Le livre « Un pas de plus vers le savoir islamique » est une synthèse de cours islamiques dispensés en français à Antananarivo lors du mois béni de Ramadan 1436 (Juin-Juillet 2015) par sheikh Mourtaza Radjahoussen. A télécharger en pdf. Le livre comprend grands sujets : le jeûne, les divergences dans les fatwas, les sciences du Hadith, la pureté corporelle, le rang de la femme; l’unité islamique, droits et devoir des époux, l’imamat et l’imam Ali (as), les croyants dans le coran, et enfin le discours religieux.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

Un pas de plus vers le savoir islamique-vol1

La foi et la religion sont étroitement liées : la religion est un système de croyances et de pratiques qui traitent de questions sacrées, tandis que la foi est la conviction profonde et l’affirmation sincère de vérités religieuses, fondement de la religiosité. Bien que la foi ne nécessite pas d’action extérieure, elle implique des exigences pratiques telles que la confession verbale et l’adhésion aux enseignements religieux. En définitive, sans foi, l’acceptation des enseignements religieux et des miracles est impossible.

Foi et religion

Muhammad ibn Hassan Askari (a.s.), connu sous les noms d'Imam Mahdi (a.s.), Imam du Temps et Hujjat ibn al-Hasan (né en 255 AH), est le douzième et dernier imam des chiites duodécimains. Les chiites croient qu'il est le Mahdi promis qui réapparaîtra après une longue période d'occultation. Son imamat débuta après le martyre de son père, l'imam Hassan Askari (a.s.), en 260 AH. Selon des sources chiites, durant l'imamat de l'imam Hassan Askari (a.s.), le gouvernement abbasside cherchait à trouver son fils comme Mahdi et successeur de son père ; par conséquent, la naissance de l'imam al-Zaman (a.s.) fut tenue secrète, et personne ne le vit, hormis quelques compagnons particuliers du onzième imam chiite. C'est pourquoi, après le martyre de l'Imam Askari (a.s.), certains chiites devinrent sceptiques et des sectes apparurent au sein de la communauté chiite. Un groupe de chiites suivit Ja'far al-Kadhab, l'oncle de l'Imam al-Zaman (a.s.). Dans ces circonstances, les prophéties de l'Imam du Temps, généralement adressées aux chiites et communiquées au peuple par des représentants spéciaux, conduisirent au rétablissement du chiisme ; à tel point qu'au quatrième siècle du calendrier lunaire, parmi les sectes qui s'étaient séparées du chiisme après le martyre du onzième Imam, seul le chiisme duodécimain subsista.
Après le martyre de son père, l'Imam du Temps (a.s.) passa un certain temps en Occultation Mineure, durant laquelle il resta en contact avec les chiites par l'intermédiaire de quatre représentants spéciaux. À partir de 329 de l'Hégire, les contacts du peuple avec lui par l'intermédiaire de représentants spéciaux cessèrent également et la période d'Occultation Majeure commença. Les érudits chiites ont fourni des explications sur les raisons et les détails de la longue vie de l'Imam du Temps. Dans les hadiths des infaillibles, son occultation est comparée au soleil derrière un nuage.
Selon les chiites, l'Imam Mahdi (a.s.) est vivant et apparaîtra dans le futur. Avec ses compagnons, il établira un gouvernement mondial et remplira le monde, rongé par l'oppression, de justice et d'équité. Les récits islamiques insistent fortement sur l'attente du retour de l'Imam al-Zaman (a.s.), et les chiites comprennent ces récits comme signifiant l'attente du retour de l'Imam al-Zaman (a.s.). Selon ces récits, les commentateurs chiites ont considéré que certains versets du Coran faisaient référence à l'Imam al-Zaman (a.s.). De nombreux hadiths ont également été rapportés au sujet de l'Imam al-Zaman, de sa vie, de son occultation et de son règne. On dit que plus de 2 000 livres ont été écrits sur l'Imam al-Zaman, en différentes langues et sur divers sujets. Les sunnites considèrent un certain Mahdi comme le sauveur de la fin des temps et le considèrent comme issu de la lignée du Prophète (paix sur lui) ; cependant, certains d'entre eux croient qu'il naîtra dans le futur. Parallèlement, certains érudits sunnites, comme Ibn al-Jawzi et Ibn Talha al-Shafi'i, croient, comme les chiites, que le Mahdi promis est le fils de l'Imam Hassan al-Askari (a.s.), né en 255 de l'Hégire.

La Biographie d`al-Mahdi (AS)

L'Apparition de L'Islam
La vie du Prophète bien aimé, Mohammad ibn Abdoullah, est mieux connue que celles des prophètes précédents; en effet, par suite de l'usure du temps et des événements historiques, le livre, la loi et la personnalité de ces anciens prophètes ont été déformés et cette dénaturation a quelque peu obscurci l'histoire de leur vie. Ce que l'on sait d'eux repose principalement sur le texte coranique, les propos du Prophète et des saints Imams.
Par contre, l'histoire de la vie de Mohammad s'appuie sur des sources qui l'éclairent suffisamment. Le Prophète bien-aimé de l'Islam est le dernier envoyé que le Seigneur miséricordieux a délégué aux hommes pour les guider.
Quatorze siècles auparavant, le monde vivait d'une telle manière qu'il ne restait de la religion monothéiste rien qu'un nom, les gens s'étant totalement écarté de l'unicité divine, de la connaissance de Dieu, des traditions humanistes et de justice sociale; la très respectable Ka'aba était devenue le sanctuaire des idoles et la religion d'Abraham transformée en idolâtrie.
Les Arabes menaient une vie tribale, même dans les quelques villes du Hedjaz et du Yemen; la nation arabe vivait dans les conditions les plus déplorables: au lieu de la culture et de 1'éducation, parmi les habitants régnaient la luxure, l'obscénité, l'ivresse, le jeu; les jeunes filles étaient enterrées vivantes et la plupart des gens ne parvenaient à vivre qu'en volant, pillant, massacrant les biens et le bétail de leurs voisins; faire couler le sang et opprimer les autres étaient devenus des actes plus qu'honorables.
C'est dans un tel milieu, arriéré et misérable, que le Seigneur affectueux chargea le noble Prophète de réformer et de guider les hommes; pour atteindre son but. II lui révéla le Coran - qui comprenait l'enseignement juste, la connaissance divine, la réalisation de la justice, les conseils judicieux - et le Prophète appela les gens à suivre ce texte divin, document de vérité et d'humanité.
Le noble Prophète est né en l'an 570 (après J.C.), soit 53 ans avant l'hégire, à la Mecque dans une famille considérée comme la plus honorable et la plus authentique famille arabe.

La Biographe du Prophete

Chronologie de la vie de Jésus
Alors que les biographies des célèbres auteurs grecs Homère et Platon se réduisent à presque rien, personne ne pense à mettre en doute leur existence, car leurs livres témoignent pour eux. Les oeuvres de la littérature grecque classique (Euripide, Sophocle, Eschyle, Aristophane, Thucydide, Platon, Démosthène) proviennent de copies qui sont séparées de plus de 1000 ans avec les Le prophète Jésus (sur lui la paix et le salut) est l'un des prophètes les plus puissants et le maître de la loi. Son livre divin est l'Évangile. Il fut le dernier prophète avant le prophète de l'islam (sur lui la paix et le salut) et l'un des annonciateurs de sa réapparition. Ressusciter les morts, guérir les aveugles de naissance et annoncer l'invisible sont quelques-uns de ses miracles. Selon le Coran, Jésus (sur lui la paix et le salut) est né miraculeusement d'une mère vierge et sainte nommée Marie, puis il a commencé à parler au berceau et a annoncé sa prophétie. Les chrétiens croient que Jésus (sur lui la paix et le salut) a été crucifié par les Juifs, mais selon le Coran, lorsque les Juifs se sont rebellés contre lui et ont décidé de le tuer, Dieu Tout-Puissant l'a sauvé de leurs mains et l'a élevé à Lui.

Chronologie de la vie de Jésus

L'auteur indique que saint Thomas d'Aquin a réintroduit en Europe la théorie proprement politique, distincte de la théologie. Il montre aussi que la science politique moderne est entrée en rupture avec la tradition thomiste précisément, et paradoxalement eu égard à son image de théorie laïcisée, par une réintroduction de la théologie. L'auteur compare ensuite les deux doctrines sur la question des libertés individuelles et montre que le thomisme, tout en ne reconnaissant pas l'État et les droits de l'Homme, ces deux piliers de la science politique moderne, est beaucoup plus à même que cette dernière d'expliquer la réalité de la politique et du droit contemporains.

La théologie de Thomas d'Aquin et la formation de l'État moderne

Pour renforcer la piété durant le mois de Rajab, il est recommandé de pratiquer le jeûne, la prière et les supplications, de demander pardon, de faire la charité et de s'investir dans le développement personnel. Le jeûne pendant ce mois, notamment certains jours comme le premier jeudi, le mercredi du milieu et le dernier jeudi du mois, contribue à purifier l'âme et à éviter les désirs sensuels. De plus, prier pour le bien et éviter le mal, ainsi que venir en aide aux nécessiteux par la charité, peuvent contribuer à accroître la spiritualité et la piété durant ce mois béni.
Rajab ou Rajab al-Murjab est le septième mois du calendrier lunaire et le premier des mois sacrés. Il est important d'accomplir le Hajj et la Omra, le jeûne et les actes d'adoration durant ce mois.
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a rapporté : « Rajab est le mois de Dieu, Sha'ban est mon mois et Ramadan est le mois de ma nation. »
Il a également mentionné la récompense d'un jour de jeûne en Rajab comme étant la récompense d'un mois de jeûne. La première nuit du vendredi de Rajab est appelée Laylat al-Ragh'aib, pour laquelle des actes et rituels particuliers sont mentionnés. En Iran, la tradition de l'I'tikaf est accomplie du 13 au 15 de ce mois, jours connus sous le nom d'al-Bayd.L'événement historique le plus important de Rajab est la mission du Prophète Muhammad (PSL). Les naissances de l'Imam Ali (AS), de l'Imam Baqir (AS) et de l'Imam Jawad (AS), ainsi que le martyre de l'Imam Hadi (AS) et de l'Imam Kazim (AS), sont d'autres commémorations de ce mois.L'accomplissement du pèlerinage des infaillibles, en particulier celui de l'Imam Hussein (AS) au premier et au milieu du mois (appelé Ghafilah en raison de la négligence de sa vertu), ainsi que celui de l'Imam Reza (AS) et la récitation de la prière « Ya Man Arjowah » sont recommandés au mois de Rajab.Le mois de Rajab est la meilleure occasion de pratiquer la piété, la foi et la piété. La première nuit de Rajab est l'une des nuits les plus importantes de l'année. C'est le mois de la prière, de la demande de pardon, des visites aux anciens et du perfectionnement des mœurs et de la pureté de l'âme.

Les actes de piété du mois de Rajab

Actuellement, les informations concernant la biographie et la présentation de cette personne ne sont pas disponibles. Nos collègues de la section Contenu les examineront et les présenteront dans cette section. Compte tenu du grand nombre d'auteurs, de chercheurs et de traducteurs présents sur ce site, la saisie et la vérification de toutes les informations prendront du temps ; par conséquent, si les utilisateurs du site souhaitent présenter la personne en question via la page « Contactez-nous », le contenu correspondant sera prioritaire. De plus, si vous, utilisateur respecté du site islamic-sources, connaissez cet auteur, traducteur, chercheur ou éditeur et souhaitez rédiger un article présentant cette personne (biographie, écrits, traductions, etc.) afin d'encourager et d'inviter d'autres personnes à lire ses livres, vous pouvez envoyer le contenu et les informations souhaités via la page « Contactez-nous ».

Born

Death

Auteur inconnu

Auteur inconnu

Auteur inconnu

Author Books