Analyse des menschlichen Wesens.
Schlechte Charakterzüge und deren Heilung.
Gute Charakterzüge.
Spirituelle Aspekte der gottesdienstlichen Handlungen.
Spirituelle Aspekte der alltäglichen und zwischenmenschlichen Handlungen.
Das vorliegende Buch lehnt sich an ,,Mukhtasar Minhadsch al-Qasidin‘‘ von Ibn Qudama al-Maqdisi (651-689 n.H.) an, wobei Eine gewisse Anpassung der Beispiele und Erläuterungen an die heutige Zeit erfolgte und Im Wesentlichen nur authentische (sahih) Hadithe basierend auf der Quellenanalyse von Basjuni übernommen wurden. Das klassische Standardwerk zur Charakterreinigung von Imam Abu Hamid al-Ghazali ,,Ihya’ Ulum ad-Din‘‘ (Wiederbelebung der religiösen Wissenschaften) ist wohl das beste Buch bzgl. Charakterreinigung, welches in der islamischen Geschichte geschrieben wurde ? bis auf zwei Schwächen: zum einen werden teilweise Hadithe zitiert, die sehr schwach sind bzw. solche, die erfunden wurden und zum anderen werden zum Teil übertriebene, nicht mit den Quellen des Islams begründbare sufistische Gedanken vertreten. Die Beseitigung dieser beiden Schwächen wurde in verschiedenen redigierten Fassungen dieses Werks, z.B. in ,,Minhadsch al-Qasidin‘‘ (?Der Weg der Strebenden?) von Ibn al-Dschauzi (510-596 n.H.) angegangen, welches Ibn Qudama al-Maqdisi ca. 100 Jahre später zu ?Mukhtasar Minhadsch al-Qasidin” (,,Zusammenfassung des Weges des Strebenden”) kürzte.

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Charakterreinigung-Tazkija wie man ein guter Mensch wird

Sinn und Zweck der Geschichte ist, aus den Taten der Früheren und dem Ergebnis dieser Taten zu lernen. Der Mensch ist seit Anbeginn charakterlich nahezu gleich geblieben. Nur die äußeren Umstände der Menschheit haben sich geändert. Auch die Methode, wie Allah mit den Menschen umgeht, hat sich im Kern nicht geändert:
„Und du wirst nicht finden, dass sich die Vorgehensweise Allahs ändert.“ [Koran Vers 23 der Sure Al-Fath]. In diesem Werk gibt der Autor einen analytischen Abriss über die – aus islamischer Sicht – wesentlichen Ereignisse der gesamten Menschheitsgeschichte, vom Beginn der Schöpfung bis zum heutigen Tag.Aus dem Inhalt:
Prophetengeschichten aus Koran und authentischer Sunna, basierend auf einer quellenanalysierten Fassung der Prophetengeschichten von Ibn Kathir Die Geschichte nach dem Propheten Muhammad – Allahs Friede und Segen mit ihm – u.a. aus der klassischen Primärquelle, dem Geschichtswerk Tabaris Zeit der Kreuzzüge aus dem Werk des Zeitgenossen Ibn Al-Athir (555-623 n.H.)
Das gesellschaftliche Leben in den muslimischen Ländern im Laufe der Geschichte Geschichte der muslimischen Umma als Träger und Bewahrer der Botschaft des Islams
Die Hauptziele dieses Buches sind:
Übertragung von Grundzügen der islamischen Geschichte aus den arabischsprachigen Primärquellen
Ordnung der geschichtlichen Ereignisse, damit sie als Lehre für heutiges politisches Denken dienen können

Islamische Geschichte - Eine analytische Einführung

Kurzbeschreibung der wichtigsten Werke der islamischen Literatur in der Geschichte ; Kurzbiographien von bedeutenden Gelehrten der islamischen Geschichte - bei klassischen Gelehrten zumeist basierend auf klassischen Biographien- und Geschichtswerken, vor allem Sijar aʿlam an-nubalaʾ (Biographien hervorragender Persönlichkeiten) von Imam adh-Dhahabi (673 - 748 n.H.)

Islamische Literaturkunde und Gelehrtenbiographien

Der Kommentar zur Sure Ya Sin ist eine Übersetzung des entsprechenden Teils des Qurankommentars von Muhammad Ali As-Sabuni „Safwat at-Tafasir“.

Die Sure Ya Sin behandelt drei Themen:

Die Auferstehung und Versammlung am Jüngsten Tag

Die Geschichte der Bewohner der Stadt, womit nach Aussage der Qurankommentatoren Antiochia gemeint ist

Die Anzeichen und Beweise in der Schöpfung, die darauf hinweisen, dass es nur einen einzigen Gott gibt ? Allah, den Herrn der Welten

Damit der Leser mit einem besseren Verständnis die Sure Ya Sin und den Kommentar dazu lesen kann, werden zuvor in der Einführung das erste und das dritte der drei oben genannten Themen der Sure ausführlich beleuchtet.

Der Kommentar zur Sure Ya Sin ist eine Übersetzung des entsprechenden Teils des Qurankommentars von Muhammed Ali As-Sabuni ?Safwat at-Tafsir?. Dieser Qurankommentar ist eine Zusammenstellung von Teilen klassischer Qurankommentare, wobei der Autor dieser Zusammenstellung, der zeitgenössische Gelehrte Muhammed Ali As-Sabuni, oft auch eigene Kommentare zu den einzelnen Versteilen abgibt. As-Sabuni war zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des arabischsprachigen Originals Dozent für Quranauslegung an der ?Fakultät für Islamisches Recht und Studien bezüglich des Islam? an der ?Malik-Abdulaziz-Universität? in Mekka.

Erläuterungen zur Sure Ya Sin

Band 4: Sure Al-A'rāf (Die Höhen), Sure Al-Anfāl (Die Beute) und Sure At-Tauba (Die Reue) Basierend auf authentischen (sahih) Überlieferungen und Tafsir von Ibn Kathir (701-774 n.H.) und Tabari (224-310 n.H) (mit Quellenangaben eines Teils der Quellen) von Samir Mourad Die Erläuterungen basieren vornehmlich auf den Tafsiren von Tabari und Ibn Kathir, die sich an einer Erläuterung des Korans aufgrund möglichst authentischer Überlieferungen orientierten (Tafsir bil-ma'thur). Dabei wurden im Wesentlichen nur die authentischen (sahih) Hadithe übernommen, die zur Erläuterung der einzelnen Koranstellen in diesen Tafsiren angeführt werden. Dies war vorallem aufgrund und auf Basis der quellenanalysierten Fassung des Tafsirs von Ibn Kathir möglich.
Die Information zur Erläuterung der einzelnen Koranstellen stammt aus folgenden Quellen:
Sprachliches Verständnis des Korantextes, dessen Kommunikationsmittel die arabische Sprache ist Andere Stellen im Koran, die die vorliegende Stelle näher erläutern Umstände der Offenbarung (Offenbarunganlass) und Aussagen des Propheten (Allahs Segen und Heil auf ihm), die die vorliegende Stelle erläutern. Überlieferungen von Aussagen anderer Menschen zu der entsprechendenKoranstelle, die zeitlich recht nahe am Propheten waren. 

Erläuterung des Koran (Band 4) Basierend auf authentischen Überlieferungen und den Tafsiren von Tabari und Ibn Kathir

Band 3: Sure Al-Ma'ida (Der Tisch) und Sure Al-An'ām (Das Vieh)
Basierend auf authentischen (sahih) Überlieferungen und Tafsir von Ibn Kathir (701-774 n.H.) und Tabari (224-310 n.H) (mit Quellenangaben eines Teils der Quellen)Die Erläuterungen basieren vornehmlich auf den Tafsiren von Tabari und Ibn Kathir, die sich an einer Erläuterung des Korans aufgrund möglichst authentischer Überlieferungen orientierten (Tafsir bil-ma’thur). Dabei wurden im Wesentlichen nur die authentischen (sahih) Hadithe übernommen, die zur Erläuterung der einzelnen Koranstellen in diesen Tafsiren angeführt werden. Dies war vorallem aufgrund und auf Basis der quellenanalysierten Fassung des Tafsirs von Ibn Kathir möglich.

Erläuterung des Koran (Band 3) Basierend auf authentischen Überlieferungen und den Tafsiren von Tabari und Ibn Kathir

Band 2: Sure Alī-Imrān (Die Familie Imran) und Sure an-Nisā' (Die Frauen)
Basierend auf authentischen (sahih) Überlieferungen und Tafsir von Ibn Kathir (701-774 n.H.) und Tabari (224-310 n.H) (mit Quellenangaben eines Teils der Quellen) von Samir Mourad
Die Erläuterungen basieren vornehmlich auf den Tafsiren von Tabari und Ibn Kathir, die sich an einer Erläuterung des Korans aufgrund möglichst authentischer Überlieferungen orientierten (Tafsir bil-ma'thur). Dabei wurden im Wesentlichen nur die authentischen (sahih) Hadithe übernommen, die zur Erläuterung der einzelnen Koranstellen in diesen Tafsiren angeführt werden. Dies war vorallem aufgrund und auf Basis der quellenanalysierten Fassung des Tafsirs von Ibn Kathir möglich.

Erläuterung des Koran (Band 2) Basierend auf authentischen Überlieferungen und den Tafsiren von Tabari und Ibn Kathir

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Samir Mourad

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