PREFAZIONE DELL’EDITORE Il patrimonio della Ahl al-Bayt, che è stato preservato dalla loro scuola e salvato dalla perdita dai loro seguaci, rappresenta una scuola completa che comprende i vari campi del sapere islamico. Questa scuola è riuscita ad accrescere menti che erano inizialmente pronte ad attingere informazioni da questa fonte e presentarle agli eminenti accademici musulmani che, seguendo i passi incrollabili della Ahl al-Bayt, sono ben consci degli argomenti e delle domande delle varie sette e delle tendenze intellettuali, dentro e fuori la Comunità islamica, e sono in grado di fornire eccellenti e inconfutabili risposte e soluzioni per le epoche a venire. Riguardo alle responsabilità che questo ha comportato, l'Assemblea Mondiale della Ahl al-Bayt (as)1 ha preso l'iniziativa di difendere la sacralità della Divina Missione e le sue realtà, che i sostenitori delle fazioni fuorvianti e gli inventori delle tendenze anti-Islamiche hanno cercato di confondere. Inoltre ha seguito i passi della Ahl al-Bayt (as) e dei seguaci della loro scuola ortodossa che si è sempre attenuta a confutare tali incessanti sfide e tentato di mantenere un confronto con questi nemici al livello richiesto in tutti i tempi e in tutte le età. Le esperienze contenute negli scritti degli studiosi della scuola dell’Ahl al-Bayt (as) in questo senso sono davvero uniche, perché in possesso di una tale conoscenza scientifica basata sulla ragione e la prova evidente, che eludono i desideri personali e il fanatismo, discutendo con gli esperti studiosi e pensatori attraverso un discorso accettato dalla ragione e approvato dal buon senso.

L’Assemblea Mondiale Ahl al-Bayt (as), ha tentato di fornire a coloro che ricercano la verità una nuova fase composta da simili abbondanti esperienze, attraverso una serie di ricerche e scritti compilati da autori contemporanei appartenenti alla scuola della Ahl al-Bayt (as), e di altri autori a cui Allah l'Onnipotente ha concesso il dono di unirsi a questa scuola onorevole. Inoltre, l'Assemblea ha pubblicato e revisionato una serie di libri di antichi e brillanti studiosi Sciiti, nella speranza che questi libri saranno piacevoli risorse per le anime in cerca di verità e per consentire loro di percepire i fatti esposti dalla vera scuola del Ahl al-Bayt (as) in tutto il mondo in un'epoca in cui gli intelletti stanno raggiungendo la perfezione e le anime e gli spiriti sono rapidamente e impareggiabilmente interconnessi. L’Assemblea mondiale Ahl al-Bayt (as) vorrebbe esprimere particolare gratitudine a Sua Eminenza Shaykh Ja`far al-H¡d¢, l'autore di questo libro, e ringraziare tutte le persone che hanno contribuito a questo progetto. Infine, ci auguriamo di aver soddisfatto una parte del nostro dovere verso la missione del nostro Gran Signore che "ha inviato il Suo Messaggero con la guida e la vera religione che Egli possa farla prevalere su tutte le religioni, e Allah è sufficiente come testimone." (48 :28)

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La verità così com'è: La Shi’a Imamita Jafarita

Mohammad Jafar Khoshnevis (1325-1399 AH), noto come Jafar al-Hadi, professore del Seminario di Qom, professore di scienze religiose, membro del consiglio di amministrazione del Consiglio Ahlul Bayt (AS), direttore del Dipartimento di Propagazione e Conoscenza degli Stadi Scientifici del Seminario di Qom
Nascita
Mohammad Jafar Khoshnevis, Farzand Abdul Hadi Khoshnevis, nel mese di Karbala, nel mondo di Amad 1325.
Studi e viaggi
Mohammad Jafar, studiò a lungo gli studi introduttivi nella biblioteca di Gazrand e per un breve periodo nelle scuole statali, studiando per un certo periodo e poi passando al seminario religioso all'età di 17 o 18 anni.
Dopo l'arrivo di Sua Santità l'Imam (che Allah benedica la sua anima) in Iraq, e a causa delle attività religiose e quasi politiche, specialmente durante l'era dell'Imam Khomeini (che Allah benedica la sua anima), sotto la supervisione del partito Baath , fu espulso dal Libano ed esiliato a Beirut il 5 settembre. Studioso e predicatore della tribù Sakhrani, scrisse e pubblicò articoli religiosi su riviste e giornali islamici e sciiti come Al-Irfan e Al-Hayat (tra il 1349 e il 1353 AH), poi migrò in Bahrein all'inizio del 1954, e poi si fermò il 9 maggio. Ora Kshor Viaggiò in Iran con l'Imamato della Jamaat e parlò in arabo e persiano in incontri religiosi e sociali e scrisse e pubblicò articoli e trasmise sermoni tramite radio in occasioni religiose sciite. Alla fine del 1954, entrò nel seminario di Qom.
Professori
Prima di arrivare in Iran, ha studiato presso la classe Kifayat dell'Ayatollah Sobhani nella moschea fatimide di Shirkat Kurd e per 15 anni ha studiato varie scienze nel campo della giurisprudenza, principi, uomini di giurisprudenza, conoscenza, filosofia, scienze coraniche e teologia applicata e fu allievo di numerosi studiosi di alto rango: Studeh, Mousavi Tabrizi, Dozdozani e Haqi Tabrizi sono i migliori.
Una lezione al di fuori della giurisprudenza e dei principi è stata utilizzata in presenza degli ayatollah: Golpayegani, Tabrizi, Vahid Khorasani, Makarem Shirazi, Kokabi e Sobhani.
Fin dall'inizio dei suoi studi presso il Seminario di Qom, si è impegnato nell'insegnamento di teologia e lingua araba, arte contemporanea, retorica, giurisprudenza, principi, credenze e storia islamica.

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Ja'far al-Hadi

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