استکبار از ماده کبر است. استکبار مصدر باب استفعال است و آن را هم معنی با کبر و تکبر و به معنای تعظم و بزرگی دانسته اند و گاه آن را با مفهوم تعظم و تجبر نزدیک دانسته، مخالف و مقابل با تواضع معنی کرده اند که عبارت است از نفس را بالاتر ازحد خود بردن و به عبارت دیگر خود را بزرگ دیدن.عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه ؛ مفاهیم ؛ گونه شناسی استکبار؛ ویژگیهای فرهنگ استکباری ؛ زمینه های پدیدآمدن استکبار؛ شیوه های استکباری ؛ اصول بنیادین مبارزه با استکبار؛ شیوه های مبارزه با استکبار؛ مبارزه پیامبران با مستکبران

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

استکبار ستیزی در قرآن

این کتاب در پنچ فصل باعنوان‌های تاریخچه مختصری از چگونگی شکل‌گیری بنی‌اسراییل و گذشته آنان تا زمان ظهور و طلوع خورشید اسلام، نعمت‌های ویژه‌ای که خدا به بنی‌اسراییل عنایت فرمود، مواضع فکری و اندیشه‌های یهود، رفتار و اقدامات عملی یهود و بخش پایانی، نتیجه و سرانجام یهود تدوین شده است.
در بخشی از مقدمه این کتاب چنین می‌خوانیم:
«...از صدر اسلام، در کنار تفسیر ترتیبی، تفسر موضوعی قرآن کریم نیز به‌ویژه در تعالیم معصومین(ع) وجود داشت، اما در قرن چهاردهم که در واقع دوران بازگشت به قرآن و تدوین اندیشه‌های دینی بود تفسیر موضوعی جایگاه والاتری پیدا کرد و با طرح تفسیر قرآن به قرآن در آثار مفسران بزرگی مانند علامه طباطبایی، این روش در بین قرآن‌پژوهان و طالبان معارف قرآنی رونق بیشتری یافت. از آغاز قرن پانزدهم، تدوین و انتشار تفاسیر موضوعی در حوزه‌های علمیه، دانشگاه‌ها و بین مردم از استقبال زیادی برخوردار شد و باتوجه به مزایای این روش تفسیری، انتظار می‌رود به تدریج در تمام سطوح گسترش یابد و معرفت به موضوعات فراوان قرآن از این طریق بیشتر و عمیق‌تر گردد و بستر آن نیز افزایش یابد؛‌ یکی از موضوعات مهم قرآنی که شایسته تفسیر و تبیین موضوعی است، یهود و بنی اسراییل است، این موضوع هم به لحاظ اعتقادی و هم از جهت تاریخی و اجتماعی به‌ویژه تعامل و ارتباط با مسلمانان بسیار حائز اهمیت است و درس‌ها و مطالب فروانی دارد...».
همانطورکه در مقدمه خواندیم در این کتاب به تفسیر آیات قرآن درباره قوم بنی‌اسراییل پرداخته شده است.
در تألیف این کتاب از کتاب‌های تفسیری به‌ویژه تفسیر المیزان و تفاسیر مجمع‌الیبان، نمونه و نور استفاده فراوانی شده است؛ در عین حال برای انطباق معارف قرآنی با مسائل روز، وضعیت فعلی یهود و صهیونیسم، مطالبی نیز بر آن افزوده شده است.
همچنین در بخشی از این کتاب چنین آمده است: «...یکی از ادیان بزرگ، معروف و با سابقه، دین یهود است، جریان شکل‌گیری و رشد و نمو آن و تعاملات و رابطه‌ای که با ادیان دیگر به‌ویژه اسلام داشته‌اند همواره مورد توجه مورخان و دین‌پژوهان بوده است، قرآن در موارد متعددی عبرت‌آموزی از سرگذشت یهود و بنی اسراییل را به مسلمانان متذکر شده و موضع‌گیری آنان در برابر اسلام را بیان کرده است نیز بسیاری از توطئه‌ها و انحرافات آنان را افشا کرده است و در بررسی برخی از مهم‌ترین آیات قرآن درباره یهود، این عبرت‌آموزی بیان شده است...».

سیماى یهود در قرآن

بـه تـصـریـح قـرآن مـجـیـد، فـلسـفـه تـشـکـیـل حـکـومـت اسلامى ، برپایى نماز، اداى زکات ، امر به معروف و نهى از منکر است .(۱) تـبـیـیـن ابـعـاد و حد و مرز واژگان یاد شده برعهده فقه اسلامى است و باید گفت نظام اسلامى بدون فقه ، اسلامى نیست .
بـر ایـن اسـاس ، هرم مدیریتى چنین نظامى ـ از قاعده تا راءس ـ باید طبق فقه ا سلامى سازمان دهى ، طرّاحى و طبق آن نیز عمل شود. به فرموده بنیانگذار جمهورى اسلامى ؛ حضرت امام خمینى (ره ):
حکومت در نظر مجتهد واقعى ، فلسفه عملى تمامى فقه در تمامى زوایاى زندگى بشریت است . حکومت ، نشان دهنده جنبه عملى فقه در برخورد با تمامى معضلات اجتماعى و سیاسى و نظامى و فـرهـنـگـى اسـت ؛ فـقـه تـئورى واقـعـى و کـامـل اداره انـسـان و اجـتماع از گهواره تا گور است .(۲)
بـنـابـرایـن هـمه مجموعه هاى نظام اسلامى ـ اعم از بخش خصوصى و دولتى ـ باید براساس ‍ فـقـه اسـلامـى عـمـل کـنـند و تشخیص سره از ناسره ، سودمند از زیانبار، صواب از ناصواب و اسلامى و غیر اسلامى عملکرد مجموعه ها با معیار فقه ، سنجیده مى شود.

فقه مدیریتی

<h5>شناخت خدا، موانع شناخت، توحید ذاتی، توحید صفاتی، توحید افعالی، توحید عبادی، اسمای الهی، صفات ثبوتیه ( الهی )، راه فطرت، برهان حدوث، برهان نظم، شناخت صفات الهی، عدل الهی، شناخت خدا، موانع شناخت، راه فطرت، برهان حدوث، برهان نظم، توحید ذاتی، توحید صفاتی، توحید افعالی، توحید عبادی، شناخت صفات الهی، اسماء واجب، صفات ثبوتیه ( الهی )، عدل الهی، صفات سلبیه ( الهی )</h5>

توحید از دیدگاه عقل و نقل

<h5>امر به معروف و نهى از منکر، یک واجب مهم اسلامى است که متاءسفانه هم شناخت کافى در مورد آن وجـود نـدارد و هـم بـطور شایسته مورد توجه قرار نگرفته است . حتى در جامعه اسلامى ما، با ایـن کـه قـرآن و احـکـام در درجـه اول اهـمـیـت قـرار دارنـد، ولى بـاز هـم ایـن اصـل مـهـم مـورد غـفـلت و کـم مـهـرى واقـع شـده و عـنـایـت کـافـى بـدان مـبذول نشده است . رهبر معظم انقلاب اسلامى ، حضرت آیه الله خامنه اى ، مد ظله العالى ، در این مورد بیانات مهمى ایراد فرموده و در جلسات متعددى مسؤ ولین و افراد جامعه را نسبت به توجه به این واجب توصیه کرده اند.</h5>

تفسیر موضوعی: امر به معروف و نهی از منکر

<h5>آشنایى با تاریخ روابط خارجى ایران قبل از انقلاب ، براى عموم  ، این فایده را دارد که عـلاوه بـر آشـنـایى با هدفهاى استعمارى کشورهاى بیگانه نسبت به ایران ، با انواع و اقسام حیله ها، نیرنگها و توطئه هاى آنها آشنا مى شوند. همچنین با انواع و اقسام قراردادها و امتیازهاى تـحـمیلى و یکجانبه آشنا شده ، چگونگى جدایى قسمتهاى بزرگى از ایران و غارت منابع بیت المـال کـشـورمـان و رقـابـت بـر سـر ایـن چـپـاول را نیز یاد مى گیرند. علاوه بر موارد مذکور، بـه نـقـش و نـفـوذ عـوامـل بـیـگـانـه در هـدایـت سـیـاسـت خـارجـى قبل از انقلاب و نفوذ نامشروع آنها در دستگاههاى سیاستگذارى و تصمیم گیرى پى برده تا در آینده از تکرار چنین حوادثى جلوگیرى نمایند.در قـسـمـت دوم ایـن دوره نـیـز کـه مـربوط به سیاست خارجى جمهورى اسلامى ایران است ، ضمن آمـوزش اصـول و هـدفـهـاى سـیـاسـت خـارجـى نـظـام جـمـهـورى اسـلامى ایران نسبت به دولتها، سـازمـانـهاى بین المللى و نهضتهاى آزادیبخش ،به کم و کیف و تفاوتهاى اساسى آن با سیاست خارجى قبل از انقلاب هم پى خواهند برد.دوره تـاریـخ روابـط خـارجى ایران ، روابط دیپلماسى کشورمان با سایر کشورهاى دنیا را در دویـسـت سـال اخـیـر در بـر مـى گیرد. بخش اوّل این دوره با سلطنت قاجاریه شروع شده ، و با سـلطـنـت رضـاخـان ، به پایان مى رسد. در قسمت دوم به تاریخ روابط خارجى ایران در زمان دیـکـتـاتـورى رضـاخـان و پـسـرش مـحـمدرضا اشاره مى شود. سرانجام در قسمت سوم ، روابط خـارجـى جـمـهـورى اسـلامـى ایـران بـا کشورها، سازمانها و مردم دنیا بطور اجمالى مورد بحث و بررسى قرار گرفته است</h5>
<h5>لازم به ذکر است که استفاده از منابع در کتاب فوق هرگز به معناى تاءیید مطالب ، نویسنده ، مترجم و ناشر آن نمى باشد بلکه بنا به ضرورت از آن استفاده شده است .</h5>
<h5>پیشگفتار
مقدمه
درس اول: روابط خارجی ایران در اوایل قاجاریه
درس دوم: روابط خارجی ایران در دوران فتحعلیشاه
درس سوم: روابط خارجی ایران در دوران سلطنت محمدشاه
درس چهارم: ناصرالدین شاه و دوران امتیازات و انحصارات (١)
درس پنجم: ناصرالدین شاه و دوران امتیازات و انحصارات (٢)
درس ششم: دوران مشروطه و روابط خارجی ایران
درس هفتم: روابط خارجی‌ایران در طول جنگ جهانی اول
درس هشتم: روابط خارجی ایران پس از جنگ جهانی اول
درس نهم: سلطنت رضاخان و روابط خارجی ایران (١)
درس دهم: سلطنت رضاخان و روابط خارجی ایران (٢)
درس یازدهم: سلطنت محمدرضا و دوران اشغال ایران
درس دوازدهم: حکومت دکتر مصدق و بحران روابط با انگلیس
درس سیزدهم: سقوط دکتر مصدق و اغاز سلطه موثر امریکا بر ایران
درس چهاردهم: روابط ایران و شوروی در جنگ سرد و تنش زدایی
درس پانزدهم: روابط ایران و امریکا
درس شانزدهم: امریکا و سیاست نظامی‌گری شاه
درس هفدهم: روابط ایران و اسراییل در دوره سلطنت محمدرضا پهلوی
درس هجدهم: روابط ایران با کشورهای همسایه
درس نوزدهم: روابط ایران با کشورهای بزرگ دنیا
درس بیستم: روابط خارجی جمهوری اسلامی ایران با سازمانهای بین المللی
درس بیت و یکم: روابط جمهوری اسلامی ایران با جنبشهای ازادیبخش
درس بیست و دوم: روابط خارجی جمهوری اسلامی با امریکا
درس بیست و سوم: روابط خارجی جمهوری اسلامی ایران با کشورهای مهم دنیا
درس بیست چهارم: روابط خارجی جمهوری اسلامی ایران باهمسایگانش
فهرست منابعش</h5>

تاریخ روابط خارجی معاصر ایران

<h5>اجازه پیکار به مسلمانان  تحرکات ارعابى  هدفها و پیامد مانورها    موقعیت سیاسى مشرکان پیش از نبرد بدر    موقعیت سیاسى مسلمانان پیش از نبرد بدر    تشریح موقعیت سیاسى مشرکان پس از نبرد بدموقعیت سیاسى مسلمانان پس از نبرد بدر    آمادگى رزمى    نیروى رزمى و تجهیزات    مراحل جنگ    عوامل نظامى پیروزى    غنیمتها و اسیرانتوان و آمادگى رزمى    استقرار و آرایش نظامى نیروها در منطقه عملیاتى  نتایج جنگ    جنگ و تفاوت انگیزه ها    پرهیز از نومیدى و حفظ روحیه پایدارى    احد، آزمون پیکارگران و مدعیان    اعمال یک تاکتیک نظامى    پیامدها    دشواریهاى داخلى    دشواریهاى خارجى    مکه در موضع ضعف  زمینه هاى پیدایش    استعداد دو نیرو    اقدامهاى نظامى پیامبر پیش از رسیدن احزاب    اقدامهاى پیامبر(ص ) در زمینه حفر خندق    تلاشهاى مذبوحانه دشمن    اقدام رسول خدا(ص ) براى کاهش فشار بر مسلمانان علل پیروزى مسلمانان    وضعیت سپاه کفر در پایان جنگ احزاب    برترى نظامى مسلمانان    موفقیتهاى سیاسى    بهبود وضع اقتصادى مسلمانان    نیروهاى طرفین    اهداف طرفین    اقدامهاى رسول خدا(ص)هنگام رسیدن به مکه    گفتگوى طرفین    نتایج صلح    اهمیت نظامى ـ سیاسى خیبر    میزان قواى طرفین    استقرار نیروهاى اسلام    تاکتیکهاى جنگى سپاه اسلام    نقش امیرمؤ منان (ع ) در جنگ خیبر    اهمیت سیاسى ـ نظامى مکه    اعلام بسیج عمومى    اقدامهاى امنیتى و نظامى    چگونگى ورود به شهر    اعلام امان و عفو عمومى    غزوه حنین    محاصره طائف    جنگ موته    جنگ تبوک    سعى بر کاهش تلفات    تکیه بر نیروهاى خودى    رعایت اصول نظامى    استفاده از تجهیزات نظامى    جنگ در سرزمین دشمن    بازگذاشتن باب گفت وگوى سیاسى    موقع شناسى    مشورت    حفظ یکپارچگى سپاه    تشویق سپاهیان کارآمد    آزادسازى اسیران    شجاعت    بنیه نیرومند    شخصیت و نفوذ    فرمانهاى صریح و روشن    آرامش    روان شناسى و شناخت استعدادها    محبت متقابل    دوراندیشى    مساوات با رزمندگان    ایمان راسخ    آمادگى کامل روحى و رزمى    انضباط کامل    انجام تمرینهاى لازم    سازمان منسجم اخلاص و ایثار    اسوه هاى نبرد</h5>

ارزیابی سیاسی و نظامی جنگهای پیامبر(ص)

<strong>پژوهشکده تحقیقات اسلامی</strong> در سال ۱۳۷۵ش پس از احراز استانداردهای لازم نزد وزارتخانه علوم به‌عنوان پژوهشکده تحقیقات اسلامی به ثبت رسید. آیت‌الله موحدی کرمانی، دکتر ولایتی، حجهالاسلام‎ علی سعیدی، دکتر لاریجانی، حجهالاسلام صفایی، رئیس پژوهشکده و وزیر علوم، اعضای هیئت امناء پژوهشکده تحقیقات اسلامی را تشکیل می‌دهند. این پژوهشکده از نظر سازمانی زیر مجموعه نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه است، اما از نظر علمی وابسته به وزارت علوم است.

در سال ۱۳۹۳ این پژوهشکده با تدبیر مقام معظم رهبری به پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع) ارتقاء یافت.

<strong>روند شکل‌گیری</strong>
سپاه پاسداران، یک نهاد برآمده از انقلاب اسلامی بود که با ماهیت دینی شکل گرفته بود و بهترین، جوان‌هایی که در راهپیمایی‌ها علیه رژیم شاه حضور فعال داشتند، در تشکیل سپاه نقش ایفا کردند. این‌ها نیاز به تغذیه دینی و معنوی داشتند، چون سنگربانی و حراست از انقلاب کار ساده‌ای نبود که هر کس بدون بصیرت دینی بتواند از عهده آن برآید، لذا از همان آغاز این نیاز احساس شد و نهادها و بخش‌های مختلفی در سپاه راه‌اندازی شده و مأموریت داشتند که پاسداران را از لحاظ فکری و معنوی تغذیه کنند که یکی از این بخش‌ها، مرکز بررسی آثار اسلامی در قم بود که در سال ۱۳۵۹ش شکل گرفت و وظیفه این مرکز، بررسی شکلی و محتوایی آثار موجود در جامعه و ارزیابی آن‌ها بود.

به‌تدریج دوستان به این نتیجه رسیدند که در برخی حوزه‌ها و مباحث نیازمند تحقیقات جدید هستیم، لذا مرکز بررسی تبدیل به مرکز تحقیقات اسلامی شد.

عمدتاٌ نیروها از حوزه تأمین می‌شد. چون فلسفه تشکیل این مرکز در قم همین مسئله بود و در آن زمان بزرگوارانی چون حضرات آیات مکارم شیرازی، امینی، محلاتی، احمدی میانجی و روحانی جزو اعضای هیئت‌امنای این مرکز به شمار می‌رفتند و جناب حجهالاسلام عراقی نیز مسئولیت اداره امور را بر عهده داشت.

<strong>تأسیس پژوهشکده</strong>
در سال ۱۳۷۵ پس از احراز استانداردهای لازم نزد وزارتخانه علوم به‌عنوان پژوهشکده تحقیقات اسلامی به ثبت رسید. آیت‌الله موحدی کرمانی، دکتر ولایتی، حجهالاسلام‎ سعیدی، دکتر لاریجانی، حجهالاسلام‎ صفایی، رئیس پژوهشکده و وزیر علوم، اعضای هیئت امناء پژوهشکده تحقیقات اسلامی را تشکیل می‌دهند. این پژوهشکده از نظر سازمانی زیر مجموعه نمایندگی ولی‌فقیه در سپاه است، اما از نظر علمی وابسته به وزارت علوم است.

<strong>فعالیت‎های پژوهشکده</strong>
این پژوهشکده در چهار محور فعالیت دارد:

پژوهش در حوزه علوم اسلامی و انسانی موردنیاز سپاه است.
تدوین متون آموزشی است. چون دوره‌های آموزشی در مراکز آموزش عالی، دانشکده‌ها و مراکز تداوم آموزش سپاه برگزار می‌شود.
فعالیت‎های عرصه اطلاع‌رسانی همچون، تولید نرم‌افزار، راه‌اندازی سایت‎های اینترنتی و انتشار نشریات مورد نیاز است.
تربیت پژوهشگر در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری.

Address

Founded

Email

Phone number

پژوهشکده تحقیقات اسلامی(پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع))

پژوهشکده تحقیقات اسلامی(پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع))

پژوهشکده تحقیقات اسلامی(پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق(ع))

Publisher Books

Contact info

Location