Cet ouvrage s'adresse à ceux qui désirent avoir une connaissance du fiqh de l'école d'Ahl-ul-bayt (a.s), et pour qui celle-ci paraît inaccessible, non pas à cause du manque d'ouvrages ou de la profondeur de leur contenu, mais plutôt à cause des difficultés qu'ils rencontrent en lisant les ouvrages disponibles.En effet, ces derniers ne sont pas adaptés au goût du lecteur contemporain car, en plus de leur forme qui n'est pas attirante, ils ont été rédigés avec un style prolixe et compliqué, et contiennent des expressions ambiguës.Tout en implorant l'aide de Dieu, je me suis proposé d'aplanir ces difficultés afin de rendre la connaissance du fiqh de l'école d'Ahl-ul-bayt (a.s) accessible à tous.

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LE FIQH  DE L'IMAM AS-SADIQ (A.S) OU (LA JURISPRUDENCE ARGUMENTÉE DE L'ÉCOLE CHIITE)

Cet ouvrage est la deuxième partie de deux volumes portant sur les règles pratiques de jurisprudence de l’école Jaffarite. Ce deuxième volume couvre les sujets suivants: le jeûne, la zakat, le khoms, qui sont les impôts et les aumônes islamiques, le Hajj ou le pélérinage ritual de la Mecque, le djihad ou la guerre sainte et enfin la question de l’invitation au bien et l’interdiction du mal.

LE FIQH  DE L'IMAM AS-SADIQ(A.S) OU (LA JURISPRUDENCE ARGUMENTÉE DE L'ÉCOLE CHIITE)VOLUME NUMÉRO 2

Le Fiqh De L'imam As-Sadiq (as) ou La jurisprudence argumentée de L'école Chiite Volume numéro 1
Cet ouvrage est la première partie de deux volumes portant sur les règles pratiques de jurisprudence de l’école Jaffarite. Ce premier volume couvre les sujets suivants : la pureté, les impuretés, les purificateurs, les ablutions, les ablutions majeures, la purification rituelle avec la terre et les prières.

le fiqh de l'imam as-sadiq (a.s ) ou (La jurisprudence argumentée de l'école chiite)

Mohammad Jawad Mughniyah (1322-1400 après JC), commentateur et religieux chiite du Liban au XIVe siècle. Il a commencé ses études chez lui, puis est allé à Najaf. Il étais aussi l’un des élèves de Sayyid  Abolqasem Khoi.
Muḥammad Jawād Mughnīyya, (né en 1322/1904 - décédé en 1400/1979) était un exégète chiite et un membre du clergé du Liban au XIVe/XXe siècle. Il a commencé ses études au Liban puis a déménagé à Nadjaf et a assisté aux conférences d'érudits tels que Sayyid Abu l-Qasim al-Khoei. À son retour au Liban, il a été nommé juge et chef de la justice libanaise.
Mughniyya a écrit des livres concernant les sciences islamiques. Il a écrit deux exégèses du Coran : al-Kashif et al-Mubin. Le caractère de Mughniyya se distingue par ses opinions religieuses et politiques, telles que les innovations dans la jurisprudence et l' ijtihad , la proximité des dénominations islamiques et l'unité islamique. Il a fait l'éloge de la révolution islamique en Iran et de son chef.

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Mohammed-Jawad  MAGHNIA

Mohammed-Jawad MAGHNIA

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