Précis de philosophie : psychologie, logique, métaphysique, morale, notions d'histoire de la philosophie, sujets de devoirs et de dissertations, à l'usage de l'enseignement secondaire et primaire supérieur / par une réunion de professeursDate de l'édition originale : 1917 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

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LE TRIPLE CONFLIT: SCIENCE - PHILOSOPHIE - RELIGION

IL y a long temfs epteles bonnes âmes jouprent après une TraduTion de llnFTitutIon de la Religion Chrétienne que Calvin compofavers le commencement du Sièclefaffé four ïinfiruBion, &* pour la confolationdes Egltfcsnaiffantes deFrance. Cet excellent Ouvrage tel qu'il eiï en Franpis efifi peu intelligible en une infinité d'endroits à cauSe des changemens extraordinaires moins qui font arriver â nôtre Langue J depuis le Régne de François Premier qu'on ne peut prefque plus s'en fervir. J'avoue que ceux qui nedemandent qu'âs'infftrûire ne laijfent pas d'y trouver lesinftruBibnsqu'Us y cherchent. tZMais il faut pourtant demeurer d'accord que fi prefentement ce Livre étoittraduit du Latin, l'édification qu'ils en retirent feroit infiniment plus grande outre qu'il y a bien des gens qui ne le lifent point qui le liroient fans doute fi le Langage en étoit moins rude & 3 Wue moins éloigné de celui qui eftmaintenant en ufage* 11 efi furprenant que jufquiçi ilnefe foit trouve perfonne qui ait entrepris ce travail vû la grandeutilité qu'en euffent reçu ceux qui n entendentpas la Langue Latine. Dieu ma mis au coeur de ^entreprendre 6^ fefpére qu'il mefera la grace de ^achever puis que je ne ïentreprens que pour fa gloire y Qp pour (édification delEglife. Ten donne auj ourd'huiun Ef. fai. Et fa j'ai choifi la matière de la f unification plutôt qu'une autre

T R A I TE DE LA JUSTIFICATION

La "nouvelle philosophie allemande", souvent associée à Ludwig Feuerbach, considère la religion comme une projection de l'essence humaine, où les attributs divins sont en réalité des caractéristiques idéalisées de l'homme. En d'autres termes, les dieux ne sont pas des êtres extérieurs et transcendants, mais plutôt des représentations de ce que l'homme aspire à être ou de ce qu'il croit être. En somme, la nouvelle philosophie allemande, par l'intermédiaire de penseurs comme Feuerbach, propose une vision anthropologique de la religion, où celle-ci est interprétée comme une manifestation de l'essence humaine plutôt qu'une vérité transcendante, selon les travaux d'Hermann Ewerbeck.

Qu'est-ce que la religion d'apres la nouvelle philosophie allemande

AVANT-PROPOS
CARACTÈRES D'UNE DÉMONSTRATION MATHÉMATIQUE DE L'EXISTENCE DE DIEU. Peut-on, par la voie mathématique, démontrer l'existence de Dieu ?Non, affirment les uns. Oui, répondent les autres. Nous sommes résolument de ces derniers. Nous avons toujours été convaincu que Dieu devait pouvoir être mathématiquement prouvé,et par des moyens très simples (1). Nous · croyons que Dieu est le principe de toute vérité que, par conséquent, toute science est capable~ à un point donné de son progrès, de Le glorifier en Le manifestant et nous estimons
qu'il serait étrange que celles qui conduisent aux vérités les plus certaines, fussent précisément les seules impuissantes à concourir au triomphe de la vérité certaine par excellence.Mais nous ne nous faisons pas d'illusion sur la force persuasive d'une telle démonstration. Nous déclarons même 1, que cette démonstration peut très bien, quoique valable, ne pas être probante pour la pluralité
des esprits, ce que le lecteur, étonné peut être d'une pareille assertion, saisira facilement par les considérations suivantes. Il existe, à la base des mathématiques, desdivergences dans la conception de données fondamentales, divergences qui prêtent ellesmêmes à des confusions de termes consacrés cependant par l'usage. Bien que tout le monde soit d'accord sur la suite de déductions, d'ailleurs inattaquables, il n'y a cependant point entente unanime quant à la nature du principe sur lequel elles reposent en sorte que des sciences, dites e.cd!c<es,présentent l'aspect surprenant d'un édifice solidement construit sur des fondations mouvantes. La conception de ce principe, en effet, est une question de sentiment, d'intuition, et non de raisonnement,' question dans laquelle chacun, intervenant avec son moi, a des clartés qui lui sont propres. C'est ainsi que les mathématiciens ne comprennent pas tous de la même façon l'in-~ fini mathématique, et qu'ils peuvent discuterde sa nature sans parvenir à se convaincre

NÉCESSITÉ MATHÉMATIQUE DE L'EXISTENCE DE DIEU

La théorie sismique et les textes chaldéen et biblique. Nous n'avons pas à décrire en détail la théorie sismique du déluge et sa remarquable corrélation avec le récit chaldéen de ce grand événement le tout a été trop bien exposé naguère par M. de Girard .Rappelons-en seulement les traits principaux dont quelques-uns, toutefois, ont dû subir, par l'auteur, certaines modifications de détail dans son dernier ouvrage sur le même sujet, par suite de plus récentes interprétations des textes cunéiformes. (1) M. Raymond de Girard, dont l'esprit est ouvert à toutes les questions, a entrepris la tâche laborieuse de résumer tout ce qui a Été puHié sur le déluge biblique aux points de vue, souvent très différents de l'exégèse, de l'assyriologie, de l'ethnographie, <ie la linguistique et enBn de la géologie.Son plan est vaste. Sous ce titre d'ensemble Et«!M de géologie biblique, il comprend six chapitres qui seraient beaucoup mieux dénommés livres, voire ouvrages spéciaux car, à en juger par ce qui en a paru jusqu'ici, certains de ces soi-disant chapitres comprennent ou comprendront plusieurs volumes. Amsi le chapitre premier, sur les Caractères eMe/ttMM du <!e<<Me,se partage en quatre subdivisions, deux de celles-ci, .De/NtttMMMet Caractère M~ort~Me du <i!eM~e,n'occupent pas moins, sous ce titre commun: Ze déluge devant la critique AMtorique, de 374 pages grand in-octavo (plus quatre tableaux). Une troisième subdivision, Caracte/'e naturel

LE DÉLUGE DE NOÉ et les Races Prédiluviennes

Après avoir étudié le Dogme catholique dans sa vérité extrinsèque  ou crédibilité rationnelley et défini l'Apologétique en fonction de cette notion précise, j'aborde l'étude de la vérité interne de ce même dogme, en d'autres termes, de sa crédibilité surna turelle et actuelle et je m'efforce de déterminer le concept de la Théologie en fonction du Donné révélé comme tel. Je complète ainsi l'oeuvre commencée dans mon premier ouvrage, et que j'ai appelée, un peu crû- Cet ouvrage est actuellement épuisé. J*ai le projet de le remanier et d'en donner plus tard une autre édition, dans laquelle je tiendrai compte des remarques, des critiques, des discussions dont la première a été l'occasion, comme aussi des travaux nouveaux sur le même sujet, par exemple, le livre du P. Hugueny, les articles de M. Bainvel, l'article Apologétique du Dictionnaire d'Apologétique. Dans ce dernier article, j'ai eu la satisfaction de reconnaître un grand nombre d'idées et même de passages empruntés à La Crédibilité et VApologétique.Je ne puis que me réjouir de voir, après si peu de temps, ces doctrines présentées dans un dictionnaire destiné à faire autorité en théologie, non comme Topinion personnelle d'un auteur, mais comme le sentiment reçu, commun, courant, et, dés lors, forcément anonyme, des Théologiens.

ledonne revele et la theologie

Un essai sur le conflit entre science et religion. L'auteur évoque, d'un côté, la force inouïe de l'intelligence humaine et, de l'autre, l'oppression exercée par la foi, la tradition et les intérêts humains.Dans son ouvrage écrit en 2015, Faith versus Fact, le biologiste et polémiste Jerry Coyne lançait une de ses nombreuses attaques contre les religions et ce, au nom de la science: science et religion, disait-il, « ne peuvent cohabiter, de la même manière que raison et déraison ne peuvent le faire ». Ce genre de généralités se retrouve fréquemment au fil des siècles, faisant souvent référence à la condamnation de Galilée par l’Église catholique romaine en 1633, ou encore à la dispute au sujet de l’évolution survenue à Oxford en 1860 entre T. H. Huxley et l’évêque Samuel Wilberforce. Ce type d’énoncé rejoint également la sphère publique. Le 16 septembre 2008, le professeur Michael Reiss, un biologiste évolutionniste, a démissionné de son poste de directeur de l’éducation de la Royal Society. Son départ était en lien avec des propos tenus sur l’enseignement scientifique des origines. Il aurait dit: « Le créationnisme doit être évalué par les scientifiques non comme une idée fausse, mais bien comme une vision du monde. »
Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

LES CONFLITS ENTRE DE LA SCIENCE ET DE LA RELIGION

Hachette est un éditeur français. Fondée en 1826 par Louis Hachette sous le nom de Brédif, la société devint plus tard L. Hachette et Compagnie, Librairie Hachette, Hachette SA et Hachette Livre en France. Après l'acquisition d'un éditeur australien, Hachette Australia est créée ; au Royaume-Uni, il est devenu Hachette UK et son expansion aux États-Unis est devenue Hachette Book Group USA.

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