Todos os Louvores sejam somente para Allah; Paz e Benção para o último Profeta (s.a.w), sua Família e seus Companheiros. Fui introduzido ao valioso e conciso tratado da Crença Muçulmana preparado pelo nosso caro irmão o grande erudito Shaikh Muhammad As-Saleh al-Uthaimin. Ouvi tudo e verifiquei que cobre a fortíssima crença dos Sunitas (Seguidores do Profeta Muhammad) e a tendência da maioria dos Muçulmanos na area da Unicidade de Allah, os Seus Atributos, a crença nos Anjos, os livros e os Mensageiros, o Dia do Julgamento, a crença no destino e no divino decreto. Ele foi bem sucedido ao conseguir juntar o que alguém que procura conhecimento e todos os Muçulmanos precisam para a Sua crença em Allah, Seus Anjos, As Suas Sagradas Escrituras, Seus Mensageiros, o Dia do Julgamento e o Destino. Ele incluiu no seu tratado informação útil relacionada com a crença dos Muçulmanos que não está prontamente disponível em muitos dos livros escritos sobre este assunto...

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A Crença Muçulmana

Louvado seja ALLAH, louvamo-Lo, pedimos sua ajuda e indulgência. Buscamos refúgio junto a Ele quanto aos malefícios das nossas almas e as maldades das nossas ações.
Àquele a quem ALLAH encaminhar ninguém o pode desviar, e quanto aquele a quem desviar, ninguém pode pô-lo no caminho certo. Presto testemunho de que não há outra divindade além de ALLAH, Único, sem parceiros, e presto testemunho que Mohammad é o Seu servo e Mensageiro.
É de conhecimento geral que há três tipos de menstruação entre as mulheres:
1. Haid: Período menstrual.
2. Istihada: Sangramento produzido pelo útero fora do período menstrual.
3. Nifass: Sangramento pós-parto.

Os Preceitos Islâmicos sobre a Menstruação, Metrorragia e o Pós-Parto

Muhammad ibn Salih Uthaymeen (1347 - 1421 AH), comentarista, Usul e estudioso wahabita contemporâneo, e aluno de Abdul Aziz ibn Baz, autor dos livros "Al-Aqeedah" e "Al-Usul min 'Ilm Al-Usul".
Nascimento
Abu Abdullah Muhammad ibn Salih ibn Muhammad ibn Sulayman ibn Abdul Rahman Uthaymeen Tamimi Najdi, conhecido como Muhammad Salih ibn Uthaymeen, nasceu em 14 de junho de 1925, correspondente ao dia 27 do Ramadã de 1347 AH, na cidade de Unayzah, na província de Qassim, no Reino da Arábia Saudita.
Educação e professores
Ele aprendeu as crenças do wahabismo, jurisprudência e gramática árabe com Muhammad ibn Abdul Aziz. Estudou interpretação, usul e fara'ah com Abdul Rahman ibn Ali ibn Awdan, Muhammad Amin Shanqati, Abdul Aziz ibn Nasser Rashid e Abdul Rahman Ifriqi, entre seus professores de retórica e literatura árabe.
Ensino
Em 1330 d.H., foi para Riad e estudou deveres e regras religiosas com Abdul Aziz ibn Baz. Em 1370 d.H., começou a lecionar na Universidade Islâmica de Unayzah.
Atividades
Em 1376 d.H., após a morte de Abdul Rahman Saadi, foi nomeado Imam e pregador da sexta-feira da Mesquita Jame de Unayzah. Depois de algum tempo, Ibn Uthaymeen foi nomeado pregador da Grande Mesquita de Meca. Em 1384 e 1385 d.H., ele proferiu palestras na Universidade Umm al-Qura, em Meca, sobre jurisprudência, ideologia, hadice e interpretação, e começou a explicar as obras de Ibn Taymiyyah e Ibn al-Qayyim. Em seguida, foi eleito presidente da Universidade Imam Muhammad ibn Saud Sharia em Qassim. Ele também foi membro do Conselho de Sharia e Princípios da Universidade Qassim e do Conselho de Acadêmicos Sauditas Sêniores.
Apelo ao Salafismo
Ele foi agraciado com a Medalha de Serviço ao Islã pelo Rei Faisal em 8 de fevereiro de 1994. Ele é um seguidor de Muhammad ibn Abdul Wahhab e do apelo ao salafismo no monoteísmo.
Morte
Ele faleceu na quarta-feira, 15 de Shawwal de 1421 d.H., correspondente a 10 de janeiro de 2001, aos setenta e quatro anos de idade. Ele foi enterrado em Meca.
Crenças
Ibn Uthaymeen é uma das figuras wahabitas mais proeminentes. Ele pode ser considerado a figura wahabita mais erudita. Ele escreveu muitos livros. Como outros wahabitas, ele tem uma definição específica de sunitas. Embora muitas pessoas que não estão totalmente familiarizadas com o wahabismo pensem que a palavra sunitas na fala e na escrita wahabita inclui todos os sunitas das quatro escolas de pensamento; ao passo que, se prestarmos atenção à sua fala e aos seus escritos, entende-se que o que eles querem dizer com sunitas é apenas wahabismo, e não qualquer outra escola de pensamento teológica ou jurisprudencial; de fato, do ponto de vista dos wahabitas, os hanafis, shafiitas, malikitas, ash'aris, matridis e sufis não são apenas sunitas, mas também são considerados inovadores. Portanto, na visão deles, sunitas significam apenas wahabismo.
Ibn Uthaymeen escreve em seu livro Summah Fatawa: Ash'aris e Matridis não são considerados sunitas porque se opõem ao que o Profeta (que a paz esteja com ele) disse na discussão sobre os atributos de Deus. Portanto, não é correto dizer que sunitas incluem salafistas, Ash'aris e Matridis; pelo contrário, essa afirmação está errada. Como podemos ser todos sunitas e ainda assim discordar uns dos outros?

Ele também escreve no livro "Al-Sharh Al-Mumti' Ali Zad Al-Mustaqni': Às vezes usamos a palavra Ahl al-Sunnah para Mu'tazilah e Ash'ar'i e qualquer um que tenha introduzido uma inovação na religião, nesse caso, o que queremos dizer com Ahl al-Sunnah são aqueles que são o oposto do Rafidah (xiita). No entanto, se quisermos explicar o que queremos dizer com Ahl al-Sunnah, devemos dizer que os verdadeiros Ahl al-Sunnah são aqueles que seguem os predecessores justos e recebem a Sunnah deles. Portanto, de acordo com esta definição, Ash'ar'i, Mu'tazilah, Jahmiyyah e outras seitas não são consideradas Ahl al-Sunnah.
Obras
Tafsir de Ayat al-Kursi;
Tafsir de Amm Juz' al-Quran al-Karim;
Tafsir da Surata al-Baqarah;
Tafsir da Surata al-Kahf;
Kitab al-Ilm (Coleção de Hadith);
Sharh Riyad al-Salihin;
Jama’ah al-Hadith (Coleção de Hadith);
Aqidah de Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah;
Sifat Allah wa al-Asma’ah al-Husani;
Qul Mufid sobre o Kitab al-Tawhid;
Descrição da descoberta de semelhanças;
Descrição das crenças de al-Wasitiya;
Descrição das crenças celestiais;
Descrição de vislumbres de crença;
Descrição dos princípios da fé;
Descrição dos três princípios;
Fatwa dos pilares do Islã;
Grupo Al-Fatawi;
Descrição de Zad al-Mustaghani;
Maioria das disposições.

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Muhammad ibn Saleh Al-Uthaimin

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