Avant-propos
Assurément, la Louange est à Allâh
le Seigneur du Trône Sublime, et que Ses prières et ses Bénédictions soient sur le sceau des Prophètes, notre bien-aimé, la prunelle de nos yeux Mouhammad, ainsi que sur sa sainte famille et ses nobles compagnons.
Après cela; nous avons l’honneur de vous présentez un résumer du Sahîh de Mouslim, le célèbre recueil de hadîths authentiques.
L’Imâm Mouslim-qu’Allâh lui fasse Miséricorde commença la rédaction de ce livre relativement tôt à Naysabûr, Il avait 29 ans lorsqu'il entama l'écriture de son Sahîh.
Quinze ans plus tard, il mit le point final du livre que nous avons entre les mains.
On relate qu'il dit[l’Imâm Mouslim] au Sujet de Sa Somme de Hadîths authentiques : «J'ai rédigé ce recueil de hadîths authentiques à partir de 300000 hadîths transmis oralement.»Il dit également-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-: «Je n'ai inscrit un seul Hadîth dans ce recueil sans preuve et je n'ai écarté le moindre Hadîth sans preuve.»
Pendant 15 ans de sa vie, il scruta les 300 000 milles Hadîths auxquels il fait référence pour retenir ceux qui composent son recueil, à savoir des hadîths fiables dont l'authenticité ne fait pas l'ombre d'un doute. Il retint, sans répétition, 3033 hadîths qu'il a organisé en chapitres, puis il a réuni les chapitres en livres. Le noble savant Muhammad Fu'âd 'Abd Al-Bâqî-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-dénombra 54 livres dans le Sahîh. Le premier livre est le livre de la foi (Al-Îmân) qui englobe plusieurs chapitres : le chapitre "la religion exige le conseil", chapitre "l'interdiction de l'orgueil", etc... Puis il suivit ce livre par le "livre des menstrues", puis le livre de la prière, et ainsi de suite jusqu'au livre de l'exégèse qui scelle cet précieux ouvrage.
L'Imâm Mouslim a décidé d'inscrire chaque hadîth dans un seul endroit de son ouvrage, en le citant, avec les diverses voies de narration qu'il agrée selon ses critères d'authenticité et avec  les variantes.
Mouslim a été très méthodique en répertoriant les hadiths en fonction de leurs chapitres et de leur jurisprudence (fiqh). Pour cela ce Sahîh est réputé être l'un des rares ouvrages que l'on se réfère souvent.
En faisant la comparaison entre Sahih Mouslim et Sahih Al-Boukhari, bien que la plupart des hadiths est presque la même, on trouve que celui de Mouslim est plus méthodique que celui de Al-Boukhari -qu’Allâh lui fasse Miséricorde-, car Mouslim-qu’Allâh lui fasse Miséricorde-a classé les hadiths selon leurs sujets dans leurs propres chapitres. Tandis qu'on trouve ces hadiths épars chez Al-Boukhari, malgré que le Sahih Al-Boukhari est jugé être plus authentique.

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HADITHS SAHIH MUSLIM

Muslim ibn al-Hajjaj est né dans la ville de Nishapur, dans la province abbasside de Khorasan, dans l'actuel nord-est de l'Iran. Les historiens diffèrent quant à sa date de naissance, bien qu'elle soit généralement donnée en 202 AH (817/818), 204 AH (819/820), ou 206 AH (821/822 ).
Al-Dhahabi a dit : « On dit qu'il est né en l'an 204 AH », bien qu'il ait aussi dit : « Mais je pense qu'il est né avant cela. »
Ibn Khallikan n'a pu trouver aucun rapport sur la date de naissance ou l'âge au décès de Muslim par aucun des ḥuffāẓ (maîtres du hadith), sauf leur accord selon lequel il est né après 200 AH (815/816). Ibn Khallikan cite Ibn al-Salah, qui cite le Kitab ʿUlama al-Amsar d'Ibn al-Bayyiʿ, dans l'affirmation selon laquelle Muslim avait 55 ans lorsqu'il mourut le 25 Rajab 261 AH (mai 875) [8] et donc son année de la naissance doit avoir été 206 AH (821/822).
Ibn al-Bayyiʿ rapporte qu'il a été enterré à Nasarabad, une banlieue de Nishapur.
Selon les érudits, il était d'origine arabe ou persane. La nisbah de "al-Qushayri" signifie l'appartenance des musulmans à la tribu arabe des Banu Qushayr, dont les membres ont migré vers le territoire persan nouvellement conquis lors de l'expansion du califat de Rashidun. Le savant arabe du XIVe siècle Al-Dhahabi a déclaré qu'il était peut-être un mawla d'origine persane, attribué à la tribu Qushayr par le biais de wala '(alliance). Un ancêtre de musulman peut avoir été un esclave libéré d'un Qushayri, ou peut avoir accepté l'Islam aux mains d'un Qushayri. Selon deux autres érudits, Ibn al-Athīr et Ibn al-Salāh, il était en fait un membre arabe de cette tribu dont sa famille avait émigré en Iran près de deux siècles plus tôt après la conquête.
Les estimations du nombre de hadiths dans ses livres varient de 3 033 à 12 000, selon que les doublons sont inclus ou que seul le texte ( isnad ) l'est. On dit que son Sahih ("authentique") partage environ 2000 hadiths avec le Sahih de Bukhari.
Les professeurs de l'auteur comprenaient Harmala ibn Yahya, Sa'id ibn Mansur, Abd-Allah ibn Maslamah al-Qa'nabi, al-Dhuhali, al-Bukhari, Ibn Ma'in, Yahya ibn Yahya al-Nishaburi al-Tamimi et d'autres . Parmi ses étudiants figuraient al-Tirmidhi, Ibn Abi Hatim al-Razi et Ibn Khuzaymah, chacun d'entre eux ayant également écrit des ouvrages sur les hadiths. Après ses études dans toute la péninsule arabique, en Égypte, en Irak et en Syrie, il s'est installé dans sa ville natale de Nishapur, où il s'est rencontré et est devenu un ami de toujours d'al-Bukhari.

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Muslim ibn al-Hajjaj

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