Quiconque croit en Allah, à Son Prophète et à la Loi islamique, et qui est conscient qu'être le serviteur du ToutPuissant Allah, c'est d'être comptable devant LUI de tous ses actes, n'a d'autre alternative que de mener une vie conforme à tous égards aux stipulations de la Chari`ah (la Loi islamique). Son bon sens commun lui commande de fonder toute son activité personnelle et toutes ses relations avec autrui sur les Enseignements islamiques, et d'adopter dans toutes ses pratiques la position que sa connaissance de lui-même (c'est-à-dire le fait qu'il est l'adorateur d'Allah et qu'il doit obéir à la Loi qu'IL a envoyée à Son Prophète) lui impose. C'est pourquoi, il est nécessaire que le Musul-man sache clairement ce qu'il doit faire et ce qu'il ne doit pas faire. Si tous les préceptes de l'Islam étaient tout à fait clairs et faciles à comprendre, chacun de nous pourrait savoir ce qu'il faut faire et ce qu'il ne faut pas faire dans une situation donnée. Nous savons tous qu'il est de notre devoir de nous conformer à la Loi islamique. Nous devons faire ce que l'Islam nous enjoint de faire et nous abstenir de ce qu'il nous présente comme inconvenable. Concernant les actes déclarés "autorisés" ou neutres (mubâh), nous avons la liberté de les accomplir ou non. Donc, si toutes les règles de la Loi islamique concernant ce qui est interdit, ce qui est obligatoire et ce qui est autorisé avaient été claires et complètement connues, il n'y aurait pas de doute concernant l'attitude pratique que le Musulman doit adopter pour appliquer correctement la Loi islamique dans n'importe quelle situation donnée, et on n'aurait même pas besoin de tant de recherches poussées et d'études approfondies dans ce domaine. Mais en raison de divers facteurs, dont le fait de notre éloignement de l'époque de la promulgation de la Loi islamique, les instructions religieuses sont, dans beaucoup de cas, peu claires et paraissent compliquées.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

Lois islamiques pratiques

Les femmes ont eu un pénible destin au cours de l'histoire et, comme physiquement, elles étaient plus faibles que les hommes, les dictateurs et les injustes ont essayé d'écraser leur personnalité humaine. Quel crime n'ont-ils pas commis dans ce but! La personnalité de la Femme, particulièrement dans le contexte de l'Arabie pré-islamique plus que partout ailleurs (vu que à cette époque, le monde entier était plongé dans l'Ignorance), était piétinée. La situation des femmes était telle qu'elles étaient échangées comme des marchandises. Elles n'avaient aucun droit à l'héritage. Les hommes considéraient honteux pour eux la naissance des filles et, comme nous le savons, ils les enterraient vivantes; le plus étonnant encore, c'est qu'ils négligeaient même les lois naturelles dans ce domaine. Ils disaient que "les enfants de nos filles ne sont pas nos enfants; nos enfants sont seulement ceux de notre fils". Et ce slogan, depuis ce temps-là, est rapporté dans l'histoire comme la base de cette même pensée:Les fils de nos fils sont nos fils, mais les fils de nos filles sont les fils des hommes qui ne sont pas des nôtres ! "

&nbsp;

LA DAME LA PLUS PRESTIGIEUSE DU MONDE

Avant-propos

ô Allah! Remplis la terre de justice et d’équité p qu’elle a été remplie d’injustice et de tyrannie!ar lui, après Tu es l’Entendant et le Répondant par excellence !

Le Messager d’Allah (que le Salut de Dieu soit sur Lui et sur sa Famille) a ordonné, maintes et maintes fois, aux Musulmans d’attacher à deux Thaqalayn. IL a dit, un jour : « ô gens ! Je suis un être humain. Bientôt, un Messager de mon Seigneur viendra, et je répondrai. Je vous laisse les [deux] Thaqalayn : le premier est le Livre d’Allah, dans lequel il y a la Bonne Orientation et la Lumière. Prenez donc le Livre d’Allah et attachez-vous-y fermement. » Et il a recommandé Le Livre d’Allah, et a encouragé le peuple à agir. Et puis, il a dit : « Je vous recommande à propos des Gens de ma Maison (Ahl-Ul-Bayt (que la paix soit sur eux)) ». Et a répété cette phrase trois fois. Ce hadith Prophétique a été prouvé par tous les Musulmans (les Chiites et les Sunnites), et ils sont unanimes à ce propos.

Cette recommandation du Saint Prophète (C,) nous oblige de réfléchir sur ce sujet. Nous nous demandons d’abord quelle est l’importance des [deux] Thaqalayn ? Et après avoir un peu réfléchi, nous acquérons notre Réponse : Ce sont les Sources Religieuses pour les Musulmans et ces deux choses sont aussi les successeurs du Prophète (C,).

Le Noble Coran n’est qu’un Livre Divin qui n’est pas falsifié et selon lui-même :

« Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit, et il annonce les croyants qui font de bonnes œuvres (qu'ils) auront une grande récompense. »

(Le Coran, 17 : 9)

Et les Ahl-Ul-Bayt [les Gens de la Maison] (p) sont les Commentateurs du Livre d’Allah et (qui) guident la Nation vers la «Voie droite». Mais, nous savons que le peuple ne peut pas directement se référer aux Gens de la Maison (p), après l’Occultation de l’Imam du Temps (qu'Allah hâte son Issue). Mais, l’Imam al-Mahdî ('aj) lui-même nous a montré la Voie (avant son Occultation), Il nous a ordonné de se référer aux rapporteurs de Hadith ou les faqih (jurisconsultes) d’école des Ahl-ul-Bayt (p). Al-Hujjah ibn al-Hassan (P) écrit la lettre suivante, signée de sa main, à Is-hâq ibn Ya'qûb : «Concernant les événements qui surviennent, référez-vous aux rapporteurs de nos hadiths, car ils sont mon argument auprès de vous, et je suis l'Argument d'Allah auprès d'eux. »

Donc tout d’abord, nous avons le devoir de les connaître pendant l'époque de l'Occultation de l'Imam et même lors de sa réapparition. D'autre part, suivre un Juriste (mujtahid) est une obligation pour les Croyants. En d'autres termes, un croyant doit être, pendant l'Occultation, soit mujtahid lui-même (docteur de la Loi), soit «précautionneux» (muhtât) ou soit muqallid (suivre les décrets d'un mujtahid qualifié, concernant les branches de la Religion).

Par conséquence, celui qui n’est pas un mujtahid lui-même, devrait-il suivre les Juristes qui connaissent les Statuts et les Lois Islamiques. Cela nous a été ordonné aussi de la part du Livre d’Allah : « Demandez donc aux gens du rappel (des érudits) si vous ne savez pas. » (Le Coran, 16 : 43)

Même les Imams d’Ahl-ul-Bayt (p) nous ont dit et montré les signes et les conditions d’un Juriste Compétent dans leurs hadiths.

L’un de ces grands Jurisconsultes contemporains est le Grand A^yatollâh Nâçer Makârem Chîrâzî. Son E'minence possède beaucoup de caractéristiques et de facultés scientifiques, spirituels, politiques, etc. Il a compilé plusieurs livres dans de divers domaines de la Connaissance Islamique, comme la Philosophie, l’E'thique Musulman, la Théologie, la Jurisprudence, l’E'conomie etc. Le livre présent est son Traité Juridique (Risâlah) dont on peut se référer dans les problèmes et les questions qui nous atteignent à propos de la Loi Islamique.

Nous avons traduit ce livre en français et pour les musulmans français (es). Nous ne croyons pas que ce livre soit parfait au point de vue de traduction, mais nous espérons connaître nos fautes et les modifier à l’avenir. Vous pouvez aussi se référer (toujours) à notre Site Web www.makarem.ir pour voir les dérnières corrections sur ce livre et pour voir quelques différents sujets à propos des Connaissances Islamiques.

Le Salut à ceux qui ont suivi la guidée.

Rédhâ Pourgaffâr

&nbsp;

Jeûne de Ramadhân Sa signification, ses effets et ses STATUTS

This book has the latest jurisprudential opinions of his highness Grand Ayatollah Makarem Shirazi about Umrah which have been mentioned in different books accompanying his latest Fatwas.

La `Omrah Mufradah est l'une des meilleurs actes et dispose de beaucoup de superiorities et il est raconté du Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) que: "العمرة كفارة لكل ذنب" , La `Omrah est l'expiation de tous les péchés.

Les Rites De La`Omrah Mofradah

Préface

La `Omrah Mofradah

Le Temps Valide entre de deux `Omrah

Les actes de la`Omrah Mofradah

1- Porter de l’Ihrâm de Mîqât

Les cinq Mîqâts

1- Masjid al-Chajarah

2- Juhfah

3- Wadî-l-`Aqîq

4- Qorn al-Manâzi

5- Yelemlem

Adnâ-l-Hell

Porter de l’Ihrâm de Parallèle à l'un des ces Mîqâts

Les statuts relatifs aux Mîqâts

Les actes obligatoires de l’Ihrâm

Premièrement: Le port de vêtements de l’Ihrâm

Deuxièmement: L’Intention (Niyyah

Troisièmement: Dire Labbayk

Les statuts de l’Ihrâm

Les actes Interdits de l’Ihrâm

1 - Porter un vêtement cousu (ou assimilé), ceci pour l'homme

2- Le port d'une chose qui s'applique à tous les dessus du pied. (pour les hommes

3- Se couvrir la tête (pour les hommes

4- Couvrir le visage (pour les femmes

5- Se parer

6- L'Usage du collyre noir (Kohol

7- Regarder dans un miroir

8- Se parfumer

9- Graisser le corps

10- Se couper les ongles

11- L'usage d'un parasol ou de tout objet servant à protéger la tête des ardeurs du soleil (pour les hommes).

12- Se tondre ou se raser les cheveux les cheveux du corps

13- Conclusion du contrat de mariage

14- Regarder

15- Toucher

16- Embrasser

17- Avoir des rapports sexuels

18- Masturber

19- Tuer les insectes

20- La saignée

21- S'arracher une dent

22- Le mensonge, l’injure et l’offrontement d’orguil

23- La polémique

24- La chasse des animaux du désert

25- Le Port d'armes

Couper des arbres et des plantes de Haram

Autres actes interdits et les expiations de l’Ihrâm

Les expiations de l’Ihrâm en bref

&nbsp;

Les Rites De La`Omrah Mofradah(Makâri chirâzî)

Le livre Notre croyance, écrit par l'ayatollah Nasser Makarem Shirazi, est un résumé des croyances chiites, écrit de manière précise et subtile, avec des arguments concis et acceptables par tous, en réponse aux nombreuses rumeurs répandues par les wahhabites contre les chiites.
NOTE DE L'AUTEUR
1- A` notre époque, nous assistons à une grande partie de changements qui sont causées par l'islam, qui est la plus grande des religions divines. L’Islam a obtenu une nouvelle naissance. Les musulmans se réveillent et retournent à leur origine. Ils cherchent maintenant à supprimer de leurs difficultés par le biais de l'Organisation islamique pour les commandements, de ne pas trouver les solutions ailleurs. Quant à la raison de ces changements, il faut en discuter séparément. Il est maintenant important de savoir que les traces de grands changements, sont considérées dans l'ensemble du monde islamique, et aussi dans les pays non musulman ! Maintenant, le monde veut savoir ce que l'islam dit? Et il peut avoir, quel nouveau message, pour les gens?Dans un état critique, il est notre devoir de présenter l'islam comme ce qu'il est réellement, et sans aucune fioriture, par un clair et un langage simple, pour être compris par tous, et pour satisfaire la soif de ceux qui ont besoin d’en savoir plus sur la religion. Nous devons nous-même parler, et de ne pas laisser autrui à parler pour nous, ou de décider pour nous.
2- On ne peut nier que l'Islam aussi, comme les autres religions, est constitué de différentes sectes. Chaque secte a ses propres particularités, et pourtant, les différences ne sont pas de nature à empêcher la coopération et de coentreprises entre les groupes. Au contraire, ils peuvent se protéger mutuelle par le biais de ces aides et des coopérations, et fermement contre les tempêtes qui ont soufflé de l'Occident et l'Orient, de prévenir leurs ennemis pour faire leurs trucs, et d'accomplir leurs buts. Pour développer une telle compréhension mutuelle et la coopération, a besoin de suivre les commandes en particulier, dont le plus important est que, les différentes sectes devraient se connaître, de manière à supprimer suspiçions et d'ouvrir la voie à des actions collectives. Le meilleur moyen pour les sectes se connaître les uns les autres, est de connaître les racines et les branches de leur foi, et d'obtenir les connaissances de première main, et du bien et de la connaissance qui sont connus et acceptés par toutes les sectes. Si nous prenons nos connaissances sur une secte à celui qui ne sait pas assez, ou de celui qui est un ennemi, l'amour et la haine s’empêcher de vérité de compréhension.
3- Grâce aux deux points ci-dessus, nous avons décidé de résumer les principes de l'Islam et les particularités du sect Chiite, de fournir un document écrit avec les qualifications suivantes:
A- Qu'il peut se composer d'un concis de l'ensemble, de manière à rendre le lecteur libre de la misère de la lecture de livres volumineux.
B- Que le débat soit clair, et de nul effet difficile de termes techniques utilisés par les experts, sans pour autant diminuer les principaux sujets.
C- Bien que notre objectif principal, est de mentionner les croyances et de ne pas donner de raisons, mais nous essayons de dire les documents, s’il était nécessaire. Nos preuves sont tirées du livre sacré, les traditions et la sagesse.
D- Que le livre peut être libre de discrétion indulgence et de pré-jugements.
E- Réspecter aux toutes les religions et les sectes.
Cette brochure a été écrite au cours de mon pèlerinage à la Mecque, dans l'esprit qui a plus de pureté et de vivacité. Il a été discuté à plusieurs avec les chercheurs et appris, et après beaucoup d'enquêtes, il a été finalisé pour la publication. Nous espérons d’atteindre les objectifs mentionnés ci-dessus et avoir une réserve pour le jour de la Résurrection.
«Notre Seigneur! Nous avons entendu l'appel de celui qui a appelé ainsi à la foi; ‹Croyez en votre Seigneur› et dès lors nous avons cru. Notre Seigneur! Pardonne-nous nos péchés, efface de nous nos méfaits, et place nous, à notre mort, avec les gens de bien".
Qom: L’E'cole du Commandeur des Croyants, 'Alî (que la paix soit sur lui)
N. Makârîm Chîrâzî

NOTRE CROYANCE

Il est né dans la ville de Shiraz, en Iran. Selon son site Internet, son père était Ali Mohammad, son grand-père était Mohammad Karim, son ancêtre était Mohammad Baqer et son ancêtre était Mohammad Sadeq. Selon Parvaneh Vahidmanesh, l'un des opposants au régime iranien, il a des ancêtres juifs. Il a terminé son école à Chiraz.
Il a commencé ses études islamiques formelles à l'âge de 14 ans au séminaire Agha Babakhan Shirazi. Après avoir terminé les études d'introduction, il a commencé à étudier la jurisprudence (fiqh) et ses principes (usool al-fiqh).
Il a fait des progrès rapides et a terminé l'étude des niveaux complets d'introduction et des deux niveaux des études islamiques intermédiaires en environ quatre ans. Pendant ce temps, il a également enseigné au séminaire islamique de Chiraz.
À l'âge de 18 ans, il est officiellement entré au séminaire théologique de Qom et, pendant les cinq années suivantes, il a été présent dans les rassemblements religieux et les cours de certains des principaux enseignants islamiques de l'époque, tels que l'ayatollah Muhammad Hussein Burujerdi et l'ayatollah Seyyed. Kazem Shariatmadari.
Certaines de ses publications incluent :
le Message du Coran
NOTRE CONVICTION
Khums le Fonds de l'Indépendance de Bait Al Mal
Traduction et commentaire du Coran en bref
La vie sous la grâce de l'éthique
Gouvernement universel du Mahdi
Loi islamique
problèmes sexuels de la jeunesse
Réponses chiites
Commentaire sur le livre Kifayatul Usul (à 18 ans)
La manifestation de la vérité‌
Commentaire sur le Coran (Tafsir Nemooneh)
Le Message du Coran
Anwar al-Fuqahah
al-Qawaidul Fiqhiyyah
Les limites d'Azadari
Ils vous demanderont
50 leçons de vie des Ahl al-Bayt (a)

Born

Death

Nasser Makarem CHIRAZI

Nasser Makarem CHIRAZI

Born:

Nasser Makarem CHIRAZI

Author Books