SOMMAIRE
L'histoire en tant que science humaine ne donne un sens que lorsqu'il traite des réalités de celui-ci dans le temps. Supposons que l'histoire est une toile dont le fond représente le temps, la peinture la diversité des événements, le tout régit par les us, les coutumes et les causes symbolisés simplement par la chaîne de trame. En sa qualité d'artiste averti, l'homme, acteur et metteur en scène est pourvu d'ingéniosité et de talent pour donner aux événements plusieurs colorations. Ainsi, il se doit de connaître l'ère dans laquelle il se trouve pour tirer ne fusse ce peu des leçons de l'ensemble de ces événements afin d'apporter un plus à l'évolution de l'humanité. Avant de se matérialiser dans une nation, l'histoire part de l'individu en tant qu'élément clé de la société pour valoriser les épopées d'une nation ou d'une race quelconque. L'histoire d'un peuple n'est pas un produit de consommation délimité par une date de péremption. Quand bien même elle traite du passé, l'histoire est écrite pour ceux qui viendront demain.
Dans une lettre d'accréditation à Malik ibn Ashtar - après son investiture comme gouverneur de cette contrée - Ie Commandeur des croyants Ali ibn Abou Talib fait savoir à son commis qu'avec l'appui du temps et des événements, " les exemples du passé dans un rapport de similitude avec ceux du présent demandent un temps d'arrêt pour tirer des leçons susceptibles d'aider à la bonne gouvernance. Malgré le fait que Malik semble manifestement être l'interlocuteur principal d'imam Ali, sa pensée montre que le rayonnement d'une nation dépend sans doute des leçons qu'elle a su tirer du passé. D'où l'histoire parait comme un livre volumineux à travers lequel on peut appréhender la vie de l'homme - individuellement ou socialement - et mieux planifier l'avenir.

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HISTOIRE DE L'ISLAM

Mehdi Pishvaei (2021-1942 Ecclésiastique iranien, chercheur et écrivain qui a écrit de nombreux articles et livres sur l’histoire de l’islam et des chiites. Ses deux ouvrages célèbres sont La vie des dirigeants et L’histoire de l’Islam.
Mehdi Pishvaei est décédé le 14 août 1400 à Qom
Effets:
L’accent scientifique et l’effort de leadership ont porté sur la recherche et l’écriture sur l’histoire de l’islam et des musulmans. Il a dit qu’au cours de ses voyages missionnaires, il avait remarqué l’inexactitude de certaines des sources de l’histoire de l’islam, en particulier l’Achoura, et avait essayé d’écrire des livres faisant autorité pour les orateurs et les briseurs de jeûne. On dit que plus de dix livres et environ deux cents articles ont été laissés par la direction.
Livre:
Histoire de l’Islam (de l’ignorance à la mort du Prophète de l’Islam)
True Heroes (Biographie d’environ 20 grands compagnons du Prophète de l’Islam sous forme d’histoires, traduction de l’arabe au persan)
Sira des dirigeants (vie politique et sociale des imams infaillibles) (manuel des séminaires)
Imam Hassan (AS); Fleuron de la paix et de la liberté
History of the Comprehensive Uprising and Murder of Sayyid al-Shuhada (Ce livre a été écrit en collaboration avec un groupe d’historiens sous la supervision de Mehdi Pishvaei)
Évaluation de la révolution de l’Imam Hussein (as) (racines historiques et sociales ainsi que les effets et les conséquences de l’incident de Karbala)
Le dîner, le pays des souvenirs
Leader Libre (Vie Politique et Sociale du Septième Imam)
Personnalités islamiques chiites (biographies d’un certain nombre de compagnons chiites) (travail en collaboration avec Jafar Sobhani)
Connaissance du chiisme (rejet du wahhabisme)
Les luttes des musulmans du Turkestan (traduction de l’arabe au persan).
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MAHDI PISHVAYA'I

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