L'Islam nous enseigne de ne pas oublier notre mort et notre tombe et nous devrions être préparés pour cela en tout temps. Vous allez lire dans ce livre, ce que nos Prophètes et nos Imàms nous ont enseigné pour nous préparer pour notre mort, et le voyage subséquent vers le Paradis. Un jour nous mourrons tous, mais en même temps, si nous sommes bien préparés pour cela , alors nous ne serions pas effrayés par l’idée de mourir. C'est ce que les martyrs de Karbala nous ont enseigné : - Vivez comme Ali et Mourrez comme Houssen !Il est hautement recommandé de lire le Souré-joum’ah au moins une fois par semaine, spécialement le Vendredi pendant le namazé Joum’ah. Dans cette sourate le Saint Coran dit " Dis-leur (Prophète Mohammad) en réalité la mort que vous fuyez vous atteindra en fait , puis vous retournerez vers le connaisseur de l'invisible et du visible, puis il vous informera de ce que vous oeuvriez.-(52:8)Après la mort, tout notre pouvoir, force, santé, position sociale, intelligence,etc... nous quitterons. Après la mort un roi ne sera plus un roi, un homme riche ne sera plus un homme riche, un " quelqu’un " ne sera plus ce " quelqu’un " , un professeur ne sera plus ce professeur. Personne n'échappe à la mort. Plus essayerons nous de nous éloigner de la mort, plus fermement elle s'approchera de nous.L’événement suivant s'est passé du temps de notre Prophète Suleiman (as). Le Prophète Suleiman (Salomon) était également le Prophète des Chrétiens et des Juifs. Il était un Prophète très puissant. Il avait le contrôle sur l'air, la mer, les animaux, les gens et les esprits ( Jinn ).Un jour, un des compagnons du Prophète Suleiman vint le voir et dit " Mon grand Prophète, j'ai besoin de votre aide, je viens de voir un étranger au marché de la ville ". Je sais que c'était l'Ange de la Mort. Mon temps est arrivé et l'Ange de la Mort prendra ma vie aujourd'hui. Je ne veux pas encore mourir. Mon Prophète je veux que vous m'aidiez. Vous qui êtes si puissant, je vous supplie de m'envoyer dans une île très éloignée‚ où l'Ange de la Mort ne peut me trouver " Le Prophète Suleiman a accepté d'aider son compagnon. Le compagnon fut mis dans un bateau et le Prophète Suleiman ordonna à la mer par son pouvoir miraculeux de l’emmener vers une île très éloignée où personne n'a jamais été auparavant. Le compagnon du Prophète Suleiman a pensé avoir dupé l'Ange de la Mort qui, croyait-il, n’irait pas le chercher à une place aussi lointaine.Trois jours plus tard, l'Ange de la Mort vint voir le Prophète Suleiman. Quand le Prophète a vu l'Ange de la Mort, il se souvint de son compagnon. Il demanda " Ô Ange de la Mort, te rappelles-tu avoir vu mon compagnon il y a trois jours au marché de la ville ? "L'Ange de la Mort a répondu " Oui je me souviens avoir vu votre compagnon au marché . J'étais très surpris de le voir là car Allah (swt) m'avait ordonné de mettre fin à sa vie ce même soir. On m’avait dit que votre compagnon se trouverait dans une île éloignée d'ici. Quand j'ai vu votre compagnon au marché, je me suis demandé comment cet homme pourrait être dans une île qui était à plusieurs jours de voyage d'ici. Ce soir là comme on m’avait dit , j'ai trouvé votre compagnon sur l’île et , comme ordonné par Allah (swt), j’ai mis fin à sa vie sur la terre. Le Prophète Suleiman a raconté à l'Ange de la Mort comment son compagnon a essayé de s'enfuir de sa mort , mais en réalité son voyage l'a enfermé vers sa mort.Personne n'échappe à la mort et rien ( l'argent, le pouvoir, la position... ) ne peut nous aider à s'en échapper. Un jour nous aurons tous à faire face à l'Ange de la Mort et commencer ce long voyage vers le Paradis ou l'Enfer.
La mort est juste la première petite partie du voyage vers le Paradis. Préparons nous pour cela dès maintenant pour que ce voyage soit confortable et facile.

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La voie du Paradis

Description: Une introduction au concept de la vie après la mort en islam, et comment le fait d’y croire donne un sens à la vie d’un individu.Catégorie: Articles L'au-delà Le voyage de l'âme après la mortIl n’y a aucun doute que la vie ne s’arrête pas à la mort. Au contraire, la Vie commence à la mort, dit notre Mawlà Imàm ‘Ali (as), car la vie terrestre n’est qu’un champ à semer pour l’àkhirat (Qyàmat), où la récolte aura lieu. Cette période entre la mort et Qyàmat s’appelle « Aalmé Barzakh » (Le purgatoire). « … Puis , lorsque la mort vient à l’un d’eux, il dit: « Mon Seigneur ! Fais-moi revenir (sur terre), afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais ». Non, c’est simplement une parole qu’il dit. Derrière eux, cependant, il y a une barrière (barzakh), jusqu’au jour où ils seront ressuscités » Le Saint Coran (23 : 99-100).Le but de cette fascicule est de vous sensibiliser sur cette difficile période qu’est l’Aalamé barzakh sous forme de bandes dessinés. « Un petit croquis vaut mieux qu’un long discours » a dit Napoléon. Notre source littéraire est le célèbre livre de Ayatoullah Qoushàni Najafi « Guide du voyage dans l’autre monde » où l’auteur raconte les péripéties du voyage de Barzakh qu’il a vécu. Les images ont été captées sur Internet dans un site anglophone de tabligh et mis en forme par nos soins. Nous dédions ce livret pour issàlé Sawàb de nos Marhoumines Parents Haji Razahoussen Haji Dharamsy et Hajyàni Kanize Fatéma Haji Pirbay, ainsi que tous les Marhoumines Olamà-e-dine et koullé Marhoumines.

Voyage dans l'au-delà

L'Imam Ali - Que la Paix de Dieu soit sur lui - a raconté :"Un jour, en entrant chez le Messager de Dieu - Que Dieu prie sur lui et sur sa Famille, j'ai vu que ses yeux débordaient de larmes. Je lui ai demandé :- Qu'est-ce qui te fait pleurer, ô Messager de Dieu ?- L'Ange Jibraïl vient de me quitter. IL m'a informé que Houssein serait tué près de l'Euphrate... Veux-tu sentir la terre où il sera tué ? Il tendit la main, ramassa une poignée de terre et me la donna. Alors je n'ai pu empêcher mes larmes de couler..." (rapporté par Ahmad ibn Hanbal)

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Récit du Martyre de l'Imam Houssein

La reconstitution artistique de l'histoire de Karbala désigne la représentation artistique des événements et des personnages liés à l'Achoura. Ces reconstitutions ont pris diverses formes, notamment la peinture, la calligraphie, la sculpture et l'architecture, chacune représentant un aspect de cet événement important.

Reconstitution en images artistiques de l'histoire de Karbalà.

L'invocation pour la fin du Saint Coran est généralement récitée après la récitation du Coran en entier. Cette invocation est récitée pour implorer le bien et les bénédictions de Dieu et pour bénéficier du Coran dans ce monde et dans l'au-delà. Il existe différents types d'invocations pour la fin du Coran, certaines d'origine narrative, d'autres écrites par des érudits et des sages.
Quelques invocations pour la fin du Coran :
La célèbre invocation « Ô Allah, fais-moi miséricorde avec le Coran » :
Cette invocation est l'une des plus célèbres et des plus répandues pour la fin du Coran. Selon Alamutto, dans cette invocation, Dieu est prié d'étendre sa miséricorde et son pardon au lecteur à travers le Coran et de l'inclure parmi les gens du Coran.
Invocation de l'Imam Sadiq (as) pour la fin du Coran :
Cette invocation est également l'une des invocations authentiques et transmises par les imams chiites. Elle demande à Dieu de faire du Coran une preuve et un guide, un ami et un soutien pour l'homme ici-bas et dans l'au-delà.
Invocation de l'Imam Ali (as) pour la fin du Coran :
Cette invocation est également l'une des invocations authentiques dans lesquelles Dieu demande à Dieu de faire du Coran un compagnon pour l'homme dans la tombe et au Jour du Jugement, et de le préserver du châtiment divin.
Invocation de la fin du Coran en général :
D'autres invocations demandent à Dieu de faire du Coran une lumière, une miséricorde et un intercesseur, et de garantir la réussite de sa récitation.
Points importants :
L'invocation de la fin du Coran commence généralement par des louanges et des remerciements à Dieu, ainsi que par des prières sur le Prophète (paix sur lui).
À la fin de l'invocation, il est généralement demandé à Dieu d'accepter la récitation du Coran et de ne pas tenir compte des éventuelles erreurs.
L'invocation à la fin du Coran peut être récitée individuellement ou en groupe.
Pendant la récitation, il est recommandé aux auditeurs de se joindre au récitant en disant « Amen » ou « Amen Divin ».
L'invocation à la fin du Coran est une tradition importante qui occupe une place particulière chez les musulmans. Réciter cette prière après la récitation du Coran est une occasion de se rapprocher de Dieu et d'implorer ses bénédictions.

DOU'A  KHATAMOUL QOUR'ANE

Le présent livre est un résumé des préceptes islamiques qui englobe une série d’enseignements allant des doctrines religieuses aux commandements et règles de conduite individuelles ou collectives que tout musulman doit connaître. C’est un livre concis mais substantiel qui rassemble des cours donnés par Allamé Sayyid Muhammad Hussein Tabâtabâ’î, l’un des plus grands érudits en sciences islamiques. Le présent livre présente sous une forme condensée un aperçu sur les principes et préceptes islamiques. En plus de dizaines d’ouvrages sur l’histoire, la philosophie et le mysticisme, Tâbâtabâ’î est l’auteur d’un monumental commentaire du Coran édité en 40 volumes. Nul donc n’était plus qualifié que lui pour parler de l’islam, qui demande à être connu en profondeur. Seule une étude de cette nature, faite par quelqu’un qui croit profondément à l’islam et pratique ses commandements, est susceptible d’instruire les esprits qui ont foi en Allah. Pour ceux qui désirent se faire une idée résumée mais authentique et réaliste de l’islam, la lecture de ce livre sera des plus utiles.

INTRODUCTION A LA CONNAISSANCE DE L'ISLAM

Les Éditions Albouraq, parfois orthographié al-Bouraq ou Al Bouraq, sont une maison d'édition française fondée par Mohamed Mansour en 19922. Il s'agit d'une filiale française de l'éditeur libanais Dar Albouraq. Actuellement dirigée par Mansour et Wissam Mansour — les fils de Mohamed Mansour — l'entreprise fait partie des 27 éditeurs du groupe Religion du Syndicat national de l'édition, et elle est quasiment la seule à y représenter la religion musulmane. En 2011, une étude Ipsos classe Al Bouraq septième éditeur religieux de France et première maison d'édition d'ouvrages arabo-musulmans6.

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