<h5><strong>ترجمه قرآن کریم برزی</strong></h5>
<h5>این مصحف شریف توسط استاد اصغر برزی به زبان فارسی ترجمه شده است مترجم در این ترجمه بدنبال آن است که ترجمه‌ای دقیق و همراه با نکات ادبی ارائه نماید، لذا پس از ترجمه آیه نکات نحوی را متذکر شده و برخی از جملات آن را <a title="تجزیه و ترکیب (پیوندی وجود ندارد)" href="https://fa.wikifeqh.ir/%D8%AA%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D9%87_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D8%A8" name="innerlink">تجزیه و ترکیب</a> نموده است. که این روش خود باعث فهم بیشتر جملات آیات شده و خوانندگان زیادی را به خود جلب می‌نماید. وی با آوردن توضیحاتی در برخی از موارد سعی نموده که <a title="شان نزول" href="https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B4%D8%A7%D9%86_%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84" target="_blank" rel="noopener" name="innerlink">شان نزول</a> و یا ابهام موجود در متن را تا حدودی برطرف نماید.
از طرف دیگر دقت در امور نحوی باعث شده که کلیه افعال (لازم و متعدی، معلوم و مجهول) به صورت صحیح معنا شود و این خود بر اتقان و احکام این ترجمه اضافه نموده است.</h5>
<h5>ویژگی‌های ترجمه
۱- ترجمه توضیحات اضافی کمتر دارد.
۲- از مهمترین ویژگیهای این ترجمه، بحث مربوط به تجزیه و ترکیب آیات است که پس از پایان ترجمه هر آیه، برخی از جملات آن از نظر قواعد نحوی تحلیل شده است. مثلا در آیه قال فرعون و ما رب العالمین (شعرا:۲۳ )پس از ترجمه آن چنین آمده است: ما: اسم استفهام، مبتدا، محلا مرفوع، و رب خبر آن...
۳- ترجمه از سلاست و روانی خوبی برخوردار می‌باشد.
۴- کلیه کلمات و جملات آیات، ترجمه شده و کمتر مواردی وجود دارد که ترجمه نشده باشد.
۵- ادات تاکید ، در ترجمه تاکید آنها بیان شده است مانند آیه ان اول بیت وضع للناس للذی ببکه... ( آل عمران: ۹۶ ) که در ترجمه آمده: مسلما، نخستین خانه‌ای که برای [۱] مردم نهاده شد همان است که در مکه است.
۶- کلیه افعال ( لازم و متعدی ، معلوم و مجهول ) به صورت صحیح ترجمه شده است.
۷- توجه به ادات عموم در جملات منفی که عمومیت آنها در ترجمه بیان شده است مانند آیه «ما تسبق من امه اجلها...» (مؤمنون: ۴۳ ) که در ترجمه آن آمده: هیچ امتی از اجل خویش سبقت نمی‌گیرد. در این آیه کلمه «امه» نکره است که در سیاق نفی قرار گرفته و در ترجمه عمومیت آن بوسیله کلمه هیچ بیان شده است.
۸- اضافه نمودن فهرست سوره‌ها بر اساس حروف الفبا</h5>
<h5><strong> اشکالات ترجمه</strong>
۳.۱ - تفاوت نگذاشتن بین دو واژه «الله» و «اله»</h5>
<h5>در این ترجمه بین دو واژه «الله» و «اله» از نظر معنا تفاوتی گذاشته نشده و هر دو را به یک معنا ترجمه نموده مانند آیه «الله لا اله الا هو»( آل عمران:۲) که در ترجمه آمده: خداوند که جز او هیچ خدایی نیست. در اینجا «اله» نیز به معنای خدا گرفته شد.</h5>
<h5>۳.۲ - نادرستی برخی ترجمه ها</h5>
<h5>در برخی از موارد ترجمه کلمات صحیح نمی‌باشد مانند واژه نزلا در آیات «انا اعتدنا جهنم للکافرین نزلا» (کهف:۱۰۲) و «لهم جنات الفردوس نزلا» (کهف:۱۰۷) که به معنای منزلگهی (در آیه اول) و جایگاه (در آیه دوم) معنا شده است در صورتیکه نزل در اصل به معنای اولین پذیرایی از میهمان می‌باشد.</h5>
<h5>۳.۳ - آمیختگی توضیحات و ترجمه</h5>
<h5>در برخی از موارد توضیحات اضافی از متن اصلی ترجمه جدا نشده است مانند آیه الذی احلنا دار المقامه من فضله... ( فاطر:۳۵ ) که در ترجمه آمده: همان خدایی که از فضل خود... در صورتیکه کلمه خدایی جزء آیه نیست.</h5>
<h5>۳.۴ - غفلت های موردی</h5>
<h5>در مواردی که «ان» در جمله نقش تعلیل را دارد و علت ما قبل را بیان می‌کند، در این ترجمه غالبا از آن غفلت شده، و معنای تعلیل بیان نشده، مانند آیه قال «سوف استغفر لکم ربی انه هو الغفور الرحیم» (یوسف: ۹۸ ) که در ترجمه آمده: گفت بزودی از پروردگارم برای شما آمرزش می‌خواهم، به راستی او خود خطاپوش خطابخش است. در صورتیکه جمله «انه هو...» تعلیل است.</h5>
<h5>۳.۵ - کم توجهی به تحلیل جملات مشکل</h5>
<h5>در مواردی که بحث نحوی وجود دارد، سعی شده است جملات ساده، از نظر نحوی تحلیل شود و جملات مشکل کمتر به آن توجه شده است.</h5>
<h5>۳.۶ - بی توجهی به معرفه یا نکره بودن کلمات</h5>
<h5>عدم توجه به نکره و یا معرفه بودن کلمات، مثلا دو کلمه سمیع و علیم در قرآن هم به صورت نکره آمده و هم به صورت معرفه، ولی در ترجمه تفاوتی بین آنها گذاشته نشده است مانند آیه هو السمیع العلیم (یونس: ۶۵ ) (که به صورت معرفه آمده)ترجمه شده: او شنوای داناست. و در آیه به صورت نکره آمده: و الله سمیع علیم (بقره:۲۲۴ ) که ترجمه شده: و خداوند شنوای داناست. در صورتیکه ترجمه صحیح اولی عبارت است: شنوا (و) داناست و ترجمه دومی: خدا شنوای داناست.</h5>
<h5>۳.۷ - وجود اشتباهات نحوی</h5>
<h5>در برخی از موارد اشتباه در مباحث نحوی، باعث اشتباه در ترجمه شده است. مانند آیه و نادیناه من جانب الطور الایمن... (مریم:۵۲ )که در ترجمه آمده: و او را از جانب طور ایمن ندا دادیم. در این ترجمه کلمه الایمن صفت برای الطور گرفته شده، در صورتیکه صفت برای جانب می‌باشد لذا ترجمه صحیح آن چنین است: و او را از طرف راست طور ندا دادیم.</h5>
<h5><strong>مشخصات کتاب:</strong>
عنوان قراردادی : قرآن. فارسی - عربی
عنوان و نام پدیدآور : القرآن الحکیم/ خط عثمان طه؛ ترجمه ی قرآن و نکات نحوی آن از اصغر برزی
مشخصات نشر : تهران: بنیاد قرآن، ۱۳۸۲٫
مشخصات ظاهری : [۶۳۴] ص.جدول
شابک : ۹۶۴-۹۳۷۷۵-۲-x ؛ ۹۶۴-۹۳۷۷۵-۲-x
وضعیت فهرست نویسی : فهرست نویسی قبلی
یادداشت : عنوان روی جلد: قرآن حکیم: ترجمه قرآن و نکات نحوی آن.
عنوان روی جلد : قرآن حکیم: ترجمه قرآن و نکات نحوی آن.
عنوان دیگر : ترجمه قرآن و نکات نحوی آن
شناسه افزوده : برزی، اصغر، مترجم
شناسه افزوده : طه، عثمان، خطاط
رده بندی کنگره : BP59/66/ب ۴ ۱۳۸۲
رده بندی دیویی : ۲۹۷/۱۴۱
شماره کتابشناسی ملی : م ۸۲-۲۶۸۱۲</h5>

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

ترجمه قرآن کریم (برزی)

قرآن، حسین، شهادت
نویسنده:
محمدجواد مغنیه
ناشر چاپی:
بنیاد قرآن
ناشر دیجیتالی:
مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان
عناوین اصلی کتاب شامل:
تقدیم؛ سخن بنیاد؛ برکات قیام حیات بخش عاشورا؛ برکات قیام عاشورا؛ مقدمه؛ دیباچه‌ای بر شهادت حسین؛ سخنی در مورد نویسنده؛ و اما این کتاب؛ نگاهی گذرا به حیات بالنده امام حسین؛ شیعه و بزرگداشت یاد حسین اهل بیت و معصومین؛ سپاس و تقدیر از بزرگان؛ اساس اختلاف بین شیعه و سنی؛ شیعه و زیارت امام حسین؛ فرمانبری از خدا معیار مقاومت و مصالحه؛ علل قیام و انگیزه‌های تنازع؛ عقده‌ی پلید حقارت؛ شاخصه‌ی حرم حسینی؛ قهرمان همیشه‌ی تاریخ تصوف و تشیع؛ خط سرخ شهادت از کربلا تا فلسطین؛ خط سرخ شهادت از کربلا تا فلسطین و جنوب لبنان؛ ثروت مسلمین علیه آمریکا و اسرائیل؛ نگرشی به جهان اسلام و نحوه‌ی پیدایش اسرائیل؛ امامت استمرار فرآیند نبوت؛ توطئه‌ی کودتا علیه پیامبر و عترت او؛ چه کسانی حسین را به شهادت رساندند؟؛ شهید فرزند شهید، حسین بن علی؛ معقول و غیر معقول؛ قلب و بذر بالنده و پر برکت؛ پاورقی

قرآن، حسین، شهادت

چاپ و نشر کتب آثار مکتوب قرآنی در زمینه های مختلف علوم قرآنی  و معارف قرآنی به منظور گسترش اثرات فرهنگ قرآنی.
<h5>شرح وظایف واحد انتشارات:</h5>
چاپ و نشر کتب و آثار مکتوب قرآنی در زمینه های علوم ، معارف و امور قرآنی

پذیرش آثار  َاز مولفین محترم به منظور طرح در شورای انتشارات جهت چاپ و نشر آنها

انجام امور مربوط به چاپ و انتشار کتب مصوب شورای انتشارات بنیاد قرآن

تشویق و ترغیب اعضاء واساتید علمی به ترجمه و تألیف کتب علمی مورد نیاز در زمینه فعالیت های بنیاد قرآن

همکاری با سایر مؤسسات انتشاراتی

نظارت و هماهنگی کلیه اموری چاپی

تعیین اولویت برای چاپ کتاب‌ها

آماده کردن ماکت نهایی کتاب – تهیه شناسنامه کتاب (کتابخانه ملی، مرکزی)، مجوز نشر و تنظیم صفحه حقوقی و پیشگفتار ناشر

انتشارات بنیاد قرآن

انتشارات بنیاد قرآن

Publisher Books

Contact info

Location