<h2>Ожидание</h2>
&nbsp;

Несомненно, история не кончится горькими воспоминаниями человека и конечная судьба человека – не слабость и униженность, и непременно, солнце никому не откажет в своих животворных лучах. Многие иранские поэты в своих стихах говорят о восходе рассвета ранним утром и считают человека достойным жить в светлом и прекрасном мире. Мире, наполненным ароматом духовности, равенства и справедливости.

&nbsp;

Человек все время мечтал об идеальной жизни и в поисках более надежного будущего постоянно вглядывается в дальние горизонты. Эта идея в разных формах олицетворяется в жизни человека. Мы изучали данный вопрос с угла зрения западных мыслителей,  зороастризма, иудаизма и христианства. Далее мы будем говорит с Вами о спасителе в исламском воззрении и исламской утопии. Эта идея с давних времен занимала умы мусульман. Мусульмане также ждут пришествия Спасителя человечества. Спасителя, чье пришествие предвещали все божьи пророки, особенно последний посланник его светлость Мухаммад (Да благословит Аллах его и его семейство!).

&nbsp;

В исламском воззрении, когда речь идет об идеологическом обществе, в глубинах религиозных убеждений кроется надежда на светлее будущее, когда будет установлена абсолютная социальная справедливость. Вера в пришествие спасителя в исламе проистекает, конечно, не из мышления философов или догадок ученых. Она берет исток в божьем откровении, достоверной религиозной литературе и хадисах. Исламские источники предвещают приход в конце света великого человека из колена Пророка ислама. В отличие от западных теоретиков, которые, в большинстве своем, прогнозируют неясное и довольно мрачное будущее для человечества, мусульманские мыслители придерживаются мнения, что человеческая история полна взлетов и падений, но закончится она благополучно и благословенно, т.е. пришествием его светлости Махди (Мир ему!). С точки зрения мусульман, надежда на воплощение в реальность этого доброго конца для мира называется «ожиданием» прихода спасителя в конце мире для решения всех проблем человечества. Это ожидание сильно сказывается на религиозных убеждениях и воззрениях всех тех, кто верит в пришествие спасителя и придает им силы и стимул для борьбы против гнета и зла в пользу изменения ситуации.
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/26223130635352192119430132113134224192166.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
Согласно откровенным аятам священного Корана, мусульмане считают, что история развивается в соответствии с божьим законом и традицией, и, если временами мир оказывается под властью притеснителей и угнетателей, то это явление носит временный характер. Однажды придет конец замкнутому кругу властвования злодеев и бразды правления миром окажутся в руках праведных и добродетельных людей. Тогда во всех уголках мира распространится подлинная безопасность и справедливость. Коранические аяты  гласят о том, что человечество ожидает светлое будущее. В 9-м аяте суры «Ряды» говорится: «Он – тот, кто отправил Своего посланника с руководством к прямому пути и истинной религией, чтобы она превзошла любую другую религию, даже если это ненавистно многобожникам».

&nbsp;

Также в 105-м аяте суры «Пророки» читаем: «Мы уже предначертали в «Псалтыри», после того, как изрекли людям назидание, что земля достанется в наследство Моим праведным рабам».

&nbsp;

Когда среди сынов Пророка восстанет великий человек, сердца озаряются лучами солнца справедливости и свободы. Своими добрыми руками он распространяет по всему миру аромат дружбы и единодушия. Он отличается крайне приятным ликом и пронизывающими глазами. Он - раб божий, преклоняющийся перед величием Всевышнего. Сам он представляет собой символ божьей красоты и величия. Махди (Мир ему!) является целостной, правдолюбивой, совершенной личностью с добрым нравом. Он покажет истину всем и с горящим факелом наставления в руках пройдет по всему миру. Пророк ислама (Да благословит Аллах его и его семейство!) говорит о нем: «Махди является членом моего семейства». Также говорит: «Я радую вас хорошей вестью о том, что в конце мира, когда везде будет царить зло, вражда и небезопасность, появится Махди, руками которого Аллах наполнит Землю справедливостью и праведностью».
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/06/130010925165414176121538801869521294.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
Когда он появится на горизонте мира, добро, справедливость и безопасность одержат верх над злом и гнетом, волнениями и коварством и сформируется единая мировая власть, которая представляет собой самую идеальную форму правления. Он займется благоустройством и возделыванием земли так, что в мире не останется ни одной разрушенной точки. Зрелость человечества достигнет совершенства. Между всеми людьми установится полное равенство. Больше никто не будет хвастать своим превосходством и не будет стремиться к господству над другими. Одним словом, мир больше не увидит агрессии, войны и беспорядков. И как весной все в мире будет зеленеть, возродится и обновится в несоизмеримо лучшем виде.

&nbsp;
<h2>Мир и движение к свету:</h2>
&nbsp;

• Нынешнее положение мира

• Большая надежда на будущее

• Ренессанс в Европе

• Марксистские идеи

• Идея Фукуяама

• Идеи западных мыслителей о будущем мира

• Идея Хантингтона

• Сегодняшний мир - мир изображений

• Агитация милитаристской культуры

• Апокалипсис

• Обетованный спаситель

• Сионистское христианство

• Битва Армагеддон

• Ожидание

• Махди - обетованный Спаситель мира

• Когда настанет апокалипсис

• Изобилие зла и гнета в мире

• Жизнь в период сокрытия Спасителя мира

• Пришествие его светлость Махди (да приблизит Аллах Его пришествие!)

• Вечная справедливость

• Добрый священный город

• Единая мировая власть

• Идеальное исламское общество

• Безопасный мир в период пришествия Махди (да приблизит Аллах его пришествие!)

Common title

View

Мир и движение к свету_Ожидание

<div id="GeneralDivLeft">
<div class="Article">
<div class="Article">
<h2>Махди - обетованный Спаситель мира</h2>
&nbsp;

Вчера фараоны претендовали на божество, и Намруды угнетали народ, а сегодня соблазнительный блеск западной цивилизации опустошил человека изнутри. В эпоху интернета и новых технологий мы становимся свидетелями того, как 10-летняя палестинская девочка  Хода Галия с терзающими душу криками взирает на искромсанные тела членов своей семьи, ища потерянную справедливость. Но это пока одна сторона медали. Завтра, солнце выйдет из-за темные облака и откроет перед человеком мир, полный светлости, сознательности и дружбы. Мир, в котором человек продвигается к истине и любви до самых отдаленных горизонтов, и в то время уже придет Он, обетованный Спаситель.

&nbsp;

Вера в пришествие Спасителя в исламском воззрении имеет корни в божественном откровении и не зависит от человеческих теорий и прогнозов будущего. Это широко распространенная  дискуссия в исламском мире. Автор книги «Эпоха пришествия» Али Курани, ливанец по национальности, пишет по поводу значения обетованного Спасителя апокалипсиса с точки зрения мусульман: «Все  мусульмане во всех арабских и исламских странах  единогласно верят в хадисы Пророка (Да благословит Аллах его и его семейство!) о его светлости Махди (Мир ему!). Все единогласны в том, что один из потомков Пророка появится и исправит положение во всем мире. Он – Спаситель конца света. Конечно, в одних странах в это убеждение верят очень твердо, в других – не так сильно. Например, по мнению народов некоторых стран, его светлость Махди (Мир ему!) уже однажды родился и его пришествие будет обязательным и реальным. В Палестине также верят в его светлость Махди (Мир ему!), хотя они в большинстве своем убеждены, что он все еще не появлялся на свет».

&nbsp;

Далее Курани добавляет: «С того времени, как Пророк ислама (Да благословит Аллах его и его семейство!) назвал Махди обетованным Спасителем мира, многие люди провозглашали себя Махди и присваивали его роль. В некоторых странах этот вопрос имеет историческую давность. Например, в Северной Африки с такими претензиями появились Моравиды. В Судане некий по имени Махди Судани сто лет назад представлял себя Спасителем человечества и начал борьбу против англичан. Даже в Нигерии Осман Ибн Нуда около 200 лет назад создал себе империю на этом основании. Но потом стало ясно, что все утверждения не имеют под собой основания».

&nbsp;

Ливанский писатель считает, что вера в Махди (Мир ему!), как в сильной, так и в слабой степени, непосредственно связана с политическими и социальными условиями общества. В те времена, когда в стране происходят трагические и печальные события, подобно Боснии, Палестине и другим местам, народ сильнее желает прихода Спасителя. Также, когда народ оказывается под сильным внутренним и внешним давлением, например при агрессивных действиях сионистского режима против Ливана, Спасителю уделяется больше внимания. А порой во время важных духовных побед также с новым жаром разгораются дискуссии о будущем мира и возникают вопросы с связи со Спасителем Апокалипсиса. Но многим хочется знать, кто же такой «обетованный Махди»?

&nbsp;

Пророк ислама, совершая последнее паломничество в Мекку, на грандиозном  собрании паломников объявляя о велаяте (преемственной власти) Али (Мир ему!), заявил: «Живущий Махди будет востребован и восстановит наши попранные права. Знайте, что живущий Махди – последний душеприказчик – от нас. Знайте, что он одержит победу на всеми религиями. Знайте, что он отомстит всем угнетателям. Знайте, что он переступит все границы. Он будет требовать кровной мести за всех праведных рабов божьих. Он – кипящая река из необъятного океана».
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/140117216230116227118184718125326127255192196.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
В 255 году лунной хиджры (868 по григорианскому календарю) в доме имама Хасана Асгари (Мир ему!) родился ребенок. Известнейшими его прозвищами являются Махди, что означает  «наставленный на путь» и  Каэм, т.е. «восстающий». Имам Хасан Асгари (Мир ему!), который знал, что справедливость и равенство в мире будет установлен его сыном, заявил: «Я благодарен Аллаху за то, что Он дал мне возможность увидеть своего преемника, который очень похож на Пророка по внешности и поведению. Аллах будет защищать его, пока он отсутствует среди нас. Потом он появится и распространит справедливость и равенство в мире, полном гнета и разврата».

&nbsp;

Правители династии Аббасидов узнали, что Махди – сын имама Асгари (Мир ему!). Поэтому они взяли под строгий надзор дом имама, чтобы либо предотвратить рождение Махди или же вовремя узнать об этом. Однако, по божьей воле, агенты Аббасидов не узнали о рождении Махди, поскольку, никто не замечал признаков беременности у жены имама. Начальные годы своей жизни, его светлость Махди провел в доме отца. За это время имам Хасан Асгари (Мир ему!) представлял его лишь самым близким соратникам, сообщим им о его ярком будущем. Когда имам Асгари пал мученической гибелью, Махди (Мир ему!) было 5 лет. С того же времени начался его имамат.

&nbsp;

В ночь вознесения Пророку ниспослано такое откровение: «Воистину, Мы поставили его, Махди, королем мира. Королем, которому будут подчиняться и служить все. Королем, которому поклоняется вся земля, так что божье войска будут его друзьями, а божье ангелы его помощниками.  Всё будут находится в его распоряжении, чтобы доводить его призыв к Истине до всего мира, объединить весь мир вокруг оси монотеизма и принести всему миру счастье.
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/23546729016115572032301154112441119188174.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
Однако, скоро по причине того, по которым рождение Махди (Мир ему!) хранилось в секрете от противников, он был сокрыт от людских взоров и его контакт с людьми продолжался в иной форме. Когда-то он имел контакты с людьми через посредство 4 особых представителей и с их помощью наставлял свою умму. Этот период, о котором упоминается как о «малом сокрытии», длился 69 лет. По завершении этого периода, по божьей воле началось «великое сокрытие» его светлости Махди (Мир ему!), чтобы в подходящее время он взошел подобно сверкающему светилу на горизонте, которое раскроет все секреты, хранящиеся в сердце истории, и придаст новый блеск и смысл истории человечества.

&nbsp;

Мир и движение к свету:

&nbsp;

• Нынешнее положение мира

• Большая надежда на будущее

• Ренессанс в Европе

• Марксистские идеи

• Идея Фукуяама

• Идеи западных мыслителей о будущем мира

• Идея Хантингтона

• Сегодняшний мир - мир изображений

• Агитация милитаристской культуры

• Апокалипсис

• Обетованный спаситель

• Сионистское христианство

• Битва Армагеддон

• Ожидание

• Махди - обетованный Спаситель мира

• Когда настанет апокалипсис

• Изобилие зла и гнета в мире

• Жизнь в период сокрытия Спасителя мира

• Пришествие его светлость Махди (да приблизит Аллах Его пришествие!)

• Вечная справедливость

• Добрый священный город

• Единая мировая власть

• Идеальное исламское общество

• Безопасный мир в период пришествия Махди (да приблизит Аллах его пришествие!)

&nbsp;

</div>
</div>
</div>
<div class="GeneralDivLeftVote">
<div>Последние мнения пользователей</div>
<div>
<div>Рауэль Мухамедьяров</div>
<div>Конечно, как было бы хорошо,если бы появился один человек и решил все проблемы ислама и человечества. Но ожидание этого ведет к бездействию верующего.Я предполагаю, что Человеков,способных к деяниям типа Махди, Всевышний послал на Землю не меньше сотни тысяч, иначе работа не может быть выполнена.Это точка зрения ученого-инженера -изобретателя, 10 лет изучающего знания древних, устройство и план развития нашего мира.</div>
</div>
</div>

Мир и движение к свету: Махди - обетованный Спаситель мира

<h2>Когда настанет апокалипсис</h2>
&nbsp;

«О Боже, Ты обещал нам увеличить свою милость по отношению к нам до такой степени, чтобы весь мир наполнился аспектами Твоей красоты. Ты Сам повелел нам воспитать в своих сердцах ростки надежды вплоть до того дня, когда они раскроются в момент пришествия Спасителя и небо откроет нам свою щедрость. Воистину, Твои обещания истинны и реальны.

&nbsp;

О Боже, клянусь яркими звездами, которые озаряют и придают красоту земле и небесам, распространи искреннюю зарю по необъятной вселенной, зарю, которая своим  красивым восходом просветит все ожидающие взоры и снимет с земли завесу мрака. О Всевышний, приблизь пришествие Спасителя человечества!»

&nbsp;

Мы живем в период сокрытия Его Светлости Махди (Да приблизит Аллах его пришествие!). Хотя этот период длится уже несколько столетий, лучи надежды никогда не исчезали из человеческих сердец. Все люди надеются стать свидетелями пришествия обетованного Спасителя. Ибрагим Хавари хочет знать, когда настанет апокалипсис и день пришествия Спасителя человечества и вообще можно ли нынешнюю эпоху назвать концом света?

&nbsp;

Апокалипсис в лексиконе великих божьих религий означает последний период существования человека перед днем Страшного суда. Все божьи религии сулят пришествие универсального обетованного Спасителя, который принесет справедливость всему миру. Божье посланники объявили нам предзнаменования конца мира. Обращение внимания на эти признаки может помочь нам получше распознать приближение апокалипсиса. Люди уже веками ищут эти предзнаменования, чтобы лицезреть обетованного Спасителя. В некоторых стихах Евангелия от Матвея говорится: «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?»

&nbsp;

Перечисляя некоторые предзнаменования, Иисус (Мир ему!) рассказал о конце эры человеческого произвола на земле. Хотя некоторые указанные им признаки наблюдались уже давно, сегодня они стали более очевидными. О некоторых этих признаках говорится в Евангелии: «Вы услышите о войнах и о военных слухах. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней.

&nbsp;

Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/1161159424515940142724019124720523738218234.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
Апокалипсис в исламской культуре является признаком расцвета и совершенствования человека, который должен на определенном отрезке истории своего существования преодолеть путь совершенствования до воплощения в реальность божьих обещаний. Исламские учения говорят о том, что в период до пришествия Спасителя условия в мире изменятся радикальным образом. Хотя внешне все люди будут живы, по сути, человечество будет мертво. Этому периоду присущи некоторые свойства религиозного, нравственного, социального и политического характера.  Например, в период до пришествия Спасителя станет крайне трудно отличить добро от зла, вплоть до того, что ничто не будет так сокрыто как добро и ничего не будет так явно, как зло.

&nbsp;

Имам Садык (Мир ему!) указывает на искажение религии и забывание Корана в тот период. По преданиям, в эпоху апокалипсиса злые и деспотические правители убивают людей и пугают тех, кто подчиняется Аллаху, за исключением тех, кто подчиняется им самим. Этот период характеризуется также распространением разврата. Деньги станут культом поклонения, так что критерием превосходства людей  станет их материальное богатство. Пророк (Да благословит Аллах его и его семейство!) говорит: «В апокалипсисе, мусульмане окажутся под господством людей, которые убивают их, как только они начинают возражать, и позволяют проливать их кровь даже, если они молчат, чтобы присвоить все их имущество и богатство».

&nbsp;

<strong><strong>Имам Мухаммад Бакыр (Мир ему!) говорит:</strong></strong> «Имам эпохи (Да приблизит Аллах его пришествие!) не восстанет, разве что, когда появятся большие страхи и люди пострадают от заговоров и бедствий, возникнут коренные разногласия и появится раскол  в их религиозных убеждениях».

&nbsp;

Изучая окружающую нас действительность, мы видим, что в нашу эпоху проявились некоторые признаки апокалипсиса. Но, по выражению мусульманских мыслителей, никто не может точно определить дату и время пришествия обетованного Махди (Да приблизит Аллах его пришествие!).  Тем временем, некоторые признаки, такие как чрезмерное сладострастие и распространение развращенности в мире, которые сегодня наблюдаются чаще, чем когда-либо, показывают, что человечество приближается ко времени пришествия Спасителя.

&nbsp;

<strong><strong>Автор книги «Ожидаемый Махди» худжатол-ислам Мухаммад-Джавад Хорасани пишет в той части, которая посвящена событиям апокалипсиса: </strong></strong>«События, которые будут происходить с начала сокрытия до пришествия Спасителя, прогнозированы в общем порядке. Но прогнозы эти разные. Некоторые из них касаются предзнаменований до пришествия, а некоторые - событий, происшедших в период сокрытия, как в начале, так и на протяжении этого периода. Некоторые признаки, в том числе широкое распространение  разврата сулят приближение пришествия, а есть и признаки, которые появятся только в год пришествия. Вслед за этими предзнаменованиями обетованный Спаситель по божьей воле выйдет из-за завесы сокрытия».
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1386/10/1663424217511250221302532513873190922279.jpg" alt="имам махди (да приблизит аллах его пришествие)" align="absmiddle" /></div>
Точно известно одно, а именно то, что люди пребывают в ожидании утреннего рассвета. Они ждут момента, когда солнце справедливости озарит весь мир, того момента, когда злопамятность покинет людские сердца и человечество навсегда освободится от рабства.

&nbsp;

Слава ему, который является божьим доказательством на земле. Слава ему, который является знаменосцем божьей справедливости, науки и мудрости для всего мира. Слава ему, который является олицетворением божьих аятов и мечтой всего человечества.

Rate

Votes

Мир и движение к свету_Когда настанет апокалипсис

<h2>Изобилие зла и гнета в мире</h2>
&nbsp;

Пришествию обетованного Спасителя предшествует изобилие зла и гнета в мире. Исходя их этого, некоторые считают, что его светлость Махди (да приблизит Аллах его пришествие!)появится в тот момент, когда весь мир окажется на грани гибели, и человечество будет пребывать в полном упадке нравственных ценностей. Они считают, что до пришествия Спасителя не следует пытаться реализовать какие-либо реформы или бороться против гнета.

&nbsp;

Пусть руки твои откроют закрытые окна,

И ты поздороваешься с усталыми прохожими.

Окно выходят из рамок в восторге от тебя,

Переулок с нетерпением ждет пришествия,

чтобы выйти навстречу с тысячами тюльпанов.

&nbsp;

Иногда происходящие в мире события похожи на гнойные скопления в организме, которые вдруг вскрываются и выплескивают гной наружу. Некоторые политические и социальные теоретики выступают за революцию в смысле взрыва сложившихся обстоятельств. По их мнению, ничто не должно мешать взрыву. В этом смысле, мы должны позволять разврату распространяться в обществе до той степени, что оно  полностью падет. Но восстание и революция обетованного Спасителя Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) будут иметь иные формы. Его революция похожа на фрукт, который перед созреванием должен пройти определенные стадии. Фрукт созревает к определенному времени, ко времени урожая.

&nbsp;

Обетованный Спаситель также появится по божьей воле в то время, когда мир будет готов к этому событию. На этом основании, если до сих пор Спаситель не появился, причина этого заключается не в том, что мир не наполнен злом, грехом и развратом, а в том, что люди еще не достигли достаточной умственной зрелости, чтобы принять справедливость. Иначе говоря, одновременно с распространением гнета и несправедливости в мире должны быть воспитаны честные и праведные люди с более высоким уровнем сознания, которые будут содействовать Спасителю в реализации его глобальной справедливости. Исходя из этого, некоторые уподобляют движение человечества движению улитки, которая медленно, но верно продвигается вперед. И в целом, несмотря на многочисленные ошибки и исправления, человечество следует путем совершенствования.
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/24123923670235619620472158254150227180214208.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
<strong><strong>Профессор университета, исследователь и писатель доктор Хасан Болхари говорит:</strong></strong>«Некоторые считают, что параллельно технологическому росту усилилась и склонность человека к деспотии и развращенности, поэтому он  оказался окружен материальными благами. Эта группа ссылается в этой связи на распространение  аморальности и развращенности или создаваемые на Западе кинофильмы, которые показывают склонность человека к развращенности. Например, в известном фильме «Терминатор-2» в первом плане главный актер фильма Арнольд Шварценеггер является символом современного человека. Он сидит в таком обнаженном виде, что такого подобия на наблюдается в известнейших произведениях классиков древнего Рима. Режиссер фильма Джэймс Камерон показывает, что то, что мы ощущаем сегодня как потребность, в какой-то степени является возвращением к духу своих предков, живших 2500 лет назад. Эта группа людей крайне пессимистично относится к будущему».

&nbsp;

Доктор Болхари добавляет: «Другая группа людей считает, что хотя человек склонен к разврату, и используя средства извращения, разрушает свои интеллектуальные и духовные основы, в нашем мире параллельно развитию науки и технологии, человек достигает умственной зрелости, которая может предотвратить распространение разврата. По-моему, в будущем мы будем идти по пути интеллектуального роста, когда человек  ограничивает широту своих неправильных действий и старается жить закономерно. Сегодняшний человек отказывается от справедливости потому, что он все еще не совершенен. Если он получит правильное воспитание, то будет предпочитать справедливость корыстолюбию. Эта интеллектуальная зрелость доведет нас до духовного совершенствования, которое готовит почву для прихода Спасителя, во что в той или иной форме верят все цивилизации и религии».

&nbsp;

<strong><strong>Мученик Мотаххари также в своей книге «Восстание и революция Махди» пишет:</strong></strong> «В истории наблюдается суета противоположностей, которая постоянно отображает противоположность любого происшествия или события, что в свою очередь становится противоположностью первого, создавая таким образом предпосылки эволюции». Иначе говоря, в историческом русле между развивающимися и умирающими человеческими группами идет постоянная борьба, которая, в конечном счете, в ходе революционного процесса завершается в пользу развивающимся группам. Ожидание Спасителя осмысливается в этом направлении и помогает человечеству в своей эволюции.»

&nbsp;

С учетом этого убеждения, в исламской культуре ожидание утреннего рассвета отнюдь не означает уединения от общества до конца мира, наоборот, это мощный фактор, придающий импульс и динамику всему человечеству и считающийся своего рода богослужением.
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/1176370186221240168991224141022558512334.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
Как говорится в хадисе, «Самое достойное действие – это ожидание прихода Спасителя». Духовный лидер исламской революции аятулла Хаменеи также считает разрушительным ожидание, ведущее к вялости и безразличию. Он говорит: «Ожидание пришествия обетованного Махди (да приблизит Аллах его пришествие) является важной частью исламских убеждений. Это ожидание в наиболее яркой и обнадеживающей форме существует в мусульманском мире. Тот факт, что его светлость своим пришествием наполнит мир справедливостью и равенством, является фактором динамичности  и жизнерадостности всех людей, верящих  в этот приход».

&nbsp;

Те, кто находится в ожидании Спасителя, питают надежды на лучшую и более одухотворенную жизнь. Исходя из этого, они стараются своим реформистским движением и своей борьбой против угнетателей пробить в мире, полном дискриминации и деспотии, окно в мир света.

&nbsp;

С индивидуальной точки зрения эти люди также стараются быть достойными и порядочными, стремиться к научным познаниям и исследованиям, чтобы побольше узнать о Спасителе человечества. Имам Садик (Мир ему!) говорит: «Тот, кто хочет быть другом обетованного Махди, должен ожидать и в то же время сохранять благочестие и добрый нрав. Если он умрет в таком же состоянии, он получит вознаграждение, как и те, кто понял его светлость Махди».
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/156216645910165142491401102301095086190183.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
Какой-то писатель очень нежно описывает обязанности ожидающих Махди. Он называет универсального Спасителя духом весны и пишет: «Мы должны перекопать огород своих сердец, пока не пришла весна, посеять в нем семена, полить их водой и ожидать весны, поскольку весна – неподходящий сезон для сеяния. Весной прорастают семена и раскрываются ростки. После прихода весны не дадут плодов сады, которые не были вовремя ухожены и орошены. В тот день, когда проявится самое яркое предзнаменование Аллаха, весь мир озарится и сердца людей успокоятся. Несомненно, восход солнца близок. Давайте озаримся сами и приготовимся выйти навстречу весне.»

Мир и движение к свету: Изобилие зла и гнета в мире

<h2>Жизнь в период сокрытия Спасителя мира</h2>
&nbsp;

С дальних горизонтов придет некто, принеся с собой монотеизм Ибрагима, доброту Иисуса и твердость Моисея. Он заново провозгласит религию Мухаммада и распространит справедливость по всему миру.

Он знает о горьких, невысказанных воспоминаниях людей, ибо на протяжении лет, когда человечество страдало от мучений, он заботился о нем. Несомненно, его появление станет всемирным праздником и определит благую судьбу человечества.

&nbsp;

Испытание является одной из неизменных божьих традиций, которая проявляется в разных формах на разных этапах человеческой жизни. Одним из таких испытаний для человека является его жизнь в период сокрытия Спасителя мира. Предания говорят о том, что во время сокрытия, человечеству приходится бороться с большими невзгодами и бедствиями. В этот период крайне трудно сохранить приверженность к гуманным и нравственным ценностям. В этот период человечество испытывает различные формы власти, в том числе диктаторскую, демократическую, светскую и др.

&nbsp;

В данном процессе человек осознает, что ни одна из этих форм власти не может воплотить в реальность идеалы человека, а самое главное -установление социальной справедливости. В таких ошибках и проверках человек поймет, что единственным путем его спасения от гнета, войны и провокации, является возвращение к духовности, нравственности и религиозным ценностям, которые агитировали божье пророки. Поэтому мы видим, что несмотря на то, что зачастую в мире царит анархия и бедствия, некоторые группы людей в различных точках мира обращали свои взоры к религии, настаивая на выполнении религиозных обрядов и программ, гарантирующих мирское и загробное счастье.

&nbsp;

Разумеется, что учения и законы, которые принес человечеству великий Пророк ислама (Да благословит Аллах его и его семейство!) на протяжении 23 лет своей пророческой миссии, не ограничиваются определенным отрезком времени. Они в любое время могут решать проблемы и удовлетворять потребности человека. Хотя в период сокрытия,  на первый взгляд, религиозный человек не имеет доступа к Имаму эпохи, благодаря голосу совести, нравственности и разума, он склонен к справедливости, религиозности и религиозным предписаниям. Пророк ислама (Да благословит Аллах его и его семейство!), обращаясь к его светлости Али (Мир ему!), выдвигает некоторые моменты в связи с искренними религиозными людьми в апокалипсисе. Содержание его высказываний таково: «О Али! Самые искренние и великие люди в вере – это те, кто живет в период апокалипсиса. Они никогда ни видели своего Пророка, а их имам - в сокрытии, но все таки они веруют в силу своих знаний, религиозных учений и имеющейся религиозной литературе, и настаивают на сохранении своей веры».

&nbsp;

Однако, поскольку в период сокрытия, с трудом можно различить добро от зла и правильного от неправильного, ответственность за наставление народа возложена   на набожных и преданных улемов-исламоведов. Они являются настоящими защитниками ислама и умеют удовлетворять нужды людей  соответственно с потребностями времени и при помощи научных методов. Они стремятся к внедрению в обществе религиозных ценностей.  Эти сведущие и благочестивые улемы в период сокрытия имама эпохи предостерегают людей от заблуждения и готовят почву для установления на земле власти праведных. В религиозных текстах этих мудрых и дальновидных улемах называют вали факих. Роль Вали Факих (главы духовенства) в обществе настолько важна, что имам Хади (Мир ему!) говорит: «Эти улемы охраняют колеблющие сердца, подобно капитану корабля, который не упуская руль, ведет его к месту назначения».
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/8720210516825197187842171311581362207818912.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
В начале периода сокрытия, Ицхак Ибн Якуб, написав письмо посредством особого человека – представителя его светлости Махди (Да приблизит Аллах его пришествие!), задал ему такой вопрос: «К кому мы можем обращаться в период Вашего сокрытия?»

&nbsp;

Его светлость ответил: «В разных случаях вы можете обращаться к тем, кто передает наши хадисы, поскольку они - наше доказательство вам, а я - божье доказательство им».

&nbsp;

При этом следует уделять внимание и на тот момент, что неимение доступа к его светлости Махди (Да приблизит Аллах его пришествие!) не означает того, что он не осведомлен о положении мира и его обитателей. Имам Махди (Да приблизит Аллах его пришествие!) знает обо всем в мире, даже о всех деталях и своим сильным характером влияет на все сердца, направляя их к совершенствованию. Исходя из этого, иранский ученый Хаджи Насираддин Туси говорит: «Назначение имама после Пророка оказалось божьей милостью, а его господство над всеми делами – очередной милостью с Его стороны в отношении человечества».

&nbsp;

В исламских преданиях говорится, что хотя обетованный Спаситель укрылся от человеческих взоров, он присутствует рядом с людьми в обществе и живет инкогнито. Имам Садик (Мир ему!) говорит: «Человечество потеряло своего имама, но он является на время хаджа (паломничества) и видит людей, но люди его не увидят».

&nbsp;

Великий Пророк ислама уподобляет его в период сокрытия солнцу, которое, находясь за тучами, не лишает мир своих лучей. Его светлость Махди (Да приблизит Аллах его пришествие!) также в своем письме мусульманскому мыслителю - шейху Мофиду следующим образом выражает свою любовь к  человечеству: «Мы ни в чем не отказываем в заботе о вас, мы никогда вас не забываем, а если бы было иначе, то в каждую минуту на вас могли бы обрушиться бедствия, и ваши противники могли бы уничтожить вас. Следовательно, вы также соблюдайте божье благочестие».

&nbsp;

Когда солнце существования Его светлости Махди (Да приблизит Аллах его пришествие!), находится за тучами, его духовные  лучи ощущаются в мире. В этой связи можно указать на эффективное и активное присутствие ислама на мировой арене. Французский исламовед профессор Анри Корбин говорит: «По-моему, ислам – единственная религия, которая навсегда сохраняет связь наставления между Богом и сотворенными им существами, а также беспрерывное  руководство человечеством.

&nbsp;

Иудаизм покончил пророчество – эту подлинную связь между Богом и человеком его светлостью Моисеем, не признав пророчества его светлости Иисуса и его светлости Мухаммада (Да благословит Аллах его и его семейство!).  Вследствие связь между Всевышним Творцом и человеком разорвалась. Христианство также останавливается на его светлости Иисусе. В исламе, особенно в шиизме, хотя после его светлости Мухаммада прерывается связь человечества с посредником божественного откровения, тем временем начинается связь человечества с велаятом, которое считается продолжением пророчества его светлости Мухаммада ( Да благословит Аллах его и его семейство!). Это то же продолжение наставления, которое сохраняется после Пророка навсегда. Таким образом, духовность в исламе вечна и беспрерывна. Поэтому, исламские общества, оказываясь в неблагоприятных условиях и при опасностях, проявляют стойкость».
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/136197601112441542411592331104347142269014.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
Анри Корбин добавляет: «Я, как человек с Запада, по-новому ощущаю и понимаю суть имама в сокрытии. По-моему, это означает наличие неиссякаемого источника Истины, который имеет связь со своей духовной жизнью».

&nbsp;

Известный востоковед Джеймс Дарместер также, изучая влияние существования имама эпохи на мусульман, пишет: «Народ, воспитанный с такими глубокими чувствами, можно истребить, но покорить невозможно».

&nbsp;

Мы просим Всевышнего Аллаха приблизить пришествие Спасителя мира.

Мир и движение к свету: Жизнь в период сокрытия Спасителя мира

<h2>Пришествие его светлость Махди (да приблизит Аллах Его пришествие!)</h2>
&nbsp;

Он – мужчина с красивым лицом. Его одежда и тело чисты и ароматны. На его сияющем лице сияет гуманность и совершенство. Пророк назвал его павлином обитателей рая. У него широкий сияющий лоб, черные глаза и обширная грудь. Он самый похожий человек на Пророка и по лицу и по характеру. Он - ярчайшая звезда в семействе Пророка. Истину можно познать лишь с ним, свет и сияние - только у него.  Он с божьей помощью одержит победу над всеми врагами и притеснителями.

&nbsp;

Спаситель мира имам Махди (да приблизит Аллах Его пришествие!) появится внезапно, имея с собой одежду и чалму последнего божьего посланника его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). Он экстракт всего доброго и полноценный представитель 124 тысяч пророков, ниспосланных Богом для наставления человечества. Поэтому, достойное поведение и добрый нрав пророков олицетворяются в нем. Он призовет всех, восклицая: «Я – запас Божий».

&nbsp;

<strong><strong>Пророк ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) говорит: </strong></strong>«Махди (да приблизит Аллах Его пришествие!) появится с движущейся тучей над головой. В небесах прозвучит возглас: «О люди! От Вас укоротились уже руки притеснителей, поскольку наилучший член семейства Мухаммада стал лидером человечества. С того времени птицы выводят птенцов у себя в гнезде, рыбы выходят на икрометание в моря. Реки текут, а источники становятся обильными. Земля дает плоды в несколько раз больше». (Т.е. в мире будет царит безопасность, спокойствие и большие блага).

&nbsp;

В дискуссии о положении мира при апокалипсисе нами было сказано, что ни в одном источнике не указано точной даты появления Спасителя мира. Об этом знает только Аллах. По словам великого Пророка ислама, лишь один Аллах выявит Махди в подходящий момент. Божий Пророк (Да благословит Аллах его и его семейство!) назвал обязательным пришествие Спасителя мира. Он говорит: «Если останется лишь один день до конца мира, Аллах сделает его столь продолжительным, чтобы восстал мой потомок Махди».

&nbsp;

Махди (да приблизит Аллах Его пришествие!) восстанет из Мекки в пятничный день. По некоторым преданиям, он придет в Ашуру (10-ый день месяца мухаррам). Новруз также может стать днем пришествия Спасителя человечества. Имам Садик (мир ему!) говорит: «Новруз – тот день, в который появятся имам в сокрытии из числа членов семейства Пророка и его помощники. Аллах поможет ему победить  лже-Махди. Его светлость Махди предаст его казни у мусорной ямы города Куфа, и ни будет никакого новруза, разве что мы ждем дня пришествия Махди».

&nbsp;

Потом, 330 особых соратников его светлости как осенние тучи, появятся одна за другой. Они соберутся в Мекке, но не в период паломничества. Жители Мекки будут удивлены и обеспокоены их собранием в священном городе  в неуместный сезон. Но эти сияющие и возвышенные личности встретятся и заключат союз с имамом Махди (да приблизит Аллах Его пришествие) у Каабы. Их собрание напоминает тот коранический аят, в котором Аллах говорит: «...И где бы вы ни были, Аллах всех вас соберет в Судный день. Воистину, властен Аллах над всем сущим». (Сура Корова, аят 148-ый)

После пришествия его светлость Махди (да приблизит Аллах Его пришествие!) на некоторое время останется в Мекке, а потом отправится в Медину. По исламским преданиям, Суфияни был человеком из семейства Омеядов. Он - прозападный правитель, предатель и притеснитель, который совершит военное вторжение в Ирак и Саудовскую Аравию и страшные преступления в иракских городах, особенно в Наджафе и Куфе. Конечно, данный процесс сопряжен с  многими событиями и в конце концов его светлость Махди (да приблизит Аллах Его пришествие!) отправит свои войска в погоню за Суфьяни, который будет уничтожен соратниками имама Махди в Бейтулмукаддасе.

&nbsp;

Среди событий, свойственных периоду появлениям имама эпохи, можно указать на встречу некого по имени Сейед Хасани с имамом эпохи. Это великий набожный человек, выходец из Ирана, который призовет народ к исламу и повиновению членам семейства Пророка. Сейед Хасани даже до пришествия имама Махди будет бороться против гнета и разврата. После пришествия имама он вместе со своими соратниками принесет клятву верности имаму эпохи.
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/702071911041191791321781182498025512612113065.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
Одним из красивых проявлений пришествия обетованного Спасителя является снисхождение его светлости Иисуса Христа (Мир ему!) с небес на Землю. Его светлость Махди (да приблизит Аллах Его пришествие) окажет большое уважение Иисусу и высоко оценит его характер. Имам Махди (да приблизит Аллах Его пришествие) при совершении намаза предложит Иисусу (Мир ему!) взять на себя имамат. Но его светлость Иисус (Мир ему!) подтвердит превосходство имама Махди для совершения этого дела. В книге «Тазкарат-аль-Аулия» приведен хадис: «Махди не придет, разве что имея рядом Иисуса, сына Марии». Это предание говорит о том, что каждый из этих двух великих людей будет свидетельствовать собой появление другого, поскольку они придут вместе. Таким образом, его светлость Иисус заключит союз с имамом Махди и совершит намаз, стоя за ним. Потом при помощи Махди (да приблизит Аллах Его пришествие) восстанет и вместе с ним распространит справедливость по всему миру. Иисус (Мир ему!) предвещал появление последнего божьего пророка. Хотя он не дожил до пророчества его светлости Мухаммада (Да благословит Аллах его и его семейство!), в апокалипсисе он увидит, как идеалы божьего пророка воплотятся в реальность в Махди (да приблизит Аллах Его пришествие).

&nbsp;

Центром правления Спасителя человечества и его местожительством  будет город Куфа. Он покорит весь Восток и весь Запад. Имам Мухаммад Бакир (Мир ему!) считает пришествие Махди (да приблизит Аллах Его пришествие) воплощением 17-го аята суры «Железо», в котором говорится: «Да будет вам известно, что Аллах оживляет землю после того, как она иссохла». В интерпретации имама Бакира, Аллах посредством имама Махди оживит землю, т.е. землю, которая лишилась духа из-за чрезмерного гнета и несправедливости, благодаря справедливости имама Махди (да приблизит Аллах Его пришествие), освежится новым духом и словно заново родится на свет.

&nbsp;

Таким образом, пришествие Махди (да приблизит Аллах Его пришествие!) станет реальностью после падения моральности и гуманности, когда человечество окажется в тупиковом положении. Напряженность в мире, стремление человечества к справедливости и его готовность к избавлению от зла и преступности, предоставят имаму возможность успешно выполнить свою миссию.
<div class="GImg"><img src="http://img1.tebyan.net/big/1387/05/2325699154422437525240201317923510232121.jpg" alt="имам махди" align="absmiddle" /></div>
В наше время многие обитатели Земли молятся и просят в своих богослужениях торжественного и эпохального пришествия распространителя справедливости в мире. Они каждый день обновляют свой союз с обетованным Спасителем и в специальной молитве «Ахд» (обет) просят у Аллаха: «О Боже! Поставь меня одним из его соратников и помощников... О Боже! Покажи мне то ценное лицо и тот сияющий лоб... О Боже! Приблизь и облегчи его пришествие и расширь его дорогу...»

Мир и движение к свету: Пришествие его светлость Махди  (да приблизит Аллах Его пришествие!)

Maxдaвият

Для того чтобы понять, что же значит руководство Имама Али и остальных безгрешных имамов нужно обратиться к аятам Священного Корана, ниспосланным в связи с Али ибн Аби Талибом. Один из таких аятов взывает к мусульманам:
«Вашим предводителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз и дают милостыню, находясь в поясном поклоне».
Арабское слово «вали» переводится в данном аяте в значение «предводитель и руководитель», так как только в этом случае аят приобретает смысл. Если же перевести данное слово в значение «друг» или «помощник» (как делают это некоторые мусульмане), то аят теряет смысл, ибо получается, что другом и помощником верующих является лишь тот человек, который совершает намаз и даёт милостыню во время поясного поклона. Тогда как мы знаем, что все мусульмане являются друг для друга друзьями и помощниками, а не только те, кто даёт милостыню во время совершения поясного поклона. Все они должны любить, дружить и помогать друг другу, включая и тех, кто не имеет даже малейшего имущества, которым можно было дать милостыню.

Поэтому, утверждают шииты, данный аят сообщает о духовном, политическом и общественном предводительстве Имама Али, во славу которого он и был ниспослан. Предводительство Али проистекает из предводительства Аллаха и Его посланника. Иными словами, его руководство преследует те же высочайшие цели, которые преследует руководство Аллаха и пророка.
В большом количестве суннитских тафсиров и сборников хадисов повествуется о том, что 55-ый аят суры «Трапеза» был ниспослан в связи с поступком Имама Али.
 Однажды в мечети он совершал намаз. В это время в мечеть вошёл бедняк и попросил помощи. Находясь в поясном поклоне, Али указал ему на свой перстень, чтобы тот взял его себе.
Если кто-либо беспристрастно исследует вопрос имамата и божественного руководства исламской общиной, то он придёт к выводу, что убеждения шиитов в этом вопросе отражают истину.
Приняв безгрешных имамов из пророческого рода своими духовными лидерами, он изменит свою жизнь в лучшую сторону и разрешит все свои религиозные трудности. После этого он не станет обращаться к другим за решением религиозных вопросов, он никогда не примет другого политического руководства. Во всём и всегда он будет следовать пророку и безгрешным имамам.
Представители всех исламских течений испытывают любовь и уважение к Имаму Али и его безгрешным потомкам. Однако исламская религия призывает не только любить их, но следовать им и подчиняться. Это и есть божественное руководство. Совершенное божественное руководство, описанное в Коране и разъяснённое Посланником Аллаха, приняли только последователи шиитского вероучения. Их называют шиитами, имамитами, двунадесятниками и джафаритами. Каждый мусульманин обязан исследовать вопрос о руководстве и принять то учение, которое ближе всего к Корану и традициям последнего пророка.

Источник: ahlibeyt.ru

Отличие шиизма от других мазхабов 2

Основная разница между шиизмом и другими исламскими течениями, а также преимущество шиизма над ними заключаются в воззрении шиитов относительно принципа имамата и руководства имамов из пророческого рода (да будет мир с ними).
Шииты убеждены в том, что безгрешный и непорочный имам обладает всеми качествами и особенностями пророка, а также претворяет в жизнь те же цели, которые претворял пророк.
Имам во всём подобен пророку, разнясь с ним только в том, что он не получает божественных откровений. Имам гарант сохранности исламской религии. Он разъясняет все её положения и даёт самое верное толкование аятам Священного Корана.
Он политический, общественный и духовный руководитель мусульманской общины. Подчинение ему обязательно, ибо его руководство проистекает из руководства Аллаха и Посланника Аллаха.
К сожалению последователи других исламских течений не считают необходимым следовать безгрешным имамам из пророческого рода, так как они не считают их божественными руководителями. Они всего лишь оказывают любовь и уважение к семейству Пророка, воспринимая имамов только как благочестивых и богобоязненных мусульман. И это несмотря на то, что огромное количество хадисов, имеющихся в авторитетных суннитских источниках, указывают не только на необходимость любви к имамам из пророческого рода, но и на обязательность подчинения и следования им во всех вопросах.
Шииты считают, если мусульмане всего мира последуют за безгрешными имамами, то на исламскую общину это окажет ни с чем несравнимое положительное воздействие.
Симпатии этого человека к шиизму и шиитам достойны всяческого уважения. Но предельно ясно, что выбор религии или мазхаба не является делом, основанным на любви, симпатиях и желаниях. Данный выбор – это обязанность, которая должна опираться на разум и твёрдые доказательства. Необходимо разобрать, его симпатии и любовь к шиизму строятся на одной только любви или же на прочных и неопровержимых доводах. Если они строятся на прочных доводах и доказательствах, то это указывает на множество положительных моментов, присущих только шиитскому вероучению. В этом случае слабость и несостоятельность убеждений других течений и мазхабов сами собой станут очевидными.

Основная разница между шиизмом и другими исламскими течениями, а также преимущество шиизма над ними заключаются в воззрении шиитов относительно принципа имамата и руководства имамов из пророческого рода (да будет мир с ними). Далее укажем на самые основные принципы вероучения шиитов относительно имамата и имама:
1. Шииты убеждены, что двенадцать имамов, имена которых упомянуты в хадисах от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), абсолютно безгрешны и непорочны. Они никогда не совершали грехов, никогда не ошибались и никогда ничего не забывали.
2. Шииты убеждены, что имам обладает всеми качествами и особенностями пророка, а также претворяет в жизнь те же цели, которые претворял пророк. Имам во всём подобен пророку, разнясь с ним только в том, что он не получает божественных откровений.
3. Шииты убеждены, что имам является гарантом сохранности исламской религии. Он разъясняет все её положения и даёт самое верное толкование аятам Священного Корана.
4. Шииты убеждены, что с дозволения Аллаха имам, так же как и пророк, способен совершать удивительные деяния, недоступные для обычного человека.
5. Шииты убеждены, что имам это политический, общественный и духовный руководитель мусульманской общины. Подчинение ему обязательно, ибо его руководство проистекает из руководства Аллаха и Посланника Аллаха.
6. Шииты убеждены, что безгрешный имам является самым знающим и осведомлённым человеком, и нет чего-либо, что другие знали бы об этом больше имама.
Шииты считают обязательным абсолютное подчинение Имаму Али и остальным безгрешным имамам (да будет мир с ними). Подчинение им, как было отмечено ранее, это подчинение Аллаху и Его посланнику.
Во множестве хадисов, имеющихся в шиитской и суннитской литературе, указано на необходимость следования и подчинения безгрешным имамам, ибо, как сказано в некоторых из этих хадисов, Аллах по достоинству оценит деяния только того человека, кто примет руководство Али и имамов.
Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) говорил:
«Взирать на лицо Али ибн Аби Талиба является богослужением. Поминать его также является богослужением. Вера человека не будет принята до тех пор, пока он не полюбит Али и не возненавидит его врагов».
Из этого хадиса следует, что не только принятие деяний, таких как молитва, пост и хадж, но даже принятие самой веры имеет самое непосредственное отношение к руководству Имама Али, к любви к нему и ненависти к его врагам.
В еще одном хадисе, также переданном суннитскими учёными, сказано, что однажды Посланник Аллаха обратился к Али: : «О Али! Если верующий будет жить так же долго, как жил Пророк Нух, и все свои годы будет поклоняться Аллаху, если он будет иметь золото весом с гору Ухуд и израсходует его на пути Аллаха, если в течение своей жизни он совершит пешком тысячу хаджей и примет мученическую смерть в Мекке между Сафой и Марвой, но вместе с этим не примет твоего руководства, то он не почувствует и запаха рая. Он не войдёт в райские сады».

Источник: ahlibeyt.ru

Отличие шиизма от других мазхабов 1

О неискаженном смысле понятия "Шиизм"

Сегодня одной из главных целей империализма и США в исламском мире является попытка создать раскол; самым лучшим же средством является создание раскола между шиитами и суннитами. Вы видите какие заявления делают ставленники империализма в мире в связи с вопросами, связанными с Ираком, как отравляют атмосферу и какие семена раздора сеют они.
Рука колониализма, имперская рука экспансионистских держав Запада совершает это на протяжении долгих лет. Необходимо быть бдительным; необходимо быть бдительными во все времена года и на любых аренах. Война между шиитами и суннитами является истинным желанием США.

Исламские народы должны пробудиться и не должны считать незначительными врага, а также его происки и акции; они должны сохранить свое побуждение, осторожность и бдительность. Сегодня - день единства и единодушия исламских народов и правительств. Я хочу отсюда предупредить наш народ, иракский народ, народ Пакистана и других мусульманских народов, чтобы они усмирили и пресекли религиозные разногласия и разногласия между шиитами и суннитами. Я вижу сегодня руки, которые разжигают войны между мусульманами, действуя по программе на предмет шиизма и суннизма. Происходящие убийства, взрывы в мечетях, хусейние, во время коллективных намазов и на пятничных намазах, нет сомнений, что в этом задействованы злые руки сионизма и империализма; это делают не мусульмане. И в Ираке, и в Иране, и в Афганистане, и в Пакистане и во всех других государствах, наши данные свидетельствуют о том, что во всех событиях, которые человек наблюдает в различных уголках исламского мира непосредственно или посредственно причастны злые руки сионизма и агентов врагов Ислама.

Безусловно, мы, делая такие заявления, не хотим сказать, что шиит должен стать суннитом; или суннит - шиитом и цель их заключается не в том, чтобы все мазхабы смешались в один мазхаб. Вовсе нет. Мы также не хотим сказать, что шиитам и суннитам не следует заниматься научной работой для упрочения своих убеждений. Научная работа - это очень хорошо и нет в этом ничего зазорного. Некоторые люди, ради того, чтобы добиться единства среди мусульман отрицают мазхабы.
Отрицание мазхабов не устраняет проблемы; проблему решает доказательства мазхабова.

Пусть существующие мазхабы, каждый занимаются своим обычным делом в сфере своей деятельности; однако им следует сделать свои отношения добрыми. Пусть пишут научные книги; в научной сфере, а не в антинаучной. Таким образом, если кто-то сможет доказать свою логику, мы не должны строить препятствия на его пути. Однако если кто-то желает создать разногласия посредством слова, дела и различных методов, то мы считаем, что делается это ради услужения врагу. Осторожность следует проявлять как суннитам так и шиитам.

Каждый принадлежит какому-либо мазхабу, уважает свои убеждения и ценности и это - его право. Однако это проявление уважения не должно сопровождаться оскорблением ценностей другого общества, которое имеет разночтения с ними в отношении некоторых убеждений. Мы все вместе верим в единый Ислам, в единую Каабу, в единого Пророка, в единый намаз, в единый хадж, в единый джихад и в единый шариат. Случаев разногласия в значительной степени меньше случаев единства и единства мнения.
Враги Ислама хотят внести раскол между шиитами и суннитами не только в некоторых частях Ирана но и во всем исламском мире.

Я добавлю еще один момент, а именно то, что не следует в качестве фактора разногласия между шиитами и суннитами и другими исламскими мазхабами затрагивать повелителя правоверных Али (да будет мир с ним!). Повелитель правоверных - это точка единения, а не точка раскола. Пусть наши братья и сестра по всей стране будут уверены в том, что повелитель правоверных служит стержнем единства. Весь исламский мир проявляет смиренность перед повелителем правоверных; нет разницы суннит это или шиит.

Источник: khamenei.ir

Единство между шиитами и суннитами  по словам его светлости Хаменеи (Часть 1)

<div class="GeneralSooTitr">
<div class="SooTitrContent">Появление ваххабизма не принесло исламскому миру ничего, кроме раскола, зверских убийств и изображение грубого облика Ислама для всего остального мира.</div>
</div>
Так следует ли искать реальный Ислам в варварских действиях экстремистской секты ваххабитов или же в четких аятах священного Корана, в которых устами Пророка (ДБАР) говорится: По милосердию, внушенному тебе Аллахом, ты [Мухаммад] простил им. Если бы ты был суровым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Так прости же их сам, проси для них прощения [у Аллаха] и советуйся с ними о делах. Когда ты решился на что-либо, уповай на Аллаха. Воистину, Аллах любит уповающих. (сура Семейство Имрана, аят 159).

В образе жизни и сунне Пророка Ислама (ДБАР) всегда акцентировались единство и сплоченность мусульман, ибо единство является секретом победы народов над всеми проблемами и ключом к их прогрессу и совершенству.
<div class="GeneralSooTitr">
<div class="SooTitrContent">Поэтому священный Коран высоко ценит понятие «единогласие» и предостерегает мусульман от какого-либо раздора или разобщенности.</div>
</div>
В той же суре Семейство Имрана, аяте 103, говорится: Держитесь все за вервь Аллаха, не распадайтесь [на враждующие группировки] и помните о милости Аллаха к вам в то время. Когда вы врaждoвaли дрyг с другом. Он примирил ваши сердца, и вы стали братьями по Его милости. А меж тем вы были на краю пропасти огненной, и Он спас вас от нее. Так разъясняет Аллах вам Свои знамения, - может быть, вы ступите [все же] на прямой путь и образуется из вас община.

Его светлость Мухаммад (ДБАР) в своих речах и поучительных деяниях всегда выступал за объединение мусульман вокруг истинного исламского учения. Мусульманский историк Ибн Хишам в книге «Сира-ан-набави» (Образ жизни Пророка (ДБАР) говорит, что когда между двумя мусульманскими племенами при подстрекательстве одного еврея началась кровавая резня, его светлость Мухаммад (ДБАР) поспешил в этот район и гневно заявил обеим сторонам: «Побойтесь Бога! Побойтесь Бога! На глазах у меня вы возрождаете порочные обычаи джахилии (периода невежества), после того как ваш Бог призвал вас на путь Ислама и разорвал узы джахилии, избавил вас от ереси и сблизил ваши сердца?!»

Также его светлость имам Али (ДБМ) в своих красноречивых выступлениях всегда предостерегал мусульман от розни и раскола. Он говорит: «Не отдаляйтесь от мусульманской уммы, ибо Господь благосклонен к объединенной общине и предостерегает вас от розни, и тот, кто отделится от уммы, станет легкой добычей для Сатаны, подобно тому как барашек, отделившийся от стада, попадает в лапы волка».
<div class="GeneralSooTitr">
<div class="SooTitrContent">Вообще, со времен появления исламской религии мусульмане становились объектами заговоров фанатиков и экстремистов, действующих против интересов исламского мира.</div>
</div>
Эти экстремистские течения и до сих пор продолжают наносить тяжелые удары по мусульманам. В наше время исламская умма по-прежнему сталкивается с узколобыми изуверами, ваххабитами и салафитами, которые своим экстремизмом волей-неволей играют на руку западному колониализму, в ущерб всему исламскому миру.

<strong><em>Радио Ислам</em></strong>

Единство и сплоченность мусульман-1

Недавно некоторые наиболее радикальные лидеры ваххабитского духовенства в Саудовской Аравии и Кувейте издали фетву о разрушении священного храма внука Пророка Ислама имама Хусейна и его сестры ее светлости Зейнаб (да будет мир с ними).
<div class="GeneralSooTitr">
<div class="SooTitrContent">Эти фетвы являются примерами узколобия и неуместного рвения. Вынесение столь дерзкой фетвы вызвало резкую реакцию народных масс и исламских улемов, как шиитских, так и суннитских.</div>
</div>
В этой связи были организованы многочисленные акции протеста, поскольку члены семьи и близкие дорогого Пророка Ислама (ДБАР) пользуются особым уважением среди мусульман.

Лица, издавшие фетву о разрушении храмов потомков его светлости Мухаммада (ДБАР), на самом деле все те же фанатики, что в другой фетве дозволили проливать кровь шиитов. Исходя из этого, они считают дозволенным уничтожение невинных мусульман, в то время как Коран приравнивает убийство одного невинного человека к гибели всего человечества. Ваххабиты с жестокими сердцами и окаменелым образом мышления отделяют свой путь от других исламских толков и сект. Шииты и четыре суннитские толки не обвиняют друг друга в ереси и не дозволяют убийства приверженцев других толков. Шиитские и суннитские улемы ведут дискуссии и дебаты, исходя из исламской традиции ссылаясь на авторитетные источники и силу аргументацию.

Трагедия разрушения гробниц религиозных лидеров со стороны экстремистов неоднократно наблюдались и в прошлом. В то время, когда саудовцы на краткое время имели под своей властью несколько иракских городов, включая Кербелу, ваххабиты причинили немало повреждений храму Имама Хусейна (ДБМ). При подстрекательстве этих экстремистских течений были уничтожены многие исторические памятники, сохранившиеся со времен еще раннего Ислама, а также могилы видных исламских лидеров, особенно потомков Пророка (ДБАР) на кладбище Баки в Медине. Два взрыва в священном храме Имамов Хади и Хасана Аскари (ДБМ) в Самарре, к северу от Багдада, и разрушение этой святыни стали последними актами сторонников экстремистских течений: ваххабитов и салафитов. Это свидетельствует о том, что экстремисты и их агенты в Ираке вполне серьезны в своем решении.
<div class="GeneralSooTitr">
<div class="SooTitrContent">В противоположность тем, кто считает своего рода ересью уважение крупных религиозных лидеров и возведение гробниц над их могилами, священный Коран призывает к уважению и почтению в отношении избранных людей.</div>
</div>
В аяте 56 суры «Сонмы» говорится: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка». Далее в аяте Аллах призывает всех правоверных благословлять и приветствовать Пророка (ДБАР) и преклониться перед ним. Непременно, призыв Аллаха сохраняет свою силу во все времена. С другой стороны, вполне очевидно, что ни один мусульманин не поклоняется религиозным лидерам, особенно непорочным потомкам Пророка (ДБАР), а только выражает свое глубокое почтение к ним. Своим уважением мусульмане отдают дань их высокому призванию в глазах Аллаха и Его Посланника (да благословит Аллах его и его семейства!), а также их самоотверженным заслугам на пути агитации священной исламской религии.

Некоторые фанатичные течения убеждены, что нельзя использовать имамов и других божьих преемников как средство для удовлетворения своих потребностей со стороны Аллаха. Но этот взгляд отрицается кораническими аятами. В 35-м аяте суры «Трапеза» Аллах недвусмысленно говорит: «О Вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите средство приближения к Нему и усердствуйте во имя Его. Тогда, возможно, вы преуспеете».

Под средством подразумевается любое действие и всякое то, что способствует приближению к Аллаху. В этом смысле пророки и имамы также могут служить посредством между Аллахом и Его рабами. В Коране, в рассказе о Юсуфе его сорочка упоминается как эффективное средство, так что эта сорочка излечила незрячие очи пророка Якуба.
<div class="GeneralSooTitr">
<div class="SooTitrContent">Поэтому что-то принадлежащее избранному человеку или одному из божьих преемников на земле может производить сильнейшее воздействие, целительный эффект на других. Но все это непременно может происходить только по божьему велению.</div>
</div>
Те, кто исключает возможность получения милости или помощи от великих религиозных лидеров, оправдывают свое убеждение тем, что эти лица ушли из этого мира и не могут иметь воздействия и влияния, в то время как, как и было сказано, Аллах и его ангелы все время благословляют Пророка (ДБАР). Следовательно, вполне очевидно, что поминание Пророка (ДБАР) и его благословение имеет эффект даже при его отсутствии в этом мире. Сам его светлость Мухаммад (ДБАР) говорит: «Ваше благословение и приветствие по отношению ко мне поможет вам получить то, чего просите в своих молитвах, очистит ваши деяния».

Другой момент заключается в том, что имам Хусейн (ДБМ) является признанным предводителем всех мучеников. Коранические аяты откровенно отмечают, что мученики живы. В 169-м аяте суры «Семейство Имрана» мы читаем: «Не считай же покойниками тех, которые были убиты во имя Аллаха. Нет, живы они и получают удел от Господа своего».

Следовательно, имам Хусейн – этот великий мученик на пути Аллаха также может помочь людям. Таким образом, лица, издавшие фетву о разрушении могилы Имама Хусейна (ДБМ), неправильно поняли Коран и действуют против божьего веления. Имам Хусейн занимает столь возвышенное место, что даже немусульманские личности считают его символом борьбы против гнета и несправедливости, высоко оценивают его заслуги и черпают в его деяниях вдохновение в освободительных движениях во всем мире. Пророк Ислама (ДБАР) также назвал Хусейна (ДБМ) «спасительным кораблем» и «путеводным факелом для исламской уммы».

Если допустить, что ваххабиты имеют свое мнение о совершении паломничества к храмам и могилам непорочных имамов, то возникает вопрос, почему же они настаивают на публикации своих суеверных убеждений в виде фетвы в различные времена? Подобные фетвы подстрекают к действию экстремистов и фанатиков, разобщают исламский мир и дают в руки противникам Ислама возможность злоупотребления. Иначе говоря, подобные фетвы не только считаются оскорблением мусульманских святынь, но и провоцируют насилие и убийство против мирных иракцев, как шиитов, так и суннитов. Поэтому, можно сказать, что фетва о разрушении могилы Имама Хусейна (ДБМ) и других потомков и близких Пророка Ислама (ДБАР) является инструментом агитации терактов.
<div class="GeneralSooTitr">
<div class="SooTitrContent">Взглянув на этот вопрос с другого угла зрения, мы наблюдаем, что в нынешних условиях, когда западные государства в различных формах расхищают национальные ресурсы многих исламских стран, мусульмане больше, чем когда-либо нуждаются в единстве и сознательности.</div>
</div>
Вынесение фетвы о разрушении храмов религиозных лидеров и имамов расценивается как попытка отвлечь внимание мусульманской общественности от главных врагов Ислама и спровоцировать разногласия и конфликты между мусульманами, в то время как разъединение исламской уммы лишь на руку западным колонизаторам. При этом усиливается вероятность того, что подобные раскольнические фетвы разрабатываются с подачи и с согласия западных государств, особенно США.

Другим аспектом этого вопроса является роль правительства Саудовской Аравии, где базируются и набирают силу экстремистские группировки. Власти этой страны, забыв о своей ответственности в регионе, позволяют группе ваххабитских фанатиков и псевдосвященников наглым образом играть на религиозных чувствах мусульман и провоцировать разногласия и разобщенность в исламском мире.

<strong><em>Радио Ислам</em></strong>

Единство и сплоченность мусульман-2

Религиозно-правовые школы и течения

Хна‎ - краска из высушенных листьев лавсонии. Растет лавсония в зонах жаркого и сухого климата. Распространена во многих странах Северной Африки и Среднего Востока. В основном выращивается в Иране, Пакистане, Индии, Судане, Непале, Египте, в южной части Китая и на острове Шри-Ланка.
Обычно под хной понимают порошок из высушенных листьев этого растения. Листья лавсонии начали применять в косметических и лечебных целях для окрашивания и ухода за волосами, ухода за ногтями и кожей с древних времен.

Уже тысячи лет хна используется в качестве красителя для волос, применяется в их лечении, она же используются в качестве сырья для производства духов, а так же является одним из главных инструментов в искусстве Менди - росписи по телу. Нельзя не сказать про то, что листья лавсонии использовались и в лечении кожных заболеваний, заболеваний костей, при головных болях и для обработки ран.

История использования этого растения в промышленности и медицине уходит в глубокую древность.

Ввиду того, что хна росла в центральном, восточном и южном районах Ирана. Пионеры народной медицины в совершенстве были знакомы с методом лечения болезней этим растением и рекомендовали его использование при кожных, инфекционных и даже внутренних заболеваниях. В древних книгах по деивотерапии еще до Авиценны говорится о лечебных свойствах хны, об использовании этого растения для окрашивания деревянных изделий, шёлка и льна, а также в парфюмерии.
Говорят, великий Пророк Мухаммед красил хной волосы и бороду. С этим связывают рост популярности подобной косметической процедуры в 632 г. до н. э. в Саудовской Аравии. Чтобы не отставать от своих мужчин, мусульманские женщины тоже окрашивали хной руки и ноги.

Хна имеет колючие ветки с серо-белой корой. Высота деревца достигает 6-7 метров. Расположенные друг напротив друга листья достигают 2-3 см длиной и 1 см ширенной, пахучие цветки белые или розоватые завершают собой метельчатые соцветия.

В основном в медицине или косметологии используют листья, их можно приобрести цельными или уже виде порошка. Хну культивируют на севере и востоке Африки, в Саудовской Аравии и в Иране. Ввиду ее широкого и разнообразного употребления, площади, отведенные под ее посев, ширятся. Хна растет на солнечных местах и любит воду. Размножается это растение семенами. В начале, семена сажают в местах с благоприятными климатическими условиями и уже, потом перемещают небольшие кустарники на основное место. Однако в некоторых районах Ирана, где почва и климат благоприятны для произрастания хны, место ее не меняют. Первый урожай хны снимают через два-три года.
В Иране хна произрастает почти во всех районах с жарким и влажным климатом. Однако для повышения качество растения требуется сильная и постоянная жара.

Поэтому хна Бама, Джирофта и Бендер-аббаса обладает отменными лечебными, красильными свойствами и беспрецедентна в своем роде. Производимая в Иране из этого растения хна не только продается внутри страны, но и экспортируется за границу, в частности в Россию, Турцию, европейские и арабские страны.

Отличительными лечебными свойствами хны является содержание в ней естественных безвредных красителей и вещества, укрепляющие корни волос. Поэтому в различных странах ее используют как краску для волос. Отметим, что для некоторых народов хна представляет особую ценность. Например, во время свадебных празднеств ею окрашивают кончики пальцев ног и рук. Для этого немного хны разводят теплой водой, добавляют настойку померанца, тщательно перемешивают вплоть до образования вязкой массы. Для окрашивания волос ее не следует делать очень густой. Хну накладывают на голову и смывают через несколько часов. Если использовать хну и перекись водорода волосы приобретают светло-красный цвет.
Чтобы волосы окрасились в темно черный цвет в хну вместо теплой воды надо добавить разбавленный в воде кофе.

В некоторых районах смешивают порошок листьев хны, персика и других растений и используют как средство от экземы, а так же, потливости рук и ног. Хна так же помогает заживлению ран. Широкое применение хна находит в промышленности. В резьбе по дереву. В таких, странах как Китай и Индия хной окрашивают шерсть и кожу.

Источники

persianshop.com.ua

russian.irib.ir

История использования хны

Согласно некоторым исследованиям, в кишечнике взрослого человека содержится от 200 до 900 мл кишечного газа, а выделяется в окружающую среду приблизительно 100–500 мл в сутки. Излюбленные места скопления газа – дно желудка (оно находится вверху), правый и левый изгибы толстой кишки.

О метеоризме принято говорить тогда, когда газ в кишечнике скапливается в избыточном количестве. В этом случае в петлях кишечника может собраться до 3 литров газа, а количество случаев выделения через прямую кишку возрасти до 30 и более раз в сутки (при норме до 14–23 раз).

Причины метеоризма в кишечнике чрезвычайно разнообразны. Метеоризм может возникнуть у ребенка уже в первые дни после рождения в результате несовершенства ферментной системы или нарушения ее функции. Недостаток ферментов приводит к попаданию большого количества непереваренных остатков пищи в нижние отделы пищеварительного тракта и активизации процессов гниения и брожения с выделением газов.

Нарушения ферментной системы могут возникнуть при несбалансированном питании, а также при различных заболеваниях верхних отделов пищеварительного тракта (гастрит, дуоденит, панкреатит, холецистит, гепатит). Другой причиной повышенного газообразования в кишечнике является нарушение микрофлоры толстой кишки.

В нормальных условиях большая часть газов поглощается бактериями, обитающими в кишке. При нарушении баланса между газпродуцирующими и газпотребляющими микроорганизмами возникает метеоризм.

Еще один механизм его возникновения - растяжение кишечника в результате нарушения его двигательной активности, развивающегося при различных операциях на брюшной полости. После оперативного вмешательства, как правило, нарушается моторика кишечника. Замедление пассажа пищевых масс способствует усилению бродильных и гнилостных процессов с повышенным газообразованием. Газы, скапливающиеся в просвете малоподвижной кишки, вызывают приступообразные боли.

Причиной повышения количества газов в кишке могут быть продукты питания. Помимо бобовых культур и продуктов, содержащих грубую клетчатку, к ним можно отнести сильно газированные напитки, продукты, вызывающие бродильные реакции (баранье мясо), а также продукты, в которых самостоятельно протекают реакции ферментации и брожения (квас). Нервные расстройства, эмоциональные перегрузки могут привести к метеоризму за счет спазма гладкой мускулатуры кишечника и замедления перистальтики.

Типичные заболевания, сопровождающиеся метеоризмом: Острые кишечные инфекции. Дисбактериоз. Постхолецистэктомический синдром (состояние, иногда развивающееся при удалении желчного пузыря). Гельминты в прямой кишке (могут затруднять отхождение газов). Кишечная непроходимость. Перитонит. Заболевания органов пищеварения: колит, энтероколит, панкреатит. Невроз.


                        Лечение метеоризма

При лечении врач старается достичь следующих целей: Непосредственное устранение метеоризма (удалить избыток скопившихся в кишечнике газов, устранить дискомфорт, боль и прочие симптомы, сопровождающие вздутие живота). Найти вызвавшую появление вздутия причину и устранить (или минимизировать ее влияние, если полное устранение не представляется возможным).

                       Питание при метеоризме

Организация рационального питания больных включает исключение продуктов, содержащих грубую клетчатку (капуста, щавель, виноград, крыжовник), бобовые культуры и продукты, вызывающие бродильные реакции (квас, пиво, газированные воды). Рекомендуются кисломолочные продукты, рассыпчатые каши (гречневая, пшенная), овощи и фрукты в вареном виде (морковь, свекла), мясо только в отварном виде, хлеб пшеничный из муки грубого помола с отрубями.

Источники

myfamilydoctor.ru

diagnos.ru

Метеоризм: причины, лечение

Люди, которые уважают себя, свои цели, ценности и свое время, умеют говорить "Нет". Умеют отказывать, отклоняют то, что им не нужно. Тот же, кто не находит сейчас в себе сил отказаться от ненужного ему предложения, тратит потом свое время на совершенно не нужные ему дела, поездки или приобретает вещи, которые ему вовсе не нужны.
Если вы подумали и решили сказать "Нет", это должно звучать у вас внутри твердо и спокойно, без возмущения.

"У нас новые привлекательные тарифы!" - Спасибо, не интересно. "Ну поешь еще немного!" - Спасибо, мама, ты очень заботливая! "Купи мне игрушку!" - Мы пришли сюда купить хлеб. "Пойдем выпьем!" - Завязал.

Сильный и уверенный в себе человек не сердится ни на себя, ни на собеседника за свой вынужденный отказ, не ругается по этому поводу ни на кого и не устраивает ни себе, ни другим неприятности.

Дело собеседника что-то предложить, ваше дело - отказаться. Если же собеседник навязчив со своими предложениями, перехватывайте инициативу или прекращайте с ним свое общение.

Просто сказать "Нет" - может каждый. Когда кто-то спрашивает вас, идет ли сейчас дождь, вы выглядываете в окно и с легкостью говорите "нет". Это - информационное НЕТ. Такой ответ самый легкий, ведь он не заставляет вас отказать человеку, он не обязывает вас ни к чему позитивному или негативному. Нет ни напряжения, ни отрицательных эмоций, вы просто отвечаете на вопрос о факте. Отказывать труднее тогда, когда человек от вас что-то хочет, когда в вопросе собеседника есть просьба или предложение. И тогда отказать - как обидеть. А обидеть - не хочется, это когда-то неприятно, а для кого-то и страшно.
Если вы не умеете отказывать обдуманно, спокойно и твердо, поставьте себе задачу этому научиться.

Чаще всего привычка со всем соглашаться - просто дурная привычка. Совсем не важно, с чего вы когда-то начали это делать: важно то, что вы к этому привыкли. Что делать? Отвыкать. Переучиваться. Учить себя говорить "Нет" обдуманно. А как это?

Самая эффективная рекомендация звучит парадоксально: "Учитесь говорить Да, и вы научитесь говорить Нет". Привычка - это импульсивное реагирование, а ваша задача - научить говорить обдуманно. Когда вы будете себя учить говорить "Да", вам придется думать, это не даст вам действовать импульсивно. Попробуйте, потренируйте Тотальное Да, и результаты вас определенно порадуют: вы станете гораздо спокойнее, обдуманно говорить "Нет" тогда, когда это необходимо.

psychologos.ru

Умение говорить НЕТ-1

Второе - к типовым ситуациям готовьтесь заранее. Если вы предполагаете, что здесь будут, например, продавать что-то вам не нужное, подготовьте свои ответы заранее. И с удовольствием скажите: "Нет, благодарю вас!" Всегда проще говорить Да или Нет, если ситуация у вас уже обдумана, обдумана заранее. Вполне возможно, в какой-то ситуации вы не успели учесть все обстоятельства и согласились там, где надо было все-таки отказать. Что делать? Не вините себя, скажите себе "Ошибочка!" и запишите в своей памяти на будущее: "На будущее, в аналогичной ситуации я отвечу так, такими словами и с такими интонациями".
Проговорите свой отказ вслух, добейтесь нужной интонации - и порадуйтесь, какой вы умный (умная). Постепенно количество ситуаций, к которым вы вполне готовы - увеличится.

Многим мешает то, что они в принципе не умеют принимать решения. Вот как сказать Да, если сам не уверен в своем ответе и боишься своего же желания? А как сказать Нет, если все-таки хочется? Только когда вы определитесь внутри себя, со своим внутренним Да или Нет, вы можете уверенно сформулировать это вслух. Тренируйте определенность в принятии решений.

Если вы решили сказать НЕТ, ваш отказ должен звучать естественно, без лишнего напряжения. Если у вас пока это не всегда получается, учитесь отказывать шутливо. "Пойдем сегодня погуляем?" - "С тобой - никогда!" Если вы знаете, что человек вам приятен, что гулять вы с ним обязательно пойдете, и то же самое знает этот замечательный человек рядом - то на душе весело и радостно, а тренировка спокойного отказа происходит.

Важно: разберитесь со своими убеждениями. Многим людям становится не по себе от одной только мысли, что придется кому-то отказать. Ну и зря. Вполне нормально, что ваши планы и чьи-то желания будут не стыковаться, и когда-то отказать, сказать "нет" - совершенно нормально и естественно. Нельзя отвечать утвердительно на любую просьбу. Пытаясь удовлетворить все пожелания, вы закончите тем, что не будет ни одного человека, довольного вашими действиями, к тому же вы потеряете контроль над своим временем и пространством. Когда-то отказывать - совершенно естественно, никакого криминала здесь нет, и это лучше, чем обман или увиливание.
Приучайте себя к честности. Честность действительно не всегда удобна, но не зря говорят: "Честность - лучшая политика". Действительно, услышать ясное "Нет" не так обидно, как понять, что тебя обманывают. Если вы сейчас будете увиливать, а затем, пообещав, не выполните своих обещаний, это тоска и для вас, и для вашего собеседника.

Собеседнику будет понятнее ваш отказ, если вы дадите ему какое-нибудь простое обоснование. "Прости, я занят". "Нет, на это время у меня другие планы". Кстати, "Не хочу" - это настоящее серьезное обоснование. Если вы правда прислушались к себе и поняли, что вы - не хотите, то так и обоснуйте. "Нет, не пойду. Не хочу". Важно - вы не оправдываетесь, а только делитесь с собеседником тем, что у вас в жизни или на душе. Король и королева - не оправдываются. Если будут вопросы "Почему не хочешь?", глядя в глаза и наблюдая реакцию, спокойно объясните: "Не хочу, потому что мне это не интересно". И все. Какие еще вопросы?

Еще более красиво с вашей стороны, если, отказывая, вы успеете подумать о том, как вы можете человеку помочь. Вас приглашают в кино, вам не интересно. Можно просто сказать нет, а можно поискать вариант, как помочь замечательному человеку рядом с вами. "Подумай, может с тобой кто-нибудь еще соберется? У нас ведь кто-то еще хотел посмотреть этот фильм!"

Если же на ваш отказ собеседник начинает давить и играть на ваших чувствах, то дело уже не в вашем умении и неумении говорить Нет, а в том, что ваш собеседник вами манипулирует. Можете ему просто сказать: "Не дави на меня!" (вариант: "У меня такое ощущение, что ты на меня давишь!"), и если вы можете сказать это спокойно и глядя в глаза, ситуация перейдет под ваш контроль. Один из работающих алгоритмов "как отказывать" предложил Павел Зыгмантович...
Иногда за вашими ненужными вам согласиями стоит не просто привычка, а - страхи. Страх, это когда головой все понимаешь, хочешь сделать правильно, но внутри все сжимается и говоришь и делаешь все не так. Это - страх.

Если это так, если это про вас, то вам нужно заняться не вашим умением или неумением говорить "Нет", а своими страхами. Сегодня страхи вам мешают сказать Нет, завтра - сказать Да, в любом случае жить под гнетом страхов неправильно. Значит, пора учиться быть сильнее своих страхов. Освобождение от страхов - большая отдельная тема, пока начните с тренировки уверенного поведения. Распрямите спину и начните говорить громко: громче, чем раньше. А почему бы и да? Другие говорят громко, им можно. Попробуйте и вы, и посмотрите что получится. Скорее всего, страшного ничего не произойдет, а уверенность у вас начнет прибавляться. Следующее задание - практика нестандартных поступков, это полезно для обретения большей внутренней свободы.

Иногда за страхом сказать Нет стоит особый страх: страх потерять расположение того или иного дорогого для вас человека. Если вам невыносимо даже представить, что вы не будете общаться с этим человеком, если для вас ужасно даже подумать о том, что вы можете поссориться и расстаться, у вас - больная привязанность. Это не страшно, от этого можно и нужно избавляться, но это уже совсем другая тема...

psychologos.ru

Умение говорить НЕТ- 2

Без соли невкусно, а без него не сытно. Без его куска везде тоска. Он всему голова. Речь идет конечно о хлебе.
Ничего удивительного: хлеб – это основа стола. Без него не обходится ни один прием пищи, бутерброды считаются вполне самодостаточной едой, а отсутствие хлеба в доме – признаком самой крайней нищеты.
Как появился хлеб

Оказывается, хлеб стал известен людям еще 7,5 тысячелетия назад. Причем получили его совершенно случайно. Древний египтянин забыл возле теплой печи смесь муки и воды, где она простояла всю ночь. Придя утром, он с удивлением обнаружил мягкое тесто, которое по вкусу бело куда приятнее тех лепешек, что он обычно готовил. История хлеба была богата событиями, и путь этот продукта к каждой стране свой.

Пожалуй, трудно найти продукт более универсальный. В хлебе много оздоравливающих веществ, которые необходимы организму. Известны случаи, когда люди, питаясь одним лишь хлебом и водой, жили долгие годы, и при этом отличались крепким здоровьем. И это неслучайно, ведь в хлебе содержится весь набор витаминов группы В, витамины группы А, К и Е, натрий, хлор, цинк, селен, медь, кобальт, магний, кремний, калий, марганец, йод. Полный отказ от хлеба может привести к депрессии, вспыльчивости, утомляемости и недовольству собой, ведь злаковый продукт – один из главных источников витамина В, который регулирует функцию нашей нервной системы и обеспечивает защиту от стрессов.
Главное правило в употреблении хлеба – всегда помнить о мере! Диетологи считают, что 150 граммов серого или ржаного хлеба не испортят фигуру. Однако, не каждый хлеб полезен.
Виды хлеба

На сегодняшний день известно порядка 20 основных сортов хлеба, которые включают свыше сотни различных видов, начиная ржаным бородинским и заканчивая брецелем. Однако наиболее часто на российских прилавках можно встретить 5 основных видов хлеба:

Пшеничный белый хлеб (батон, багет, калач, сдоба)

Серый и черный хлеб

Цельнозерновой хлеб

«Живой» хлеб

БИО хлеб

К счастью, сортов хлеба сегодня, как уже отмечено выше, очень много, поэтому нам есть из чего выбирать. Главное – научиться выбирать хлеб правильно.
Хлеб с добавлением ржаной муки – серый хлеб, усваивается медленнее, и содержит больше полезных веществ, чем белый хлеб. Поэтому он и не оказывает такого вредного влияния на наше здоровье.
Самый полезный хлеб – это хлеб с отрубями

Отруби обладают свойством поглощать токсины и аллергены, способствуют укреплению иммунитета, снабжают наш организм клетчаткой, ценными белками и витаминами. Люди, предпочитающие хлеб с отрубями, гораздо реже страдают желудочно-кишечными заболеваниями, лишним весом и атеросклерозом, так как в этом хлебе содержится много никотиновой кислоты, необходимой организму для профилактики данных заболеваний.

Отруби содержат полезные пищевые волокна, витамины и минералы, и поэтому диетологи часто назначают их в качестве дополнения к лечебному питанию больным гипертонией, атеросклерозом, диабетом, а также при желчнокаменной болезни, запорах и ожирении. Отруби добавляют в каши, мясные и рыбные блюда, супы, а также готовят отвар отрубей – ценный витаминный напиток. Можно употреблять отруби и в натуральном виде, предварительно прожарив их в духовке и запаривая кипятком.
С чем лучше есть хлеб?

Хлеб отлично сочетается с молоком, кисломолочными продуктами, супами и овощами. А вот с мясными продуктами его лучше не есть, поскольку сочетание хлеб + мясо в желудке замедляет процесс переваривания крахмала, от чего возникает чувство тяжести и возможная изжога.

Источники:

inmoment.ru

domashniy.ru

foodclean.ru

Какой хлеб полезен

Наука и жизнь


Облепиха обладает лечебными и целебными свойствами. Облепиха широко используется в народной и традиционной медицине, благодаря своему целительному составу. Облепиха является очень полезной ягодой для человека. В состав облепихи входят многие необходимые организму витамины, минералы и полезные вещества.

Полезные свойства облепихи

Спектр лечебных свойств облепихи крайне велик, от заболеваний кишечника до облысения; разнятся и способы употребления этой полезнейшей ягоды. Вопреки расхожему мнению, полезней всего не свежие ягоды облепихи, а облепиховое масло, так как оно обладает большим количеством полезных веществ, нежели  не переработанные ягоды. Но обо всем по порядку.

Свежие ягоды. Прежде всего, благодаря насыщенности витаминами (А,В1,В3,С) облепиха является прекрасным средством, чтобы справиться с весенним авитаминозом и укрепить здоровье организма в целом. Высокое содержание витаминов и других полезных веществ  также благоприятно влияет на состояние желудочно-кишечного тракта:  отвар из листьев облепихи успокоит ваш кишечник и ускорит процесс пищеварения.

Кашица из плодов облепихи широко используется официальной медициной в качестве обеззараживающего и ранозаживляющего средства. Облепиха обладает прекрасными регенерирующими свойствами, поэтому ее часто применяют при ожогах различной степени тяжести, а также при других заболеваниях кожи (пигментные пятна, порезы, рубцы).
Кашица из плодов облепихи обладает еще одним немаловажным свойством: благодаря тому, что вещества, содержащиеся в облепихе, способствуют процессу заживления, облепиха – незаменимое средство при простуде и болях в горле. Рекомендуют также смешивать облепиху с медом для лечения сухого кашля.

Широкое применение находят также различные отвары. Например, отвар из ягод и листьев облепихи поможет при ревматизме и подагре, а отвар из семечек послужит прекрасным слабительным средством.

В целом, можно сказать, что облепиха – это, прежде всего, прекрасное средство при болях от различных воспалительных процессов.  Применение облепихи в таких случаях сводится к простому правилу: если  воспалено внутри, значит, надо принимать облепиху внутрь (в виде различных отваров, настоек или в свежем виде). Если же воспаление снаружи, например, на коже, то и ягоду следует применять наружно, в виде примочек или мази.

Лечение облепихой

Облепиху назначают внутрь при язвенной болезни пищевода и желудка, различных авитаминозах. При кожных заболеваниях, долго незаживающих язвах и ранах, в гинекологической практике, при лучевом поражении кожи и слизистых оболочек используют наружно водный настой и масло облепихи. Компрессы из листьев облепихи применяют при ревматизме.
Масло облепихи, получаемое из плодов, обладает эпителизирующими, гранулирующими и болеутоляющими свойствами.

Облепика - прекрасное поливитаминное средство. Масло облепихи назначают при лечении ожогов, обмораживаний, плохо заживающих наружных язв, экзем, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, в качестве профилактического средства для уменьшения дегенеративных процессов изменений слизистой оболочки пищевода. Особая ценность облепихи в том, что она способна сохранять свои полезные и лечебные свойства в замороженном виде. И при этом не теряются вкусовые и целебные качества.

Облепиха. Противопоказания

Как и у любого продукта, у облепихи есть свои противопоказания. К счастью, их немного.  Прежде всего, стоит помнить, что облепиха является крайне сильным средством с повышенным содержанием биологически активных веществ. В ягоде особо много каротина, который может  вызвать аллергическую реакцию при серьезных нарушениях иммунитета.

Облепиху следует осторожно применять людям с заболеваниями печени, панкреатите (воспалении поджелудочной железы) и холецистите (воспалении желчного пузыря), а также тем, у кого наблюдается воспаление двенадцатиперстной кишки, так как в облепихе содержится большое количество кислот.

Обработала статью: М.Хейдари

По материалам сайтов:

inmoment.ru

natpit.ru

Все про облепиху


Бобы находят при раскопках вместе с предметами, относящимися к бронзовому веку. Они были одной из первых культур, которые начал выращивать человек.

Бобы зеленые (Vicia faba) - однолетнее травянистое растение семейства бобовых, с прямым стеблем, парноперистыми листьями и белыми цветками с черными бархатистыми пятнами на крыльях. Плоды - бобы, длина их от 4 до 20 см (в зависимости от сорта). Внутренняя поверхность створок сахарных сортов не имеет пергаментного слоя, а у сортов, выращиваемых на зерно, такой слой имеется. Семена крупные, плоские, различной окраски у разных сортов: светло-розовые, зеленые, коричневые, тем‌но-фиолетовые.

Зерна молодых плодов (в молочной спелости) можно есть в сыром виде, готовить из них салаты, супы. Зелёные бобы добавляют в борщи и другие овощные супы. При добавлении небольшого количества зрелых зерен к супам значительно улучшается их вкус и питательность. Чтобы зерна разварились, перед варкой их ошпаривают кипятком или замачивают на несколько часов в воде, а затем очищают легко отделяющуюся оболочку.

Источник незаменимых аминокислот

Питательность бобов превосходит почти все распространенные овощи. В них очень высокое содержание белка (до 35%) и углеводов (55%), они дают в 6 раз больше калорий, чем капуста, и в 3,5 раза больше, чем картофель. Белок бобов очень хорошо усваивается. Он содержит незаменимые аминокислоты: аргинин, гистидин, метионин, лизин и др., что имеет особо важное значение, поскольку эти аминокислоты в организме жи‌вотных и человека не синтезируются.
В семенах имеются также витамин С, витамины группы В, провитамин А, различные ферменты. В бобах обнаружено довольно интересное вещество – убихинон, обладающий массой полезных свойств при сердечно-сосудистых заболеваниях и нарушениях обменных процессов в организме.

В литературе описано немало случаев отравления сырыми бобами. Признаками острого отравления являются головная боль, часто повторяющаяся рвота, желтушность склер и бурое окрашивание мочи. Последнее связано со значительным разрушением эритроцитов (красных кровяных шариков). В случае подозрения на отравление бобами нужно немедленно вызвать врача или отправить больного в ближайшую больницу или медицинский пункт.

Вообще при приготовлении овощных бобов нужно соблюдать некоторые правила, чтобы максимально сохранить их полезные для организма свойства.

Источники:

greeninfo.ru

calorizator.ru

Бобы зелёные


Вода из роз (или розовая вода) - полезное дополнение к эфирным маслам, особенно для ухода за кожей лица и глазами.

Получают розовую воду из лепестков розы путем дистилляции. Пар проходит через массу лепестков, поступает в трубку, проходящую через охлаждающие установки, и снова приобретает жидкую форму. Получившаяся в результате жидкость и есть розовая вода.

Она обладает успокаивающими, охлаждающими и противовоспалительными свойствами. Мягкое антисептическое и слегка вяжущее действие позволяет с успехом применять ее для ухода за кожей.

В сочетании с природными эфирными маслами розовая вода часто используется в готовых или домашних кремах. В чистом виде розовая вода очень хороша в качестве мягкого тоника, а в смеси со спиртом и эфирными маслами представляет собой более сильное средство ухода за кожей. Розовую воду можно без опаски использовать для ухода за самой чувствительной кожей, и это единственный тоник, рекомендуемый для сухой кожи. Для жирной кожи больше подходит вода из цветков апельсина.

Что касается глаз, то важно помнить, что эфирные масла никогда нельзя наносить на кожу вокруг глаз, и там, где в рецептах средств для ухода за глазами указана роза, нужно применять не масло, а розовую воду - чтобы глаза отдохнули и стали ясными, положите на веки ватные тампончики, смоченные водой. Такая розовая вода также очень хорошее средство для лечения конъюнктивита.
Аромат роз нравится многим людям, и розовую воду можно использовать в качестве духов вместо дорогого эфирного масла.

Какими достоинствами обладает эта вода?

Делает кожу упругой и матовой, значительно снижает мимические морщины, устраняет отечность.

Помогает снять ощущения сухости, шелушения, стянутости кожи, а также различные раздражения и воспаления.
Оказывает регенерирующее действие: усиливает обмен веществ и тем самым замедляет процесс старения кожи.

Смягчает кожу, делает ее эластичной и бархатистой.

Регулирует водный баланс, прекрасно увлажняет кожу.

Обладает мягким антисептическим воздействием - заживляет раны, не оставляя следов.

Кроме того, роза помогает преодолевать стрессы и усталость.

Лечебное воздействие розовой воды

Розовую воду можно применять для лечения конъюнктивита, воспаления или аллергии на глазах. Достаточно просто несколько раз в день промывать ею глаза. Кроме того, полезно также при ангине или воспалении десен полоскать ею горло или полость рта. Употребление розовой воды внутрь показано при проблемах желудочно-кишечного тракта, заболеваниях почек, бронхите, туберкулезе легких. В этом случае необходимо до приема пищи выпивать по половине стакана данной жидкости трижды в день.

Источники:

naturelab.ru

akvadom.od.ua 

Розовая вода для ухода за молодость и красоту

Шумовое загрязнение – это одна из наиболее актуальных проблем экологии современных мегаполисов. С каждым годом уровень шума в больших городах неумолимо возрастает. Прежде всего, это происходит из-за увеличения количества транспортных средств.
Не секрет, что влияние шума на здоровье человека весьма сильно. На сегодняшний день свыше 60% человек, проживающих в мегаполисах, ежедневно подвергается чрезмерным звуковым, инфразвуковым и ультразвуковым воздействиям. Особенно вреден шум по ночам.

Шумовое загрязнение может привести к развитию многих заболеваний. Постоянный шум вызывает стресс, от которого особенно страдают дети. Происходит постоянное снижение остроты слуха, но это не главная проблема.

У взрослых и детей, живущих при постоянном шумовом загрязнении, наблюдаются более высокое кровяное давление, пониженное внимание и повышенный уровень нервного напряжения. Дети из таких районов хуже учатся в школе и чаще других страдают от синдрома рассеянного внимания – заболевания, очень тяжело поддающегося лечению.

Даже однократное повышение уровня шума, например, стройка под окнами, вызывает стресс. Но не только техногенные шумы неблагоприятно влияют на здоровье - часто лающие собаки, постоянные крики ссорящихся соседей или близких приводят к тем же последствиям.

К шуму привыкаешь, перестаешь его замечать. Но воздействие на нашу слуховую систему идет постоянно. Снижение слуха отмечается у достаточно молодых людей, которым 18-20 лет.

Решили расслабиться в клубе? Отдыхать будете вы, но не ваши уши. Музыку, которая гремит в таких заведениях, медики сравнивают с кинжалами, пронзающими барабанные перепонки. Вы никогда не обращали внимание на то, что в общественном транспорте  каждый второй слушает музыку через наушники? Да, ехать долго и скучно, но зато через десять лет такой езды можно уже полностью лишиться слуха. Десять лет это не так уж много. Особенно, если учесть, что некоторые дети щеголяют в наушниках еще с детсадовского возраста, то серьезные проблемы со слухом возникают еще до окончания школы.
Плохослышащие люди часто жалуются на вегетативные нарушения: метеозависимость, головные боли, нарушения сна и боли в сердце. Все это типичные признаки стресса, которые очень опасны.

Для людей, живущих на улицах со средним уровнем звука 65-75 дБА (при норме 55 дБА) риск сердечнососудистых заболеваний увеличивается на 20%. Акустическое загрязнение во всем мире составляет порядка 70-75% от всех экологических загрязнений.

Защита от шума

Всемирная организация здравоохранения пришла к выводу о том, что бороться с шумовым загрязнением надо комплексно: сокращая количество шумовых источников и одновременно понижая уровень шума сохранившихся объектов.

Одним из современных методов защиты от шума является установка шумопоглощающих экранов вдоль автодорог, а также отдаление транспортных магистралей от зданий школ, детских садов и медицинских учреждений.

В зонах с повышенным уровнем шума разрешается размещать только офисные помещения, так как ночью они пустуют.

Ещё одним методом борьбы с вредным влиянием шума является планировка квартир таким образом, чтобы окна спален выходили во двор. Кроме того, защите от шума способствует улучшение звукоизоляции окон и дверей. Следите только за тем, чтобы эта звукоизоляция не сказывалась на вентиляции помещения.

Источники:

dishisvobodno.ru

chistiymir.com

bellona.ru 

Шумовое загрязнение: как с ним бороться?


Шафран - это уникальная специя, сочетающая в себе массу полезных свойств. Регулярное потребление этой пряности очищает печень, кровь, улучшает цвет лица, повышает настроение и оздоравливает весь организм.

Это самое уникальное растительное лекарственное средство и самая дорогая специя на земле.

Шафран – единственная пряность, цена на которую не снизилась со времен средневековья, когда фунт шафрана можно было обменять на арабского скакуна. Название этой пряности почти во всех языках происходит от арабского слова «za’faran», означающего «желтый», что свидетельствует о том, что шафран ценился в первую очередь как краситель. Хотя шафран в современном мире потерял свою былую значимость и используется в основном в кулинарии, он ценится наравне с золотом. В мире ежегодно производится только 300 тонн шафрана.

Шафран известен человечеству как пряность более 4000 лет, хотя краски на основе шафрана использовались в наскальной живописи эпохи неолита. Первые следы его использования в пищу найдены в Месопотамии, а первые письменные упоминания относятся к шумерской цивилизации. Персы в 10 в. до н.э. вплетали шафранные нити в ткани для жертвоприношений и делали на основе шафрана духи и ароматические масла, используемые как сильные афродизиаки. В армии Александра Македонского применяли шафран для лечения ран. В Ветхом Завете шафран упоминается как элемент жертвоприношений, краситель и благовоние. В древних китайских источниках шафран упоминается как лекарство. На востоке цвет шафрана стал цветом одежды буддийских монахов, а в Европе – признаком богатства и высокого положения в обществе. Римская знать использовала шафран как лекарство, краситель для ткани и кожи и как ароматическую приправу. Шафран – это самая ароматная пряность, самый стойкий краситель, самое дорогое благовоние, самое универсальное лекарство.

Раньше, на Востоке, он именовался «красным золотом». Высокая цена шафрана объясняется двумя причинами. Во-первых, его производство очень трудоемко, во-вторых, аромат, вкус и лечебные свойства шафрана не имеют равных среди пряностей. Шафран – это высушенные рыльца пестиков пурпурного крокуса (Crocus sativus), который массово цветет только 10-15 дней в году, а продолжительность цветения каждого цветка – только 2-3 дня. Для сбора цветов и обработки пестиков крокуса используется только ручной труд. Рыльца должны быть вырезаны в первый день раскрытия цветков. Качество шафрана зависит от скорости сбора и сушки. Чтобы получить килограмм шафрана, нужно на рассвете, пока солнце не высушило пестики, собрать около 150 000 цветов. Поле площадью в один акр дает урожай в 4-5 килограмм шафрана в зависимости от погоды и профессионализма сборщиков.

Химический состав шафрана содержит 10-12 % воды, 5-7 % минеральных веществ, 5-8 % жиров и воска, 12-13 % белков и самый минимум экстракта масла, производящего специфический и приятный аромат.
Шафран в медицине

В настоящее время доказано, что шафран –  очень сильный антиоксидант, уничтожающий вырабатываемые в организме человека с возрастом вредные вещества.
Он содержит каротиноиды, которые запускают энергетический обмен, что приводит к уничтожению вредных веществ в организме и синтезу полезных.

По мнению некоторых современных ученых, практически любая болезнь, независимо от того, начальная это стадия или последняя, шафраном излечивается на 85-87%. К примеру, по В. Добронравову, шафран возбуждает деятельность нервной системы, женских половых органов, увеличивает выделение слизистых оболочек дыхательных органов у детей. В детских болезнях шафран заменил опий.

Шафран обладает лекарственными свойствами, излечивающими более 100 болезней. Они включают в себя:

• профилактика онкологических заболеваний (оказывает противоопухлевое действие и блокирует рост раковых клеток);

• очищение крови (обновляет и очищает кровь, а значит укрепляет сердечно-сосудистую систему, питает все клетки организма);

• улучшение мозговой активности (рост тканей головного мозга, улучшение памяти);

• излечение неврозов;

• снятие головной боли и бессонницы;

• регулирование желудочно-кишечной функции;

• избавление от избытка желчи;

• очищение почек и мочевого пузыря (шафран с медом способствует дроблению камней в почках и мочевом пузыре);

• антиоксидантное действие (улучшение энергетического обмена, уничтожение вредных веществ);

• тонизирующее действие;

• восстановление зрение, лечение сетчатки глаза;

• улучшение эрекции;

• облегчение боли в критические дни;

• лечение ожогов и опухолей;

• избавление от аллергии;

• лечение алкогольной зависимости;

• ветрогонное и противоспазматическое действие;

• омолаживание всего организма в целом;

• понижение уровня радиации в организме.

Шафран начали применять еще в Тибете, где местные мудрецы научились использовать его в лечении всевозможных заболеваний. Современные специалисты неоднократно научным путем доказано наличие у шафрана уникальных целебных свойств, которые теперь применяют при лечении 80 % болезней. Самым легким способом применения шафрана, который рекомендуют специалисты, является регулярное употребление настоя из рыльцев шафрана. 

Шафран также применяется в промышленности для окраски шелка, вязаных волокон, ковров, изготовления чернил шафранового цвета, в производстве ценных бумаг, живописи, росписи на коже и других материалах.

Шафран в кулинарии - совершенно незаменимое средство. Стоит добавить малую толику в блюдо, как оно приобретет мягкий золотистый цвет, своеобразный запах и будет лучше усваиваться.

Шафран представляет собой темно-красные или красно-коричневые мягкие перепутанные нити с желтыми вкраплениями. Даже одной нити достаточно, чтобы придать блюду специфический тонкий аромат и изысканный сладко-остро-горький вкус. Гурманы описывают аромат шафрана как металлически-медовый с оттенками свежего сена.
В кулинарии шафран используется для придания тонкого аромата, пряного вкуса и красивого золотистого цвета супам, мясным, рыбным, овощным блюдам и десертам.

Шафран можно добавлять в чай, кофе и безалкогольные напитки для придания им тонизирующих свойств. Обычно шафран добавляется в виде водного раствора перед готовностью блюда. На 1 литр готового блюда нужно не более 5-6 капель шафранной настойки. Для приготовления такой настойки достаточно взять на ¼ чайной ложки растертого в порошок шафрана заварить 50 г. кипятка и поставить настаиваться аналогично чаю в течении 30 мин.

Покупая шафран, старайтесь выбирать целые нити, а не порошок. Еще Плиний 2000 лет назад предупреждал, что молотый шафран может быть подделкой. Подделка шафрана в средние века каралась сожжением на костре. Настоящий шафран не может быть дешевым. Обычно под видом дешевого шафрана продают куркуму, порошок из цветов календулы, «мексиканский шафран». На крокус очень похож безвременник осенний, который очень ядовит. Рыльца настоящего шафрана у недобросовестных продавцов могут быть покрыты глицерином для увеличения веса. Шафран не хранится долго, нет смысла покупать его впрок.

Сейчас многие пытаются заменить шафран другими специями, прежде всего, куркумой, забывая о том, что целебные свойства «красного золота» поистине уникальны.

Источники:

Журанл Слово Ирана

zafran.ru 

Шафран - красное золото

Физическое здоровье

"Они - одежда для вас, и вы- одежда для них" (Коран, 2: 187)
Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: "А для двоих, полюбивших друг друга, предписывается им ни что иное, как женитьба" (хадис записали ибн Маджа, аль Хаким и др.)

Первейшим и важнейшим элементом человеческого общества является дом и семья. Семья создается в результате заключения брачных уз между мужчиной и женщиной. Тем самым закладывается начало нового человеческого рода, членов которого объединяют узы семейного родства. С течением времени родственные узы охватывают все большее число людей, вплоть до создания значительной человеческой общности. Наряду с этим, в рамках семьи происходит морально-нравственное воспитание ее членов и их подготовка к жизни в цивилизованном обществе на основе отношений любви, сочувствия, симпатии и взаимопомощи.

Ислам уделяет особое внимание браку и всячески поощряет вступление в него человека при достижении им совершеннолетия, если он готов к этому. Имеется в виду готовность переносить все тяготы брака и обеспечивать семью всем необходимым. Потому что бракосочетание помогает человеку отводить взоры от всего запретного, защищает его от совершения прелюбодеяния, от посторонних женщин и прочих неподобающих деяний.

Сообщается, что Посланник Аллаха (ДБАР), обращаясь к молодёжи, сказал: «О молодые люди! Те из вас, у кого есть возможность вступить в брак, пусть сделают это, ведь это больше всего удерживает от запретных взглядов и делает человека более целомудренным. А те, кто не в состоянии жениться, – пусть постятся, ведь пост приносит успокоение».
Эти слова указывают на то, что причиной побуждения к заключению брака является стремление уберечь от совершения греховного глазами и половыми органами.

Также Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «О мусульманская община! Ваши дочери подобны созревшему плоду на дереве. Плоды необходимо собирать в самый благоприятный момент, иначе солнце или другие силы испортят их. Вы должны выдавать замуж дочерей в тот момент, когда они созреют: не позже и не раньше. Если слишком долго оставите их слоняться без дела, то будете виновными в их неизбежном развращении. Они – люди, и их человеческие потребности должны быть удовлетворены».

В другом хадисе сказано: «Если будут приходить к вам те, религией и нравом которых вы останетесь довольны - выдавайте за них замуж (своих дочерей), а если вы не станете поступать так - то по земле распространятся великие искушения и пороки».

Эти хадисы также указывают на то, что причиной побуждения к браку является стремление не допустить распространение разврата и других порочных поступков.

Семья, как ячейка общества, не только готовит людей к сохранению человеческой цивилизации и ее развитию, но и желает искрение и чистосердечно, чтобы ее преемниками были самые лучшие, самые праведные и порядочные люди. В этом плане неоспоримо то, что семья является источником обновления людей и основой человечества.

От благополучия и силы семьи зависят здоровье, благополучие и сила всей человеческой цивилизации. Отсюда становится понятным значение того, что важнейшим социальным вопросом Ислам считает всемерное укрепление и развитие института семьи на самых правильных и здоровых принципах.

Единственно правильной формой общения состоящих в браке мужчины и женщины, по взглядам Ислама, является согласие каждого из них с семейными обязанностями и функциями, возлагаемыми на него во имя создания крепкой семьи и благополучия для всех ее членов.

Пророк Мухаммад (ДБАР) сказал: "Брак- это моя сунна, и кто не следует ей, тот не из нас. Женитесь, и я буду гордиться своей многочисленной уммой в судный день.

Ислам не считает мелочью распущенность в интимных отношениях между мужчиной и женщиной. В Исламе подобная распущенность не рассматривается как забава или шалость. С точки зрения Ислама, это не просто неприличный поступок, а уничтожение основ человеческой цивилизации, грозящее ей гибелью и вымиранием. Такого рода связи категорически запрещаются Исламом, который считает их преступлением, так как половая распущенность подрывает устои человеческой цивилизации. С точки зрения Ислама, следует ликвидировать в обществе все факторы и мотивы, которые побуждают мужчину или женщину вступать в аморальные связи или создают для них благоприятную почву.
Именно для этого в Исламе существует положение о покрывале для женщины, запрещено беспричинное смешивание чужих мужчин и женщин. Возвышенная цель и принципиальная суть этих запретов состоит в том, чтобы укрепить и сберечь семью, предотвратить ее ослабление и распад.

Это с одной стороны, а с другой - в Исламе брак считается добродетелью, праведностью и актом поклонения Творцу. Наш Пророк (ДБАР) сказал: "Когда раб Аллаха женится, то (этим) завершает половину своей веры, так пусть же он убоится Аллаха на вторую половину".

Предписание Ислама о заключении брака в равной степени применимо как к женщине, так и к мужчине. Каждый из них узнаёт о своих обязанностях перед Господом и Его Пророком (ДБАР), перед обществом и самим собой - прежде всего в своей семье. Уважение к старшим и забота о младших также вырабатываются в семье. Семья – это первый источник любви и воспитания. Такова точка зрения Ислама на брак в его высоком и чистом виде.

Источники:

islamnaneve.com

islamdag.ru

Они - одежда для вас, и вы- одежда для них

Интересно, когда последний раз мы сидели всей семьёй за столом и трапезничали? Кажется, что такое происходит нечасто. Утром все торопятся на работу, учёбу, каждый по своим делам. Сесть всей семьёй пообедать вообще практически никому не удаётся, ибо обед, как правило, проходит в городе, на рабочем месте с коллегами, в университете с друзьями. Остаётся ужин, когда вся семья в принципе может собраться вместе и покушать. Только почему-то у нас эта традиция мало привита в обществе, а зря. 
Семья вместе собирается обычно только по праздникам, семейным торжествам, на свадьбах… Только какие-то великие события могут собрать семью в полном составе, по-другому мы уже разучились встречаться и общаться, каждый живёт своей отдельной жизнью, своими проблемами и в своём мире. Но семья – это не сожительство, это совместное проживание, когда всё решается сообща, когда просто беседуют за чашечкой чая.

В былые времена семья традиционно завтракала, обедала и ужинала вместе. Никто не начинал первым, пока не отведает глава семьи. Только после того, как он попробует первый кусок, он давал разрешение и остальным членам семьи приступить к трапезе. Кому это может показаться дикостью, однако дисциплина в семье очень важна, ибо она наследственна, и вместе с ней передаются и другие хорошие качества в семейных отношениях, воспитании детей.

Многие исследователи, психоаналитики, семейные консультанты, семейные психологи сходятся в одном мнении, что семейные обеды и особенно ужины являются залогом счастливой семьи. Также они советуют, чтобы стол выбирали круглый, либо овальный, так все могут видеть друг друга. Всё накопившееся за целый день можно обсудить, поделиться, порадоваться друг за друга, посоветовать что-то, распланировать, к примеру, ближайший отпуск.

Семейную трапезу некоторые называют стадным инстинктом! Как раз таки бегать по кафешкам, кушать на ходу, буквально заглатывая большими кусками еду и не успевая прожёвывать, вот это стадный инстинкт, который всё больше и больше входит в нашу жизнь, не давая насладиться семейным ужином.
Месяц рамадан может всё исправить. Как мы знаем, благословенный месяц рамазан – это месяц поста, когда мусульмане всей планеты воздерживаются от еды и питья в дневное время суток. Кушать дозволено с момента вечернего азана и до утреннего азана. Утренняя трапеза называется сухур, вечерняя – ифтар.

Вставать по утрам сложно, а заставить себя поесть так рано – ещё сложнее. Однако Посланник Аллаха (ДБАР) настоятельно советовал сделать хотя бы глоток воды. Вместе с тем, когда вся семья встаёт вместе чуть раньше утреннего азана – это прекрасно.

Можно перекусить чем-то лёгким, но питательным, затем всей семьей прочитать хотя бы одну суру из священного Корана и всем вместе джамаатом помолиться. Месяц рамадан бывает раз в году, и мы не должны смотреть на свою усталость или слабость, сейчас нами должна двигать только любовь к этому священному месяцу, любовь к Аллаху и Его Пророку (ДБАР). Утреннее время считается очень ценным в Исламе, поэтому сухур может стать неким тренажёром в нашем воспитании. Говорят же: «Кто рано встаёт, тому Бог подаёт». Рамадан может воспитать в нас ответственность, самоконтроль и выдержку. Если на протяжении всего месяца так поступать, то потом это не составит труда, и милость Аллаха тогда к нам будет больше.

Ифтар – самое прекрасное время среди всего дня. Это окончание трудового напряжённого дня, окончание поста, это возможность побыть с семьёй вместе. Чисто семейный ужин – это великое благо. Ничто другое не сплачивает так семью. Сначала семья разговляется фиником, водой или сладостями, благодарит Аллаха за то, что они могли поститься, затем все вместе совершают вечернюю молитву, а потом также все вместе садятся за стол, кушают и спокойно ведут беседу о том, что было днём.
Как сухуры, так и ифтары очень важны, и не стоит их упускать и проводить по отдельности. Сухуры и ифтары делают семью крепче, и ту традицию, которая заложилась в рамадане, не стоит прерывать в другие месяцы.

islam.uz

Сухуры и ифтары на защите семьи

Какая разница между людьми, которые долгие годы ощущают счастье в супружеской жизни и супругами, которые все время имеют проблемы?

Большинство супругов начинают новую жизнь с радужными надеждами. Однако, некоторые только на время живут счастливой жизнью, другие же - спустя долгие годы, с большой радостью и энтузиазмом празднуют юбилей бракосочетания. В чем причина? Все эти вопросы занимают умы специалистов и семейных психологов последние несколько десятилетий. Британский психолог доктор Сперджион, который посвятил большую часть своей жизни рекомендациям по бракосочетанию, на основе опыта и клинических работ пришел к тому выводу, что успешные бракосочетания обладают несколькими основными особенностями. Он говорит по этому поводу: "Супруги в счастливых семьях устраняют естественные потребности друг друга. Они взаимодействуют на основе взаимного понимания и в разных случаях благодарят и ценят друг друга, признаваясь в любви время от времени. Они создают условия для развития и совершенствования друг друга и, кроме поддержания любви, стараются поддержать семейные основы".

По мнению этого психолога, если в отношениях между супругами отсутствует один или два из названных факторов, то признаки неудовлетворенности начинают проявляться как взаимные придирки, выявление недостатков друг друга, плохое настроение, эмоциональное удаление супругов, ревность или угроза развода.
В случае, если жена и муж не принимают всерьез основные потребности друг друга, то в семье наблюдаются ссоры, депрессия, измена, наркомания, неуспехи в работе и наконец развод.

Другой важной особенностью нормальной семьи психологи считают умение положительно и конструктивно подходить к окружающему миру или смотреть на вещи положительным взглядом.

Семья с положительным образом мышления при столкновении с проблемами и явлениями окружающего мира принимает во внимание их положительные стороны и при возможности закрывает глаза на отрицательные стороны. Оптимизм можно обозначить как искусство смотреть на вещи позитивным взглядом, видеть что называется "полную половину стакана". А такое свойство проистекает из души и психики человека. Религиозные люди в большинстве своем являются людьми с оптимистическим и положительным взглядом на вещи. Это связано с тем, что религиозные учения призывают людей питать доверие по отношению друг к другу, избегать пессимизма и положительно смотреть на поведение других людей. Ислам в своих нравственных учениях подчеркивает необходимость взаимного доверия в семье. Доверие и положительное мнение о супруге играет весьма важную роль в укреплении семейных основ. Разумеется, стремление членов семьи избегать пессимизма и недоверия друг к другу создает почву для более искренних и идеальных отношений.
Для усиления оптимизма психологи предлагают супругам всегда обращать внимание, в первую очередь, на положительные стороны спутника своей жизни и брать их за основу в супружеских связях, особенно указывать на эти способности в разговоре, и стараться, чтобы атмосфера диалога положительно влияла на обладателя этих способностей.

Если Вы желаете видеть в своем супруге какое-либо качество или свойство, которое отсутствует у него, используйте альтернативные методы, но не оскорбление или порицание. В таких случаях, внушение супругу положительных мыслей является более подходящим вариантом. Положительные внушения постепенно приводят к появлению достойных качеств у вашей жены или мужа. Например, мужчина, который ощущает, что его жена слаба и уязвима перед проблемами, может сказать ей: "Мне нравится твой терпеливый подход и сильный характер при столкновении с проблемами", или же "Я уверен, что ты не позволишь проблемам так быстро изнурять тебя".

А мужчина, который несколько груб в поведении, должен в таких случаях сказать супруге: "Я знаю, что эти проблемы утомляют и нервируют каждого человека, но тебе достойно быть терпеливой".

Другим шагом в усилении оптимизма в семье является распознание духовной общности со спутником своей жизни. Чем дольше супруги живут друг с другом, тем больше они познают ранее неизвестные особенности супруга, которые составляют общность между ними. Укрепление этой общности играет эффективную роль в создании оптимистических настроений в семье.
В священном Коране в 187-м аяте суры "Корова" Аллах уподобляет мужа и жену одежде друг друга. В этом аяте милостивый Всевышний очень красиво формулирует отношения между супругами.

Дело в том, что в мире нет человека без недостатков. По кораническому выражению, образцовыми супругами являются те, кто поддерживают друг друга, скрывая недостатки друг друга, подобно тому, как одежда защищает человека от некоторых опасностей и скрывает недостатки на его теле. Одежда даже придает человеку своего рода достоинство и аккуратность.

Иранский психолог доктор Гулам-Али Афруз говорит по этому поводу: "Одежда скрывает недостатки человека от взоров придирчивых людей. Образцовые супруги подобно близким друзьям в силу любви скрывают недостатки друг друга с душевной и физической точки зрения, в том числе личностные недостатки, вероятные слабости и ошибки. В силу положительного мнения о паре своей жизни они никогда не рассказывают другим о личных слабостях и вероятных недостатках друг друга".

Имам Саджад (мир ему) также говорит по поводу одной из супружеских прав в своем "Трактате о правах": "Супруги должны ценить друг друга, быть добрыми и снисходительными, когда спутник жизни совершает какую-нибудь ошибку".

В целом следует сказать, что в нормальной здоровой семье, супруги стараются в силу оптимизма избегать придирательства и в своих связях взаимно придерживаться принципа укрепления и развития положительных качеств друг в друге.

russian.irib.ir

Положительный взгляд-1


В успешных нормальных семьях, взаимопонимание и содействие наблюдается во всех сферах жизни. Это свойство достижимо под сенью сближения взглядов супругов.

Психологи говорят, что, если человек сможет посмотреть на вещи взглядом своего спутника жизни, он не только сумеет глубоко понять образ его мышления, но и окажется на грани взаимопонимания с супругом. В таком случае, в их жизни будут царить добрые связи в глубоком смысле этого слова. Жена и муж должны придавать большое значение минутам, которые они проводят рядом друг с другом, в стороне от жизненной суеты. Взаимопонимание и уважение друг друга в такой теплой и искренней среде имеет большое значение и ценность. Испытывая искренние чувства, супруги относятся друг к другу с уважением и в присутствии других. Но встает такой вопрос: каким моментам именно следует уделять внимание для достижения взаимопонимания в жизни?

Психологи говорят: "Умение слушать - это искусство, играющее важную роль в создании взаимопонимания. Когда говорит ваш супруг или супруга, старайтесь с большим вниманием и приветливостью слушать его или ее. Это поведение убеждает вашего мужа или жену, что вы принимаете всерьез все слова своего спутника. Принимайте во внимание также его вкус и настроение, старайтесь все время начинать разговор с того, что интересует его. Избегайте сравнения своего мужа или жену с другими, в противном случае ваши добрые отношения получат серьезный удар. Знайте, что ваш муж или ваша жена - это уникальный индивид, обладающий своеобразными чертами характера, как положительными, так и отрицательными. При необходимости, сравниваете его только с ним самим, т.е. сравниваете его сегодняшнее положение с прежним, хваля его моральные и духовные достижения. Это очень эффективно в создании взаимопонимания между супругами. Способ налаживания словесного контакта также играет решающую роль в создании взаимопонимания, каждое слово здесь носит какое-то психологическое и эмоциональное значение. Успешный словесный контакт - такой контакт, в котором ни одна из сторон не употребляет неприятных, оскорбительных слов.
Мягкий и полный уважения тон вызывает доверие и уверенность у собеседника, что в конечном счете помогает дальнейшему взаимопониманию между супругами.

По поводу других путей создания взаимопонимания эксперты по семейным вопросам говорят: "Для нахождения взаимопонимания каждый супруг должен придавать значение мнение другой стороны в процесс принятия решений разных вопросов, ставя его в курс всех решений, т.е. они должны уважать мнение друг друга и избегать самоволия. Разумеется, взаимопонимание является относительным понятием и никогда нельзя ожидать, чтобы супруги были согласны друг с другом во всём. Под взаимопониманием подразумевается то, что супруги согласованы и сходятся по большинству вопросов. Взаимопонимание и сближение прямо пропорциональны степени познания супругами друг друга. После первых же лет совместной жизни у супругов складывается более глубоко познание друг друга. Поэтому, молодые пары не должны с первых же минут супружеской жизни ожидать полного согласия и взаимопонимания.

При идеальном взаимодействии и объединении усилий в семье важно не только помогать друг другу. Сохранение семейных основ является самоцелью такого взаимодействия. Каждый член семьи вместо своих интересов помышляет об интересах всей семьи и цель его жизни заключается в создании счастья и спокойствия для всей семьи. Иначе говоря, все члены семьи, в первую очередь жена и муж, придают приоритетное значение целям семейной жизни и в достижении этой цели ни в чем не отказывают. Конечно, все эти усилия должны быть двусторонними, т.е. неприемлемо, когда один супруг все время старается и проявляется самоотверженность, а другой безразлично относится к семейным вопросам.

В исламских учениях сотрудничество и содействие, особенно при выполнении семейных обязанностей, пользуется большим значением. Не только в Коране, но и в образе жизни великих религиозных руководителей часто подчеркивается значимость сотрудничества и взаимодействия. В изречениях религиозных повелителей делает большой акцент на поощрении жены и мужа к оказанию содействия друг другу. Такой подход усиливает стимул супругов для сотрудничества. Однажды Пророк (да благословит Аллах его и его род) заявил, обратившись к Али (мир ему): "О Али! Того, кто не пренебрегает своей семьей, Аллах поставит в один разряд с мучениками".
Исторические доказательства показывают, что Пророк (ДБАР) сам, занимая высокое общественное и духовное положение, помогал дома своей жене.

Факт подтверждает большое значение, придаваемое в Исламе поддержанию и сохранению семейных основ. Осведомленность в положительных последствиях взаимодействия и сотрудничества в семье убеждает членов семьи в том, что все те, кто живут под одной крышей, должны помогать в домашнем хозяйстве и брать на себя какую-то долю ответственности. Эксперты по семейным вопросам рекомендуют: "Даже если кто-то из-за большой занятости практически не может помочь супруге, он должен по крайней мере выражать ей свое сердечное намерение и желание. Это будет психологической поддержкой вашей жены".

Поведение и образ жизни Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его род) в семье является прекрасным примером такого сотрудничества и взаимодействия. Он, в частности, говорил своим соратникам: "Самым достойным среди Вас является тот, кто более добр и приветлив в отношении своей семьи, а я добрее всех вас со своей семьей".

russian.irib.ir

Положительный взгляд-2

<span style="font-size: 10pt;">Как сообщил на днях всемирно известный журнал для женщин «Vogue», ведущие мировые кутюрье издали очередной писк моды: в этом году для представительниц прекрасной половины человечества самой стильной одеждой будут считаться микрошорты. Более того, законодатели мод в мировой текстильной индустрии отныне вообще посчитали, что пора нижнее белье сделать верхним и предложили женщинам выходить в нем на улицу.

Такая «тенденция лета» от кутюр стала определяющей на показах мод почти всех ведущих модельеров мира. Теперь на этот писк, раздающийся с подиумов, должны громогласным эхо откликнуться в магазинах одежды.

Поразительно развитие моды в минувшем веке. Еще в его начале женщины носили длинные юбки, затем появились мини, теперь в начале 21 века мы на пороге очередного витка «цивилизации»: на улицы грозят высыпать молодые и не очень девушки в микрошортах.

Микрошорты, по сообщению «Vogue», это те же самые трусы, только предназначенные для выхода на широкую публику. Модельеры даже предложили девушкам и женщинам, отбросив все комплексы, начать экспериментировать и не ждать появления новинок в магазинах. Как пишет «Vogue», пеньюар отныне должен стать платьем, лифчик - майкой, а трусы - микрошортами.

Тенденция впечатляет. Сначала предмет профессиональной экипировки проституток, иными словами мини-юбка, стал неотъемлемой частью гардероба значительной части современных женщин. Но, как говорится, это оказалась только присказкой, а сказка, вернее было бы сказать быль, маячила впереди. С приходом в нашу жизнь микрошорт даже девушки, считающие главным своим достоинством голые ноги, рискуют прослыть старомодными ретроградками, а, вполне возможно, и экстремистками.

Если же дело пойдет так и дальше, то подумать даже стыдно о том, какой
следующий писк издаст мировая мода: далее возможны только микротрусы, а потом не иначе, как костюм из солнца и платье из воздуха, причем за обладание которыми надо будет заплатить кругленькую сумму.

Абсурдность происходящего приобретает космические масштабы, когда дело касается нашей страны. Учитывая климатические условия и уровень потребления алкоголя, который в этом случае может пойти вверх, а также неукротимые мечты наших граждан во всех подобных начинаниях быть «впереди планеты всей», появление микрошорт грозит обернуться государственным катаклизмом, по уровню влияния на массы и историю сопоставимым с изобретением ткацкого станка. С одной лишь разницей: последний способствовал развитию швейного дела и его прогрессу, микрошорты же грозят свести его на нет. Такая вот диалектика.

Несмотря на незначительные размеры микрошорт, проблема, которая появляется не без влияния подобной «одежды», становится в 21 веке глобальной. В результате сексуальной революции, разводы в некоторых западных странах составляют 70% от заключенных браков, чуть ли не каждый третий ребенок является внебрачным.

Следствием беспорядочных половых связей и супружеских измен явилось почти поголовное мужское половое бессилие и женское бесплодие, гомосексуализм и наркомания и т.д.

Сегодня для рекламы почти любой продукции используется женское тело, а
застывшие в улыбке полуголые девицы служат приложением ко всякого рода шоу. Женщина - мать, сестра, жена - больше не олицетворяет в глазах представителей современного «общества потребителей» нежность, доброту, ласку, а стала безликой, виляющей задом «девчатиной».

Ко всему прочему, сознание женщины захватывает индустрия моды. Ее оригинальным вкусом и выбором становятся психопатические, сексуальноаномальные наклонности какого-либо кутурье и финансовые интересы производителей одежды. Их авторитет настолько непререкаем, что дерзнувшему выступить против грозит прослыть безнадежно отсталым моралистом, мракобесом и, вообще, «законченным лохом».

Как тут не вспомнить о словах, сказанных тысячу четыреста лет назад, что одним из признаков приближения Судного Дня будет появление большого количества женщин, одетых, но одновременно раздетых, которые будут расхаживать по улицам на высоких каблуках, раскачиваясь, как верблюдицы. Это говорил Пророк (мир ему) для того, чтобы мы, живущие во времена смуты и глобального морального помешательства, став свидетелями всего этого, смогли бы видеть Знамения Всевышнего и твердо следовать Его Пути.</span>

Islamic sources

Maxдaвият

Религиозно-правовые школы и течения

Наука и жизнь

Физическое здоровье

Разные