En el nombre de Alá, el Compasivo, el misericordioso
Título: PRINCIPIOS BASICOS " DEL PENSAMIENTO ISLAMICO (JUSTICIA DIVINA)
Autor: NASIR MAKARIM SHIRAZI
Traducido Por: A.GONZALEA
Publicado Por: BONYAD BEZAT
Lugar De Publicación: Teherán
Las Páginas: 57
Descripción: ¿Qué es la justicia? La justicia contiene dos significados. 1. El sentido extensivo de esta palabra, como hemos dicho, es poner todas las cosas en su lugar. En otras palabras, es estar enbalancey equilibrio. Este significado o sentido de la justicia gobierna sobre todo el universo creado: en las galaxias, dentro de un átomo, en la estructura de la existencia de un ser humano, todas las plantas y de los animales. A esto es a lo que se refiere la famosa Tradición del Sagrado Profeta cuando él dice: "Es gracias a la justicia que todos los cielos y la tierra existen". 2....

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PRINCIPIOS BASICOS " DEL PENSAMIENTO ISLAMICO (JUSTICIA DIVINA)

En el nombre de Alá, el Compasivo el misericordioso
Título:PRINCIPIOS BASICOS " DEL PENSAMIENTO ISLAMICO VOL.2 
Autor:NASIR MAKARIM SHIRAZI 
Traducido Por:A.GONZALEZ 
Publicado Por:BONYAD BEZAT 
Lugar de publicación:Teherán 
Dátil: 1987 
Las Páginas:48
Hay personas que tal vez es posible pregunten siel envio de los profetas por Dios es necesario para guiar a la gente. No es nuestro intelecto suficiente para entender las realidades? No es el progreso y desarrollo de la ciencia suficiente para descubrir todos los secretos y dilucidar todas las verdades? Y luego todo lo que los profetas nos digan es posible. sea una de las dos cosas: o nuestro intelecto entiende bien o no. En el primer caso. no necesitamos a los profetas y en cuanto al segundo, no podemos aceptar algo que vaya contra nuestro intelecto y sabiduría.

PRINCIPIOS BASICOS " DEL PENSAMIENTO ISLAMICO VOL.2

En el nombre de Alá, el Compasivo el misericordioso
Título: PRINCIPIOS BASICOS " DEL PENSAMIENTO ISLAMICO VOL.5
Autor: NASIR MAKARIM SHIRAZI
Traducido Por: A.GONZALEA
Publicado Por: BONYAD BEZAT
Lugar de publicación: Teherán
Las Páginas: 57

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Sabemos que después de la muerte del Profeta del Islam estaban divididos en dos grupos los Musulmanes Un grupo creia que el Sagrado Profeta no designó un sucesor para si. Este grupo cree que él lo dejó en las manos de sus fieles creyentes(Ummah) para que se reunieran y decidieran entre ellos quien deberia ser el lider. Este grupo es llamado los Sunitas. El otro grupo cree que el Sagrado Profeta era infalible, inmaculado, libre de pecado y error y poseía conocimiento de manera que él pudiera espiritual y materialmente guiar a las personas y preservar la esencia del Islam para que éste encontrara su continuación ...

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