In questa ricerca non ci potremo stupire se metteremo in luce usi e tradizioni legati a esperienze irripetibili, rivelatisi assai più radicati della stessa norma religiosa, pur collocandosene agli antipodi, dopo aver ricercato le opportune e necessarie giustificazioni formali e testuali. Azioni e reazioni, istintive, viscerali, virulente, dove i bambini, innocenti e inconsapevoli, divenivano vittime dell'amore di Dio e della vendetta. Il loro sangue bagnava gli altari di un Dio che si riteneva dovesse essere guidato, talvolta spinto con impazienza, a proteggere e punire.

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Pasque di sangue (Ebrei d'Europa e omicidi rituali)

Ariel Toaff (in ebraico: אריאל טואף; nato il 17 luglio 1942 ad Ancona) è uno storico ebreo italiano. È professore di storia medievale e rinascimentale presso l'Università Bar-Ilan in Israele, il cui lavoro si è concentrato sugli ebrei e sulla loro storia in Italia.
È giunto alla ribalta internazionale con la pubblicazione nel 2007 della prima edizione del suo controverso libro Pasque Di Sangue (Pasqua di sangue), in cui rivendicava una base storica[1] per l'uso rituale del sangue umano, ottenuto tramite omicidio. L'affermazione è stata criticata in quanto sosteneva la diffamazione del sangue, un'accusa che gli storici moderni hanno descritto come non supportata dai fatti e che la Chiesa cattolica ha similmente ripudiato sin dal XIII secolo.[2][3] Toaff scrisse che questi critici avevano frainteso il suo libro, che sosteneva che l'uso rituale di piccole quantità di sangue essiccato in maledizioni magiche era stata una pratica reale tra gli "estremisti ashkenaziti" medievali, ma che questo non era correlato all'accusa di omicidio rituale che era la rivendicazione centrale della diffamazione del sangue.[4]
Biografia
Ariel Toaff è il figlio di Elio Toaff, ex rabbino capo di Roma.
Tra le sue opere ci sono The Jews in Medieval Assisi 1305-1487: A social and economic history of a small Jewish community (1979); Love, Work and Death: Jewish Life in Medieval Umbria (Il vino e la carne. Una comunità ebraica nel Medioevo, 1989); Mostri giudei. L'immaginario ebraico dal Medioevo alla prima età moderna ("Jewish Monsters. The Jewish Imaginary from the Middle Ages to the Early Modern Era", 1996); e Mangiare alla giudia. La cucina ebraica in Italia dal Rinascimento all'età moderna (Eating Jewish style. Jewish Cooking in Italy from the Renaissance to the Modern Age, 2000).
Pasque di sangue
Articolo principale: Pasque di sangue: gli ebrei d'Europa e gli omicidi rituali
Il libro di Toaff, Pasque di sangue. Ebrei d'Europa e omicidi rituali ("Pasque di sangue: gli ebrei d'Europa e gli omicidi rituali"), è stato pubblicato nel febbraio 2007. Il libro analizza il contesto culturale e storico di un famigerato processo per omicidio del 1475 in Italia. Un gruppo di ebrei fu accusato di aver ucciso un giovane ragazzo, in seguito noto come Simone di Trento, e di aver usato il suo sangue per i riti della Pasqua. Gli accusati furono torturati e confessarono di aver ucciso il ragazzo, che fu informalmente venerato come un santo dai cattolici fino agli anni '60. Il consenso degli studiosi ha respinto casi come quello di Simone di Trento come un'accusa di omicidio di sangue contro gli ebrei.[5] La pubblicazione del libro, tra le altre risposte, ha portato a richieste di dimissioni o licenziamento di Toaff dalla sua cattedra, e a mettere in discussione la sua ricerca, il metodo storico - che si basa sull'approccio microstorico di studiosi come Carlo Ginzburg - e le motivazioni[6] in relazione alla sua scrittura del libro. Sono state fatte minacce alla sua vita,[7] e alcuni hanno cercato di processarlo.[8]
Il libro è stato molto criticato per aver fornito materiale su cui gli antisemiti avrebbero potuto capitalizzare, sebbene Sergio Luzzatto abbia elogiato il suo coraggio intellettuale nel riaprire un dossier che era rimasto sotto un tabù.[1] Mentre Toaff ha formulato la sua analisi in un linguaggio ipotetico e ha formulato le sue speculazioni in un linguaggio condizionale, l'accoglienza del libro ha spesso teso a tradurre questa cautela, secondo Hanna Johnson, nel linguaggio indicativo di fatti accettati.[1]
Toaff ha promesso di non cedere alle pressioni e di difendere il suo lavoro "anche se crocifisso".[9] In risposta a una dichiarazione dei leader ebrei italiani secondo cui il consumo o l'uso del sangue è proibito dalla legge e dalla tradizione ebraica, Toaff ha sottolineato che non stava implicando tutti gli ebrei, ma solo "un gruppo di ebrei fondamentalisti [che] non rispettavano il divieto biblico [contro l'uso del sangue]".[10] Tuttavia, alla fine Toaff ha ritirato il suo libro dalla circolazione. Ha chiarito che per quanto riguarda il processo specifico, che riguardava gli ebrei accusati di aver ucciso Simone di Trento per scopi rituali durante la Pasqua, non c'era alcuna relazione tra il cosiddetto "rituale del sangue" e l'infanticidio rituale. Ha negato che gli ebrei implicati fossero in alcun modo coinvolti nell'omicidio di Simone.[11] Il 14 febbraio 2007, Toaff ha affermato in una dichiarazione di aver ordinato all'editore italiano del suo libro di congelarne la distribuzione in modo da poter "rieditare i passaggi che costituivano la base delle distorsioni e delle falsità pubblicate sui media".[12][13]
Una seconda edizione del libro è apparsa nel febbraio 2008. In una postfazione a questa edizione in difesa del suo libro, Toaff ha risposto ai suoi critici. Per prevenire possibili interpretazioni errate, ha affermato che l'idea che gli ebrei praticassero l'omicidio rituale è uno stereotipo calunnioso e che l'omicidio rituale o l'infanticidio erano un mito. Detto questo, esisteva la possibilità che:
certi atti criminali, mascherati da rituali rozzi, fossero effettivamente commessi da gruppi estremisti o da individui dementi per mania religiosa e accecati dal desiderio di vendetta contro coloro che erano considerati responsabili dei dolori e delle tragedie del loro popolo.[4]
Riferimenti
1-Hannah Johnson, Blood Libel: The Ritual Murder Accusation at the Limit of Jewish History,University of Michigan Press, 2012 pp.132ff. p.132.
2-The Apostolic See and the Jews, Documents: 492-1404; Simonsohn, Shlomo, p. 188-189,193-195,208
3- [https://'Gregory X: Letter on Jews, (1271-76) - Against the Blood Libel,'
4- Ariel Toaff, 'Trials and Historical Methodology: In Defence of Pasque di sangue,' p. 2
5- S.Buttaroni, S. Musial (a cura di) Ritual Murder Legend in European History, Cracovia, Norimberga, Francoforte, 2003 p.12 recita: "È importante affermare fin dall'inizio che l'omicidio rituale ebraico non ha mai avuto luogo. Oggi dimostrare che tali teorie sono sbagliate non è l'obiettivo della ricerca scientifica". Citato Toaff, Pasque di sangue 2007 p.225 n.2
6- Adi Schwartz, Toaff combatte per il suo buon nome, in Haaretz, 1 marzo 2007.
7- Biale, David (2007). Blood and Belief: The Circulation of a Symbol Between Jews and Christians. Los Angeles: University of California Press. p. xi. ISBN 978-0-520-25304-9.
8- Ofri Ilani, i MK cercano di processare il Prof. Toaff per le affermazioni nel libro sulla diffamazione del sangue. in Haaretz, febbraio 2007.
9- Ofri Ilani,, "Il professore di Bar-Ilan che sosteneva che gli ebrei usavano sangue cristiano nelle cerimonie della Pasqua difende il suo libro: 'Combatterò per la mia verità, anche se sarò crocifisso'." in Haaretz, 12 febbraio 2007
10- The Associated Press e Ofri Ilani Haaretz Service, "Bar-Ilan ordina al professore di spiegare la ricerca dietro il libro sulla diffamazione del sangue: il libro di Ariel Toaff sostiene che le accuse agli ebrei di usare sangue cristiano potrebbero essere basate su vere cerimonie", 11 febbraio 2007; consultato il 04 luglio 2013
11- Adi Schwartz 'Lo storico ritratta la teoria secondo cui gli ebrei hanno ucciso un bambino cristiano in un omicidio rituale', in Haaretz, 24 febbraio 2008.
12- Matthew Wagner e AP, l'autore di 'Blood libel' ferma la stampa in The Jerusalem Post 14 febbraio 2007
13- Gabriel Sanders, studioso ritira il libro che rivisita Blood Libel - afferma che la stampa ha distorto il suo lavoro, promette i proventi all'ADL in The Forward, 16 febbraio 2007
14- Ariel Toaff, Ebraismo Virtuale, Rizzoli, 2008 pp. 101-105.

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