Questo libro fu in origine scritto in persiano dalla lucida e prolifica penna di un celebre studioso, il compianto Allama Murtaza Mutahhary. In esso egli si è cimentato con un interessante argomento, che non ci risulta sia stato trattato innanzi.

Le parole, «Wali», «Wala», «Mawla» etc., hanno una radice comune, le cui derivazioni sono state frequentemente usate nel Corano e negli Hadith sia nel loro senso letterale quanto in quello tecnico e religioso. Nel solo Corano esse ricorrono diverse centinaia di volte in contesti diversi. L'autore ne ha trattato il significato sotto il profilo linguistico nonché le accezioni ricorrenti nei testi religiosi. In alcuni contesti (quartine) si danno fraintendimenti quanto alla connotazione e al significato di talune parole. L'autore ha con successo tentato di rimuovere qualsiasi dubbio, errore e confusione.

La parola «Wali» è stata usata nel Corano in relazione ad Allah, al Suo Profeta, all'Imam Ali (P) e ai Mussulmani in generale. L'autore ha mostrato cosa questo vocabolo significhi veramente in ogni singolo riferimento.

Di pari vi sono diversi tipi di «Wala» ed un certo numero di gradi d'essa; il loro studio fatto dall'autore risulta interessante e stimolante al contempo. È pure in parte del tutto originale. Ad ogni modo, egli ha attinto con abbondan¬za citazioni tratte dal Corano e dagli Hadith a sostegno delle opinioni da lui espresse. Questa parte del libro merita, in vero, d'esser letta.

Nel corso della trattazione egli ha toccato molti altri importanti punti. Ha mostrato come ed in quale misura l'Imamato è diverso dal Califfato. Ha fornito i diversi significati della parola Imam. Questo vocabolo oltre ad indicare una guida spirituale e temporale infallibile della Ummah islamica e anche usato per designare chi conduce la preghiera, una autorità religiosa, una prestigiosa personalità sociale o politica, qualcuno che ha responsabilità di governo, indipendentemente dal l'atto che sia buono o cattivo. Secondo il Corano vi sono Imam che traviano la gente con ducendola all'inferno. Anche gli Hadith parlano di Imam ingiusti.

L'autore ha indicato le qualità e le funzioni proprie di un Imam infallibile e si è soffermato sulla misura, la sollecitudine, l'amore ed il rispetto a lui dovuti. Egli ha sottolineato il suo potere invisibile di controllo e di supervisione degli affari del mondo, ed ha rimosso qualsiasi dubbio che potesse balenare nelle menti di coloro che fossero ignari della materia.

Gli altri punti trattati includono le relazioni che intercorrono tra Mussulmani e non Mussulmani, la vita spirituale ed i suoi stadi, la natura dei miracoli e così via.

Ogni argomento viene considerato con accurata profondità, cosa per cui l'autore era ben noto. Il suo nome offre sufficienti garanzie della qualità della materia presentata nei libri.

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La Guida e il Magistero

Questo libro è una delle pubblicazioni del seminario islamico, concepite allo scopo di venire incontro alle esigenze dei Musulmani per quel che attiene alla loro formazione dottrinale ed etica. Il Seminario ha avuto la massima cura nel ricercare le fonti autentiche ed origina¬rie della dottrina.

Vi invitiamo a leggere questo libro nello spirito in cui è stato scritto. Opinioni e commenti saranno altamente apprezzati.

La diffusione dell'Islam è un compito cui tutti i Musulmani sono chiamati a cooperare. Il Seminario vi invita a ciò con le parole del Sacro Corano: «Dì: non vi impartisco che una sola ammonizione: sostenete la causa di Allâh collettivamente e singolarmente». (34:46).

L'Imam Occulto

Questo libro è il primo volume della raccolta sulla visione del mondo islamica. In questo libro è stato indagato il regno dell'uomo nel campo della consapevolezza e dei desideri rispetto agli animali, e la scienza e la fede sono state considerate come il criterio della superiorità dell'uomo sugli animali. Il rapporto tra scienza e fede e gli effetti e i benefici della fede religiosa sono tra le altre discussioni in questo libro. Di seguito, dopo aver proposto la necessità dell'esistenza della scuola e dell'ideologia ed enumerato i tipi ideologici, la scuola dell'Islam è considerata una scuola globale e completa. Le fonti del pensiero nell'Islam (natura, storia e mente umana) costituiscono la discussione finale del libro.

L'uomo e la fede

Nel libro Tawheed Worldview: An Introduction to Islamic Worldview, scritto da Morteza Motahari, vengono discussi la definizione di visione del mondo, i tipi di visione del mondo (scientifica, filosofica, religiosa) e la visione del mondo Tawheed in generale e la visione del mondo islamica in particolare hanno tutte le caratteristiche di una buona visione del mondo è noto.
La raccolta di un'introduzione alla visione del mondo islamica è utile per tutte le classi, in particolare per gli studenti di scienze religiose, e contiene spunti nuovi e interessanti. La sua prosa fluida ed eloquente ha anche aumentato l'attrattiva di questo libro, così come la forza e la padronanza dei contenuti del libro, che è stato scritto da uno studioso islamico musulmano, è uno dei vantaggi di questo libro.
Un'introduzione alla visione del mondo islamica fornisce al lettore un sistema coerente di pensiero islamico e rivela il potere del pensiero islamico rispetto alle scuole umane.

La visione monoteistica del mondo

La presente opera analizza la posizione dell’essere umano nella visione islamica-coranica del mondo.
Secondo l’Islam e il sacro Corano gli esseri umani non sono considerati esclusivamente come animali dalla statura eretta che possiedono unghie piatte, camminano su due gambe e parlano. Com’è scritto nel Sacro Corano, essi sono molto più complessi e misteriosi di quanto la parola “essere umano” possa lasciare intendere.
Nel Sacro Libro gli esseri umani sono elogiati e, allo stesso tempo, biasimati ripetutamente: per loro vengono utilizzati i migliori encomi e i peggiori rimproveri. Essi sono considerati superiori ai cieli, alla terra e agli angeli e, allo stesso tempo, inferiori alle bestie da soma e ai demoni; sono considerati delle creature in grado di conquistare il mondo e di mettere al proprio servizio gli angeli, eppure così deboli da poter sprofondare nella più infima bassezza.
Sono gli esseri umani, quindi, che devono decidere per se stessi e determinare il loro destino ultimo.

L'Essere Umano nel Corano

Morteza Motahari (1298-1358 AH), noto come Maestro Motahari e Martire Motahari, fu un pensatore, ricercatore, studioso, scrittore, insegnante e uno dei principali studiosi islamici del XIV secolo.
Fu allievo dell'Imam Khomeini e di Allama Tabataba'i, capace di diventare un profondo pensatore e un meticoloso ricercatore in tutti i campi del sapere islamico e di essere all'apice dell'ijtihad in alcuni ambiti quali la filosofia, la giurisprudenza e i principi della giurisprudenza. Il martire Motahari era un professore di filosofia, teologia islamica e interpretazione del Corano e scrisse numerose opere su vari argomenti.
Oltre alle sue attività scientifiche, il professore ha svolto un ruolo significativo nella politica iraniana prima e dopo la Rivoluzione islamica. Fu una persona influente e uno dei leader intellettuali della Rivoluzione islamica dell'Iran. Tra le attività del professore vi sono la lotta contro il movimento intellettuale marxista, la fondazione dell'Hosseiniyyah Ershad, membro del Consiglio della coalizione islamica e la presidenza del Consiglio rivoluzionario fino al giorno del suo martirio.
In Iran l'anniversario del martirio di Shahid Motahari è chiamato Giorno dell'insegnante ed è associato alla celebrazione della carica di insegnante.

Nascita
Nacque il 13 Bahman 1298 AH, corrispondente al 12 Jumada al-Awwal 1338 AH (1920 d.C.), nella contea di Fariman, vicino alla città di Mashhad, in una famiglia clericale.
Istruzione
Dopo l'infanzia andò a scuola e iniziò a imparare le basi della scuola elementare. All'età di dodici anni frequentò il seminario di Mashhad e iniziò a studiare le basi delle scienze islamiche. Nel 1937, nonostante la feroce lotta dell'allora governo di Reza Shah Pahlavi contro il clero e nonostante l'opposizione di amici e parenti, si recò al seminario di Qom per completare la sua istruzione.

Professori
Durante il suo soggiorno di quindici anni a Qom, beneficiò della presenza del Grande Ayatollah Borujerdi (in giurisprudenza e principi), dell'Imam Khomeini (per dodici anni nella filosofia di Mulla Sadra, misticismo, etica e principi) e dell'Allama Seyyed Muhammad Hossein Tabataba'i (nella filosofia di Bu Ali e nella filosofia comparata). Il Maestro Shahid Maditi ricevette anche molti benefici spirituali nell'etica e nel misticismo dalla presenza dell'Ayatollah Haj Mirza Ali Agha Shirazi. Tra gli altri docenti del professor Motahari vi sono il defunto ayatollah Seyyed Mohammad Hojjat (in Usul) e il defunto ayatollah Seyyed Mohammad Mohaqiq Damad (in giurisprudenza). Durante il suo soggiorno a Qom, oltre a studiare scienze, partecipò attivamente anche agli affari sociali e politici.

Combattimento
Fin dal 1962, anno in cui ebbe inizio il movimento dell'Imam Khomeini (RA), il professor Motahari fu attivamente al fianco dell'Imam. A tal punto che l'organizzazione della rivolta del Khordad 15 a Teheran e il suo coordinamento con la leadership dell'Imam possono essere attribuiti agli sforzi di lui e dei suoi compagni.

Gli scritti di Allama Shahid Morteza Motahari
La saga di Hosseini
Servizi reciproci tra Islam e Iran
Libertà spirituale;
Familiarità con il Corano;
Il futuro della rivoluzione islamica in Iran;
Il Rituale del Calice;
Rinascita del pensiero islamico;
Morale sessuale nell'Islam e nel mondo occidentale;
L'Islam e le esigenze del tempo;
Imamato e leadership;
Assistenza invisibile nella vita umana;
L'uomo e il destino;
Essere umano perfetto;
Un'indagine completa sui movimenti islamici degli ultimi cento anni;
Venti discorsi;
Le risposte del professore alle critiche del libro The Problem of Hijab;
Quindici discorsi;
Cinque articoli;
Il profeta Omayyade;
Istruzione nell'Islam;
Monoteismo;
L'attrazione e la repulsione di Ali (AS);
jihad;
Il pellegrinaggio dell'Hajj;
L'epopea di Hosseini;
Saggezza e consiglio;

Testimonianza
Il professor Motahari visse solo ottanta giorni dopo la Rivoluzione islamica, quando fu assassinato dal gruppo Furqan, martedì 11 maggio 1979, mentre usciva da un incontro politico-intellettuale.

Born

Death

Allamah Murtadha Mutahhari

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Allamah Murtadha Mutahhari

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