Mahmoud Shaltut (1342-1272 A.H.), il primo Sheikh di Lazhar, soprannominato "Imam al-Akbar", era uno studioso sunnita e professore all'Università di Al-Azhar in Egitto, ed era considerato uno dei difensori della convergenza dei principi Scuole di pensiero islamiche. Tra le sue posizioni più importanti figurano l'emissione di una fatwa sulla ammissibilità di azioni basate sulla religione sciita e la protesta contro l'incidente dei 15 Khordad in Iran.
funziona
nascita
"Sheikh Mahmoud Shaltut" nacque il 2 maggio 1272 d.C., nella provincia "Behira" dell'Egitto. Suo padre "Sheikh Mohammad Shaltut" morì molto presto e "Mahmoud" trascorse la sua infanzia sotto la tutela di suo zio, "Sheikh Abdul Qavi Shaltut". Fu grazie al suo incoraggiamento che "Mahmoud" memorizzò molto presto l'intero Corano.
istruzione
All'età di 17 anni, Sheikh Mahmoud Shaltut andò all'Università di Alessandria per continuare i suoi studi. Grazie ai suoi sforzi, agli studi continui e al grande talento, all'età di 25 anni è stato in grado di ricevere il più alto grado accademico dell'Università di Alessandria. Terminati gli studi, iniziò ad insegnare all'Università di Alessandria nel 1303, e contemporaneamente alla rivoluzione del popolo egiziano, guidata da "Saad Zaghloul", si unì ai rivoluzionari contro il colonialismo britannico e ebbe una stretta ed efficace collaborazione con loro.
Sheikh Mohammad Mustafa Maraghi, allora presidente dell'Università di Al-Azhar e professore di Sheikh Mahmoud Shaltut all'Università di Alessandria, consapevole delle sue conoscenze e competenze, invitò Sheikh Mahmoud Shaltut a insegnare ai livelli più alti dell'Università di Al-Azhar nel 1320. Shaltut accettò l'invito e iniziò a insegnare presso l'antica e prestigiosa Università di Al-Azhar. Fu ufficialmente nominato presidente dell'Università di Al-Azhar nel 1342, mentre per lungo tempo fu a capo del consiglio della fatwa di questa università.
Opere e composizioni
Sheikh Shaltut ha lasciato opere sull'interpretazione del Corano, sulla giurisprudenza e su altre scienze, le più importanti delle quali sono:
Tafsir al-Qur'an al-Karim: questo libro è una raccolta di una serie di articoli inclusi nella rivista Risal al-Islam nell'arco di quattordici anni. Questo libro fu pubblicato nel 1379 dall'Associazione delle religioni islamiche Al-Taghrib. Pur affrontando le tradizionali discussioni sull’interpretazione, questa interpretazione presta attenzione ai nuovi bisogni e requisiti del tempo e del luogo, e fornire le basi per l’unità e l’avvicinamento islamico è uno dei suoi obiettivi. Questa interpretazione non è per una religione particolare, ma per tutti i musulmani.
Confronto di Madhhab in Fiqh: questo libro è compilato sulla giurisprudenza comparata e raccogliendo i punti di vista di diversi madhhab su una questione giurisprudenziale, presenta un'opinione adeguata al tempo, al luogo e alle prove.
L’Islam è fede e legge
Sono le giustificazioni dell'Islam
Fatawi
Io sono la guida del Corano
Responsabilità civile e penale nel diritto islamico
Giurisprudenza del Corano e della Sunnah.

Sceicco Mahmud Shaltut

Allamah Murtadha Mutahhari

Muhammad Baqir al-Sadr (Arabic: محمد باقر الصدر, romanized: Muḥammad Bāqir al-Ṣadr; 1 March 1935 – 9 April 1980), also known as al-Shahid al-Khamis (Arabic: الشهيد الخامس, romanized: al-Shahīd al-Khāmis, lit. 'the fifth martyr'), was an Iraqi Islamic scholar, philosopher, and the ideological founder of the Islamic Dawa Party, born in al-Kadhimiya, Iraq. He was father-in-law to Muqtada al-Sadr, a cousin of Muhammad Sadeq al-Sadr and Imam Musa as-Sadr. His father Haydar al-Sadr was a well-respected high-ranking Shi'a cleric. His lineage can be traced back to Muhammad through the seventh Shia Imam Musa al-Kazim. Muhammad Baqir al-Sadr was executed in 1980 by the regime of Saddam Hussein along with his sister, Amina Sadr bint al-Huda.
Biography
Early life and education
Muhammad Baqir al-Sadr was born in al-Kazimiya, Iraq to the prominent Sadr family, which originated from Jabal Amel in Lebanon. His father died in 1937, leaving the family destitute. In 1945, the family moved to the holy city of Najaf, where al-Sadr would spend the rest of his life. He was a child prodigy who, at 10, was delivering lectures on Islamic history. At eleven, he was a student of logic. He wrote a book criticizing materialist philosophy when he was 24. Al-Sadr completed his religious studies at religious seminaries under al-Khoei and Muhsin al-Hakim, and began teaching at the age of 25.
Struggle against Saddam Hussein
Al-Sadr's works attracted the ire of the Baath Party, leading to repeated imprisonment where he was often tortured. Despite this, he continued his work after being released. When the Ba'athists arrested Al-Sadr in 1977, his sister Amina Sadr bint al-Huda made a speech in the Imam Ali mosque in Najaf inviting the people to demonstrate. Many demonstrations were held, forcing the Ba'athists to release Al-Sadr who was placed under house arrest.

In 1979–1980, anti-Ba'ath riots arose in Iraq's Shia areas by groups who were working toward an Islamic revolution in their country. Hussein and his deputies believed that the riots had been inspired by the Iranian Revolution and instigated by Iran's government.[page needed] In the aftermath of Iran's revolution, Iraq's Shia community called on Mohammad Baqir al-Sadr to be their "Iraqi Ayatollah Khomeini", leading a revolt against the Ba'ath regime. Community leaders, tribal heads, and hundreds of ordinary members of the public paid their allegiance to al-Sadr. Protests then erupted in Baghdad and the predominantly Shia provinces of the south in May 1979. For nine days, protests against the regime unfolded, but were suppressed by the regime. The cleric's imprisonment led to another wave of protests in June after a seminal, powerful appeal from al-Sadr's sister, Bint al-Huda. Further clashes unfolded between the security forces and protestors. Najaf was put under siege and thousands were tortured and executed. Al-Sadr issued a fatwa prohibiting membership in the ruling Ba'ath party. Called upon by the government to retract it he refused.
Execution
Baqir al-Sadr was arrested on April 5, 1980, with his sister, Sayyidah bint al-Huda. They had formed a powerful militant movement in opposition to Saddam Hussein's regime.
On April 9, 1980, Al-Sadr and his sister were killed after being severely tortured by their captors. Signs of torture could be seen on the bodies.
An iron nail was hammered into Al-Sadr's head and he was then set on fire in Najaf. It has been reported that Saddam Hussein himself killed them. The Baathists delivered the bodies of Baqir al-Sadr and Bint al-Huda to their cousin Sayyid Mohammad al-Sadr.
They were buried in the Wadi-us-Salaam graveyard in the holy city of Najaf the same night. His execution raised no criticism from Western countries because Al-Sadr had openly supported Ayatollah Khomeini in Iran.

Sayyid Muhammad Bâqir Sadr

Mohammad Hadi Abdekhoda’i Farsi: شیخ محمدهادی عبدخدایی, (born on July 28, 1938) is one of the Iranian scholars. He was a member of the fifth term of the Assembly of Leadership Experts. Before that, he was the 11th ambassador of Iran to the Vatican and also attended the Islamic Council for 3 terms.
Biography
Mohammad Hadi Abdakhodaei was born on July 7, 1337 in Mashhad. He was born in a religious family, because his father Gholamhossein Tabrizi was one of the famous ayatollahs. He reached ijtihad in Qom and then received his doctorate from Tehran University in the field of philosophy. After the 1357 Iranian Revolution, Razavi was elected as a representative in the Iranian Parliament by the people of Khorasan. He was elected 3 times separately, the first term, the second term and the fourth term. He was also chosen as Iran's ambassador to the Holy See, where he was awarded the Order of Merit and Virtue by Pope John Paul II. He is also fluent in Persian, Arabic, English and Italian languages. He served as a representative of Khorasan Razavi people in the Assembly of Leadership Experts. He held this position from the election of the Assembly of Leadership Experts in 1395 to 1393.
it works
Difference between rights in Nahj al-Balagheh
Political piety in Nahj al-Balagha

Mohammad Hadi Abdekhoda’i

Mohammad Ali Shamali è membro del consiglio di fondazione dell'Università delle Religioni e delle Religioni. È stato anche membro attivo del Consiglio di fondazione dell'Università delle Religioni e delle Religioni fino al 2016. È direttore dell'Istituto Internazionale di Studi Islamici, professore e direttore del Dipartimento di Religioni dell'Istituto di Ricerca Imam Khomeini. È interessato al dialogo interreligioso e ha partecipato a numerose conferenze in Inghilterra, Canada, Stati Uniti, Polonia, Svezia, Ghana, Filippine, Georgia e Italia.
Nel 1368, dopo aver completato i corsi a livello pratico, Mohammad Ali Shamali frequentò anche la Facoltà di Lettere dell'Università di Teheran per ottenere una laurea in Filosofia occidentale. Ha continuato i suoi studi in questo campo a livello di master. Dal 1370, oltre ai corsi convenzionali del seminario, partecipò al corso di Nuova Teologia presso la Fondazione Culturale Baghral Uloom (AS) e nel 1375, contemporaneamente al completamento del corso magistrale in Filosofia occidentale, fu selezionato per studiare per un dottorato all'estero e partì per l'Inghilterra Dopo aver conseguito un dottorato sul tema del relativismo morale, ha condotto una ricerca post-dottorato nel campo dei principi morali legati alla vita e alla morte, che è legato al campo della bioetica.
istruzione
1993-1989 BA, Filosofia occidentale, Università di Teheran, Iran
1994-1996 Master in Filosofia occidentale, Università di Teheran, Iran
2001-1997 Ph.D., Filosofia Morale, Università di Manchester, Inghilterra
Compilazioni
Principi di giurisprudenza (Organizzazione scolastica, 2006)
Una selezione di testi morali (Payam Noor University, 2006)
Recensione dell'Islam sciita (Hamea Al-Zahra, 6a edizione, 2006)
Questo libro è stato tradotto dall'inglese al tedesco, russo, spagnolo, italiano, arabo, persiano, svedese, urdu, albanese e francese.
Uno dei due curatori del libro Reason and Faith in Practice and Opinion (Milestone, 2006)
Conoscenza di sé (International Publishing Company, 1996, seconda edizione, 2006)
La rivelazione dal punto di vista dei musulmani

Mohammad Ali Shomali

Muhammad Husayn Tabataba'i (persiano: سيد محمدحسين طباطبائي, romanizzato: Muḥammad Ḥusayn Ṭabāṭabāʾī; 16 marzo 1903 – 15 novembre 1981) è stato uno studioso, teorico, filosofo iraniano e uno dei pensatori più importanti dell'Islam sciita moderno. È forse meglio conosciuto per il suo Tafsir al-Mizan, un'opera in ventisette volumi di tafsir (esegesi coranica), che ha prodotto tra il 1954 e il 1972. È comunemente noto come Allameh Tabataba'i e l'Università Allameh Tabataba'i di Teheran prende il suo nome.

Biografia
Ricevette la sua prima educazione nella sua città natale, Tabriz, padroneggiando gli elementi dell'arabo e delle scienze religiose, e all'età di circa vent'anni partì per la grande università sciita di Najaf per continuare studi più avanzati. Ha studiato a Najaf, sotto maestri come Ali Tabatabaei (in gnosi), Mirza Muhammad Husain Na'ini, Sheykh Muhammad Hossein Qaravi Esfahani (in Fiqh e Giurisprudenza), Sayyid Abu'l-Qasim Khwansari (in Matematica), così come studiando i testi standard dello Shifa di Avicenna, dell'Asfar di Sadr al-Din Shirazi e del Tamhid al-qawa'id di Ibn Turkah.

Opere pubblicate
A Najaf, Tabataba'i sviluppò i suoi principali contributi nei campi del Tafsir (interpretazione), della filosofia e della storia della fede sciita. In filosofia, la più importante delle sue opere è Usul-i falsafeh va ravesh-e-realism (I principi della filosofia e il metodo del realismo), che è stata pubblicata in cinque volumi con note esplicative e il commento di Morteza Motahhari. Se l'Ayatollah Haeri è considerato il rilancio della hawza di Qom in senso organizzativo, i contributi di Tabataba'i al campo del tafsir, della filosofia e del misticismo rappresentano la rivitalizzazione intellettuale della hawza con implicazioni durature per il curriculum.

Allamah Mohammad Hosseyn Tabataba’i

He was born in 1957 in a family of ‘ulamã’ in Bihar, India. He comes from a region in Bihar (Siwan District, previously known as Saran) that has produced well-known Shi‘a scholars in the Indian sub-continent. Migrated to Africa with his parents where he received elementary education in English medium school. After that for two years, he studied Arabic and Farsi with his respected father and two other ‘alims in Dar-Es-salaam, Tanzania.

In 1972, at the age of fifteen, he went to the Hawza-e ‘Ilmiya-e Qum, Iran. During his ten years stay in Qum, he studied with various teachers; and moved from the levels of muqaddimãt to sutûh (equal to graduate level in secular universities) and, finally, attended the dars-e kharij (ijtihad lectures equal to post-graduate studies) of Ayatullah al-Uzma Shaikh Wahid Khurãsãni.

In 1982, he returned to India where he stayed at Gopalpur for about a year.

In June 1983, at the invitation of the Shia Muslim Community of British Columbia, he and his wife moved to Vancouver where he stayed till June 1991 and served Shi‘a Islam through his lectures, writings, and teachings. Based on his publications and educational background, in September 1987, the Simon Fraser University (Vancouver) admitted him in the post-graduate program at Masters’ level. This was even though he had no formal degree nor was he asked to sit for any exams. In 1990 he completed his thesis; and after successfully defending the thesis, was awarded the Master of Arts degree in History in 1991.

In July 1991, he moved to Toronto and till 1996 worked as the Director of Islamic Education & Information Center providing a variety of religious services to Shi‘as in North America. During this time, he was also involved in the founding of the As-Sadiq Islamic School, a full time Islamic school from KG to Grade 8 levels. Since July 1996, he has accepted the responsibilities of the Imam-e Jum‘a and Resident ‘Ãlim of the Jaffari Islamic Center / Jaffari Community Center.

He has traveled to most cities in Canada and U.S.A.; as well as to Australia, Guyana, Trinidad, United Kingdom, Dubai, Pakistan, Tanzania and Kenya for lectures.

Sayyid Rizvi has authored many books on Shi’a Islam; these include Marriage and Morals in Islam (1990), Shi’ism: Imamate and Wilayat (1999), Islam: Faith, Practice and History (2004), and Business Ethics in Islam (2007). Some of his publications have been translated into many languages. His three-volume work, An Explanatory Translation of the Qur’an, which covered half of the Qur’an, was published in the 1980s. He has now completed the other half and the entire work will soon be published.

Sayyid Muhammad Rizvi

Ebrahim Amini Najafabadi (1304 - 1399) è stato un religioso sciita, attivo nella rivoluzione islamica dell'Iran, vicepresidente dell'Assemblea degli esperti, membro dell'Associazione degli insegnanti del seminario di Qom, membro del Consiglio di opportunità, Imam di Qom Friday e era uno studente dell'Ayatollah Boroujerdi, dell'Imam Khomeini e di Allameh Tabatabai.
La formazione di un gruppo con l'obiettivo di riformare il seminario di Qom e l'attuazione dei decreti politici nel 1341, la firma della dichiarazione di autorità dell'Imam Khomeini e l'incoraggiamento delle persone a marciare per la libertà dell'Imam Khomeini erano tra le sue attività politiche prima della rivoluzione. Dopo la rivoluzione, Amini si recò in alcune città iraniane come rappresentante dell'Imam Khomeini per risolvere i problemi delle persone e fu membro del Consiglio di revisione della Costituzione iraniana.
Amini ha scritto lavori su vari argomenti. Alcune delle sue opere, come il libro sulla cultura islamica e gli insegnamenti religiosi e il libro Il giudice del mondo, sono stati tra i libri di testo rispettivamente delle scuole di istruzione iraniane e del seminario di Qom. Rispondere a domande e dubbi religiosi fu una delle sue preoccupazioni più importanti dopo la rivoluzione. Tra le sue opere ci sono i libri morali "auto-miglioramento (auto-coltivazione e auto-coltivazione)", "Moglie e moglie prescelte" e "Matrimonio".
Vita ed educazione
Ebrahim Amini Najafabadi nacque a Najafabad nel 1304 e perse il padre all'età di sei anni. Dopo aver completato gli studi primari nella città di Najafabad, entrò nel seminario di Qom nel 1321 e dopo aver vissuto lì per tre mesi, nonostante il suo interesse per il seminario di Qom, scelse il seminario di Isfahan per continuare i suoi studi a causa di problemi finanziari. Per sei anni a Isfahan, ha terminato i corsi di livello nelle scuole di Nouriyeh, Kasegaran e Jeddah, e durante questo periodo è stato allievo di Mirza Ali Agha Shirazi.
Nel 1326 entrò a Qom per completare i corsi del seminario. Fu tra gli studenti di Golpayegani, Marashi Najafi, Imam Khomeini, Allameh Tabatabai e Haj Agha Rahim Arbab, e partecipò alle lezioni di etica dell'Imam Khomeini e di Agha Hossein Qomi. Ebrahim Amini è stata una delle dodici persone che hanno firmato la dichiarazione di autorità dell'Imam Khomeini dopo la morte dell'Ayatollah Hakim.
morte
Amini morì a Qom il 5 maggio 1399, corrispondente al 30 Shaban, 1441 AH, e fu sepolto nel santuario di Hazrat Masoumeh (PBUH).

Ayatollah Ibrahim Amini

Muḥammad Taqī Miṣbāḥ Yazdī (persiano: محمدتقی مصباح يزدی) (n. 1935 - m. 2021) è stato un mujtahid, filosofo, esegeta coranico e professore nel Seminario di Qom. È stato a capo dell'Istituto di Educazione e Ricerca Imam Khomeini, membro dell'Assemblea degli Esperti della Leadership, membro del Consiglio Supremo della Rivoluzione Culturale, membro della Società degli Insegnanti di Seminario di Qom e capo dell'Istituto Assemblea Mondiale del Consiglio Supremo di Ahl al-Bayt.
I suoi insegnanti includono l'Ayatollah Burujirdi, l'Imam Khomeini, Allama Tabataba'i e l'Ayatollah Bahjat. Rifiuta la possibilità di diverse letture della religione e crede che il clero sia l'autorità nell'interpretazione della religione. Crede che la cultura islamica non sia compatibile con la cultura occidentale. Misbah Yazdi è stato uno dei più importanti teorici e difensori della teoria della tutela assoluta del giurista islamico in Iran negli ultimi decenni.
Misbah Yazdi ha scritto diversi libri riguardanti le discipline islamiche, come l'esegesi del Corano, la filosofia islamica e le dottrine islamiche. Le sue opere includono Amuzish falsafa (Insegnare la filosofia), Akhlaq dar Qur'an (Etica nel Corano) e Nazariyya-yi siyasi-yi Islam (Teoria politica islamica).

Biografia
L'Ayatollah Muhammad Taqi Misbah Yazdi è nato a Yazd nel 1935. Dopo aver terminato gli studi primari, ha iniziato a studiare scienze religiose nel Seminario Shafi'iyya a Yazd sotto l'influenza di uno dei suoi parenti, Shaykh Ahmad Akhundi. Ha studiato i corsi preliminari del seminario a Yazd. Insieme ai corsi formali del seminario, studiò anche scienze moderne, come fisica, chimica e fisiologia, oltre al francese, con un clero chiamato Muhaqqiqi Rashti.
Si è poi trasferito a Najaf per proseguire gli studi in seminario. Tuttavia, è tornato in Iran dopo sei mesi a causa delle difficoltà finanziarie che la sua famiglia stava affrontando.

Dopo un po', Muhammad Taqi Misbah Yazdi emigrò a Qom e studiò al-Makasib in giurisprudenza, Kifayat al-usul in principi di giurisprudenza e Sharh-i Manzuma in Filosofia. Ha poi frequentato lezioni avanzate di giurisprudenza tenute dall'Ayatollah Burujirdi e dall'Imam Khomeini. In questo periodo conobbe Allama Muhammad Husayn Tabataba'i e frequentò le sue lezioni di filosofia ed etica. Ha inoltre frequentato per quindici anni le lezioni dell'Ayatollah Bahjat[4]. Durante la sua istruzione, l'Ayatollah Muhammad Taqi Misbah Yazdi era amico di alcuni dei suoi compagni di classe come Muhammad Husayn Bahjati Ardakani, Ali Bahjati, Ali Pahlawani, Mirza Hasan Nuri e Ali Akbar Mas'udi Khumayni

Dopo mesi di sofferenza a causa della malattia, morì il 17 Jumada I 1442/1 gennaio 2021 all'età di 86 anni.

Allamah Muhammad Taqi Mesbah Yazdi

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Simonetta Littera e Corrado Basile

Noemi Castaldo

Antonella Ghersetti

mensile Lettera Persiana

Dr Alessandro Cancian is Senior Research Associate at The Institute of Ismaili Studies, London, where he works on Shiʿi Sufism, Qur’anic exegesis and the intellectual and religious history of pre-modern Iran. A historian of religions and anthropologist by formation, he has published books and articles on religious education in Shiʿi Islam, Shiʿi Sufism and Qur’anic exegesis.

Alessandro Cancian

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