<h5>نگارنده در این کتاب پیامدهای مختلف نهضت عاشورای حسینی(ع) را در هشت بخش تشریح کرده است . وی ابتدا مفهوم پیام راتعریف می کند . سپس به ترتیب , پیامها و درسهای اعتقادی اخلاقی , زندگی حقیقی , عرفانی , تاریخی , سیاسی , احیاگری و پیام به بانوان را شرح می دهد . در هر یک از پیامها , موضوعات فرعی همراه با حکایات و احادیث آمده است .</h5>

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

پیام های عاشورا

<div class="product-description">

این کتاب به بررسی برخی از مهم ترین حرکت های اسلامی معاصر در سراسر دنیا پرداخته است. این کتاب آن دسته از جنبش های اسلامی معاصر را که تنها جنبه سیاسی دارند، به طور مختصر تشریح می کند.

تعاریف و کلیات، آغازگران نهضت های اسلامی، جنبش های اسلامی در شمال آفریقا، جنبش های اسلامی در سایر نقاط، جمع بندی و نتیجه گیری، بخش های اصلی این کتابند.

نهضت و جنبش، سیاست، اسلام، معاصر، واژه هایی اند که در بخش نخست، معنا و تعریفی برای آن ها ارایه می شوند. در ادامه این بخش، به برخی از مهم ترین نهضت های اسلامی معاصر از جمله جنبش شاه ولی الله دهلوی و جنبش سلفیه پرداخته شده است.

در بخش دوم کتاب با عنوان «جنبش های اسلامی در خاورمیانه» مهم ترین جنبش های معاصر اسلامی در این منطقه بررسی و معرفی شده اند که از این میان می توان به نهضت های اسلامی ایران، نهضت های شیعیان عراق، نهضت های فلسطین، نهضت های لبنان و نهضت اسلامی در افغانستان اشاره کرد. جنبش اخوان المسلمین نیز در بخش سوم با عنوان «جنبش های اسلامی در شمال آفریقا» بررسی شده است. در این بخش همچنین چند جنبش دیگر آفریقایی معرفی شده اند.

نویسنده در بخش چهارم به سراغ آسیای مرکزی رفته، حرکت های اسلامی در هند و جنوب شرقی آسیا مانند کشمیر و پاکستان را بررسی می کند. علاوه بر این، نهضت های اسلامی در سایر کشورهای مسلمان از جمله بحرین و همچنین برخی حرکت های اسلامی در اروپا و آمریکا، در این بخش بررسی شده اند.

نویسنده کتاب «جنبش ها و نهضت های سیاسی معاصر» معتقد است «گرایش به اندیشه کار مردمی، جنبش های اسلامی را به سوی وحدت طلبی مذهبی و قومی سوق داده است. جنبش های اسلامی معاصر، همگی از انقلاب اسلامی ایران تاثیر گرفته اند، زیرا انقلاب اسلامی ایران، ارزش های فرهنگی نوینی را در مبارزه سیاسی جنبش های اسلامی مطرح کرده که یکی از آن ها، گرایش به جهاد است. جنبش های اسلامی پس از انقلاب اسلامی ایران، جهاد و شهادت را به عنوان اصول اساسی پذیرفته اند و به آن، به دید تکلیف و فرضیه دینی می نگرند.»

</div>

جنبشها و نهضت های سیاسی اسلامی معاصر

با کاروان حسینی از مدینه تا مدینه، ترجمه کتاب مع الرکب الحسینی من المدینه إلی المدینه، اثر جمعی از پژوهشگران و نویسندگان معاصر به نام‌های علی الشاوی، شیخ نجم‌الدین طبسی، شیخ محمدجواد طبسی، شیخ عزت‏‌اللَّه مولایی، شیخ محمدجعفر طبسی و شیخ محمدامین ‏پور‌امینی است که توسط عبدالحسین بینش به فارسی برگردانده شده است.

ویژگی‌های ترجمه
مترجم، تمام شش جلد کتاب را به فارسی روان ترجمه نموده است.
ایشان، ترجمه هر مقطع از کتاب را در یک جلد جای داده است.
با مقایسه اجمالی بین ابواب کتاب اصلی با کتاب ترجمه هیچ تفاوت و تغییری در ترجمه پیدا نشده است.
هر آنچه در پاورقی‌های کتاب اصلی آمده عینا یا ترجمه آن در پاورقی‌های این کتاب تکرار شده است.
مترجم برخی از متون عربی مانند آیات قرآن را نیز آورده است. ایشان ترجمه بسیاری از آیات قرآن را در پاورقی‌ها.[۱]و ترجمه برخی را در متن کتاب آورده است.[۲]
متن اشعار عربی نیز همانند آیات قرآن به‌همراه ترجمه آنها آمده است.
فهرست محتویات در ترجمه، در ابتدای کتاب و در متن اصلی در انتهای کتاب آمده است.
در ترجمه، برخلاف متن اصلی، خبری از فهارس فنی نیست.

با کاروان حسینی از مدینه تا مدینه جلد اول

این کتاب از دو بخش تشکیل شده است: بخش نخست، شناخت و تجزیه و تحلیل انقلاب اسلامی که شامل مفهوم و مراحل انقلاب، انقلاب از دیدگاه شرق، غرب و اسلام، زمینه های پیدایش، نقاط عطف، ارکان، اهداف، دستاوردها و آسیب های آن است. در بخش دوم نیز، انقلاب اسلامی با انقلاب های کشورهای فرانسه، روسیه، چین و الجزایر مقایسه شده است.

مفهوم و مراحل انقلاب تفاوت انقلاب با دیگر پدیده هاى اجتماعى اقسام انقلاب مراحل انقلاب
۱ـ مرحله تکوین
۲ ـ مرحله تخریب
۳ ـ مرحله سازندگى
علل انقلاب انقلاب از دیدگاه غرب و شرق دیدگاه غرب الف ـ دیدگاه افلاطون ب ـ دیدگاه ارسطو ج ـ دیدگاه ماکیاوّلى د ـ نظریه کارکردگرا ـ ساختارى هـ ـ نظریه عامه مردم یا جامعه توده وار و ـ نظریه افزایش انتظارات ز ـ تئورى سرکوب غرایز دیدگاه شرق (۲۰) الف ـ (مارکس) و (انگلس) ب ـ لنیـن ج ـ مائـو انقلاب از دیدگاه اسلام ضرورت تشکیل حکومت اسلامى ویژگیهاى حکومت اسلامى اختیارات و وظایف حاکم اسلامى ویژگیهاى حاکم اسلامى ۱۶نقش مردم در حکومت اسلامى زمینه هاى پیدایش انقلاب اسلامى (۱) اقدامهاى شاه پس از درگذشت آیت ا... بروجردى و آیت ا... کاشانى (ره) غائله انجمنهاى ایالتى و ولایتى
اصلاحات آمریکایى شاه و رفراندوم شش بهمن ۱۳۴۱ فاجعه مدرسه فیضیه محرم ۴۲ و سخنرانى مهم امام در روز عاشورا زمینه هاى پیدایش انقلاب اسلامى (۲) قیام پانزده خرداد و پیآمدهاى آن
کاپیتولاسیون و آغاز مرحله جدید مبارزه مبارزه در تبعید ۲۶ویژگیهاى مبارزه امام ـ ره ـ علیه رژیم شاه نقاط عطف انقلاب اسلامى شهادت فرزند امام ، آغاز مرحله جدید نهضت اسلامى قیام نوزده دى قم
قیام ۲۹ بهمن تبریزاربعین هاى پى در پى و تداوم نهضت عید فطر ۵۷ و شتاب انقلاب هفده شهریور ۱۳۵۷ ه‍ . ش هجرت امام به فرانسه محرم ماه پیروزى خون بر شمشیر ورود امام به ایران و پیروزى انقلاب اسلامى
ارکان انقلاب اسلامـى اسلام رهبرى مردم اهداف انقلاب اسلامـى احیاى اسلام احیاى عدالت اجتماعى استقلال و آزادى تعلیم و تربیت و تزکیه انسانها دستاوردهاى انقلاب اسلامى
دستاوردهاى سیاسى انقلاب اسلامى
دستاوردهاى فرهنگى انقلاب اسلامى
دستاوردهاى اقتصادى انقلاب اسلامى
دستاوردهاى نظامى انقلاب اسلامى
دستاوردهاى جهانى انقلاب اسلامى
آفات انقلاب اسلامى نفوذ فرصت طلبها روى آوردن به ضد ارزشها تحجّر و مقدس نمایى خستگى نیروهاى انقلابى معرفى اجمالى انقلابهاى بزرگ جهان انقلاب ۱۷۸۹ م فرانسه انقلاب اکتبر ۱۹۱۷ م روسیه
انقلاب ۱۹۴۹ م چین انقلاب ۱۹۶۲ م الجزایر مقایسه شرایط اقتصادى شرایط اقتصادى شرایط نظامى و حمایت بین المللى فرانسه روسیه چین الجزایر ایران شرایط سیاسى فرانسه روسیه چین الجزایر ایران
ارکان سه گانه قدرت اجتماعى مشارکت مردمى ارکان سه گانه قدرت اجتماعى رهبرى ـ ایدئولوژى انقلابها، پس از پیروزى انقلاب فرانسه انقلاب روسیه انقلاب چین انقلاب الجزایر
الف ـ حاکمیت گروههاى انقلابى
ب ـ تحولات بعدى انقلاب و سرانجام آن
انقلاب ایران

انقلاب اسلامى و انقلابهاى جهان

بررسی تطبیقی «اصول جنگ» که علاوه بر حفظ جنبه کارشناسی نظامی آنها به دیدگاه اسلام درباره این اصول با توجه به جنگهای صدر اسلام پرداخته شده است. نویسنده پس از پرداختن به اصل هدف، در دومین اصل به تهاجم، انواع آن، اقدامات کنترلی مورد نیاز در یک تهاجم و اهداف آن پرداخته است. اصل مانور و ویژگیهای آن، غافلگیری، اهداف و انواع آن از دیگر اصول ذکر شده میباشد. در ادامه نیز به تامین و چگونگی آن در «نبردهای صدر اسلام» و اهداف آن، وحدت فرماندهی، تمرکز قوا، صرفه جویی در قوا و اصل سادگی در فرامین و طرحها تشریح گردیده است. در انتها به دلیل اهمیت ایجاد رعب در افراد دشمن و روشهای آن و نیز مساله خدعه و فریب آنها، مباحثی در این زمینه ضمیمه گردیده است. اصـول جنگ عبارت است از بعضى قواعد ابدى که در هر دوره از ادوار تاریخ جنگ تغییرناپذیر بوده و به کار بردن آنها باعث پیشرفت و پیروزى سرداران بزرگ عالم شده است نـاگـفـته نماند، گرچه اصول جنگ داراى ماهیت ثابتى هستند امانسبت به کشورها و نوع نگرشى که هر کشور در دکترین نظامى خود به این اصول دارد، متغیّر مى باشند
پیشگفتار
درامد
اصل هدف
اصل تهاجم
اصل مانور
اصل غافلگیری
اصل تامین
اصل وحدت فرماندهی
اصل تمرکز قوا
اصل صرفه جویی در قوا
اصل سادگی
ضمیمه
رعب
خدعه
فهرست منابع

اصـول جنگ؛ با نگاهی به جنگ های صدر اسلام

فهرست عناوین

اسرا (مردان جنگى )     ۲

سبایا     ۱۲

حقوق اسرا و سبایا        ۱۳

اسراى بغات      ۱۸

اسارت نیروهاى خودى  ۲۱

پیوستها ۲۸

منابع و ماخذ            ۳۳

اسلام و اسیر

امر به معروف و نهى از منکر در قرآن، تألیف محمد سروش، با هدف آموزش قرآن و معارف قرآنى، توسط پژوهشکده تحقیقات اسلامى نمایندگى ولى فقیه در سپاه تهیه شده است.

ساختار
کتاب، مشتمل بر یک مقدمه و هفده درس است. در هریک از دروس با توجه به آیات قرآن کریم یکى از مباحث مرتبط با امر به معروف و نهى از منکر مطرح شده است.

گزارش محتوا
در درس اول، ارزش و اهمیت امر به معروف و نهى از منکر بیان شده است. نویسنده تأکید مى‌کند که امر به معروف و نهى از منکر یکى از واجبات اسلامى است که آیات متعددى از قرآن بر ارزش والاى آن، گواهى مى‌دهد. بر طبق آیه ۱۱۰ سوره آل عمران انجام این فریضه الهى، ملاک امتیاز امت اسلامى از سایر امت‌ها معرفى شده است. همچنین بر طبق آیه ۱۹۹ سوره اعراف از جمله وظایفى است که بر عهده پیامبر(ص) نهاده شده است.

در درس‌هاى دوم و سوم کتاب به ریشه‌ها و عوامل بى‌اعتنایى به مسئولیت‌هاى اجتماعى و بروز بى‌تفاوتى پرداخته شده است. نویسنده این بحث را با این سؤال مطرح مى‌کند که چرا بسیارى از مسلمانان توجه و اهتمام لازم به این اصل اسلامى را ندارند؛ نه براى جلوگیرى از مفاسد و منکرات اقدام به «نهى از منکر» مى‌کنند و نه براى تحقق خوبى‌ها «امر به معروف» مى‌کنند.

در درس چهارم به بررسى ضرورت شناخت امر به معروف و نهى از منکر پرداخته شده است: «براى امر به معروف و نهى از منکر باید «معروف و منکر» را شناخت و دانست که چه کارى در محدوده «معروف» قرار دارد تا امر به آن لازم باشد و چه کارى در محدوده «منکر» جا مى‌گیرد تا نهى از آن واجب باشد؛ ازاین‌رو، آنان که بدون شناخت صحیح از معروف و منکر دیگران را امر و نهى مى‌کنند نه تنها خدمتى انجام نداده‌اند، بلکه چه‌بسا باعث گمراهى دیگران نیز مى‌شوند...».

در درس پنجم، آثار و عواقب بى‌اعتنایى به امر به معروف و نهى از منکر بررسى شده است. انحطاط جوامع، آثار بد روانى بر شخص تارک، تسلط اشرار و ذلت اخیار و دخالت و سلطه بیگانگان بر جوامع اسلامى، از جمله آثار ترک این فریضه الهى است.

در درس ششم، به جنبه دیگرى از ترک امر به معروف و نهى از منکر نگاه شده است که عبارت است از بروز حوادث و بلایاى طبیعى که در این درس به آن پرداخته شده است.

در درس‌هاى هفتم و هشتم، عوامل موفقیت در امر به معروف و نهى از منکر و شرایط انجام این فریضه ذکر شده است. شناخت معروف و منکر، احتمال تأثیر، اصرار بر گناه و خالى بودن از مفسده از جمله شرایطى است که در مواجهه با این موضوع باید لحاظ گردد.

در درس‌هاى نهم و دهم، مراحل و مراتب امر به معروف و نهى از منکر ذکر شده است. نویسنده، متذکر مى‌شود که برخورد منفى با گناهکار داراى مراتبى است که در صورتى‌که احتمال تأثیر مراتب پائین‌تر وجود دارد، نباید به سراغ مرتبه بالاتر رفت.

در آخرین بخش درس دهم، ضوابط اعمال قدرت براى امر به معروف و نهى از منکر با استفاده از «تحریر الوسیله» حضرت امام خمینى(ره) بیان شده است.

درس یازدهم به این موضوع پرداخته که امر به معروف و نهى از منکر را باید از خود و نزدیک ان شروع کرد؛ چرا که دعوت پیامبر(ص) چه در مرحله فراخوانى به توحید و چه در مرحله اداى واجبات، از نزدیک ان شروع شد.

در درس دوازدهم، رابطه امر به معروف و نهى از منکر با تبلیغ و هجرت در دو بخش بیان شده است.

درس سیزدهم به تبیین رابطه تقیه با امر به معروف و نهى از منکر اختصاص دارد. یکى از مسائل مطرح‌شده در فقه شیعه، «تقیه» است. فقها تصریح کرده‌اند که در مواردى استفاده از تقیه و کتمان حق جایز نیست، مثل موردى که اساس مکتب یا یکى از اصول آن در معرض خطر قرار گیرد.

در درس چهاردهم، رابطه امر به معروف با ردّ بدعت، نصیحت و انتقاد بیان شده است. در خلاصه این درس مى‌خوانیم: «دعوت به خوبى یا جلوگیرى از بدى، تنها در قالب امر به معروف و نهى از منکر انجام نمى‌شود و تکالیف دیگرى نیز در این رابطه وجود دارد، از قبیل: ۱٫ رد بدعت؛ ۲٫ نصیحت و ارشاد؛ ۳٫ نقد و انتقاد.

درس پانزدهم، به بررسى موضوع کتاب در فقه و کلام پرداخته است. در این درس در سه بخش، امر به معروف و نهى از منکر در مذاهب اسلامى، در فقه شیعه و نیز نقش امام خمینى در احیاى آن بررسى شده است. هرچند مسئله امر به معروف پیوسته در فقه مطرح و مورد توجه فقها قرار داشته است، ولى رهبر فقید انقلاب اسلامى حضرت امام خمینى(ره)، این اصل حیات‌بخش را زنده کرد و پس از چهارصد سال، با بازگرداندن آن به رساله عملیّه و طرح فروع جدید، ابهاماتى را که پیرامون آن از سوى کج‌اندیشان مطرح شده بود از بین برد.

در درس شانزدهم، جایگاه امر به معروف و نهى از منکر در سیره انبیاء و ائمه اطهار(ع) تبیین شده است. امامان شیعه، علاوه بر تحلیل علمى و ارائه مباحث امر به معروف و نهى از منکر، در سیره خویش نیز اهتمام فراوان به این اصل سرنوشت‌ساز و حسّاس داشتند. نویسنده در دو بخش به تحلیل این موضوع پرداخته است.

نویسنده در آخرین درس، وظیفه حکومت اسلامى را درباره موضوع کتاب مطرح کرده است. وى با استناد به آیه ۴۱ سوره حج، امر به معروف و نهى از منکر را فلسفه تشکیل حکومت اسلامى مى‌داند.

احکام دفاع و امر به معروف و نهی از منکر

انتشارات زمزم هدایت وابسته به پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق علیه السلام، ارائه کننده طرح های بنیادی، توسعه ای و کاربردی در حوزه ی علوم اسلامی و انسانی.

پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع) در سال ۱۳۵۹ با فرمان معمار کبیر انقلاب، امام خمینی(ره) ، با هدف تهیه متون عقیدتی و سیاسی مورد نیاز رزمندگان اسلام با عنوان «مرکز بررسی‌ها» زیر نظر شهید بزرگوار محلاتی، نماینده وقت امام در سپاه پاسداران، در قم تأسیس شد. سپس، مسئولیت تدوین متون آموزشی عقیدتی_سیاسی و پژوهش‌های مورد نیاز سپاه و بسیج به این نهاد مقدس واگذار و نام آن «مرکز تحقیقات اسلامی» نهاده شد. در سال ۱۳۷۳ به صورت اصولی تبدیل آن به پژوهشکده از سوی وزارت علوم تصویب شد و در سال ۱۳۷۶ با عنوان «پژوهشکدۀ تحقیقات اسلامی» با سه گروه سیاسی،  اجتماعی و الهیات موافقت وزرات علوم‌تحقیقات و فناوری را به‌طور قطعی کسب کرد.

گسترش فعالیت‌های پژوهشی این پژوهشکده و استقبال مراکز نظامی و انتظامی از آثار باکیفیت آن باعث شد در سال ۱۳۹۲ موافقت اصولی ارتقای پژوهشکده به پژوهشگاه اخذ شود. سپس، بنا به درخواست ستاد فرماندهی کل قوا و با ابلاغ امام خامنه‌ایمدظله‌العالی در سال ۱۳۹۳ به پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق ارتقا یافت. و پژوهش‌های اسلامی و انسانی و تهیۀ متون آموزشی مورد نیاز سازمان‌های عقیدتی_سیاسی نیروهای مسلح (نیروی انتظامی، ارتش، وزارت دفاع) و نمایندگی ولی فقیه در سپاه به آن واگذار شد و اساسنامۀ آن نیز پس از تصویب معظم له ابلاغ گردید.

ساختار:

پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع۹ سه پژوهشکده، یک اندیشکده، مرکز تدوین متون آموزشی، مرکز ترجمه و نشر آثار مرکز آموزش و تحصیلات تکمیلی پژوهشگری و دفتر فصلنامه‌ها، فصلنامۀ‌علمی_پژوهشی و سه فصلنامۀ‌علمی تخصصی و دو نشریۀ تبلیغی می‌باشد.

Address

Founded

Email

Phone number

انتشارات زمزم هدایت (پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)

انتشارات زمزم هدایت (پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)

انتشارات زمزم هدایت (پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)

Publisher Books

Contact info

Location