La Supplica del Pianto (Du'a Nudbah). Traduzione in italiano, di Mustafà Milani Amin, con testo in arabo e traslitterazione, della celebre Du'a' Nudbah (La Supplica del Pianto) dedicata all'Imam Mahdi (AJ). E' meritorio recitare questa invocazione nelle quattro feste: Fitr, Adha, Ghadir e Jumu'ah (Venerdi).

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La Supplica del Pianto (Du'a Nudbah)

Ja'far ibn Muhammad, noto come Imam Ja'far al-Sadiq (AS) (83-148 AH), è il sesto Imam degli Sciiti duodecimani dopo suo padre, l'Imam Baqir (AS). Guidò gli sciiti per 34 anni (dal 114 al 148 dell'Egira), che coincisero con il califfato degli ultimi cinque califfi omayyadi, da Hisham ibn Abdul Malik in poi, e dei primi due califfi abbasidi, Saffah e Mansur al-Dwaniqi. A causa della debolezza del governo omayyade, l'Imam Sadiq (AS) fu molto più attivo dal punto di vista accademico rispetto ad altri imam sciiti. Si stima che il numero dei suoi discepoli e narratori fosse di circa 4.000. La maggior parte delle narrazioni dell'Ahl al-Bayt (a.s.) provengono dall'Imam Sadiq (a.s.), e per questo la setta sciita Imamiyya è anche chiamata setta Ja'fari.
Anche l'Imam Sadiq (AS) occupa una posizione di rilievo tra i leader giurisprudenziali sunniti. Abu Hanifa e Malik ibn Anas narrarono da lui. Abu Hanifa lo considerava la persona più colta tra i musulmani.
Nonostante la debolezza del governo omayyade e le richieste degli sciiti, l'Imam Sadiq (AS) non si ribellò al governo. Rifiutò le richieste di Abu Muslim Khorasani e Abu Salama Khalal di assumere il califfato. L'Imam Sadiq (AS) non partecipò alla rivolta dello zio Zayd ibn Ali e scoraggiò anche gli sciiti dal sollevarsi. Nonostante tutto questo, non ebbe buoni rapporti con i governanti del suo tempo. A causa delle pressioni politiche dei governi omayyade e abbaside, adottò il metodo della taqiyyah e consigliò ai suoi seguaci di fare lo stesso.
L'Imam Sadiq (AS) fondò l'Organizzazione Waqalat per comunicare meglio con gli sciiti, rispondere alle loro domande religiose, ricevere fondi religiosi e affrontare i problemi degli sciiti. L'attività di questa organizzazione si espanse durante il periodo degli Imam successivi e raggiunse il suo apice durante il breve periodo di occultamento. Durante il suo mandato, le attività di Ghalian si ampliarono. Si oppose all'ideologia di Ghallo e dichiarò che i ghalliani erano infedeli e politeisti.
Alcune fonti affermano che l'Imam Sadiq (a.s.) si recò in Iraq su convocazione del governo e si recò a Karbala, Najaf e Kufa. Mostrò ai suoi compagni la tomba dell'Imam Ali (AS), che fino ad allora era rimasta nascosta. Alcuni studiosi sciiti ritengono che l'Imam Sadiq (AS) sia stato martirizzato per ordine di Mansur Dawaniqi e a seguito di avvelenamento. Secondo fonti narrative sciite, egli aveva presentato l'Imam Kazim (a.s.) ai suoi compagni come l'Imam dopo di lui; Ma per proteggere la sua vita, nominò cinque persone, tra cui Mansour Abbasi, come suoi esecutori testamentari. Dopo il martirio dell'Imam Sadiq (AS), all'interno dell'Islam sciita si formarono varie sette, tra cui gli Ismailiti, i Fatahi e i Nawusi.
Sono stati menzionati ottocento libri sull'Imam Sadiq (AS), di cui i libri Akhbar al-Sadiq [AS] con Abu Hanifa e Akhbar al-Sadiq [AS] con al-Mansur di Muhammad ibn Wahban al-Dabili (IV secolo AH ) sono tra le più antiche. Altri libri sull'Imam Sadiq (AS) includono: La vita dell'Imam Sadiq Jafar ibn Muhammad (AS) di Sayyid Jafar Shahidi, Imam Sadiq (AS) e le quattro scuole di pensiero di Asad Haider, Il leader di Sadiq (AS) di Sayyid Ali Khamenei e l'Enciclopedia dell'Imam. Al-Sadiq (a.s.), scritta da Baqir Sharif Al-Qarashi.

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Imam Ja'far as-Sadiq (A)

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