Sinhalese

Tanu bє Ala ye min ye jiЛє bєε tigi ye o kÉfє kisi ni nєєma bє cibaa kan(ki-so) min cira hinє kosÉn kana jiЛє bєєlajєlen ye, an ka ciden muhamadu musitafa, kisi ni nєєma b’a n’ a somogÉw kan, ani maa minu y’ u kÉnÉ jєya u ye k’a daminє sahabaw la ani minu tukula u nÉfє ni Лumaya ye fÉ ka t’a se Alkiyama don ma. O kÉfє.

I k’a dÉn a kєra kєnєkan ko ye yÉrÉ bєє la ani fєn ye min tє dÉgÉla k’a minє kuntigiw la minu kÉnÉjєєlen do a ka maradenw ye hakili te son a k’a ka ma radenw ni a nÉfєmÉgÉw bila gansan k’a kÉ don u la k’a sÉrÉ a ma ЛєmÉgÉ bila U kunna o de la an b’o ЛєmÉgÉw ye u bє miiri kuma o kuma mÉgÉ sugantili la min bє se k’u mara u kÉfє, hali n’a kєra waati kunkuruni ye waasa a ka wili k’u ka baaraw kє ani k’u makogєlenw ЛєnabÉ.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

View

kira ka kalifaya(ki-so)wotε ni kurana ni hadiisa ni Лgn cε

Maa caama be fili kosÉbe min b’a fÉ k’a be se ka pepini ke shii-a ka dusukunnasiri fenw na an’a dÉnniw n’a ladabuw la ka bÉ lakaleli kÉnÉ u kelepÉgÉnw ye min seben u kan, ali n’o kelepÉnw ka dÉnnibopa na cogo o cogo la, wa ali n’u ka dÉnni danaya bopana kumakanw lakalili la a n’a walan-walanni na ni kecogo ye min saniyalen do, min yÉrÉ ka jan ka bÉ wolomani fiyelen ma.

Akaa-idu Imaamiya

Bambara

Bezcenne dziedzictwo Domu Proroka [Ahl al-Bayt] – Niech spoczywają w pokoju – chronione i zabezpieczane przez ich następców jest wszechstronną Szkołą filozoficzną zawierającą wszelkie nurty myśli i wiedzy islamskiej.

Szkoła ta wykształciła wielu wyśmienitych naukowców, którzy czerpali swoją inspirację z tego bogatego i czystego źródła. Przewidziano, że muzułmańska umma wraz z uczonymi, którzy podążają śladami Imamów oraz Dom Proroka, uczynią, co w ich mocy, by odpowiedzieć na zadawane pytania oraz rozwiać wszelkie wątpliwości podnoszone przez różne wyznania i prądy pochodzące zarówno ze świata islamskiego, jak i spoza niego.

HISTORIA SZYIZMU Od momentu pojawienia się Islamu aż do zakończenia mniejszego ukrycia

Bezcenne dziedzictwo Domu Proroka [Ahl al-Bayt] –Niech spoczywają w pokoju– chronione i zabezpieczane przez ich następców jest wszechstronną Szkołą filozoficzną zawierającą wszelkie nurty myśli i wiedzy islamskiej.

Szkoła ta wykształciła wielu wyśmienitych naukowców, którzy czerpali swoją inspirację z tego bogatego i czystego źródła. Przewidziano, ze muzułmańska umma wraz z uczonymi, którzy podążają śladami Imamów oraz Domu Proroka, uczyni co w ich mocy, by odpowiedzieć na zadawane pytania oraz rozwiać wszelkie wątpliwości podnoszone przez różne wyznania i prądy pochodzące zarówno ze świata islamskiego, jak i spoza niego.

AQAED AL IMAMIA Początki Doktryny Ahl al-Bayt

Polish

Ziphunzitso za Ahl al-Bayt (akunyumba kwa Mtumiki -a.s) zomwe zidasungidwa ndi otsatira ake, zilinkusokhanitsa matsamvu amaphunziro onse achipembedzo cha chisilamu. Wakwanitsa mpatuko umenewu kubala anamfuzi apamwamba omwe kuchokera nkutsatira muziphunzitso za akunyumba kwa Mtumuki agwira ntchito yotamandika pakuphunzitsa anthu komanso kuyankha mafunso kuchokera mkati mwachipembedzo cha chisilamu ngakhalenso kunja kwake. Ndipo mukupita kwa zaka zankhaninkhani, apereka anamfuzi amenewa mayankho omveka bwino okhudzana ndi mafunso osiyanasiyana.

Mapemphero NdiMakwelero A Munthu Okhulupilira

Ziphunzitso za Ahl al-Bayt (akunyumba kwa Mtumiki (a.s) zomwe zidasungidwa ndi otsatira ake, zilinkusokhanitsa matsamvu amaphunziro onse achipembedzo cha chisilamu. Wakwanitsa mpatuko umenewu kubala anamfuzi apamwamba omwe kuchokera nkutsatira muziphunzitso za akunyumba kwa Mtumiki agwira ntchito yotamandika pakuphunzitsa anthu komanso kuyankha mafunso kuchokera nkati mwachipembedzo cha chisilamu ngakhalenso kunja kwake. Ndipo mukupita kwa zaka zankhaninkhani, apereka anamfuzi amenewa mayankho omveka bwino okhudzana ndi mafunso osiyanasiyana.

Chilungamo Momwe Chilili

Chichewa

MUHAMED (s. a. v. s.) UZVISENI MORAL BOZJEG POSLANIKA

Rate

Votes

FEMRA  NE MBROJTJEN E  ISLAMIT

ČOVEK U KUR'ANU

utoku istorije eoveeanstva pojavili su se blistavih lica, osvetljavajuCi kao baklja pored puta ljudskog Zivota i !jude upuCivali ka blagorodnim ciljevima.
Velikani koji su ustali u mracnim, zaostalirn vre­ menima istorije i svojim evrstim koracima ravnali krse­ viti put evolucije, penjuCi se na njene zastrasujuee i opa­ sne litice i na vrhove nauke i verovanja podigli barjak uzvisenosti i casti.
Veliki BoZiji Poslanici, koji su sarni hili najuzvise­
niji u predstavljanju plemenitog duha eoveka, i kao sjaj­ na zvezda osvetljavali mracnu atmosferu, i u ulozi onih koji bude uspavane duse propovedali, spadaju medu uz­ visene primere tib velikana.
BoZiji izabranici i njibovi eestiti zamenici ustajali
su na putu ostvarenja vrhunskih humanib vrednosti i uredivanja eovekovog Zivota na osnovu BoZijib i sustin­ skih pravila, a ciseenja duse i stvaralastvo !judi utkali su u svoje poslaniCke rnisije, radi sticanja Bozije blagona­ klonosti i stvamog blagostanja.

ČOVEK IVEROVANJE

Studija pod naslovom "Islamsko-persijska kultura i uticaj per­ sijskog jezika u nas" rezultat je dllZeg proucavanja nekoliko vaZni­ jih tema i uZih problema. Istrazivanja su vrsena na bazi ovdasnje islarnsko-orijentalne literature, uz koriSCenje drugih izvora i na os novu neposrednog uvida u macenja  i osobenosti takve  terminolo­ gije u srpskohrvatskom i albanskom jeziku.
Tematika je osobena i ponajmanje istraZivana,  te  pretposta­ vljamo da ee objavljivanje tih rezultata pobuditi siri naucni interes.
Studija ima nesporednu vaznost za iranoloska proucavanja i posebno za iranistiku. Pojedine llZc celine i njihovi sadr:iaji prelaze naznaCene okvirc i 7naCajni su za niz domena islamsko-orijentalne kulture i civilizacije, osobito za persijsku kultumo-naucnu i filozof­ sku misao ibaStinu.
U    radu    ima    i   cinjenica    zanimljivih    za    balkanoloska
proucavanja, posebno za upoznavanje uticaja persijskog jezika i literature na albanski jezik i knji:ievnost, a ujedno za rasvetljavanje njihovih medusobnih kulturnih, naucnih, literarno-jezickih  i drugih dodira i spona.
Osim za  iranistiku  najveCi je  znacaj  knjige  za  muslimansku
knjiZevnost i za obrawvanje na tlu donedavne Jugoslavije. To su osnovni razlozi iz kojih proizilazi opravdanost objavljivanja pomenute studije.

ISLAMSKO-PERSIJSKA  KULTURA I UTICAJ PERSIJSKOG JEZIKA U NAS

Knjiga stihovaRuiicnjak tajni, koju upravo imatc u svojim rukama, predstavlja gnosticke odgovore veliko­ ga iranskog znalca/arifa i pjesnika sto ih je opoetizirao prije sedam stotina na upit  jednog drugoga velikana islamske misli i spoznavatelja/irfana. Mada je ova knji­ ga pjesama, kako predaje navode, nastala u veoma kratkom roku, spjevana je koncizno, sazeto, u preli­ jepim kristalima perzijskoga jezika, uslijed ccga, dakako, ne postoji mogucnost da se prijevodom, pa i ovim, izuzctnim i kvalitetnim pri jevodom na bosanski jezik koji nam je podario prevodilac Ekrem Tucakovic, ocuva izvorna  znacenjsko-melodijska  forma.  Ipak, valja imati u vidu da je u najvecoj mogucoj mjeri ost­ varen cilj ovoga prijevoda: prcnosenje sustinskih filo­ zofskopoetskih smislova, znaccnja i poruka iz sabestarijeva pjesnickog ruzicnjaka.

Islamic sources

Sinhalese

Bambara

Polish

Chichewa

Serbian