Les exigences de notre époque nous incitent impérativement à repenser beaucoup de questions vitales, et à ne pas nous contenter de leur appréciation antérieure. Le système des droits et des devoirs conjugaux est l'une de ces questions.
Pour des raisons sur lesquelles nous reviendrons plus loin, on a présumé que la question fondamentale dans ce domaine est celle de la liberté de la femme et de l'égalité de ses droits avec ceux de l'homme, et que les autres questions sont subordonnées à cette question fondamentale.
Toutefois, à notre avis, la question la plus fondamentale ou tout au moins, l'une des questions les plus fondamentales relatives aux droits familiaux est de savoir si le système domestique est indépendant de tous les autres systèmes sociaux et qu'il a ses propres critères et logiques spécifiques, ou s'il est tout simplement l'un des nombreux systèmes sociaux sur lequel s'appliquent les mêmes critères et philosophie qui régissent les autres.
La raison de cette interrogation est que, d'une part, dans ce système, les principales parties concernées appartiennent à deux sexes opposés, et, d'autre part, il implique la procréation et la succession des parents et des enfants. La nature a façonné d'une façon différente les organes de reproduction des deux parties.

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LES DROITS DE LA FEMME EN ISLAM

Dans ce discours, le public découvre la biographie de Shahrbanu, la mère de l'Imam Sajjad (as). En présentant des sources historiques authentiques et documentées, l'auteur prouve que sa mère est la fille de Yazdgerd III et la petite-fille de Khosroparviz. Il précise à ce sujet que le livre de généalogie et des hommes, les sources de hadiths et de jurisprudence dans lesquelles le nom de Hazrat Sajjad (as) est mentionné, ainsi que les biographies et autres sources historiques, chacun d'eux a souligné et clarifié ce point en citant des raisons. L'auteur a présenté ces livres un par un en mentionnant les noms de leurs auteurs, parmi lesquels figurent des sources et des références telles que : Tafsir Kashsaf Zamakhshari, Tabaqat al-Kubari d'Ibn Saad Waqadi, Tarikh al-Bayhaqi, Qabusnameh, al-Maarif Ibn Qutaiba, Tarikh al-Tabari, al-Badaiya et al-Nahiya, Majamal al-Tawarikh et al-Qasas. . En plus de ces sources, l'auteur souligne que des juristes de haut rang tels que Sheikh Mufid, le célèbre Muhaddith de Sheikh Sadouq, Tabarsi, le commentateur du Coran, Muhammad Ibn Makki, connu comme le premier martyr, Allameh Halli, et Imam Fakhrazi dans leurs écrits et leurs recherches sur Shahrbanu, la fille de Yazdgerd III Ils sont nommés comme la mère de l'Imam Sajjad (AS).

Son altesse royale Chahr-Banou

Ce texte offre un bref aperçu des défis et des souffrances de l'Imam Ali (as) avant et après le décès du saint Prophète (saw), les batailles auxquelles il fait face et pendant le temps du califat du saint Imam. This book Contains these titles:
Spécifications du livre؛ INDEX؛ LES SEPT SOUFFRANCES D'ALI IBN ABI T LÉB AU TEMPS ؛ GHAZVEYEH BADR ( l'an 2 de l'Hégire ) ؛ GHAZVEYEH OHOD ( l'an 3 de l'Hégire ) ؛ GHAZVEYEH KHANDAGH ( l'an 5 de l'Hégire ) ؛ GHAZVEYEH KHEYBAR ( l'an 7 de l'Hégire ) ؛ L'ANNONCIATION DE LA SOURATE D'EXEMPTION ؛ LES TÉMOINS HISTORIQUES ؛ LES SEPT SOUFFRANCES D'ALI IBN ABI T LÉB APRÈS LA MORT ؛ PATIENCE ET SOUMISSION DEVANT LA MORT DU PROPHÈTE DE DIEU ( l'An 11 de l'Hégire )؛ LA FORMATION DE SAGHIFEYEH BANI SÀ'ÉDÉ (L'an 11 de l'Hégire ) ؛ L'USURPATION DU CALIFAT ( L'an 11 à 35 de l'Hégire ) ؛ LE CONSEIL DE SIX POUR LE CALIFAT ؛ LA GUERRE DE JAMAL ( L'an 36 de l'Hégire ) ؛ LA GUERRE DE SÉFFINE ( L'an 36-37 de l'Hégire ) ؛ LA GUERRE DE NAHRAVAN ؛ UNE PETITE EXPLICATION..
Source du hadith :Al Khisal (sheikh Saduq), volume 2, page 365 et Bihar al Anwar, volume 38, chapitre 62, page 180

Les souffrances d'Ali Ibn Abi Taleb

"Philosophie de l'Islam", malgré son titre évocateur et bien qu'abordant souvent des sujets philosophiques, n'est pas un livre de philosophie, mais de connaissance. Il aurait d'ailleurs pu s'intituler plus pertinemment "la connaissance de l'Islam". En effet, le Monothéisme du Coran, l'ablution, le Califat et l'Imamat, l'usure, la nourriture, les grandes lignes de l'économie islamique, le mariage, la propreté, les sources du Droit canon etc... tels sont quelques titres et sous-titres tirés au hasard et dans un ordre dispersé, de la table des matières de "Philosophie de l'Islam". Cependant, ce livre n'est pas un guide pratique de l'Islam, ni un simple exposé de ses différentes croyances, prescriptions et pratiques. Car alors, il n'aurait pas mérité un tel succès, ni suscité tant d'intérêt, étant donné que des milliers d'autres livres avaient été déjà publiés sur ces sujets. Le véritable intérêt de "Philosophie de l'Islam" réside dans la tentative de ses auteurs de présenter les divers préceptes islamiques à travers une vision d'ensemble, afin d'en dégager l'esprit et la signification profonde, et d'en démontrer la cohésion, la complémentarité et la pertinence. Ce souci de faire connaître les différents enseignements islamiques dans une vision d'ensemble, et de faire percevoir l'esprit de ces enseignements, semble d'autant plus justifié, qu'à un moment où l'Islam suscite beaucoup d'intérêt, provoque beaucoup d'incessantes polémiques et fait l'objet de tant de controverses, il souffre d'une double incompréhension ou méconnaissance: d'une part, une incompréhension du fait de certains de ses adeptes qui ont tendance à se contenter d'observer la lettre des prescriptions islamiques sans se soucier de refléter dans leur pratiques l'esprit de ces prescriptions, et d'autre part, une incompréhension de la part d'un grand nombre de non-musulmans qui s'ingénient à critiquer tel ou tel préceptes de l'Islam, qu'ils ne voient que de l'extérieur, sans se donner la peine de les replacer dans leur contexte général pour comprendre leur réelle raison et leur véritable signification. D'un autre côté, "Philosophie de l'Islam" tend à montrer, à travers les différents sujets qu'il aborde, qu'il n'y a rien d'anachronique ni de paradoxal dans le mouvement de retour à l'Islam, qui se dessine de plus en plus clairement, en cette époque d'immense progrès et réalisations technologiques, puisque l'ensemble et la diversité des prescriptions de l'Islam répondent en réalité à l'ensemble et à la diversité des besoins réels et naturels de l'homme et correspondent à des vérités éternelles et immuables, d'où leur éternelle actualité.

Philosophie de l'Islam

Louange à Dieu, Seigneur de l'Univers, Il créa l'homme de la terre, et le façonna de la meilleure façon. Il l'a élevé au-dessus de toutes les créatures, Il ordonna à Ses Anges de se prosterner devant Lui.Il lui fit don de l'esprit qui apporta la foi, Il le dota de yeux pour voir, d'oreilles pour entendre et de moyens pour s'exprimer. Il lui envoya Ses Messages pour lui annoncer de bonnes nouvelles, pour l'avertir, pour l'alerter et l'empêcher de s'égarer en suivant le diable maudit.Il lui interdit d'adorer Satan son ennemi. Il lui ordonna de n'adorer qu'Allah et de suivre le chemin droit avec conviction et compréhension. Et Il lui défendit de suivre les croyances de ses ancêtres, de ses amis ou de ses parents qui ont toujours suivi les croyances de ses prédécesseurs sans raisonner.
Qui donc a meilleur parler que celui qui a appelé à Dieu, qui a agi dans le bien,et qui a dit:"je fais partie des musulmans". Foussilat, Verset 33. Que les bénédictions, les salutations et la paix soient sur Son Messager Mohammed, qui apporta la grâce. Celui qui fut, le soutien des faibles et des opprimés, Sauveur de toute l'humanité de l'ignorance et des ténèbres, qui les guida sur la voie illuminée, celle des fidèles et des bienfaisants. Que la bénédiction et les salutations d'Allah soient sur notre maître Mohammed Ibn Abdallah, le Prophète. Egalement sur sa descendance purifiée, qu'Allah a choisi parmi tous les fidèles comme exemples et guides à tous les croyants. Dieu nous incitait dans le Coran à les suivre, car Il les purifiait et les rendait infaillibles. Il a promis que quiconque montera sur leur vaisseau sera sauvé, et quiconque s'en abstiendra périra.
Que les bénédictions et les salutations soient sur les honorables Compagnons qui ont soutenu et honoré le Prophète et sa noble descendance, et se sacrifièrent pour la victoire de l'Islam. Ils ont connu la vérité et lui ont été fidèles avec conviction et sont restés sur le bon chemin, car ils étaient reconnaissants.
Qu'Allah les récompense pour leurs services rendus à l'Islam et aux musulmans. Que les bénédictions et les salutations soient sur leurs successeurs, et tous ceux qui demeurent et progressent sur le chemin droit, guidés jusqu'au jour du jugement. O Seigneur, exauce mon voeu, Tu connais tout et Tu entends tout. O Seigneur, ouvre mon coeur, c'est Toi qui nous conduit à la vérité absolue. Je te prie ô Seigneur de m'aider à mieux m'exprimer, car Tu octroies la Sagesse à quiconque parmi Tes fidèles adorateurs. Je Te prie Seigneur de me prodiguer Ta connaissance et de me permettre de joindre Tes Serviteurs vertueux. Le livre de Samaoui Mohammad Tijani est un témoignage, le récit d’un voyage, l’histoire d’une découverte au sein de l’Islam et dans sa foi .
Puisque toute découverte est basée sur l’esprit saint, et c’est la raison qui distingue l’homme des autres créatures. Il voudrait dédier ce livre à tout esprit éclairé qui sait discerner la vérité de l’erreur, à tout esprit animé du désir de compréhension.

COMMENT J'AI ETE GUIDE

Les femmes ont eu un pénible destin au cours de l'histoire et, comme physiquement, elles étaient plus faibles que les hommes, les dictateurs et les injustes ont essayé d'écraser leur personnalité humaine. Quel crime n'ont-ils pas commis dans ce but! La personnalité de la Femme, particulièrement dans le contexte de l'Arabie pré-islamique plus que partout ailleurs (vu que à cette époque, le monde entier était plongé dans l'Ignorance), était piétinée. La situation des femmes était telle qu'elles étaient échangées comme des marchandises. Elles n'avaient aucun droit à l'héritage. Les hommes considéraient honteux pour eux la naissance des filles et, comme nous le savons, ils les enterraient vivantes; le plus étonnant encore, c'est qu'ils négligeaient même les lois naturelles dans ce domaine. Ils disaient que "les enfants de nos filles ne sont pas nos enfants; nos enfants sont seulement ceux de notre fils". Et ce slogan, depuis ce temps-là, est rapporté dans l'histoire comme la base de cette même pensée:Les fils de nos fils sont nos fils, mais les fils de nos filles sont les fils des hommes qui ne sont pas des nôtres ! "

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LA DAME LA PLUS PRESTIGIEUSE DU MONDE

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