Чтение молитвы (дуа) не в свое время

В Исламе есть два условия для принятия каждого действия и каждого поступка. Во-первых, само дело должно быть дозволенным и праведным (как то помощь другим людям, чтение дуа и т. д.). Во-вторых, это действие необходимо совершать с чистым намерением. К примеру, если человек читает дуа (мольбу), он должен делать это только ради снискания довольства Аллаха, иои если человек оказывает помощь другому человеку, его целью также должно быть только довольство Всевышнего, а не одобрение со стороны людей. Ислам делает акцент на важности чистоты любого намерения, иначе дело не будет принято. Сообщается, что Святой Пророк (с) сказал: «Дела оцениваются по намерениям».[1]

Наши пречистые Имамы (а) также упоминали о большой роли намерения в исполнении конкретного действия, а также о важности чистоты этого намерения. Имам Садик (а) передает слова Святого Пророка: «Намерение верующего лучше его действий».[2] Покойный Алламе Маджлиси в своем толковании данного хадиса цитирует изречение Имама Бакира (а): «Причина этого в том, что верующий намеревается совершить много добрых дел, однако, возможно, ему не удастся выполнить их».[3] Поэтому намерение верующего важнее и эффективнее самих его действий. Хотя он может иметь намерение делать добро, например, читать Дуа Ахд на протяжении 40 дней[4], или пожертвовать определенное количество денег бедным, тем не менее, он не знает, когда придет смерть, предначертанная ему, или может оказаться, что на тот момент у него не будет денег на пожертвования нуждающимся. Но поскольку его намерения были чистыми и добрыми, Аллах всецело вознаградит его, даже если он не выполнил самого действия, - ибо Он самый Милостивый, самый Милосердный. Имам Садик (а) сказал: «Бедный человек говорит: “О Аллах, даруй мне богатство и разные виды имущества, чтобы я мог помогать бедным.” Поскольку Аллах знает о чистоте его намерения и о том, что он праведный человек, Он запишет для него награду за выполнение этого деяния, ибо Он — самый Милостивый». [5] Поэтому если человек намеревается прочитать рекомендуемую молитву, но ему вообще не удается воплотить это намерение в жизнь, то есть читает лишь часть ее и затем умирает, или же обстоятельства не позволяют ему прочитать это дуа, Аллах вознаградит его, как если бы он выполнил это дело. Читая дуа в большем объеме, чем это рекомендуется, человек получает еще большую награду и благословение, хотя выполнение этих дел в точном соответствии с предписанным порядком предпочтительнее. Одна из молитв, которая в высшей степени рекомендуется к чтению, - это Дуа Ахд Имама Махди (а), которое дошло до нас от Имама Садика (а). Каждый, кто читает эту мольбу каждое утро в течение сорока дней, будет в числе сподвижников Имама Махди (а), и если он умрет до возвращения Имама, он будет воскрешен из своей могилы, чтобы служить Имаму. Эта мольба не является исключением из упомянутого выше правила, так что если у человека есть искреннее намерение непрерывно читать Дуа Ахд каждое утро в течение сорока дней, но в силу определенных обстоятельств не может завершить чтение этого цикла в течение такого количества дней, Аллах дарует ему награду, причитающуюся за данное деяние.

Автор

Аятолла Техрани Хадави

• 1. ахих Бухари, Буд' ал-вахйи, том 1; Сахих Муслим.
• 2. Усул ал-Кафи, том 3, перевод Мустафави, стр. 133.
• 3. Там же.
• 4. Мафатих ал-Джинан, Дуа ал-Ахд; Бихар ал-анвар, том 53, стр. 95-96, том 91, стр. 41-42.
• 5. Усул ал-Кафи, том 3, перевод Мустафави, стр. 133.