Отличие шиизма от других мазхабов 2

Для того чтобы понять, что же значит руководство Имама Али и остальных безгрешных имамов нужно обратиться к аятам Священного Корана, ниспосланным в связи с Али ибн Аби Талибом. Один из таких аятов взывает к мусульманам: «Вашим предводителем является только Аллах, Его Посланник и верующие, которые совершают намаз и дают милостыню, находясь в поясном поклоне». Арабское слово «вали» переводится в данном аяте в значение «предводитель и руководитель», так как только в этом случае аят приобретает смысл. Если же перевести данное слово в значение «друг» или «помощник» (как делают это некоторые мусульмане), то аят теряет смысл, ибо получается, что другом и помощником верующих является лишь тот человек, который совершает намаз и даёт милостыню во время поясного поклона. Тогда как мы знаем, что все мусульмане являются друг для друга друзьями и помощниками, а не только те, кто даёт милостыню во время совершения поясного поклона. Все они должны любить, дружить и помогать друг другу, включая и тех, кто не имеет даже малейшего имущества, которым можно было дать милостыню. Поэтому, утверждают шииты, данный аят сообщает о духовном, политическом и общественном предводительстве Имама Али, во славу которого он и был ниспослан. Предводительство Али проистекает из предводительства Аллаха и Его посланника. Иными словами, его руководство преследует те же высочайшие цели, которые преследует руководство Аллаха и пророка. В большом количестве суннитских тафсиров и сборников хадисов повествуется о том, что 55-ый аят суры «Трапеза» был ниспослан в связи с поступком Имама Али. Однажды в мечети он совершал намаз. В это время в мечеть вошёл бедняк и попросил помощи. Находясь в поясном поклоне, Али указал ему на свой перстень, чтобы тот взял его себе. Если кто-либо беспристрастно исследует вопрос имамата и божественного руководства исламской общиной, то он придёт к выводу, что убеждения шиитов в этом вопросе отражают истину. Приняв безгрешных имамов из пророческого рода своими духовными лидерами, он изменит свою жизнь в лучшую сторону и разрешит все свои религиозные трудности. После этого он не станет обращаться к другим за решением религиозных вопросов, он никогда не примет другого политического руководства. Во всём и всегда он будет следовать пророку и безгрешным имамам. Представители всех исламских течений испытывают любовь и уважение к Имаму Али и его безгрешным потомкам. Однако исламская религия призывает не только любить их, но следовать им и подчиняться. Это и есть божественное руководство. Совершенное божественное руководство, описанное в Коране и разъяснённое Посланником Аллаха, приняли только последователи шиитского вероучения. Их называют шиитами, имамитами, двунадесятниками и джафаритами. Каждый мусульманин обязан исследовать вопрос о руководстве и принять то учение, которое ближе всего к Корану и традициям последнего пророка. Источник: ahlibeyt.ru