Можно ли видеть Бога?

Человеческий разум - истинное чудо, но в некоторых областях он ограничен.  Бог отличается от всего, о чём человеческий разум может подумать об или вообразить себе, так что разум путается, когда пробует вообразить себе Бога.  Однако, возможно понять Его признаки, которые не требуют каких-то умственных картин.  Например, одно из имен Всевышнего - Аль-Гаффар, означающее, что Он прощает все грехи.  Каждый легко может понять это, потому что именно так человеческий разум может думать о Боге.  Иудейское и христианское учение о Боге перепутано частично из-за неправильного понимания этой проблемы.  Иудейская Тора учит, что Бог  подобен человеку:

“И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему.’” (Бытие 1:26-27)

В некоторых церквях имеются статуи или изображения старого белобородого человека, изображающего Бога.  Некоторые из них были сделаны Микеланджело, изобразившим  в Сикстинкой капелле Лицо и Руку Бога,  представив Его самого в виде жестокого на вид старика.

Изображение Бога в Исламе невозможно, оно приводит к неверию, в чём мусульманское учение бескомпромиссно.  Господь говорит нам в Коране, что нет ничего и никого похожего на Него:

“Нет ничего подобного Ему, Он Всевидящ и Всеслышащ.” (Коран 42:11)

“Нет равого Ему.” (Коран 112:4)

Просьба Моисея о лицезрении Господа

Глаза не могут выдержать лицезрение Бога.  Он говорит нам в Коране:

“Его не (могут) постичь взоры, а Он объемлет взоры все.” (Коран 6:103)

Моисей, с которым Бог говорил и дал ему большие чудеса, был избран Всевышним, чтобы быть Его Пророком.  Говорится, что он думал, будто бы раз уж Бог имел обыкновение говорить с ним, то он мог бы и увидеть Его.  История, приводимая в Коране, рассказывает нам, что случилось:

“Когда явился Муса к назначенному Нами сроку, и говорил с ним Господь его, промолвил Муса: «Господь мой!  Позволь увидеть мне Тебя!» Сказал (Он): «Меня ты не увидишь.  Но посмотри на эту гору: коль устоит она на месте, то ты Меня увидишь.» Когда ж Господь его горе явил (Своё сиянье), тем обратил её во прах, и Муса пал без чувств.  Очнувшись, он сказал: «Хвала Тебе!  Перед Тобою каюсь, я – первый из уверовавших.»“ (Коран 7:143)

Бог пояснил, что никто, включая одного из величайших пророков – Моисея, не может перенести божественного вида, поскольку Бог слишком велик, чтобы быть охваченным человеческими глазами в этой жизни.  Согласно Корану, Моисей понял, что его просьба была ошибочной; поэтому он испросил прощения у Господа за эту просьбу.

Видел ли пророк Мухаммад Бога В этой жизни?

Пророк Мухаммад совершил удивительное путешествие на небеса и встретил Бога.  Люди решили, что, раз уж пророк Мухаммад говорил с Богом в этом путешествии, то он, вероятно, и видел Его.  Один из сподвижников, Абу Дарр, спросил его об этом.  Пророк ответил:

“Там был один свет, как бы я мог увидеть Его?” (Сахих Муслима)

Что за свет он видел?  Пророкобъяснил:

“Surely, God does not sleep nor is it befitting for Him to sleep.  He is the one who lowers the scales and raises them.  The deeds of the night go up to Him before the deeds of the day and those of the day before those of the night, and His veil is light.” (Saheeh Muslim)

Видения Бога в спиритуальных экспериментах

Некоторые люди, в том числе и называющие себя мусульманами, сообщают о духовных опытах, в которых, по их утверждению, они видели Бога.  Обычно в этих опытах они наблюдают свет или некое великолепное существо, восседающее на троне.  Что до мусульман, то такие опыты обычно сопровождаются пропуском основной исламской религиозной практики, такой как cала и пост, при ошибочном мнении, якобы такие методы только для простых людей, не имеющих спиритуального опыта.

А что же говорит об этом ислам?  Он учит нас, что именно Сатана представляет себя Богом для обмана неосведомленных людей, которые верят в подобные опыты и сбиваются с пути.  Одина из фундаментальных основ Ислама: закон, низведённый пророку Мухаммаду, не может быть изменён или отменён.  Бог не делает исключений ни для кого в Своих запретах, и при этом Он не сообщает Его Закон через такие опыты людям.  Напротив, Закон Божий низведён через надлежащий канал, посредством откровения пророкам, канал, который был закрыт после появления пророка Мухаммада, последнего из Его пророков.

Лицезрение Бога в потусторонней жизни

Согласно Исламской доктрине, Бога невозможно видеть в этой жизни, но верующие будут лицезреть Его в последующей жизни; даже тогда, Бог не будет увиден полностью.  Об этом ясно говорится в Коране и Сунне.  Пророк сказал:

“День Воскресения будет первым днём, когда любой глаз будет видеть Аллаха, Могущественного и Величественного.”[1]

Описывая события Дня Воскресения, Бог заявляет в Коране:

“В тот День сияющими лица (будут), взирающие на своего Владыку.” (Коран 75:22-23)

Пророк, на вопрос будем ли мы лицезреть Бога в День Воскресения, ответил: “Вредно ли вам смотреть на луну, когда она полная?”  Ему ответили: ‘Нет’.  Тогда он сказал: “Истинно, также вы увидете  и Его.” В другом хадисе Пророк сказал: “Поистине, каждый из вас увидит Бога в День, когда Вы должны будете встретить Его, и не будет никакой завесы или посредника между Ним и вами.” Лицезрение Всевышнего будет дополнительной наградой к Раю людям, которые будут жить там.  Фактически, радость лицезрения Господа для верующего будет больше, чем всё райское блаженство, объединённое вместе.  Неверующие, с другой стороны, будут лишены Его лицезрения, и это будет большим наказанием для них, чем боль и страдание Ада собранные вместе.

religia.kz