয় এবং বিমানের সরাসরি ফ্লাইট চালু করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। ১৯৯২ সালের ফেব্রুয়ারিতে বিমান বাংলাদেশ এয়ারলাইন্সের প্রথম ফ্লাইট ঢাকা থেকে তেহরানের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে।</p>
<p data-start="2369" data-end="2662">১৯৭৬ সালে স্বাক্ষরিত পাঁচ বছর মেয়াদি সাংস্কৃতিক চুক্তির আওতায় উভয় দেশে সাংস্কৃতিক কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয় এবং একদল ইরানি শিক্ষার্থী বাংলাদেশে পড়াশোনা করতে আসে। ১৯৮১ সালে প্রায় ৮০ জন ইরানি শিক্ষার্থী ঢাকা, চট্টগ্রাম, সিলেট, ময়মনসিংহ ও রাজশাহী শহরের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নরত ছিল।</p>
<p data-start="2664" data-end="2883">অন্যদিকে, কিছু বাংলাদেশি শিক্ষার্থীও ইরানের বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে ভর্তি হয় এবং বৃত্তি লাভ করে। এছাড়া ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ফার্সি ভাষা ও সাহিত্য বিভাগে পাঠদানের জন্য ইরান থেকে একজন অধ্যাপক প্রেরণের সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়।</p>

<h2 data-start="2890" data-end="2921">১৯৯০ সালের সাংস্কৃতিক চুক্তি</h2>
<p data-start="2923" data-end="3231">১৯৯০ সালে দুই দেশের মধ্যে একটি নতুন সাংস্কৃতিক, বৈজ্ঞানিক ও কারিগরি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়, যা ১৯৯৩ সাল পর্যন্ত সাংস্কৃতিক বিনিময় কর্মসূচি নির্ধারণ করে। সাত অধ্যায় ও ৪৯ অনুচ্ছেদ বিশিষ্ট এই চুক্তিতে শিক্ষা ও বিজ্ঞান, সংস্কৃতি ও শিল্প, পর্যটন, কারিগরি প্রশিক্ষণ এবং তথ্য আদান-প্রদানের বিষয় অন্তর্ভুক্ত ছিল।</p>
<p data-start="3233" data-end="3472" data-is-last-node="" data-is-only-node="">এই চুক্তির ভিত্তিতে দুই দেশ বই, সাময়িকী, ছবি, চলচ্চিত্র ও ঐতিহাসিক নথি বিনিময়ে সম্মত হয় এবং আন্তর্জাতিক ও বৈজ্ঞানিক সম্মেলন সম্পর্কে পারস্পরিক অবহিতকরণের অঙ্গীকার করে। এছাড়া শিক্ষার্থী ও বিশেষজ্ঞ বিনিময়ের বিষয়টিও এতে অন্তর্ভুক্ত ছিল।</p>

persian title

address

Founded

mail

phone

ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের সংস্কৃতিক কেন্দ্র

ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের সংস্কৃতিক কেন্দ্র

ইসলামী প্রজাতন্ত্র ইরানের সংস্কৃতিক কেন্দ্র

Publisher Books

Contact info

Location