Das vorliegende Buch erzählt eine Geschichte über Imam Sajjad (a.s.).Auszug aus dem Buch: Der Gebetsruf ertönt. Der Gebetsruf hallt durch die Gassen und Straßen Medinas. In diesem Moment geht er zum Gebet zur Moschee. Auch wenn ich ihn von weitem sehe, erkenne ich ihn. Er geht mit langsamen, gemessenen Schritten, immer in Begleitung einer Gruppe seiner Freunde.
Er ist bleich und seine Stirn ist von den Gebetsteppichen der Nacht gezeichnet. Der Tag neigt sich dem Ende zu und die Dunkelheit bricht herein. Ich verstecke mich hinter dem Stamm einer Palme. Langsam kommt er näher. Das ist also mein Cousin, Imam Sajjad. Ich habe ihn oft gesehen, wie er denen hilft, die nichts haben. Er bezahlt die Schulden derer, die nichts haben. Er lädt die Armen und Hungrigen in sein Haus ein und gibt ihnen zu essen …

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Der mit dem Sack: Eine Geschichte über Imam Sajjad (a.s.)

Risalat al-Huquq ist ein Hadith von Imam Sajjad (a.s.) über fünfzig Rechte, die dem Menschen obliegen, wie die Rechte Gottes, der Führer, der Körperteile, der Verwandten und Handlungen wie Gebet, Fasten, Pilgerfahrt, Opfer und Nächstenliebe. Dieser Hadith wurde von Abu Hamzah al-Thumali überliefert, und seine ältesten Quellen sind Tuhaf al-Uqul, geschrieben von Ibn Shu’bah al-Harrani (gest. 381 n. Chr.), und drei Bücher von Scheich Saduq (gest. 381 n. Chr.), Man laiyahadhuruhu al-Faqih (eines der vier Imamiyyah-Bücher), al-Khasal und al-Amal.
Hadith-Gelehrte halten diesen Hadith aufgrund der Glaubwürdigkeit seiner Überlieferer und der Hadith-Quellen für authentisch. Dieser Hadith wurde in viele Sprachen übersetzt, darunter Persisch, Englisch, Französisch, Urdu und Hindi, und es wurden zahlreiche Kommentare dazu auf Persisch und Arabisch verfasst.
Risalat al-Huquq ist ein Hadith von Imam Sajjad (a.s.) über fünfzig dem Menschen zustehende Rechte, wie die Rechte gegenüber Gott, den Führern, den Körperteilen, Verwandten und Handlungen wie Gebet, Fasten, Pilgerfahrt, Opfer und Wohltätigkeit. Dieser Hadith wurde von Abu Hamzah al-Thumali überliefert. Seine ältesten Quellen sind Tuhaf al-Uqul, verfasst von Ibn Shu’bah al-Harrani (gest. 381 n. Chr.), und drei Bücher von Scheich Saduq (gest. 381 n. Chr.), Man laiyahadhurah al-Faqih (eines der vier Imami-Bücher), al-Khasal und al-Amal.
Hadith-Gelehrte betrachten diesen Hadith aufgrund der Glaubwürdigkeit seiner Überlieferer und Hadith-Quellen als authentisch. Dieser Hadith wurde in viele Sprachen übersetzt, darunter Persisch, Englisch, Französisch, Urdu und Hindi, und es wurden zahlreiche Kommentare dazu auf Persisch und Arabisch verfasst.

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Die Abhandlung über Rechte

Imam Ali bin Hussein al-Sajjad (a.)

Im vorliegenden Buch handelt es sich um eine Geschichte über Imam Mahdi (a.s.). Dieses Buch ist an Kinder und Jugendliche gerichtet.

Letzte Hoffnung: Eine Geschichte über Imam Mahdi (a.s.)

In diesem Buch werden folgende Fragen beantwortet: Wie kann und wird Imaam Mahdi (a) die vielfältigen politischen Systeme, die die verschiedensten Vorstellungen und Programme verfolgen, durch eine einheitliche Weltordnung ersetzen? Wie sieht sein Regierungssystem und -programm aus, mit dem Unrecht und Tyrannei, Verderbnis und Hunger aus der Welt schwinden?

Im ersten Teil dieses Buches wird die Situation auf Erden vor dem Erscheinen des Imaam (a) besprochen, da die Welt voller Kriege und Blutvergießen sein wird, voller Zerstörung und Hungersnöte, voller Tod, Krankheit, Unrecht und Tyrannei, voller Vergewaltigung und ohne Sicherheit. Mit dem Resultat, dass in jener Zeit die Menschheit der verschiedenen Regierunsprogramme, Ideologien und Herrschaftsformen, die allesamt des Menschen Rechte, Glück und Rettung "versprechen", müde geworden ist, an eine Besserung der weltweiten chaotischen Situation nicht mehr glaubt und sich nach einem Reformer sehnt, der sie erlösen wird. Der zweite Teil des Buches befasst sich mit der Art und Weise des Erscheinens Imaam Mahdis (a) und seiner Weltrevolution, die bei der Ka`ba beginnt. Von überall herkommend, schließen sich ihm aufrichtige Freunde und Anhänger an, eine Regierungsmetropole wird gebildet, Heere werden geordnet, Verantwortungsträger und Kommandeure ernannt, und eine weitreichende "Operation" nimmt ihren Anfang. Im dritten Teil des Buches wird auf die Regierung des letzten in der Reihe der Imaame (a) hingewiesen. Um die Welt von Verderbnis und Tyrannei zu befreien und ein islamisches, das heißt ein dem Willen Gottes ergebenes Government auf Erden zu errichten, wird er, Mahdi (a), eine starke und fähige Regierung bilden. Eine Regierung, bestehend aus dazu geeigneten Freunden seiner Zeit als auch hohen Persönlichkeiten wie Jesus Christus, Ssalmaan Faarssi, Maalik Aschtar, Ssaalih..., das heißt den Guten und Hervorragenden weit zurückliegender Tage...

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Wenn Mahdi (a) die Welt regiert...

Imam al-Mahdi (ajf.)

Vorwort des Übersetzers
Der Großteile der Muslime sind sich darin einig, dass die Hauptquellen der religiösen Erkenntnisse der heilige Qur’an und die gesegnete Verfahrensweise (Sunnah) des Gesandten
Allahs (s.) sind. Allerdings besteht Uneinigkeit in der Setzung der Prioritäten: Wird der Qur’an der Sunnah vorgezogen oder wird die Sunnah dem Qur’an vorgezogen? Werden die
Überlieferungen im Lichte des Qur’an betrachtet oder wird der Qur’an im Lichte der Überlieferungen betrachtet? Die unterschiedlichen Antworten auf diese Fragen haben den Verlauf und die Ausrichtung der jeweiligen Rechtsschulen stark beeinflusst. So haben beispielsweise diejenigen Rechtsschulen, welche die Sunnah dem heiligen Qur’an vorgezogen hat, Überlieferungen als glaubwürdig abgestempelt, welche das vollkommene Bild des Gesandten Gottes (s.) schmähen. Hinzu kommt die Tatsache, dass die Autorität mancher Persönlichkeiten, wie beispielsweise Bukhari oder Muslim, dazu geführt hat, dass lieber Überlieferungen angenommen werden, welche den Rang des Gesandten Gottes (s.) erniedrigen, als diesen beiden Persönlichkeiten Fehler in der
Sammlung der Überlieferungen zuzuschreiben. Die Rechtsschule der Ahl al Bayt (a.) ist jedoch davon nicht ausgenommen, denn auch dort finden wir Überlieferungen, die eher angenommen werden, als dass man großen Persönlichkeiten wie Schaikh al-Saduq (r.) oder Schaikh al-Tusi (r.) widerspricht. Hierbei ist also deutlich sichtbar, dass der Islam einen Charakter der Überlieferungen angenommen hat als einen Charakter des heiligen Qur’an. Ausdiesem Grund spricht Ayatollah Al-Haydari von einem „Islam der Überlieferungen“ und einem „Islam des Qur’an“. Die vorliegende Abhandlung ist eine wörtliche Übersetzung der Worte von Ayatollah Al-Haydari.

Die vorliegende Arbeit enthält folgende Teile:

- Die Unverfälschtheit des heiligen Qur‘an
- Wie verhält sich der Qur’an und die Sunnah zueinander?
- Die Vernachlässigung des Qur’an in den religiösen Institutionen

Vom Islam der Überlieferungen zum Islam des Qur‘an, Teil 1

Vorwort des Übersetzers
Eine der besonderen und einflussreichen Phasen der islamischen Geschichte ist die Zeit des Verbotes der Aufzeichnung der Überlieferungen, die nach dem Ableben des Propheten (s.) bis
zum Jahre 143 n.H. andauerte. Zu den wichtigsten Eigenschaften dieser Zeit gehören unter anderem die Verfälschung der Lebensweise des Propheten (s.) sowie die Intrige der erfundenen und verfälschten Überlieferungen über ihn (s.). Diese Geschehnisse nahmen verstärkt ihren Lauf ab dem Zeitpunkt, als die Ommayaden an die Macht kamen. Obwohl der Gesandte
Allahs (s.) den Muslimen auf die grundlegendsten und gefährlichsten Abzweigungen im geschichtlichen Verlauf nach seinem (s.) Ableben hinwies und davor warnte, sind diese Geschehnisse trotz dessen zustande gekommen. So sagte der Prophet (s.) in einer authentischen Überlieferung: „Der Erste, der meine Sunna (Lebensweise) verfälschen wird, ist jemand von den Ommayaden“
Demnach sind die wesentlichen Eigenschaften dieser ersten Phase der islamischen Geschichte die Zeit des Verbotes der Aufzeichnung der Hadithe und die Einführung von Lügen und verfälschten Überlieferungen über den Gesandten Allahs (s.). Nur wenn diese Zeitphase gründlich analysiert wird, können die Ursprünge unserer heutigen Überlieferungsquellen, sowohl
der sunnitischen als auch der schiitischen Rechtschule, verdeutlicht und erkannt werden. In der folgenden Abhandlung wird ein Einblick in die Entwicklung des sunnitischen Erbguts
der Hadithe vorgeführt und eine der bedeutendsten Persönlichkeiten bzw. Überlieferern dieser Rechtschule, Abu Huraira, wie auch seine Wissensquelle, Ka`b al Aĥbar, ein Jude, analysiert.
Der Grund dafür, warum zuerst mit der sunnitischen Rechtschule begonnen wird ist, dass die Überlieferungswerke dieser Rechtschule zeitlich viel früher entstanden sind als die der schiitischen. Demnach wird im Anschluss ebenso ein Einblick in die Verfälschung der Überlieferungen im schiitischen Erbgut der Hadithe durchgeführt. Eine detaillierte Abhandlung hierüber ist unter der Webseite www.alhaydari.de im Download-Bereich in der Analyse „Jüdische Die vorliegende Arbeit enthält folgende Teile:

Die vorliegende Arbeit enthält folgende Teile:

- Analyse der Persönlichkeit von Abu Huraira
- Die Wissensquelle von Abu Huraira - Ka`b al Aĥbar der Jude
- Die israelischen Überlieferungen im sunnitischen und schiitischen Erbgut der Hadithe

Vom Islam der Überlieferungen zum Islam des Qur'an, Teil 2

Wissenschaft der Tradenten (ilm-ul-ridschal)

„Schiitentum, die natürliche Geburt des Islam“ ist eine Übersetzung des Buches „Al-Tshi'i wa al-Islam“ von Ayatollah Seyyed Muhammad Baqir al-Sadr, das die Stellung des Schiitentums im Islam untersucht.
Aufbau
Das Buch beginnt mit zwei Einleitungen des Übersetzers und des Autors und ist inhaltlich in zwei Teile gegliedert. Das Hauptziel des Buches ist es, die Authentizität des Schiitentums und die Untrennbarkeit der schiitischen Religion vom Islam zu beweisen. Der Autor erklärt, dass der Schiitentum seit der Offenbarung an den Propheten (Friede sei mit ihm) existiert und dass diese Religion nach dem Tod des Propheten (Friede sei mit ihm) offiziell anerkannt wurde, da einige der Auswanderer und Ansar gegen die Neuerer rebellierten, die wahre Religion bewahrten und sich von der Mehrheit abspalteten.

Schia: das natürliche Produkt des Islam

Das vorliegende Buch ist eine Zusammenfassung des Buches: "Der schiitische Islam: Entstehung, Glaube und Handlung" von Mohammad Ali Schomali (Herausgeber ICAS, London 2003).

Der schiitische Islam ist eine kurze Einführung in die wesentlichen Themen des Islam, insbesondere des Schiismus. Obwohl einfach und klar geschrieben, ist er das Ergebnis 20 jähriger Studien.Der schiitische Islam untersucht den Ursprüng des schiitischen Islam und seine Quellen, das heißt, den Koran, die Tradition (Sunna), die Vernunft (Al-´Aql) und die Übereinstimmung (Al-Ejma´) desweiteren auch die fundamentalen Glaubensgrundsätze und die wichtigsten religiösen Handlungen.

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Der schiitische Islam

Sekten und Denkschulen

Die vorliegende Arbeit enthält folgende Teile:

1- Die partielle Bevorzugung Mariams (a.)

2- Die Welten

3- Die Bedeutung des Wortes „Sayyeda“

4- Fatima in der Rechtsschule der Ahl al Sunnah

5- Die Worte des Gesandten (s.) hinsichtlich Fatima (a.)

Ein Vergleich zwischen Fatima (a.) und Mariam (a.), Tei II

Die vorliegende Arbeit enthält folgende Teile:

- Notwendigkeit und Nutzen solcher Vergleiche
- Die Stellung Fatimas und Mariams im heiligen Qur‘an
- Die Stufen der Reinheit

Ein Vergleich zwischen Fatima (a.) und Mariam (a.)

Das vorliegende Buch beinhaltet 14 Kindergeschichten über das Leben von 14 Unfehlbaren (a.s.).

Vorwort
Mit Beginn des Islams wurde die göttliche Offenbarung auf seinen Überbringer, den Propheten herab gesandt und das ewige Lebensgesetz für den Menschen auf der Erdkugel nahm Gestalt
an. Die Verkörperung des Islams erfolgte in zwei Formen: Zum einem im Koran, als das Gesetz fürs Leben auf allen seinen materiellen und immateriellen Ebenen, und zum anderen in
der Person des Propheten des Islams, der den Koran und die göttlichen Gebote vollständig empfangen hatte, sie umsetzte und selber hinsichtlich der Beachtung der göttlichen Gebote zum
großen Vorbild wurde. Der Prophet des Islams hat die Reinen aus seinem Hause als seine Nachfolger vorgestellt. Auch sie haben die göttlichen Gebote wie der Prophet verstanden und
haben die Kundgabe und Darlegung der Anweisungen des Korans fortgesetzt. Der Prophet und die Edlen aus seinem Hause sind frei von jedem Mangel. Sie sind unfehlbar. Unfehlbar bedeutet, dass sie Menschen sind, die sich bei dem Verständnis und der Darlegung der göttlichen Wahrheiten nicht irren und keinen Fehler begehen und sich ebenso wenig eine Sünde zuschulden kommen lassen. Der Prophet und die Unfehlbaren Imame der Schiiten lenken daher die Muslime bezüglich Denkweise, Überzeugung und Handlung, wobei die Überzeugung der Schiiten in unserer Ära
darin besteht, dass der edle Imam der Zeit die Fortsetzung dieser Rechtleitung in der Hand hat. Das Leben der Unfehlbaren ist in jeder Ära für die Menschen, insbesondere für die Muslime und die Schiiten der beste Weg, um die Wahrheit des Islams und das Handeln nach ihm zu erkennen. Daher haben wir einige Kinderautoren gebeten, in Form von Geschichten aus dem Leben der Unfehlbaren zu berichten. Diese Geschichten wurden für nichtiranische Kinder in andere Sprachen übertragen, wie zum Beispiel in diesem Buch, das die deutsche Übersetzung von 14 Geschichten über die 14 Unfehlbaren vorlegt. Wir hoffen, dass dieses kleine Werk für jeden Leser ein Gewinn ist, und dass wir diesen Weg fortsetzen können

Islamic sources

Imam Ali bin Hussein al-Sajjad (a.)

Imam al-Mahdi (ajf.)

Wissenschaft der Tradenten (ilm-ul-ridschal)

Sekten und Denkschulen

Alles rund um die Ahl-ul-Bayt (a.s.)