เซย์เยด ฮอสเซน นาสร์ (เกิดเมื่อปี 1933) เป็นนักปรัชญา นักเขียน นักทฤษฎี และศาสตราจารย์ด้านการศึกษาอิสลามที่มหาวิทยาลัยจอร์จ วอชิงตันในสหรัฐอเมริกา นาสร์มีอิทธิพลอย่างมากในการแนะนำปรัชญาและภูมิปัญญาอิสลามอิหร่านและชีอะห์สู่โลกตะวันตกผ่านงานเขียนและการบรรยายของเขาในแวดวงวิชาการตะวันตก เขาแปลหนังสือชีอะห์ในศาสนาอิสลามของอาจารย์ Allameh Tabataba'i เป็นภาษาอังกฤษ เขาทำงานหนักเป็นพิเศษเพื่อแนะนำมุลลา ซาดราให้กับสังคมตะวันตก ในแวดวงวิชาการของอเมริกา นาสร์เป็นที่รู้จักในฐานะนักปรัชญาผู้ยึดมั่นในขนบธรรมเนียม นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงและผู้ปกป้อง "ภูมิปัญญาอันเป็นนิรันดร์" ผลงานทางปัญญาและการศึกษาของเขาในสหรัฐอเมริกาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับพื้นที่นี้ รวมถึงหัวข้อเกี่ยวกับศาสนาเปรียบเทียบ ปรัชญา และการสนทนาข้ามศาสนา

ซัยยิด ฮุเซน นาสร์ เกิดเมื่อวันที่ 19 เมษายน 1933 ในกรุงเตหะราน เป็นบุตรของ Seyyed Vali-Allah Nasr และบุตรของ Sheikh Fazl-Allah Nouri เขาเป็นนักปรัชญาและนักเทววิทยาชาวอิหร่านที่ยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณี และเป็นศาสตราจารย์ด้านวิทยาศาสตร์อิสลามที่มหาวิทยาลัยจอร์จ วอชิงตันในสหรัฐอเมริกา
ซัยยิด ฮุเซน นาสร์ เป็นสาวกของสำนักที่ยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณีและได้รับอิทธิพลจากมุมมองของ René Guénon และ Frithof Schwann เขาได้รับประโยชน์จากศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดและสำนัก George Sarton ในด้านปรัชญาของวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์แห่งความรู้ ในปรัชญาอิสลาม เขาเป็นลูกศิษย์ของ Seyyed Mohammad Hossein Tabataba'i, Mohammad Kazem Assar และ Seyyed Abolhassan Rafi'i Qazvini เขาเป็นเพื่อนร่วมงานของ Henry Corbin ในสาขาปรัชญาเปรียบเทียบและประวัติศาสตร์ของปรัชญาอิสลามและได้เขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์หลายชิ้นในสาขาปรัชญาอิสลามและประวัติศาสตร์ของปรัชญาอิสลาม เขายังเป็นสมาชิกและหัวหน้าสาขา Maryamiyyah ของลัทธิซูฟี Shadhiliyyah จากมุมมองทางปรัชญา Seyyed Hossein Nasr เชื่อมั่นในภูมิปัญญาอันเป็นนิรันดร์และเชี่ยวชาญในสาขาของลัทธิลึกลับและปรัชญาอิสลาม เทววิทยาเปรียบเทียบ และประวัติศาสตร์ของความรู้ในศาสนาอิสลาม เขาเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนแนวคิดของวิทยาศาสตร์ทางศาสนาในศตวรรษที่ 20 และเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านทัศนคติของอิสลามต่อวิทยาศาสตร์ ซึ่งได้นำเสนอกรอบแนวคิดดังกล่าวในหนังสือและบทความต่างๆ รวมถึงชุดบรรยายเรื่อง "ความรู้และสสารศักดิ์สิทธิ์" ที่ Gifford Lectures

ผลงานที่สำคัญของดร. นาสร ได้แก่:
- มุสลิมรุ่นเยาว์และโลกสมัยใหม่
- ความรู้และสาเหตุอันศักดิ์สิทธิ์
- อิสลามและปัญหาของมนุษย์ยุคใหม่
- ประวัติศาสตร์ปรัชญาอิสลาม (ร่วมกับเฮนรี่ คอร์บิน)
- ปราชญ์มุสลิมสามคน (อวิเซนนา อิบนุ อาราบี และซูฮราวาร์ดี)
- คำสอนของซูฟีจากเมื่อวานถึงวันนี้
- หัวใจของอิสลาม (เขียนขึ้นหลังจากเหตุการณ์ 9/11)
- บรรณานุกรมภายนอก
- อุดมคติและความเป็นจริงของอิสลาม
- ศิลปะและจิตวิญญาณอิสลาม
- ญะลาลุดดีน รูมี กวีและปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ของอิหร่าน
- บทนำสู่หลักการของจักรวาลวิทยาอิสลาม
- ความจำเป็นของความรู้อันศักดิ์สิทธิ์
- มูฮัมหมัด บุรุษแห่งพระเจ้า
- เมกกะและมาดินา
- ศาสนาและระเบียบธรรมชาติ
- ศิลปะศักดิ์สิทธิ์ในวัฒนธรรมอิหร่าน
- ประเพณีเหตุผลอิสลามในอิหร่าน
- ความรู้และจิตวิญญาณ

ซัยยิด ฮุเซน นาสร์

อายาตอลเลาะห์ เซย์เยด รูฮอลเลาะห์ โมสตาฟาวี โคมัยนี หรือที่รู้จักกันในชื่อ อิหม่าม โคมัยนี (17 พฤษภาคม 1900 – 3 มิถุนายน 1989) เป็นนักกฎหมาย อุซูลี นักพรต นักวิจารณ์ มัรจาอิตักลิด และผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน เขาได้รับประโยชน์จากนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่ เช่น ชีคอับดุล คาริม ฮาเอรี ยัซดี และมีร์ซา โมฮัมหมัด อาลี ชาฮาบาดี อิหม่าม โคมัยนีเริ่มต่อสู้และต่อต้านระบอบการปกครองของราชวงศ์ปาห์ลาวีอย่างเปิดเผยในปี 1962 หลังจากมีการอนุมัติร่างกฎหมายเกี่ยวกับสมาคมระดับจังหวัดและระดับจังหวัด และในปี 1978 ภายใต้การนำของเขา ระบอบการปกครองของราชวงศ์ปาห์ลาวีได้ปราบปรามการปฏิวัติอิสลามในอิหร่านและได้รับชัยชนะ อิหม่าม โคมัยนีทิ้งผลงานเกี่ยวกับนิติศาสตร์ อุซูลี ลัทธิลึกลับ และจริยธรรมไว้มากมาย ซัยยิด รูฮุลลอฮ์ โคมัยนี เป็นนักกฎหมายชาวอิหร่าน นักพรต และมัรจาอิตักลิด ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี 1961 เป็นผู้นำการปฏิวัติอิสลามของประชาชนต่อระบบจักรวรรดิ การจับกุม การเนรเทศ และการกระทำของอะยาตอลลอฮ์ โคมัยนีต่อระบอบการปกครองของราชวงศ์ปาห์ลาวี นำไปสู่การประท้วงของประชาชนอย่างรุนแรงในปี 1356 และ 1357 AH ซึ่งท้ายที่สุดนำไปสู่ชัยชนะของการปฏิวัติอิสลามแห่งอิหร่าน อิหม่าม โคมัยนียังคงเป็นผู้นำประเทศต่อไปหลังจากชัยชนะของการปฏิวัติ จนกระทั่งเขาเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจในปี 1368 เมื่ออายุได้ 81 ปี
อิหม่าม โคมัยนี (รูฮุลลอฮ์ โมสตาฟาวี โคมัยนี) เกิดเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม 1281 AH ในโคมัยนี อากา ซัยยิด มุสตาฟา บิดาของเขาเป็นนักวิจารณ์ข่านและเจ้าหน้าที่รัฐบาล และถูกสังหารเมื่อรูฮุลลอฮ์อายุได้เพียงห้าเดือน หลังจากศึกษาวิชาอิสลามที่โคมัยน์แล้ว เซย์เยด รูฮอลลอห์ โคมัยนี เดินทางไปอารักเพื่อเรียนให้จบ และจากที่นั่นไปยังกุม ซึ่งเขาเริ่มสอนวิชาปรัชญาเมื่ออายุ 27 ปี เมื่อการกระทำอันกดขี่ของรัฐบาลปาห์ลาวีทวีความรุนแรงขึ้น เขาก็เริ่มวิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครองและต่อสู้โดยสร้างความตระหนักรู้ในหมู่ชาวมุสลิมในอิหร่าน
จุดยืนที่ดื้อรั้นของอะยาตอลลอห์ โคมัยนีต่อร่างกฎหมายยอมจำนนในปี 1964 ทำให้ระบอบการปกครองของชาห์เนรเทศเขาไปยังตุรกีและจากนั้นไปยังนาจาฟ การเนรเทศของอิหม่ามโคมัยนีไม่เพียงแต่ไม่สามารถหยุดยั้งการเคลื่อนไหวของการปฏิวัติอิสลามได้ แต่ระหว่างการเนรเทศ เขายังให้ความรู้แก่ประชาชนเกี่ยวกับการทรยศและอาชญากรรมของระบอบการปกครองอีกด้วย จากการประท้วงที่ทวีความรุนแรงขึ้นในปี 1977 และ 1978 การปฏิวัติอิสลามแห่งอิหร่านจึงได้รับชัยชนะในที่สุดเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 1978
หลังจากชัยชนะของการปฏิวัติ อิหม่ามโคมัยนีได้เชิญชวนประชาชนให้เข้าร่วมการเลือกตั้งสำหรับสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านและก่อตั้งระบบนี้ด้วยคะแนนเสียง 98% หลังจากชัยชนะของการปฏิวัติ อิหม่ามโคมัยนีเริ่มชี้นำกิจการของประเทศ และในการต่อสู้กับความไม่สงบขององค์กรโมจาฮิดีนของประชาชน การลอบสังหารบุคคลสำคัญของการปฏิวัติ และสงครามที่ถูกกำหนดขึ้น อิหม่ามโคมัยนีเริ่มแก้ไขปัญหาอย่างชาญฉลาดและสร้างความตระหนักรู้ให้กับประชาชน
อายาตอลเลาะห์โคมัยนีป่วยด้วยโรคหัวใจในปี 1979 และเดินทางมาที่เตหะรานจากกุมตามคำสั่งของแพทย์ เขาอาศัยอยู่ในเตหะรานจนกระทั่งเสียชีวิต (1939) ในวัย 81 ปี

อิมาม รูฮุลลอฮ์ อัลมูซาวี อัลโคมัยนี

เซย์เยด มูฮัมหมัด ติจานี ซามาวี (เกิดในปี 1936/1315 AH - กาฟซา ทางตอนใต้ของตูนิเซีย) นักเขียน นักวิชาการและนักวิชาการอิสลามชื่อดังชาวตูนิเซีย ศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ในฝรั่งเศส และผู้เขียนหนังสือ "Then I Was Guided"
การเกิด
ดร. เซย์เยด มูฮัมหมัด ติจานี ซามาวี เกิดในปี 1936 (1315 AH) ในเมืองกาฟซา ทางตอนใต้ของตูนิเซีย
การศึกษา
ติจานี จบการศึกษาระดับประถมศึกษาเป็นเวลาสองหรือสามปีที่มหาวิทยาลัย Zaytunia สาขาหนึ่ง หลังจากตูนิเซียได้รับเอกราชและมหาวิทยาลัย Zaytunia ปิดตัวลง เขาเข้าเรียนในโรงเรียนฝรั่งเศส-อาหรับและศึกษาต่อจนถึงระดับก่อนมหาวิทยาลัย หลังจากจบหลักสูตรนี้ เขากลายเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่สถาบันก่อนมหาวิทยาลัย Youssaba จนกระทั่งหลังจากสอนหนังสือเป็นเวลาประมาณ 17 ปี เขาออกจากการศึกษาในตูนิเซียเพื่อไปศึกษาต่อในฝรั่งเศส เขาใช้เวลาแปดปีในมหาวิทยาลัยซอร์บอนน์และสถาบันอุดมศึกษาปารีส ดำเนินการศึกษาเปรียบเทียบระหว่างศาสนา โดยเฉพาะศาสนาเทวนิยมสามศาสนา และสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ด้วยปริญญาตรีสาขาการวิจัยเฉพาะทางในสาขานี้ หลังจากนั้น เขาสามารถได้รับปริญญาเอกระดับสามด้านปรัชญาและมนุษยศาสตร์ จากนั้นจึงได้รับปริญญาเฉพาะด้านประวัติศาสตร์และศาสนาอิสลามจากมหาวิทยาลัยแห่งนี้ และปริญญาเอกระดับนานาชาติ โดยทำวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเรื่อง "ความคิดของอิสลามใน Nahj al-Balagha" ซึ่งเป็นคำพูดของอิหม่ามอาลี (AS) เขาตระหนักถึงคุณค่าทางวรรณกรรมของ Nahj al-Balagha จึงแปลหนังสือเล่มนี้เป็นภาษาฝรั่งเศสในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา หลังจากได้รับปริญญาเอกแล้ว เขาสอนหนังสือที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์เป็นเวลาหนึ่งปีและที่สถาบัน Balzam ในปารีสเป็นเวลาสามปี การศึกษาด้านศาสนา
เมื่อตอนเป็นเด็ก เมื่ออายุได้ไม่เกินสิบขวบ ติจานีได้ท่องจำอัลกุรอานได้ครึ่งหนึ่งด้วยความช่วยเหลือของพ่อและอิหม่ามของมัสยิด และด้วยพรแห่งการท่องจำอัลกุรอาน เขาจึงได้เข้าร่วมละหมาดตาราวีฮ์ในฐานะอิหม่ามในช่วงเดือนรอมฎอน เขากล่าวว่าชื่อของติจานีมาจาก "วิถีติจานี" ซึ่งพบได้ทั่วไปในตูนิเซีย โมร็อกโก แอลจีเรีย ลิเบีย ซูดาน อียิปต์ ฯลฯ พวกเขาเชื่อว่าชีคและนักบุญของอัลลอฮ์ทุกคนได้รับความรู้จากกันและกัน ยกเว้นชีคอาหมัด ติจานี ซึ่งได้รับความรู้โดยตรงจากศาสดาของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
แนวโน้มต่อลัทธิวาฮาบี
ในปี 1964 ติจานีได้เข้าร่วมการประชุมที่มักกะห์เกี่ยวกับชาวอาหรับมุสลิม และนี่คือจุดเริ่มต้นของแนวโน้มต่อลัทธิวาฮาบีของเขา ความปรารถนานี้ยิ่งใหญ่จนเขาปรารถนาต่อตัวเองว่า “[ฉันอยากให้] มุสลิมคนอื่นๆ มีความเชื่อแบบนี้” และเขาเชื่อว่าอัลลอฮ์ทรงเลือกพวกเขา [ชาวซาอุดีอาระเบีย] จากบรรดาคนรับใช้ของพระองค์เพื่อเฝ้าบ้านของพระองค์ และพวกเขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าที่บริสุทธิ์และมีความรู้มากที่สุดในโลก และพระเจ้าทรงทำให้พวกเขาเป็นอิสระจากน้ำมัน เพื่อที่พวกเขาจะสามารถรับใช้ผู้แสวงบุญและแขกผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้มากขึ้น! เขาถือว่าเป็นหน้าที่ของตนที่จะไปมัสยิดและห้ามผู้คนนับถือพระเจ้าหลายองค์ ซึ่งก็คือการสัมผัสไม้และหิน!
การไปเยี่ยมบ้านของพระเจ้าและคุ้นเคยกับความเชื่อของลัทธิวาฮาบีมากขึ้นทำให้ติจานีตัดสินใจไปประกอบพิธีฮัจญ์ และในการเดินทางครั้งนี้ เขาได้เดินทางผ่านลิเบีย อียิปต์ เลบานอน ซีเรีย และจอร์แดนไปยังซาอุดีอาระเบีย ในอียิปต์ เขาได้พบกับนักวิชาการของอัลอัซฮาร์หลายคน แต่เขาปฏิเสธคำขอที่จะอยู่ที่มหาวิทยาลัยอัลอัซฮาร์ ติจานียังได้พบกับอับดุลบาเซต อับดุลซามัดในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ด้วย จุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลง
บนเรือและระหว่างเดินทางไปยังเบรุต ติจานีได้พบกับมูนิม ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแบกแดด ซึ่งเป็นชีอะห์เป็นครั้งแรก ศาสนาของมูนิมทำให้ติจานีแสดงจุดยืนต่อต้านเขาและกล่าวหาว่าชีอะห์ไม่ศรัทธาและนับถือพระเจ้าหลายองค์ แต่มูนิมเชิญติจานีไปอิรักเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับชีอะห์
ติจานีซึ่งปรารถนาและปรารถนาสูงสุดในเวลานั้นคือการไปเยี่ยมหลุมศพของอับดุลกาดีร์ กิลานี ได้แสดงความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ของเขาดังนี้: "ความปรารถนาที่จะได้เห็นได้พรากเหตุผลของผมไป และผมคิดว่าตอนนี้ผมคงอยู่ในอ้อมอกของชีคแล้ว" แต่การอยู่ในศาลเจ้าของอิมามชีอะห์องค์ที่เจ็ดทำให้เขาเกิดคำถามและความสงสัย
ติจานีกล่าวถึงการเดินทางครั้งนี้ ซึ่งนำไปสู่การเยี่ยมชมบ้านของอิมามอาลี (อ.ส.) มัสยิดคูฟา ศาลเจ้าของผู้บัญชาการแห่งศรัทธา (อ.ส.) และในที่สุดก็ได้พบกับนักวิชาการ ซึ่งถือเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของเขา ระหว่างการเดินทางครั้งนี้ เขาได้พบกับผู้นำศาสนาที่มีชื่อเสียง 2 คน คือ อยาตอลเลาะห์ โคอี และอยาตอลเลาะห์ เซยิด มูฮัมหมัด บากิร อัลซาดร์ ซึ่งพวกเขาปฏิเสธข่าวลือที่แพร่สะพัดเกี่ยวกับชีอะห์ แต่พวกเขาก็เชิญชวนให้เขาคิดและสืบสวนต่อไป
การค้นคว้าและตรวจสอบอย่างละเอียด
หลังจากนั้น เขาเดินทางไปเจดดาห์และพบกับเพื่อนของเขา "บาชีร์" และอธิบายเรื่องราวการเดินทางของเขาไปยังอิรักและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระหว่างการเดินทาง และบาชีร์ก็กล่าวหาชีอะห์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างต่อเนื่อง ในระหว่างการเดินทางครั้งเดียวกันนี้ เขาเห็นวาฮาบีคนหนึ่งถูกปฏิบัติอย่างโหดร้าย และเมื่อเขาไปที่บ้านของบาชีร์ เขาก็พูดถึงความเกลียดชังที่เขามีต่อวาฮาบี และบาชีร์ก็บอกเขาว่า อย่าพูดคำเหล่านี้ซ้ำอีก จากนั้นเขาก็ออกจากบ้านของบาชีร์และโต้เถียงกับผู้พิพากษาแห่งมาดินาในศาลเจ้าศาสดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้พิพากษาถูกตัดสินลงโทษและในที่สุดก็บอกเขาว่า จงกลัวความคิดที่เป็นพิษเหล่านี้ ดร. ติจานีเดินทางจากเมดินาไปยังจอร์แดน จากที่นั่นไปยังซีเรีย จากนั้นไปยังเลบานอน ระหว่างการเดินทาง ความเกลียดชังที่เขามีต่อพวกวาฮาบีเพิ่มขึ้น และความรักที่เขามีต่อกลุ่มอาห์ล อัล-บัยต์ก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน
หลังจากกลับจากการเดินทาง เขาได้ศึกษาความเชื่อของชีอะห์ หนังสือที่สำคัญที่สุดที่มีอิทธิพลต่อเขาในเรื่องนี้ คือหนังสือ “อัล-มุรอญิอาต” โดยซัยยิด อับดุล-ฮุเซน ชาราฟ อัล-ดิน

ผลงาน:
เมื่อฉันได้รับการชี้แนะ
อะฮ์ลุลบัยต์: กุญแจสำคัญของปัญหา;
ซุนนีที่แท้จริง;
กับผู้ที่พูดความจริง;
ถามผู้รู้;
หนทางสู่ความรอด;
การเดินทางและความทรงจำ;
การโฆษณาชวนเชื่อที่ชั่วร้าย

มุฮัมมัด อัต-ตีญานียฺ อัส-สะมาวียฺ

เซย์เยด โมจตาบา มูซาวี ลารี (1933-1991) นักเขียนและนักวิจัย
วันเกิด
เขาเกิดในปี 1933 ในเมืองลาร์ในจังหวัดฟาร์ส เป็นบุตรชายของ Ayatollah Seyyed Ali Asghar Lari ผู้ล่วงลับ
การศึกษา
เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาและเรียนรู้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์อิสลามในเมืองลาร์ Ayatollah Seyyed Ali Asghar Mousavi Lari ผู้เป็นบิดาที่น่าเคารพของเขาถือเป็นครูคนแรกของเขา นอกจากนี้เขายังได้รับประโยชน์จากการมี Seyyed Abdul Ali Ayatollahi ลูกพี่ลูกน้องของเขาอยู่ด้วย ในปี 1953 เขาเดินทางไปที่เมืองกอมเพื่อศึกษาต่อในวิทยาศาสตร์อิสลาม โดยเรียนหลักสูตรขั้นสูงกับศาสตราจารย์และนักวิชาการของวิทยาลัยกอม จากนั้นจึงศึกษาต่อในต่างประเทศ โดยได้รับประโยชน์จากการมีเจ้าหน้าที่ศาสนาและผู้อาวุโสของวิทยาลัยอยู่ด้วย

การเสียชีวิต
เซย์เยด โมจตาบา มูซาวี ลารี เสียชีวิตเมื่อวันเสาร์ที่ 19 มีนาคม 2555 ในวัย 77 ปี ​​ในเมืองลาร์
ผลงาน
ปัญหาทางจริยธรรมและจิตวิทยา;
ภารกิจของจริยธรรมในการวิวัฒนาการของมนุษย์;
อิสลามและใบหน้าของอารยธรรมตะวันตก;
รากฐานของความเชื่อในศาสนาอิสลาม;

ซัยยิด มุจตาบา มุซาวี ลารี

ไซเยด โมฮัมหมัด ฮอสเซน ตาบาตาบาย (1321-1402 AH) หรือที่รู้จักในชื่อ Allamah Tabataba'i เป็นนักปราชญ์ นักปรัชญา ผู้วิจารณ์คัมภีร์อัลกุรอาน นักวิชาการอิสลาม นักกฎหมาย และหนึ่งในนักวิชาการชาวชีอะห์ในศตวรรษที่ 14 และ 15 AH
เขาเรียนรู้ศาสตร์แห่งนิติศาสตร์ หลักการ ปรัชญา คณิตศาสตร์ และริยาลจากอาจารย์เช่น มีร์ซา อาลี อิราวานี, มิร์ซา นาอินี, ชีคโมฮัมหมัด ฮอสเซน อิสฟาฮานี, เซย์เยด อาบูล ฮะซัน อิสฟาฮานี, โมฮัมหมัด อาลี ซาราบี, เซย์เยด ฮอสเซน บัดคูเบห์, เซย์เยด อาบูล กาซิม ข่านซารี, เซย์เยด โมฮัมหมัด ฮอจจัต โคห์คามารี, อาลี อัสการ์ มาเลกี และมีร์ซา อาลี อากา กาซี
หลังจากกลับจากนาจาฟ เขาได้สอนปรัชญาและคำอธิบายอัลกุรอานในทาบริซและกอมอยู่พักหนึ่ง และได้ฝึกฝนนักเรียนที่มีชื่อเสียง
เขามีความรู้มากมายในสาขาปรัชญาตะวันออกและตะวันตก และมีความโดดเด่นในวิทยาศาสตร์ เช่น วรรณกรรม เทววิทยา ดาราศาสตร์ เรขาคณิต และคณิตศาสตร์ ผลงานวิชาการมากมายในหลากหลายสาขาถูกทิ้งไว้โดยนักวิชาการ ซึ่งผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ ตัฟซีร อัล-มิซาน ซึ่งเป็นผลงานอันเป็นเอกลักษณ์จากการทำงานหนักกว่า 20 ปีของนักวิชาการ และเป็นสารานุกรมแห่งความรู้และรวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับหลักคำสอน ประวัติศาสตร์ ปรัชญา สังคม ฯลฯ คำอธิบายนี้เป็นหนึ่งในคำอธิบายชีอะห์ที่สำคัญและครอบคลุมที่สุดในยุคปัจจุบัน และเป็นหนึ่งในคำอธิบายที่สำคัญและพื้นฐานไม่กี่รายการในศตวรรษที่ผ่านมา และปัจจุบันถือเป็นคำอธิบายที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาอิมามียะห์

ผลงาน

อัลลามา ตาบาทาอี ได้เขียนผลงานอันทรงคุณค่าและเหนือกาลเวลา โดยหนังสือของเขาบางเล่มได้แก่:

1. ข้อความของศาสดาและอิหม่าม;
2. จุดเริ่มต้นของปัญญา;
3. จุดจบของปัญญา;
4. ความสมดุลในการตีความคัมภีร์อัลกุรอาน;
5. ประเพณีของศาสดา;
6. ปาฏิหาริย์และความท้าทาย;
7. ชีอะห์ ข้อความของการสนทนากับกุรบานผู้ยึดมั่นในลัทธิตะวันออก;
8. เชิงอรรถของความพอเพียง;
9. การตีความข้อความในความสอดคล้องระหว่างหะดีษและคัมภีร์อัลกุรอาน;
10. อาลี (AS) และปรัชญาแห่งพระเจ้า;
11. เชิงอรรถของทะเลแห่งแสงสว่าง
12. ชีอะห์ในศาสนาอิสลาม;
13. คัมภีร์อัลกุรอานในศาสนาอิสลาม;
14. การเปิดเผยหรือความรู้สึกลึกลับ;
15. อิสลามและมนุษย์ร่วมสมัย;
16. การปกครองในศาสนาอิสลาม;
17. หลักปรัชญาและวิธีการของความสมจริง;
7. อาลีและปรัชญาแห่งพระเจ้า;
18. บทสรุปของคำสอนของศาสนาอิสลาม;
19. บทความเกี่ยวกับการปกครองของศาสนาอิสลาม;
20. ปาฏิหาริย์ของคัมภีร์อัลกุรอาน;
21. บทความเกี่ยวกับหัวใจของจิตใจ;
22. คำสอนของศาสนาอิสลาม

การเสียชีวิต
ตะบาตาไบเสียชีวิตในวันที่ 18 มุฮัรรอม 1402 AH/25 อะบาน 1360 AH เขาถูกฝังไว้ในศาลเจ้าของท่านฮาซรัต มัสอูเมห์ (PBUH)

อัลลามา โมฮัมหมัด ฮอสเซน ตาบาทาอี

ปัจจุบันยังไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับประวัติและการแนะนำตัวของบุคคลนี้ เพื่อนร่วมงานของเราในส่วนเนื้อหาจะตรวจสอบและแนะนำตัวในส่วนนี้ เนื่องจากไซต์นี้มีนักเขียน นักวิจัย และนักแปลจำนวนมาก การป้อนข้อมูลและตรวจสอบทั้งหมดจึงต้องใช้เวลา ดังนั้น หากผู้ใช้ไซต์ขอแนะนำตัวบุคคลดังกล่าวผ่านหน้า "ติดต่อเรา" เนื้อหาสำหรับบุคคลดังกล่าวจะได้รับการพิจารณาก่อน นอกจากนี้ หากคุณซึ่งเป็นผู้ใช้ไซต์แหล่งข้อมูลอิสลามที่เคารพนับถือ รู้จักนักเขียน นักแปล นักวิจัย หรือบรรณาธิการที่เกี่ยวข้องรายนี้ และต้องการเขียนบทความแนะนำตัวบุคคลดังกล่าว (ประวัติ ผลงานแปล ฯลฯ) เพื่อส่งเสริมและเชิญชวนให้ผู้อื่นอ่านหนังสือของบุคคลนี้ คุณสามารถส่งเนื้อหาและข้อมูลที่ต้องการในเรื่องนี้ผ่านหน้า "ติดต่อเรา" ได้

เชคมุฮัมมัดชารีฟ เกตุสมบูรณ์

อัยยูบ ยอมใหญ่

ไรน่าน อรุณรังษี (21 เมษายน พ.ศ. 2485 – 5 สิงหาคม พ.ศ. 2552) อดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดพัทลุง
ประวัติ
ไรน่าน เกิดเมื่อวันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2485 ที่อำเภอปากพะยูน จังหวัดพัทลุง เป็นชาวไทยมุสลิม สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรี คณะศิลปศาสตร์ (เกียรตินิยมอันดับหนึ่ง) จากมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ระดับปริญญาโท สาขารัฐศาสตร์ จากมหาวิทยาลัยอาลีการ์มุสลิม ประเทศอินเดีย และระดับปริญญาเอก สาขาปรัชญาและศาสนา จากมหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น
งานการเมือง
นายไรน่าน เข้าสู่แวดวงการเมืองในช่วงของเหตุการณ์ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2516 ขณะที่จบการศึกษาปริญญาโท เมื่อได้เดินทางกลับมาสู่ประเทศไทย และร่วมกับเพื่อน ๆ จัดตั้งหนังสือพิมพ์ธงไทย, เพชรไทย และมหาราษฎร์ ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์แนวซ้าย เรียกร้องรัฐธรรมนูญ และขับไล่รัฐบาลในสมัยนั้น ภายหลังเหตุการณ์ได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งชาติ ร่วมร่างรัฐธรรมนูญฉบับ ปี พ.ศ. 2517
จากนั้นได้ร่วมกับ บุญสนอง บุณโยทยาน ก่อตั้งพรรคสังคมนิยมแห่งประเทศไทย ได้ลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (สส.) ในจังหวัดพัทลุง เมื่อปี พ.ศ. 2519 ซึ่งไรน่าน ได้รับเลือกตั้ง
หลังเหตุการณ์ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2519 ได้ย้ายเข้าสังกัดพรรคประชาธิปัตย์ ลงเลือกตั้งในปี พ.ศ. 2522 ในพื้นที่กรุงเทพมหานคร เขตหนองจอก, มีนบุรี, ลาดกระบัง, บางเขน แต่ไม่ได้รับการเลือกตั้ง จากนั้นได้เป็นบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ ตะวันใหม่
นายไรน่าน ถือเป็นนักแปลหนังสือ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นหนังสือเกี่ยวกับปรัชญาศาสนาอิสลามหลายต่อหลายเรื่อง อาทิ รุไบยาตของโอมาร์ คัยยาม และ อิสลาม : ศาสนา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ ซึ่งได้รับเลือกเป็น 100 หนังสือดีวิทยาศาสตร์ไทย สาขาสารคดีและความรู้ทั่วไปด้วย รวมถึงเป็นอาจารย์พิเศษในสถาบันการศึกษาหลายแห่งอีกด้วย
จากนั้น ได้รับคัดสรรเป็นสมาชิกวุฒิสภา (ส.ว.) ในปี พ.ศ. 2551 ในภาควิชาชีพ
นายไรน่าน ถึงแก่กรรมเมื่อเวลา 16.30 ของวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2552 ด้วยโรคถุงลมโป่งพอง ที่โรงพยาบาลเลิดสิน กรุงเทพมหานคร สิริอายุได้ 67 ปี

ไรน่าน อรุณรังษี1

เซย์เยด เรซา โฮสเซนี่ นาซับ (เกิดเมื่อปี 1953) เป็นนักกฎหมาย นักปรัชญา กวี และนักเขียนชีอะห์ที่อาศัยอยู่ในแคนาดา เขาดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการและอิหม่ามของศูนย์อิสลามแห่งฮัมบูร์กจนถึงปี 2003

เซย์เยด เรซา โฮสเซนี่ นาซับ เกิดเมื่อวันที่ 10 ของ Bahman ในปี 1337 AH ใน Mehriz, Yazd หลังจากสำเร็จการศึกษาทั่วไปและจบหลักสูตรเบื้องต้นด้านศาสนาที่วิทยาลัย Yazd แล้ว เขาก็อพยพไปยังเมือง Qom ในปี 1355 และเรียนรู้ศาสตร์แห่งนิติศาสตร์ หลักนิติศาสตร์ ปรัชญา ตรรกศาสตร์ เศรษฐศาสตร์อิสลาม เทววิทยา เทววิทยาของนักบวช เทววิทยาของฮิญาบ ดาราศาสตร์ และวรรณกรรมอาหรับจากศาสตราจารย์ที่มีชื่อเสียงของวิทยาลัย Qom ศาสตราจารย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาในวิทยาลัยศักดิ์สิทธิ์แห่งนั้นคือ นักกฎหมายผู้ยิ่งใหญ่และนักพรตผู้มีชื่อเสียงอย่าง Ayatollah Muhammad Taqi Bahjat และนักกฎหมายผู้มีชื่อเสียงและ Ayatollah ผู้ยิ่งใหญ่อย่าง Muhammad Fazel Lankarani, Hajj Sheikh Javad Tabrizi, Hassanzadeh Amoli และ Hossein Ali Montazeri หลังจากหลายปีของการสอนและการวิจัยในสาขาวิชาและคำสอนของศาสนาอิสลามและการส่งบทความสามเรื่องในสาขานิติศาสตร์ ดาราศาสตร์ และเทววิทยาอิสลาม อายาตอลเลาะห์ ฮอสเซนี นาซับได้รับปริญญาอิจติฮาดและได้รับใบรับรองศาสตราจารย์ของเซมินารีซึ่งเทียบเท่ากับปริญญาเอกจากศูนย์บริหารเซมินารีกุมในปี 1370
เป็นเวลากว่าสิบปีที่อายาตอลเลาะห์ ฮอสเซนี นาซับสอนหลักสูตรเซมินารีระดับสูงสุดที่เซมินารีกุม เช่น การสอนกีฟายัตอัลอุซุล ราซาเอลแห่งชีคอาซัมอันซารี ชาร์ห์อิชารัตวาทันบีฮัตของอิบน์ซีนาและควาจา นาซีร อัลดิน ตูซี และตำราเรียนอื่นๆ คณะกรรมการบริหารสูงสุดของเซมินารีศักดิ์สิทธิ์แห่งนั้นได้แนะนำเขาในฐานะ "ศาสตราจารย์ของเซมินารีกุม" การศึกษาและการสอนในประเทศอื่น ๆ นอกเหนือจากการเรียน การสอน การค้นคว้า และการเขียนที่เซมินารีแล้ว นายฮอสเซนี นาซับยังได้เรียนรู้การเขียนโปรแกรมคอมพิวเตอร์และภาษาเยอรมัน อังกฤษ และฝรั่งเศสที่ศูนย์วิชาการในเยอรมนีและแคนาดา เช่น มหาวิทยาลัยโตรอนโตและเซนเทนเนียลคอลเลจ เขาสอนหนังสือที่สถาบันอิสลามแห่งเยอรมนีเป็นเวลาสองปีและทำงานเป็นนักวิจัยที่มหาวิทยาลัยโตรอนโต แคนาดาเป็นเวลาสามปีโดยทำวิจัยโครงการวิทยาศาสตร์ของเขา โดยการอพยพไปยังประเทศตะวันตกบางประเทศ นอกเหนือจากการบรรยายในงานประชุมทางวิทยาศาสตร์และศาสนาและการจัดการศูนย์อิสลามขนาดใหญ่ เช่น ศูนย์อิสลามแห่งฮัมบูร์กแล้ว เขายังพยายามก่อตั้งองค์กรทางวัฒนธรรมและศาสนาในประเทศต่างๆ ในยุโรปและอเมริกา

สิ่งพิมพ์
เซย์เยด เรซา โฮสเซนี่ นาซับ เป็นผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์อิสลาม ปรัชญา ตรรกะ โหราศาสตร์ และหัวข้ออื่นๆ มากกว่าห้าสิบเล่ม ดังต่อไปนี้:

บทเรียนในหลักนิติศาสตร์
บทเรียนใน Usul al-Fiqh
ระบบของหลักนิติศาสตร์
บทเรียนในตรรกะ
บทเรียนใน Rijal (กฎหมายอิสลาม)
การศึกษาร่างกายเพื่อกำหนดเวลาและกิบลัต
บทเรียนในจริยธรรม
คำวินิจฉัยทางนิติศาสตร์
พิธีกรรมฮัจญ์
เยาวชน
การหมอบกราบบนดิน
พยานพระยะโฮวาในดุลยภาพ
Piyambernameh - ในภาษาเปอร์เซีย
Kanjeneh-ye Viran - ในภาษาเปอร์เซีย
ความรู้เกี่ยวกับจิตวิญญาณ - ภาษาเยอรมัน
การจัดการในศาสนาอิสลาม
ผู้นำของประเทศ - ในภาษาเปอร์เซีย
จริยธรรมทางสังคม

ซัยยิดริฎอ ฮุซัยนี นะซับ

อิบราฮิม อามีน นาจาฟาบาดี (ค.ศ. 1304 - 1399) เป็นนักบวชชีอะห์ซึ่งมีบทบาทในช่วงการปฏิวัติอิสลามแห่งอิหร่าน รองประธานสภาผู้เชี่ยวชาญ สมาชิกสมาคมครูเซมินารีกุม สมาชิกสภาการพิจารณาความเหมาะสม อิหม่ามแห่งการละหมาดวันศุกร์แห่งกุม และศิษย์ของอะยาตอลลาห์ โบรูญิรดี อิหม่าม โคมัยนี และอัลลาเมห์ ตาบาตาไบ ท่านมีส่วนร่วมในการร่างรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน. ท่านเขียนหนังสือและบทความเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม ปรัชญา และการเมือง.

อิบราฮิม อามีนี ได้ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ ของศาสนาอิสลามจำนวน 34 เล่ม เขามองว่าแรงบันดาลใจในการเขียนหนังสือของเขาคือความต้องการของสังคมและการขาดหนังสือที่เหมาะสมเกี่ยวกับหัวข้อนั้น การสอนคัมภีร์อัลกุรอาน วัฒนธรรมอิสลาม และคำสอนทางศาสนาเป็นหนังสือเรียนระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาของเขา และ "ดาดกอสตาร์ ญะฮัน" เป็นหนังสือเกี่ยวกับอิหม่ามมะห์ดี (อ.ส.) และหลักสูตรของเซมินารียังรวมถึงการปฏิบัติเกี่ยวกับการแต่งงานและหนังสือเกี่ยวกับจริยธรรมหลายเล่ม นอกจากนี้ หนังสือของเขาบางเล่มได้แก่:

บทนำสู่ศาสนาอิสลาม:
ความเป็นศาสดาและศาสดาแห่งศาสนาอิสลาม:
การตรวจสอบประเด็นทั่วไปของอิหม่าม;
อิหม่ามและอิหม่าม:
อำนาจของอะฮ์ลัล-บัยต์;
แบบอย่างของคุณธรรม;
ความยุติธรรมของโลก;
การฟื้นคืนชีพในคัมภีร์อัลกุรอาน;
คำอธิษฐานของแสงแห่งดวงตาของศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ (สันติภาพจงมีแด่ท่านและครอบครัวของท่าน):
หน้าที่ที่สำคัญที่สุดที่ถูกลืม;
ศาสนาอิสลามกับการศึกษาและการเลี้ยงดู;
ศาสนาอิสลามกับอารยธรรมตะวันตก;
การเลี้ยงดู;
การปรับปรุงตนเอง (การชำระล้างและการกลั่นกรองจิตวิญญาณ);
สตรีผู้เป็นแบบอย่างของศาสนาอิสลาม: ฟาติมา อัล-ซาฮ์รา;
ทุกคนควรทราบ;
บทนำสู่หน้าที่และสิทธิของผู้หญิง;
การแต่งงาน;

อายะตุลลอฮ์ อิบรอฮีม อามีนี

อายาตอ ญะอ์ฟัร ศุบฮานี (ค.ศ. 1308 - AH) เป็นนักเทววิทยาชีอะห์ชาวอิหร่าน นักกฎหมาย เป็นหนึ่งในผู้นำศาสนาที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดและเป็นศาสตราจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ของเซมินารี และเป็นลูกศิษย์ของอยาตอลเลาะห์ โบรูเจรดีและอิหม่าม โคมัยนี นอกจากจะสอนนิติศาสตร์ หลักการ ปรัชญา เทววิทยา นักกฎหมาย บทวิจารณ์ ความรู้ ประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลามและชีอะห์ ประเทศและเผ่า และวรรณกรรมแล้ว เขายังได้นำเสนอผลงานที่มีประโยชน์มากมายต่อชุมชนอิสลามในแต่ละสาขาเหล่านี้ ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา ได้แก่ หนังสือ Forough Abdiyyat, Mansur Javid และ Iyin Wahhabiyyah กิจกรรมทางสังคมบางส่วนของอยาตอลเลาะห์ โซบานี ได้แก่ การเป็นสมาชิกสภาผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายรัฐธรรมนูญ การมีส่วนร่วมใน "นิตยสาร Maqtab Islam" และการจัดตั้ง "สถาบันวิจัยอิหม่ามซาดิก (สันติภาพจงมีแด่ท่าน)"

อายาตอ ญะอ์ฟัร ศุบฮานี

ไซเอ็ด ซาอีด อัคทาร์ ราซาวี (1345-1423 AH) เป็นนักวิชาการและมิชชันนารีที่มีบทบาทในด้านบริการทางสังคมและวัฒนธรรม เขาเกิดในอินเดียและหลังจากสำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษา เขาก็เริ่มเทศนาที่นั่น การเดินทางไปแทนซาเนียในปี 1959 ทำให้เขาต้องอพยพไปยังแอฟริกา ซึ่งเขาอยู่ที่นั่นจนกระทั่งสิ้นชีวิต ด้วยความเชี่ยวชาญด้านภาษาเปอร์เซีย อาหรับ อังกฤษ อูรดู และสวาฮีลี เขาจึงผลิตผลงานที่ผู้เขียนได้ระบุไว้ ความพยายามของเขาในสวัสดิการและบริการทางวัฒนธรรม รวมถึงในรูปแบบของสถาบันบิลัลในแทนซาเนีย ถือเป็นหนึ่งในมรดกอันทรงคุณค่าของเขา
ไซเอ็ด ซาอีด อัคทาร์ ราซาวีเกิดในปี 1305 AH (1345 AH) ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในภูมิภาคพิหารทางตะวันออกของอินเดีย ในบ้านแห่งความรู้และคุณธรรม หลังจากได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานจากบิดาที่เป็นนักวิชาการ เขาได้ศึกษาภาษาอูรดู อังกฤษ และเปอร์เซียเมื่ออายุ 15 ปี และได้รับปริญญาฟัครุลอาฟาดิล
ต่อมา ไซเอ็ด ซาอีดก็ได้เรียนภาษาอาหรับ ฮินดี กุจาราตี และสวาฮีลีเป็นอย่างดี และพูดได้คล่องถึงเจ็ดภาษา
หลังจากสั่งสอนศาสนาในอินเดียมาหลายปี ไซเอ็ด ซาอีด อัคทาร์ เดินทางไปแทนซาเนียในแอฟริกาตะวันออกเมื่ออายุ 35 ปีด้วยความรู้สึกว่ามีหน้าที่ และตั้งใจแน่วแน่ที่จะเผยแพร่คำสอนของอาห์ลอัลบัยต์ (AS) แม้ว่าในตอนแรกจะไม่มีชื่อชีอะอย่างเป็นทางการในดินแดนนั้นก็ตาม
ด้วยความพยายามอย่างยิ่งใหญ่และการติดต่อสื่อสารกับนักวิชาการชีอะในภูมิภาคแอฟริกาเป็นจำนวนมาก ไซเอ็ด ซาอีด อัคทาร์ ราซาวีก็สามารถก่อตั้งสถาบันบิลัลได้ และหลังจากนั้นไม่นาน เขาก็เปิดสาขาในประเทศต่างๆ ในแอฟริกา ในเรื่องนี้ ไซเอ็ด ซาอีด สามารถชี้แนะผู้คนกว่าห้าหมื่นคนให้เข้าถึงสำนักคิดญะฟารีที่แท้จริงได้ และตีพิมพ์หนังสือประมาณ 200 เล่ม รวมทั้ง Tafsir al-Mizan และ al-Ghadir ในภาษาต่างๆ และก่อตั้งมัสยิด โรงเรียน ห้องสมุด เซมินารี คลินิก ฯลฯ มากมายหลายสิบแห่ง
ในที่สุด อัลลามะฮ์ ราซาวีก็เสียชีวิตในวัย 76 ปี และหลังจากอาศัยอยู่ในแทนซาเนียเป็นเวลา 43 ปี ในวันที่ 30 ของ Khordad 1381 AH ซึ่งตรงกับวันที่ 8 ของ Rabi' al-Thani 1423 AH ที่เมืองดาร์เอสซาลาม เมืองหลวงของประเทศนี้ และถูกฝังหลังจากพิธีศพที่ยิ่งใหญ่ในสุสานชีอะห์ของเมืองนี้ ชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ใช้ชีวิตทั้งหมดไปกับการค้นคว้า การเขียน และการเทศนา และทิ้งผลงานไว้มากกว่า 40 ชิ้นในภาษาอังกฤษและภาษาสวาฮีลี รวมถึง ฮิญาบ วันพิพากษา อิสลาม ความยุติธรรมของพระเจ้า และอิหม่าม

ซัยยิด ซาอีด อัคตารฺ ริซวี

ซัยยิด อับดุล ฮุสเซน ชาราฟ อัล-ดิน อาเมลี (ค.ศ. 1290-1377) เป็นมุจตะฮิดชีอะห์ นักกฎหมาย นักเขียน นักวิชาการด้านหะดีษ และหนึ่งในผู้ปกป้องการปรองดองนิกายอิสลามในเลบานอนในช่วงศตวรรษที่ 14 ของฮิจเราะห์ เขาเป็นหนึ่งในผู้นำของนักสู้ชาวเลบานอนที่ต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมของฝรั่งเศส และพยายามขจัดความแตกต่างระหว่างชีอะห์และซุนนี และนำการปรองดองระหว่างนิกายต่างๆ กลับมา

เขาเป็นหนึ่งในผู้นำของนักสู้ชาวเลบานอนที่ต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมของฝรั่งเศส และพยายามขจัดความแตกต่างระหว่างชีอะห์และซุนนี และนำนิกายต่างๆ มารวมกันมากขึ้น ในเรื่องนี้ ประโยคนี้ถูกยกมาจากเขา: การเมืองได้แยกชีอะห์และซุนนีออกจากกันตั้งแต่วันแรก และตอนนี้ การเมืองจะต้องนำพวกเขามารวมกันและรวมพวกเขาเข้าด้วยกัน
อัลลามะฮ์ ชาราฟ อัล-ดิน มีจุดยืนเชิงบวกต่อการเคลื่อนไหวเพื่อเสรีภาพที่เกิดขึ้นในโลกตะวันตกและโลกอิสลาม และในเรื่องนี้ เขาเห็นด้วยกับการเคลื่อนไหวของอียิปต์ การยึดคลองสุเอซเป็นสมบัติของชาติ และการเคลื่อนไหวเพื่อยึดอุตสาหกรรมน้ำมันของอิหร่านเป็นสมบัติของชาติ หนังสือ Al-Fusul Al-Mahmah, Al-Murajah, Al-Nas และ Al-Ijtihad ถือเป็นผลงานที่สำคัญที่สุดของอัลลามะห์ที่พิสูจน์ความชอบธรรมของลัทธิชีอะห์และความสามัคคีของประชาชาติอิสลาม

กิจกรรม
ชาราฟุดดีนเป็นปราศรัยที่มีความสามารถ และนอกเหนือจากการเทศนาทางศาสนาตามปกติแล้ว เขายังพยายามอย่างยิ่งที่จะรวมชาวมุสลิมในเมืองและประเทศต่างๆ ให้เป็นหนึ่งเดียวกัน ซึ่งนักวิชาการซุนนีก็สังเกตเห็นเช่นกัน เขาเรียกร้องให้ชาวมุสลิมละทิ้งอคติทางศาสนาและกลุ่มคนทั่วไป และแก้ไขต้นตอของความแตกต่างด้วยความเคารพ

อาจารย์
อาจารย์ที่มีชื่อเสียงบางคนของเขา ได้แก่ :
อัคฮา เรซา อิสฟาฮานี (เสียชีวิต 1322 AH) เชคมูฮัมหมัด ตาฮา นาจาฟ (เสียชีวิต 1323 AH) อัคคุน โคราซานี (เสียชีวิต 1329 AH) เชคอัล-ชาริอา อิสฟาฮานี (เสียชีวิต 1339 AH) ชีคอับดุลลอฮ์ มาซันดารานี (เสียชีวิต 1330 AH) ไซเยด มูฮัมหมัด คาเซ็ม ตาบาทาอี ยัซดี (เสียชีวิต 1337 AH) มีร์ซา ฮอสเซน นูรี (เสียชีวิต 1320 AH)

การเสียชีวิต
ท่านเสียชีวิตที่ประเทศเลบานอน เมื่อวันที่ 8 ญุมาดะห์ อัล-ธานี 1377 ขณะมีอายุได้ 87 ปี ร่างของท่านถูกย้ายไปที่นาจาฟและฝังไว้ข้างศาลเจ้าของอามีร์ อัล-มุอ์มินีน

ซัยยิด อับดุลฮุเซน ชัรฟุดดีน

ปัจจุบันยังไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับประวัติและการแนะนำตัวของบุคคลนี้ เพื่อนร่วมงานของเราในส่วนเนื้อหาจะตรวจสอบและแนะนำตัวในส่วนนี้ เนื่องจากไซต์นี้มีนักเขียน นักวิจัย และนักแปลจำนวนมาก การป้อนข้อมูลและตรวจสอบทั้งหมดจึงเป็นงานที่ใช้เวลานาน ดังนั้น หากผู้ใช้ไซต์ขอแนะนำตัวบุคคลดังกล่าวผ่านหน้า "ติดต่อเรา" เนื้อหาสำหรับบุคคลดังกล่าวจะได้รับการพิจารณาก่อน นอกจากนี้ หากคุณซึ่งเป็นผู้ใช้ไซต์แหล่งข้อมูลอิสลามที่เคารพนับถือ รู้จักนักเขียน นักแปล นักวิจัย หรือบรรณาธิการที่เกี่ยวข้องรายนี้ และต้องการเขียนบทความเกี่ยวกับการแนะนำตัวบุคคลดังกล่าว (ประวัติ ผลงานแปล ฯลฯ) เพื่อส่งเสริมและเชิญชวนให้ผู้อื่นอ่านหนังสือของบุคคลนี้ คุณสามารถส่งเนื้อหาและข้อมูลที่ต้องการในเรื่องนี้ผ่านหน้า "ติดต่อเรา" ได้

ตัวละคร

ตัวละคร