Par la hauteur de son niveau, le caractère global des problèmes quotidiens qu'il traite, cet ouvrage n'est comparable à aucun autre, après le Saint Coran et la Sunnah du Prophète, ni dans la magnifique description des différents aspects et caractéristiques de 1a vie, description exhaustive par laquelle Alî (as) se distingue seul parmi les compagnons du Prophète au sujet de la création du ciel, de la terre et des anges, ni dans la personnification du jour du Jugement dernier qui fait frissonner le corps et dérouter l'esprit. A cela s'ajoutent les proverbes et maximes dont se sont nourris des générations de sages et de saints à travers les siècles et particulièrement de nos jours. II vous suffit, cher lecteur de savoir que l'auteur des paroles rédigées dans cet ouvrage, est celui qui a vécu sous le toit du Prophète et en a reçu la sagesse, jour après jour. Ces paroles sont méthodiquement formulées en discours et sermons d'un très haut niveau d'éloquence arabe. Nous avons tenté de les rendre dans un niveau aussi élevé en français. Cependant nous nous abstiendrons d'en faire l'éloge, laissant au lecteur attentif 1e soin de juger de la valeur de ce grand et précieux ouvrage.
Beyrouth en l'an 1986 Samih Atef El-Zein
Aperçu de la vie de Imàm 'Ali (as):Ali est le fils d'Abou Talib, ibn Abdoul Mouttalib, ibn Hachim, ibn Abd Manaf, ibn Qousay. Sa mère est Fatima, fille de Assad ibn Hachim, ibn Abd Manaf, ibn Qousay. Il naquit dix ans avant la Mission du Prophète à la Mecque, soit en 598, après J. C.; il fut le premier enfant à se convertir à l'Islam alors qu'il n'avait pas dépassé l'âge de dix ans: il fut assassiné le 17 Ramadan, en l'an 40 de l'Hégire, soit en 661 après J. C. et fut enterré à Ghouri à l'auguste Najaf en Iraq; il fut élevé par son cousin germain le Prophète et en devint le gendre par son mariage avec sa fille Fatima; il eut d'elle Al Hassane et Al Houssein, maîtres de la jeunesse du Paradis. L'Imam fut 1e benjamin de ses trois frères qui sont: Taleb, Jaafar et Akil. I1 fut au premier rang des vaillants combattants dans les premières batailles livrées par les musulmans à Badr, Ohod, Kheibar, Khandak et Hounein.Une partie des musulmans avaient voulu le choisir comme calife, à la mort du Prophète. Cependant le califat ne lui fut attribué qu'après l'assassinat du troisième calife Uthman ibn Affane en l'an 35 de l'Hégire.Son mandat dura cinq ans. Il mit fin rapidement à la sédition de Bassrah dans la bataille d'Al Jamal; il faillit mettre un terme à la sédition de Saffine fomentée par Moawia ibn Abi Soufian n'eussent été les réticences des Khawarej (dissidents) qui rendirent hésitante son armée et contribuèrent à sa dislocation.

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Nahjoul Balàghà ou La voie de l'éloquence

AVANT-PROPOS
Par la hauteur de son niveau, le caractère global des problèmes quotidiens qu’il traite, cet ouvrage n’est comparable à aucun autre, après le Saint Coran et la Sunnah du Prophète, ni dans la magnifique description des différents aspects et caractéristiques de la vie, description exhaustive par laquelle Alî se distingue seul parmi les compagnons du Prophète au sujet de la création du ciel, de la terre et des anges, ni dans la personnification du jour du Jugement dernier qui fait frissonner le corps et dérouter l’esprit.A cela s’ajoutent les proverbes et maximes dont se sont nourris des générations de sages et de saints à travers les siècles et particulièrement de nos jours.Il vous suffit, cher lecteur de savoir que l’auteur des paroles rédigées dans cet ouvrage, est celui qui a vécu sous le toit du Prophète et en a reçu la sagesse, jour après jour.Ces paroles sont méthodiquement formulées en discours et sermons d’un très haut niveau d'éloquence arabe. Nous avons tenté de les rendre dans un niveau aussi élevé en français. Cependant nous nous abstiendrons d’en faire l’éloge, laissant au lecteur attentif le soin de juger de la valeur de ce grand et précieux ouvrage.Samih Atef El-Zein

NAHJ AL BALAGHA(LA VOIE DE L’ÉLOQUENCE)

Samih Atef El-Zein (1934–2004) était un penseur et écrivain libanais spécialisé dans les études islamiques, la pensée chiite et l’histoire intellectuelle du monde arabe contemporain. Il est surtout connu pour ses travaux analytiques sur la théologie, la philosophie islamique et les mouvements idéologiques du XXᵉ siècle.

Formation

Les textes fournis ne mentionnent pas d'informations détaillées concernant le parcours scolaire de Samih Atef al-Zain. Cependant, la richesse et l'étendue de ses écrits, qui témoignent d'une profonde maîtrise du Coran, de la tradition prophétique, de la jurisprudence, de l'histoire et de la langue arabe, laissent présager une formation religieuse et des études personnelles approfondies.

Activités
Samih Atef al-Zain a consacré sa vie à l'écriture et à la prédication islamique. Sa pensée et son action étaient centrées sur l'unité de la Oumma et la lutte contre les divisions religieuses et ethniques. Il présentait l'islam comme un système complet (religion, État, pensée et mode de vie) capable d'instaurer la justice et de créer une société libre. Il avait transformé sa maison en un centre d'éducation et de formation islamiques, rassemblant autour de lui un groupe de disciples fervents. Son style d'écriture, alliant la profondeur des sources islamiques authentiques à une expression moderne, a captivé un large public musulman. Plusieurs de ses ouvrages, dont « Le Recueil de hadiths ; Récits des prophètes dans le Saint Coran » (Contes des prophètes dans le Coran), « Les Racines de la faiblesse et du retard des musulmans » (Les Racines de la faiblesse et du retard des musulmans), ont été traduits en persan.
Œuvres
Les œuvres de Samih ʿĀṭif al-Zayn sont très nombreuses et couvrent des thèmes islamiques variés. Le nombre de ses publications dépasse 150 titres. Parmi les plus importants et les plus connus figurent :

<ul data-start="218" data-end="901" data-is-last-node="" data-is-only-node="">
 	<li data-start="218" data-end="308">
Khātam al-Nabiyyīn Muḥammad (ص) (biographie du Prophète de l’islam en deux volumes).
</li>
 	<li data-start="309" data-end="354">
Muʿjam al-Amthāl fī al-Qurʾān al-Karīm.
</li>
 	<li data-start="355" data-end="403">
Al-Muʿāmalāt wa al-Bayyināt wa al-ʿUqūbāt.
</li>
 	<li data-start="404" data-end="454">
ʿĀlamiyyat al-Islām wa Māddiyyat al-ʿAwlama.
</li>
 	<li data-start="455" data-end="475">
Ṭarīq al-Īmān.
</li>
 	<li data-start="476" data-end="547">
Muʿjam Iʿrāb Mufradāt Alfāẓ al-Qurʾān al-Karīm (en deux volumes).
</li>
 	<li data-start="548" data-end="640">
ʿIlm al-Nafs: Maʿrifat al-Nafs al-Insāniyya fī al-Kitāb wa al-Sunna (en deux volumes).
</li>
 	<li data-start="641" data-end="662">
Al-Islām Niẓām.
</li>
 	<li data-start="663" data-end="698">
Al-Ṣūfiyya fī Naẓar al-Islām.
</li>
 	<li data-start="699" data-end="743">
Al-Thaqāfa wa al-Thaqāfa al-Islāmiyya.
</li>
 	<li data-start="744" data-end="761">
Al-ʿIbādāt.
</li>
 	<li data-start="762" data-end="807">
Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ fī al-Qurʾān al-Karīm.
</li>
 	<li data-start="808" data-end="844">
ʿIlm Uṣūl al-Fiqh al-Muyassar.
</li>
 	<li data-start="845" data-end="901" data-is-last-node="">
Muʿjam Tafsīr Mufradāt Alfāẓ al-Qurʾān al-Karīm.
</li>
</ul>
Décès
Il est décédé le 24 août 2014 (28 Shawwal 1435 AH / 2 Shahrivar 1393 AH) au Liban.

Born

Death

Samih Atef El-Zein

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Samih Atef El-Zein

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