Ce livre fut traduit en Anglais, en Turc, en Espagnol, en Indonésien, en Coréen, en Bosniaque...
Le Professeur Muhammad Al-Hawari, me proposa de le traduire en Français. Après sa lecture, je le trouva intéressant et passionnant.
L'impression qu'il me donna est celle d'un père savant et doux expliquant l'Islam à son fils. Le style est direct, quelquefois l'auteur tutoie le lecteur.
Ce livre s'adresse à tout homme cherchant à suivre le chemin qui mène au Paradis, à la bonne vie ici-bas et dans l'au-delà, bref à celui qui veut connaître Dieu et gagner Sa Clémence et Sa Protection.
L'auteur développe les fondements de la Foi et répond aux questions fondamentales : Qui sommes-nous ? D'où venons-nous ?
Celui qui est en quête de Dieu, trouvera certainement dans ce livre des arguments clairs de Son existence, et les preuves que c'est Dieu le Créateur, le Maître, et le Seigneur de ce monde.
Le Musulman qui tient à fortifier sa foi, à connaître en profondeur l'Islam, qui cherche des réponses à certaines questions qu'il se pose ou que des amis non musulmans lui posent, trouvera dans ce livre des éléments de réponses.
L'auteur nous expose l'Islam comme une foi solide et bien fondée en l'Unicité de Dieu, qui déborde de fruits nécessaires à l'épanouissement de l'homme et de la société. L'Islam est une religion universelle qui jette les bases pour construire l'homme civilisé et la société civilisée autour des principes de justice, de fraternité et de solidarité.
En cette période cruciale de l'histoire de l'humanité, après l'éffrondrement des idéologies de l'illusion, l'Islam demeure la réponse la plus crédible pour un avenir humain de l'humanité. La Foi musulmane place l'homme dans sa juste position, il n'est pas "le maître et possesseur de l'univers", non plus "la mesure de toute chose", mais un serviteur de Dieu à qui II a confié la bonne gestion des bienfaits mis à sa disposition. Cette foi refuse la conception de l'homme prédateur qui doit tout produire et tout consommer.
C'est une foi qui lutte contre le gaspillage pour faire prévaloir le juste nécessaire. Elle refuse l'accumulation des biens et leurs thésaurisations, le Prophète de l'Islam dit : "Malheur à l'esclave du Dinar", et nous pouvons dire : "Malheur à l'esclave du Dollar !".
Aujourd'hui l'Islam attire la curiosité de millions d'hommes et de femmes, d'Abidjan à Tokyo, de Sydney à Oslo... Malheureusement de nombreuses plumes et voix tentent de dresser un rideau entre I’ Islam et ceux qui veulent le découvrir.
D'autres, plus vicieux, proposent une "foi" de mauvaise qualité, ou "allégée" qui anesthésie les peuples, et les pousse au fatalisme, pour qu'ils demeurent dans l'analphabétisme, la dictature, et la corruption...
L'homme aspire à la religion, cherche le chemin du Salut, mais de nombreuses impasses le guettent où se dressent charlatans, sectes, et faux soufis... Ce livre montre que seul l'Islam est la religion agréée de Dieu, le
chemin ascendant pour connaître Dieu et L'aimer.
Le monde d'aujourd'hui est bâti sur une économie sans foi, ni loi, une machine destructrice de l'homme, de ses valeurs, du patrimoine de l'humanité et de l'univers. Pour aller contre vents et marées, pour défricher un nouveau chemin pour l'humanité, pour générer un espoir réel et
réalisable, il faut se doter d'une foi sincère. L'Islam, religion de l'unicité, porte un regard global sur l'homme, et le prépare à être digne de l'amour de Dieu.
C'est avec joie que j'ai accepté la lourde responsabilité de traduire ce livre.
Si vous le trouvez profond et attachant, c'est son auteur CheiTch Tantâwî qu'il faut remercier, sinon demander à Dieu qu'il me pardonne mes faiblesses, et augmente mon savoir.
Que Dieu récompense notre Professeur Cheïkh ‘Alî Tantâwî, je vous demande d'implorer Dieu pour lui et moi-même afin qu'il nous couvre de Sa Miséricorde et de Sa Clémence.
Je tiens à remercier le professeur Al Hawâri de m'avoir proposé ce travail, ainsi que l'éditeur de me l'avoir confié.
Je dois souligner que pour la traduction des versets coraniques, je me suis référé essentiellement à celle du professeur Hamidullah, de Madame Denise Masson et de notre frère Kechrid.je leur témoigne toute ma gratitude.
Ma reconnaissance va particulièrement à mon épouse, Maryam, qui a corrigé le manuscrit, et en a assuré la composition.
Louange à Dieu, Seigneur des Mondes, qui a enseigné à l'homme ce qu'il ignorait.
Nanten-e, le 03 Juillet 1995
Ahmed Miske

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Connaître l'Islàm

INTRODUCTION
Prise de conscience, réveil, ressourcement ; tels sont les caractéristiques de ce témoignage apporté par un jeune musulman algérien Zouaoui (kabyle) qui constitue une interpellation à toutes les consciences nationales de différents niveaux. Ce témoignage retrace le cheminement d'un jeune algérien parmi tant d'autres qui s'exposent aux différents défis à caractère idéologique et aux différents plans visant à les déraciner et à les éloigner de leur culture et de leur religion. Parmi ces défis, figure celui de l'évangélisation concentrée notamment dans la région de Djurdjura (Kabylie) et appuyée par de nombreux centres d'évangélisation en Europe (la France en particulier) et aux Etat Unis.
Ce livre représente l'épreuve vécue par un jeune musulman, détourné de sa religion par des prétendus prêcheurs qui exploitent la situation dramatique de l'Algérie, avec ce que cela entraîne comme vide spirituel et culturel, dans lequel se trouvent les jeunes algériens, pour leur inculquer une idée erronée selon laquelle « le salut » et « la tranquillité de l'âme » ne peuvent être trouvés que dans le Christianisme.
En conséquence, l'islam, la religion de nos ancêtres, n'est perçu par ces évangélisateurs que : «comme une doctrine de Satan», ou : «comme un mauvais arbre qui donne de mauvais fruits. Le fruit de l'Islam c'est : le terrorisme, le crime, et la violence» (P. 13).
Le réveil de ce jeune musulman kabyle l'a poussé à reconsidérer les différentes convictions chrétiennes reçues, grâce à son esprit rationnel et à son Islam, qualifié par Marcel Boisard, dans son livre « L'humanisme de l'islam », comme : « la religion de la certitude et de l'équilibre ».
En effet, à l'époque de la mondialisation et du dialogue des cultures et des civilisations, il n'est plus permis d'exploiter, au nom d'une religion quelconque, la pauvreté des hommes, le besoin des individus, leurs maladies, leur ignorance... pour leur imposer une idéologie ou une religion autre que la leur. Afin que le Christianisme demeure fidèle à sa mission initiale, qui est sensée être celle de l'Amour, de la tolérance, du pardon et de l'adoration de Dieu, il ne doit pas devenir « une menace contre laquelle tout musulman est appelé à faire face » (P. 7), selon l'expression de notre jeune auteur. Les disciples du Christianisme doivent alors adopter une autre approche fondée sur la rationalité et le savoir afin de pouvoir contribuer à une véritable recherche de la vérité divine.
Ce livre constitue alors le témoignage d'une expérience psychologique et rationnelle. L'auteur a su, grâce à sa clairvoyance, à sa foi, et au réveil de sa conscience, se libérer des contraintes à la fois sociales et matérielles pour retrouver sa véritable religion qui est l'islam.
Mohamed El-Hadi Hassani Membre du Bureau Exécutif de l'association des Oulémas Musulmans, Chargé de la culture et de la communication, Rédacteur en chef adjoint du journal « El Bassair ».
« Ô gens ! le messager vous a apporté la vérité de la part de votre seigneur. Ayez la foi, donc, cela vous sera meilleur. Et si vous ne croyez pas (qu'importe!), c'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah est omniscient et A sage. O gens du livre (chrétien), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n'est qu'un Messager d'Allah, sa parole qu'il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de lui. Croyez donc en Allah et en ses messagers. Et ne dites pas "Trois". Cessez ! ce sera meilleur pour vous. Allah n'est qu'un Dieu unique. 11 est trop glorieux pour avoir un enfant. C'est à lui qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allah suffit comme protecteur ». [An-Nissa (les femmes) : VI70-171

J'étais chrétien (aux chrétiens)

Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux
es louanges reviennent de droit à Allah, et que la prière et la paix soient sur le messager d’Allah.
Il n’est plus à prouver que la cigarette est une dangereuse épidémie, un fléau dévastateur et une épreuve destructrice. Ô combien sont ceux qui tombent dans ce piège alors qu’ils possèdent des coeurs vivants et un fort engouement pour l’Islam. Malgré cela, ils ont été éprouvés par la cigarette.

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POURQUOI FUMES-TU ?

"Et qu'avez-vous à ne pas combattre dans le sentier de Dieu, et pour la cause des faibles: hommes, femmes et enfants qui disent: 'Seigneur! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur'." (Sourate 4, "an-Nisâ", Les femmes, v. 75)
La majorité des hommes qui vivent sur terre font partie des opprimés. L'oppression qu'ils subissent revêt plusieurs formes: la torture, les massacres, la pauvreté, la vie dans la rue, le dénuement, l'absence de protection contre les éléments naturels, la maladie… Certains hommes ne peuvent même pas s'acheter un morceau de pain pour s'alimenter.
L'oppression ne connaît pas les barrières de l'âge. Des enfants innocents, démunis, rachitiques, sans défense sont contraints de mendier ou de travailler. Les anciens eux aussi sont négligés et abandonnés.
L'oppression ne connaît en fait aucune barrière ni frontière. On discrimine sur la base d'une appartenance ethnique, linguistique, raciale, tribale et pour ces raisons on justifie des massacres.
On ne connaît pas le nombre de personnes qui vivent dans la crainte pour leurs vies dans un monde où pauvreté et oppression co-existent avec extravagance, privilège et opulence. Ceux qui jouissent d'une existence facile vivent près des démunis. Ils voient concrètement sur les photos ou les images télévisées ce qu'ils endurent.
Parfois, ils ont un sursaut de pitié, mais ils finissent par se détourner. Ils changent de chaîne et le remords passager disparaît rapidement.
Ils sont nombreux ceux qui ont la chance de jouir, grâce à Dieu de nombreux bienfaits et du confort. Or, rarement ces gens-là pensent à tendre la main pour sortir les moins fortunés des conditions dans lesquelles ils vivent. Ils estiment que ce n'est pas de leur ressort: les autres sont tellement plus riches, tellement plus puissants, tellement plus influents qu'eux pour leur porter secours…
Cependant, la prospérité et le pouvoir seuls ne suffisent pas à sauver ces personnes et à faire de ce monde un havre où la justice, la paix, la confiance et le bien-être règneraient. Le développement économique n'est pas uniforme dans le monde. En effet, aujourd'hui, il existe encore bien trop de pays, à l'instar de l'Ethiopie, où tous les jours encore, des gens meurent de faim. On comprend alors que la richesse et le pouvoir de certaines nations ne suffisent pas à résoudre les problèmes de sécheresse, de pauvreté ou de guerre civile.
Seule une attitude consciencieuse permettrait de canaliser les ressources et le pouvoir pour le bien-être des pauvres. L'unique manière de devenir consciencieux est d'avoir la foi: seuls les croyants vivent constamment et en toute circonstance selon leur conscience.
C'est pourquoi nous pensons que les valeurs du Coran représentent l'unique remède contre l'injustice, le chaos, la terreur, les massacres, la faim, la pauvreté et toute l'oppression qui règne en permanence dans le monde.
La haine, la méchanceté, les intérêts personnels, l'indifférence et la cruauté sont à l'origine de ces conditions hostiles dans lesquelles vivent de nombreux hommes. Elles doivent être remplacées par l'amour, la compassion, la clémence, la générosité, le désintéressement, la sensibilité, la tolérance, le sens commun et la sagesse. Ces traits de compassion se retrouvent tout particulièrement chez ceux qui vivent pleinement selon les valeurs enseignées par le noble Coran, guide direct de notre Créateur. Dans un verset, Dieu l'Exalté désigne le Coran comme une lumière qui sort l'humanité de l'obscurité:
"… Voilà que vous est venu de Dieu une lumière et un Livre évident. Grâce à ce Livre, Dieu guide sur les voies du salut ceux qui ont poursuivi Sa satisfaction suprême, les sort avec Sa permission des ténèbres à la lumière et les dirige vers un chemin rectiligne." (Sourate 5, "al-Mâ'ida", La table servie, v. 15-16)
Dans un autre verset, Dieu affirme que tout ne serait que corruption et confusion si la vérité dépendait des passions des hommes:
"Si la vérité avait suivi leurs passions, les cieux, la terre et ceux qui y sont se seraient certainement corrompus. Mais Nous leur avons plutôt apporté leur Livre de rappel et voilà qu'ils se détournent de leur Livre de rappel." (Sourate 23, "al-Mou'minoûn", Les croyants, v. 71)
Au moment même où vous lisez ces lignes, des millions d'humains souffrent de douleur, de froid, de faim ou sont expulsés de leurs patries. C'est pourquoi, les personnes douées de conscience doivent réfléchir et agir pour résoudre ces problèmes, comme si eux-mêmes ou leurs proches étaient confrontés à ces cruelles difficultés. Nous devons agir à la fois spirituellement et matériellement pour soulager la souffrance et l'oppression. Dans un verset coranique, Dieu ordonne aux personnes consciencieuses et fidèles d'assumer cette responsabilité:
"Qu'avez-vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah et pour la cause des opprimés, hommes, femmes et enfants qui disent: 'Seigneur! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur'." (Sourate 4, "an-Nisâ", Les femmes, v. 75)
Lorsque nous considérons les commandements coraniques, nos obligations deviennent évidentes. Tout d'abord, l'important pour les musulmans est de lutter sur le plan intellectuel afin que les valeurs du Coran et celles de la Sounna prévalent sur l'athéisme. Le seul salut pour le faible, le démuni, le sans abri est la mise en œuvre des conseils du Coran qui a été destinée à l'ensemble de l'humanité. Par conséquent, il est de notre devoir de répandre la parole et de transmettre le message. C'est une composante vitale du culte pour tous les musulmans.
Ceux qui ne suivent pas leur conscience, qui sont indifférents à la souffrance des autres, qui dépensent leur richesse dans des causes frivoles, qui ne se soucient pas de l'orphelin, qui regardent froidement la femme, l'enfant et le vieillard opprimés, et qui ne se croient heureux que quand l'immoralité et la laideur dominent; ceux-là devront certainement rendre des comptes dans l'Au-delà.
"Vois-tu celui qui traite de mensonge la rétribution? C'est bien lui qui repousse l'orphelin, et qui n'encourage point à nourrir le pauvre. Malheur donc à ceux qui prient tout en négligeant leur Salat, qui sont pleins d'ostentation, et refusent l'ustensile." (Sourate 107, "al-Mâ'oûn", L'ustensile, v. 1 à 7)

LA SOLUTION LES VALEURS DU CORAN

PREFACE
Il y a 14 siècles, Dieu fit descendre le Coran sur l’humanité pour la guider. Il appela les hommes à se diriger vers la vérité en adhérant à ce livre. Depuis le jour de sa révélation jusqu’au Jour de la Résurrection, cet ultime Livre divin demeurera le seul guide de l’humanité. Le livre de Dieu stipule, "Et ce n’est qu’un rappel, adressé aux mondes". (Coran, 68 : 52)
Dès la révélation du Coran, celui-ci possédait un langage et un ton accessibles à tout le monde et à tous les temps. Dieu nous parle de ce style dans le Coran :
Nous avons facilité ce Coran en vue de sa mémorisation… (Coran, 54 : 22)
Le style incomparable du Coran et la sagesse supérieure qu’il renferme sont des preuves irréfutables qu’il s’agit bien là de la parole de Dieu.
Mais le Coran possède aussi de nombreux attributs miraculeux prouvant son essence divine : un certain nombre de vérités scientifiques, que seule la technologie des 20ème et 21ème siècles, nous a permis de découvrir, étaient déjà affirmées dans le Coran voici 1.400 ans.
Le Coran n’est, bien entendu, pas un ouvrage scientifique. Cependant, de nombreux faits scientifiques, exprimés dans ses versets d’une manière extrêmement concise et profonde, n’ont été découverts qu’au moyen de la technologie des 20ème et 21ème siècles. On ne pouvait tout simplement pas détenir ces connaissances que nous indiquons maintenant au lecteur, à l’époque de la révélation du Coran, et c’est là une preuve supplémentaire que le Coran est la parole de Dieu.
Afin de comprendre les miracles scientifiques du Coran, nous devons d’abord considérer le niveau de la science à l’époque où ce livre sacré a été révélé. Lorsqu’on comprend le contexte dans lequel le Coran a été révélé, on saisit effectivement mieux la nature extraordinaire du livre de l’Islam.
Au 7ème siècle, lorsque le Coran a été révélé, la société arabe comptait de nombreuses superstitions et des concepts scientifiques sans fondement. Ne possédant pas la technologie pour étudier l’Univers et la nature, les Arabes anciens croyaient à des légendes héritées des générations passées et ne les remettaient pas en question. Ils pensaient, par exemple, que les montagnes soutenaient le ciel. Ils croyaient que la Terre était plate et que de hautes montagnes tels des piliers maintenaient la voûte du ciel.
C’est dans cette atmosphère emplie de légendes et de mythes que le Coran a été révélé. Il remplaça l’ignorance par la connaissance et les théories sans fondement par des conseils et des certitudes. Voici ce que déclare un verset du Coran :
"Dieu est Celui qui a élevé [bien haut] les cieux sans piliers visibles." (Coran, 13 : 2)
Ce verset a invalidé la croyance selon laquelle le ciel demeure suspendu grâce aux montagnes. Ces superstitions de la société arabe furent éliminées par le Coran. Nombre de vérités, en d’autres domaines, furent apportées à une époque où personne n’aurait pu les connaître. Le Coran, envoyé à une époque où les gens savaient très peu de choses sur l’astronomie, la physique ou la biologie, contient des faits essentiels sur des sujets variés, qui prouvent qu’il a été révélé par Dieu, le Seigneur des mondes. Certains des sujets abordés par le Coran sont la création de l’Univers, la création et le développement miraculeux de l’être humain du stade embryonnaire au stade adulte, la structure de l’atmosphère dans laquelle nous vivons et les équilibres délicats qui rendent possible la vie sur Terre. Afin de mieux comprendre certains de ces points, examinons maintenant quelques-unes des vérités scientifiques révélées dans le Coran.
WWW.ALHASSANAINI.COM

LES MIRACLES DU CORAN

Le Saint Prophète (pslf) a dit « Ceux parmi les gens de ma Ummah qui mémorisent quarante traditions concernant des questions religieuses qui leur sont nécessaires, seront ressuscités par Allah, le Jour du Jugement, au nombre des juristes et des savants. »
Sur la base de ce Hadith, le Bureau de l’Enseignement Islamique de la World Federation (IEB-WF) a décidé de publier une série de livret de 40
Ahadith portant sur divers thèmes. Les Ahadith sélectionnés à partir de diverses sources, sont courtes et simples et de ce fait faciles à comprendre et à retenir. Ces livrets seront, sans aucun doute, utiles aux zakireen, aux enseignements et aux élèves de madressa, mais plus largement, l’Ummah toute entière pourra en tirer partie.
Pour ce livret, la source principale de référence fut une collection de quarante traditions portant sur le mois de Ramadhan compilée par Sayyid
Sa’eed Mirmanafi. Des Ahadith supplémentaires ont été ajoutés à la collection d’où 40 furent choisis pour être publié. La mise en place de la collection et la traduction en anglais ont été réalisées par Shaykh
Shahnawaz Mahdavi. IEB-WF tient à remercier Shaykh Mirmanafi et Shaykh Mahdavi pour leurs efforts.
Qu’Allah (swt) accepte ce travail comme une tentative de plus de l’IEB-WF pour propager l’Islam.
Pour terminer cette présentation, nous vous demandons de bien vouloir réciter un Soure Fateha pour l’ensemble de nos Maroumines.
Traduction francaise: Effectuée à Paris en septembre 2006

<div style="text-align: justify;">Hadith n°1 -Pourquoi le nom « Ramadhan » ?</div>

40 Ahadith Sur Le Mois De Ramadhan

Ce site propose des clés de compréhension sur les fondements historiques et religieux de l’islam et ses représentations contemporaines. Il vise à diffuser des connaissances sur l’histoire de la religion musulmane, et les débats qui l’ont nourrie, issues de travaux universitaires récents en sciences humaines et sociales.

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