มนุษย์คนแรกคือ อาดัม  อัลลอฮฺได้สร้างอาดัมมาจากดินตามที่ได้กล่าวมาในตอนแรก และอาดัมเป็นต้นตระกูลของมนุษย์ทุกคน อาดัมเป็นมนุษย์เพศชายหรือเพศพ่อ และการที่มนุษย์แพร่ขยายจำนวนมหาศาลจนถึงทุกวันนี้จะต้องมีทั้งเพศพ่อและเพศแม่
มนุษย์เพศพ่อคนแรก คือ อาดัม และอาดัมอัลลอฮฺได้บังเกิดขึ้นจากดินมนุษย์เพศแม่ คือใคร และมาจากไหน
อัลลอฮได้ตรัสในอัลกุรอาน สูเราะห์ อัน-นิซาอฺ อายัตที่ 1 ว่า
ความว่า : มนุษยชาติทั้งหลาย! จงยำเกรงพระเจ้าของพวกเจ้าที่ได้บังเกิดพวกเจ้ามาจากชีวิตหนึ่ง  และได้ทรงบังเกิดจากชีวิตนั้นซึ่งคู่ครองของเขา  และได้ทรงให้แพร่สะพัดไปจากทั้งสองนั้น ซึ่งบรรดาชายและบรรดาหญิงอันมากมาย   (อัลกุรอาน สูเราะห์ อัน-นิสาอฺ 4/1)
จากอายัตทำให้เข้าใจว่า มนุษย์มาจากชีวิตเดียวเท่านั้น คือ อาดัม และจากชีวิตอาดัมถูกสร้างชีวิตใหม่อีกชีวิตหนึ่งเป็นคู่ครองของอาดัม นั้นคือ ฮาวา  และจากทั้งอาดัมที่เป็นชาย และฮาวาที่เป็นหญิง แพร่ลูกหลานทั้งชายและหญิงมากมายเกินที่จะนับได้
ความว่า : มีรายงานจากอิบนุอับบาส จากอิบนุมัสอูด ว่า บรรดาเศาะฮาบะห์กล่าวว่า: อิบลิสถูกนำออกจากสวรรค์ และให้อาดัมอยู่ในสวรรค์แทน เขาเดินอยู่ในสวรรค์อย่างโดดเดียว ไม่มีภรรยาที่จะร่วมอยู่ด้วย และเขาได้นอนหลับ ตื่นขึ้นมาก็เห็นสตรีอยู่เหนือศีรษะเขา ซึ่งอัลลอฮฺได้สร้างมาจากกระดูกซี่โครงของเขา..
ความว่า : รายงานจากอะบีฮุร็อยรอฮฺ(รอฎีฯ) รซูลุลอฮฺ(ศอลฯ)ได้กล่าวว่า “พวกเจ้าจงตักเตือนสตรี(ด้วยดี) แท้จริงสตรีบังเกิดขึ้นจากกระดูกซี่โครง ถ้าเจ้างอซี่โครงก็จะยิ่งงอ ถ้าเจ้าทำให้มันตรงก็จะหัก ถ้าเจ้าทิ้งไว้ก็จะงอ ดังนั้นจงตักเตือนสตรี(ด้วยดี)” (รายงานโดย อัล-บุคอรีย์/3331)
มุฮำหมัด อิบนุ อิสฮาก กล่าวว่า มีรายงานจากอิบนุอับบาส ว่า ฮาวาถูกสร้างขึ้นจากซี่โครงที่สั้นที่สุดข้างซ้าย มันอ่อนและถูกทดแทนด้วยเนื้อ
นักอรรถาธิบายบางท่านให้ความเห็นว่า ฮาวาถูกสร้างมาจากซี่โครงของอาดัม ทำให้ซี่โครงของอาดัมมีน้อยกว่าซี่โครงของฮาวา เรื่องนี้ไม่มีหลักฐานยืนยันว่าเป็นจริง
อิมาม ฟัครุดดีน อัร-รอซี ได้กล่าวในหนังสืออรรถาธิบายอัลกุรอาน(ตัฟซีร) "مفايتح الغيب " ของท่าน ว่า  “คนที่ว่าซี่โครงด้านซ้ายมีน้อยกว่าซี่โครงด้านขวาเพราะถูกเอาไป(สร้างฮาวา) เป็นสิ่งที่ผิดจากความจริงทั้งจากการสัมผัสและการศึกษาโดยการผ่าตัด”
ดังนั้นซี่โครงคนเราไม่ว่าชายหรือหญิงจะมีจำนวนเท่ากัน และข้างซ้ายกับข้างขวาก็จะเท่ากัน
จากหลักฐานที่มาจากอัลกุรอานและหะดีษที่กล่าวมาข้างต้น ทำให้เกิดคำถามขึ้นมาว่า
ทำไมต้องสร้างผู้หญิงจากผู้ชาย ทำไมไม่เป็นชายมาจากหญิง !!!?
ไมต้องสร้างมาจากกระดูกซี่โครง !!!?
คำถามลักษณะนี้เป็นเรื่องที่ยากมากที่จะหาคำตอบได้ นอกจากคำตอบนั้นมีบันทึกไว้ในอัลกุรอานหรือหะดีษนบี หรือมีสัญญาณบ่งบอกสู่การหาคำตอบเหล่านั้น แต่ถึงกระนั้นก็ตาม ด้วยความก้าวหน้าของวิทยาการสมัยใหม่ หรือหลังที่ได้มีการค้นพบกล้องที่สามารถขยายอนุภาคเล็กๆให้มองเห็นรายละเอียดได้ ทำให้มนุษย์มีความรู้ใหม่ๆ และความรู้นั้นก็สามารถที่จะอธิบายสิ่งเร้นลับบางอย่างที่เกิดกับตัวมนุษย์เองได้
สำหรับตอบคำถามแรก ทำไมต้องสร้างผู้หญิงจากผู้ชาย ทำไมไม่เป็นชายมาจากหญิง !!!?
เมื่อร้อยกว่าปีนักวิทยาศาสตร์ได้ประดิษฐ์กล้องจุลทรรศน์ที่มีกำลังขยายมาก และได้ค้นพบแถบที่อยู่ในนิวเคลียสของเซลล์มนุษย์ จำนวน 46 แถบ เรียกว่า โครโมโซม (Chromosome)
โครโมโซมมีโครงสร้างแบบง่าย ๆ คือ ประกอบด้วยโมเลกุลของ DNA ซึ่งมีลักษณะเป็นเส้นวงกลมยืดยาวออกคล้ายเส้นใยเล็กสานกันคล้ายร่างแหอยู่ในนิวเคลียสซึ่งเรียกว่า โครมาทิน (chromatin) โครโมโซมประกอบด้วย 2 โครมาทิดที่เหมือนกัน  โครมาทิดทั้งสองมีส่วนที่ติดกัน
โครโมโซมแบ่งออกเป็น 2 ประเภทคือ
1.  ออโตโซม(autosome) คือ โครโมโซมที่ควบคุมลักษณะต่าง ๆ ของร่างกาย มี 22 คู่ 44 แท่ง
2.  โครโมโซมเพศ (sex chromosome) เป็นโครโมโซมที่ทำหน้าที่ กำหนดเพศ ได้แก่ โครโมโซม X และโครโมโซม Y
ถ้าเพศหญิงจะเป็นโครโมโซมคือ XX เพศชายคือ XY โครโมโซม X จะมีขนาดที่ใหญ่กว่าโครโมโซม Y มาก กล่าว คือ
เพศชาย มีออโตโซม 44 แท่ง กับโครโมโซม x และโครโมโซม y คือ 22 + x กับ 22 + y
เพศหญิง มีออโตโซม 44 แท่ง กับโครโมโซม x อีกคู่หนึ่ง คือ 22 + x
โครโมโซมที่จัดเรียง เป็น ออโตโซม 22 คู่ และ เป็นโครโมโซมเพศ 1 คู่ (ในกรณีนี้ เป็น XY แสดงถึงเพศชาย)
ดังนั้นผู้ที่สามารถให้กำเนิดเพศหญิงหรือชายได้นั้น คือ ฝ่ายชาย ส่วนฝ่ายหญิงนั้นไม่สามารถที่จะ กำเนิดเพศชายได้นอกจากเพศหญิง  ฮาวาจึงมาจากอาดัม และ ฮาวาเองไม่สามรถที่ที่กำเนิดเพศชายได้โดยขาดฝ่ายชาย
ส่วนคำถามที่สอง ทำไมต้องสร้างมาจากกระดูกซี่โครง !!!?
ทำไมไม่เป็นอวัยวะส่วนอื่น ??
อัลลอฮฺได้ตรัสในอัลกุรอาน ในสูเราะห์ อัล-อะอฺรอฟ อายัตที่ 172 ว่า
ความว่า : และจงรำลึกขณะที่พระเจ้าของเจ้าได้เอาจากลูกหลานของอาดัม ซึ่งลูก ๆ ของพวกเขาจากหลังของพวกเขา (อัลกุรอาน 7/172)
หมายถึงหลังนั้นหมายถึงกระดูกสันหลังที่เชื่อมต่อกับกระดูกซี่โครง
และ สูเราะห์ อัน-นิซาอฺ อายัติที่ 23
ความว่า :  และภรรยาของบุตรพวกเจ้าที่มาจากกระดูกสันหลังของพวกเจ้า
โองการนี้ อัลลอฮฺ ตรัสห้ามแต่งงานกับภรรยาของบุตร แต่นอกจากอัลลอฮฺจะใช้คำว่า أَبْنَاء ซึ่งแปลว่าบุตรแล้วพระองค์ยังย้ำอีกว่า มาจากก้นกบส่วนท้ายของกระดูกสันหลัง นั้นหมายความว่า ต้นต่อของบุตรหลานมาจากส่วนที่เรียกว่า กระดูกสันหลัง
ในสูเราะห์ อัฏ-ฏอริก อายัตที่ 5-7  อัลลอฮฺได้ตรัสว่า
ความว่า : ดังนั้นมนุษย์จงไตร่ตรองดูซิว่าเขาถูกบังเกิดมาจากอะไร?   เขาถูกบังเกิดมาจากน้ำที่พุ่งออกมา มันออกมาระหว่างกระดูกสันหลังและกระดูกหน้าอก (อัลกุรอาน สูเราะห์อัฏ-ฏอริก 86/5-7)
นั้นคือกระดูกซี่โครง และจะกล่าวรายละเอียดในเรื่องนี้ในตอนต่อไป
ความว่า : พระองค์ตรัสว่า กระนั้นก็ตาม อัลลอฮ์จะทรงบังเกิดสิ่งที่พระองค์ประสงค์ เมื่อพระองค์ทรงชี้ขาดงานใดแล้ว? พระองค์ก็เพียงประกาศิตแก่สิ่งนั้นว่า จงเป็นขึ้นเถิด แล้วมันก็จะเป็นขึ้น (อัลกุรอาน สูเราะห์ อาลิ อิมรอน 3/47)

Common title

 มนุษย์เพศหญิงที่ถูกสร้างมาจากชาย

ด้วยพระนามแห่งอัลลอฮฺ พระผู้ทรงปรานี พระผู้ทรงเมตตายิ่งเสมอ
อัลลอฮฺคือสาเหตุที่แท้จริงของการอธรรม และผู้อธรรมหรือ?
เพราะเหตุใด บนโลกนี้จึงมีอิมามโคมัยนีเพียงคนเดียว ซัดดำ จอร์ชบูช และอะฮฺมัดดี เนฌอดเพียงคนเดียว? เหล่านี้มิใช่การงานอันพึงประสงค์ของอัลลอฮฺดอกหรือ? และภารกิจเหล่านี้ มิได้บ่งบอกให้ว่าอัลลอฮฺ ทรงอธรรมดอกหรือ? ท่านจะตอบอย่างไร
คำตอบโดยสังเขป:
สำหรับคำตอบคำถามเหล่านี้ จำเป็นต้องพิจารณาประเด็นสำคัญเหล่านี้ก่อน
1.รากที่มาของการอธรรมของผู้อธรรมทั้งหลาย สามารถสรุปได้ใน 4 ประเด็นดังนี้คือ 1.ความโง่เขลา 2. การเลือกสรร 3. ความประพฤติอันเลวทราม 4. ความอ่อนแอไร้สามารถ, แต่อัลลอฮฺ (ซบ.) ทรงบริสุทธิ์จากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ไม่ความอธรรมใดๆ ในพระองค์ ด้วยเหตุนี้ สำหรับพระองค์แล้วคือ ผู้ยุติธรรม ซึ่งเป็นหน่วยเนื้อเดียวกันกับความยุติธรรม และเนื่องจากพระองค์ทรงรอบรู้ และทรงยุติธรรม ภารกิจของพระองค์จึงวางอยู่บนความยุติธรรม และวิทยปัญญาเท่านั้น
2.อัลลอฮฺ ทรงสร้างมนุษย์มาในลักษณะเดียวกัน และได้ประทานแนวทางแห่งการชี้นำทางแก่พวกเขา และทั้งหมดมีสิทธิที่จะเลือกสรรด้วยตนเอง ซึ่งมีบางกลุ่มด้วยเหตุผลนานัปการ หรือมีปัจจัยหลายอย่างเป็นแรงจูงใจให้พวกเขาเลือกหนทางหลงผิด และการอธรรม บางกลุ่มพยายามต่อสู้ชนิดขุดรากถอนโคนการอธรรม ที่แฝงเร้นอยู่ในใจของตนเอง พวกเขามุ่งไปสู่หนทางแห่งการชี้นำ และความยุติธรรม พยามประพฤติปฏิบัติแต่สิ่งที่ดี ไม่ว่าอย่างไรก็ตามรากที่มาของคำถามเหล่านี้ ล้วนมาจากความคิดที่ว่ามนุษย์ได้รับการบีบบังคับให้เป็นเช่นนั้น หรือที่เรียกว่าพรหมลิขิต ทั้งที่เหตุผลของพรหมลิขิตมิเป็นที่ยอมรับแต่อย่างใด เราเชื่อตามคำสอนของศาสนา และอะฮฺลุลบัยตฺ (อ.) ที่ว่า การงานอยู่ท่ามกลางคำสั่งทั้งสอง กล่าวคือ แม้ว่าภารกิจทั้งหมดของมนุษย์จะอยู่ภายใต้การกำหนดกฎเกณฑ์ของอัลลอฮฺก็ตาม แต่บนพื้นฐานดังกล่าวนั้นความต้องการของมนุษย์ ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของสาเหตุในการเกิดภารกิจต่างๆ ก็มีบทบาทสำคัญไม่น้อย มนุษย์คือผู้รับผิดชอบการงานของตน และการงานเหล่านั้นในทัศนะของ การกำหนดบทบัญญัติ อยู่ในประสงค์ของอัลลอฮฺเช่นกัน
คำตอบโดยละเอียด :
คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ มีหลายประเด็นต้องกล่าวถึง :
ก. การอธรรมคือความเลวทราม ขณะที่อัลลอฮฺ ทรงปรีชาญาณยิ่ง พระองค์จะไม่กระทำสิ่งเลวทรามต่ำช้า เนื่องจากการอธรรมนั้นมีองค์ประกอบหลายอย่าง ซึ่งอัลลอฮฺ ทรงบริสุทธิ์จากสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด ปัจจัยและตัวการสำคัญของการอธรรม
1.ความต้องการ บุคคลที่อธรรม ก็เพื่อต้องการจะก้าวไปให้ถึงยังเป้าหมาย หรือภารกิจของตน ซึ่งต้องอธรรมเท่านั้นจึงจะไปถึงเป้าหมาย
2.ความโง่เขลา บุคคลที่อธรรม เนื่องจากไม่รู้ถึงความเลวทรามต่ำช้าของการอธรรม
3.ความประพฤตไม่ดี บุคคลที่อธรรมเนื่องจากภายในจิตใจของเขามี อคติ ความชิงชัง ความอิจฉา การเป็นศัตรู ความเห็นแก่ตัว และอำนาจฝ่ายต่ำ
4.ความไร้สามารถ บุคคลที่อธรรม เนื่องจากต้องการกำจัดอันตราย และตัวเขาไร้ความสามารถที่จะกระทำ ดังนั้น เพื่อให้บรรลุเป้าหมายไม่มีหนทางอื่นใด นอกจากการอธรรม
ทุกการอธรรมที่เกิดขึ้นบนโลกนี้ เป็นผลมาจากหนึ่งในปัจจัยสำคัญตามที่กล่าวมา ถ้าหากไม่มีปัจจัยนี้ก็จะไม่มีการอธรรมเกิดขึ้นบนโลกนี้ ไม่ว่าที่ใดก็ตาม ขณะที่ปัจจัยเหล่านั้นทั้งหมด ไม่อาจเกิดขึ้นกับอัลลอฮฺได้เด็ดขาด เนื่องจาก
ก. พระองค์ทรงมั่งคั่ง และทรงปราศจากความต้องการโดยสมบูรณ์
ข. การงานของพระองค์ไม่มีความจำกัด และไม่มีที่สิ้นสุด
ค.พระองค์ทรงบริบูรณ์ด้วยคุณสมบัติสมบูรณ์ และทรงบริสุทธิ์จากสิ่งบกพร่อง และความโสโครกทั้งปวง
ง.พระองค์ทรงเดชานุภาพ ทรงอำนาจอย่างล้นเหลือ ไม่มีขอบเขตจำกัดสำหรับพระองค์ ดังนั้น พระองค์ทรงยุติธรรม การอธรรมไม่อาจเกิดขึ้นกับพระองค์ได้ ซึ่งมิใช่ว่าการอธรรมเป็นสิ่งเลวทราม พระองค์จึงไม่ปฏิบัติ ทว่าเนื่องจากปัจจัยของการอธรรมและรากที่มาของมัน ไม่มีอยู่ในพระองค์
อีกด้านหนึ่ง พระผู้อภิบาลทรงสร้างมนุษย์ขึ้นมาในลักษณะเดียวกัน พระองค์ทรงเมตตาต่อมนุษย์ทั้งหมด ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงประทานความโปรดปรานต่างๆ ชนิดไม่จำกัดแก่พวกเขา เช่น พระองค์ประทานเราะซูล และบรรดาศาสดาผู้มีจิตเมตตาแก่มนุษย์ พร้อมด้วยหลักฐานอันแจ้งชัดและคัมภีร์ อีกทั้งทรงกำหนดแนวทางแห่งการชี้นำทางสำหรับพวกเขา ทรงให้การเลือกสรรโดยสมบูรณ์ไว้ในอำนาจของมนุษย์ เพื่อว่ามนุษย์จะได้ยืนหยัดขึ้นเพื่อความยุติธรรม[1] แต่ในระหว่างนั้นมีบางกลุ่มชนได้เลือกหนทางหลงผิด และการอธรรม ด้วยเหตุผลนานัปการ และมีบางกลุ่มได้ต่อสู้กับรากที่มาของการกดขี่ ยึดมั่นอยู่บนหนทางแห่งการชี้นำ ความยุติธรรม และประพฤติแต่สิ่งดีงาม
บนพื้นฐานดังกล่าวนี้ อัลลอฮฺทรงพิพากษากิจการงานทั้งดีและไม่ดีของมนุษย์ บนพื้นฐานของความยุติธรรมของพระองค์ และทรงตอบแทนผลรางวัล หรือการลงโทษไปตามที่พวกเขาได้กระทำ ดังที่กุรอานกล่าวว่า “เราตั้งตราชูที่เที่ยงธรรมสำหรับวันกิยามะฮฺ ดังนั้น จะไม่มีชีวิตใดถูกอธรรมแต่อย่างใด และแม้ว่ามันเป็นเพียงน้ำหนักเท่าเมล็ดพืชเล็ก เราก็จะนำมันมาแสดง และเป็นการพอเพียงแล้วสำหรับเราที่เป็นผู้ชำระสอบสวน”[2]
ตามความเป็นจริงแล้วรางวัลตอบแทนของแต่ละคน คือผลที่มาจากการงานของเขา หรือสิ่งที่เขาได้ขวนขวายไว้ด้วยการงานของตนเอง ด้วยเหตุนี้เองสิ่งที่กล่าวมา แม้ว่าอัลอฮฺทรงรอบรู้ถึงการงานทั้งหมดของมนุษย์ แต่ทว่าความประสงค์ของพระองค์จะไม่ครอบคลุมเหนือการอธรรมและการประพฤติผิดของมนุษย์ ซึ่งมนุษย์แต่ละคนต้องรับผิดชอบสิ่งที่ตนได้กระทำไว้
ข.แต่อีกประเด็นหนึ่งคือ ในทัศนะของอิสลาม ระบบที่มีอยู่นี้เป็นระบบที่ดี สวยงามยิ่งกว่าสิ่งที่มีอยู่นั้นเป็นไปไม่ได้[3] เนื่องจากสิ่งจำเป็นสำหรับความสมบูรณ์แท้จริงของมนุษย์ ทั้งหมดนั้นขึ้นอยู่ที่ขั้นตอน ความต้องการ และการเลือกสรรของมนุษย์เอง และสิ่งจำเป็นสำหรับการเลือกสรรของมนุษย์ทั้งหมดคือ การที่เขาจะไม่เลือกทุกสิ่งที่เหมือนกัน ฉะนั้น ถ้าหากอัลลอฮฺ ทรงบังคับให้มนุษย์เลือกสิ่งที่ดีทั้งหมด สิ่งที่ตามมาคือ ระบบที่ดีก็จะไม่มีความหมายอีกต่อไป
อีกมุมมองหนึ่ง หนึ่งในความจำเป็นของระบบที่ดีคือ ด้านหนึ่งต้องดึงดูดและโน้มน้าวไปสู่สิ่งไม่ดี และความเลวทรามทั้งหลาย ตลอดจนความไม่ยุติธรรม อีกด้านหนึ่งความยากลำบาก อุปสรรคปัญหา และการเรียกร้องไปสู่สัจธรรมความจริง และความยุติธรรม ความสะอาดบริสุทธิ์ เพื่อว่าจะได้เป็นทั้งพลังผลักไส และพลังดึงดูดความจริงและความยุติธรรม เป็นที่ประจักษ์ชัดเจนสำหรับผู้ที่กล่าวอ้างความโกหก ดังนั้น สิ่งเหล่านี้จะแยกแยะได้มากเท่าใด ก็ขึ้นอยู่กับผู้คนที่เป็นคนดีและคนเลว
อย่างไรก็ตาม ระบบที่ดีงามนั้น การกดขี่ข่มเหงต่างๆ การไร้ซึ่งความยุติธรรม และความทุกข์โศก อีกด้านหนึ่ง เช่น การคาดโทษทัณฑ์สำหรับผู้อธรรมในโลกนี้และโลกหน้า และผลบุญของผู้ที่ประกอบกรรมดี ทั้งหมดจะได้รับการตอบแทนทั้งสิ้น
แต่อย่างไรก็ตาม แหล่งที่มาของคำถามคือ การพิจารณาที่พรหมลิขิต ที่มีต่อมนุษย์ ขณะที่เหตุผลเรื่องพรหมลิขิตนั้นไม่เป็นที่ยอมรับ[4]เราเชื่อตามคำสอนของศาสนา และอะฮฺลุลบัยตฺ (อ.) ที่ว่า การงานอยู่ท่ามกลางคำสั่งทั้งสอง กล่าวคือ แม้ว่าภารกิจทั้งหมดของมนุษย์จะอยู่ภายใต้การกำหนดกฎเกณฑ์ของอัลลอฮฺก็ตาม แต่บนพื้นฐานดังกล่าวนั้นความต้องการของมนุษย์ ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของสาเหตุในการเกิดภารกิจต่างๆ ก็มีบทบาทสำคัญไม่น้อย มนุษย์คือผู้รับผิดชอบการงานของตน และการงานเหล่านั้นในทัศนะของ การกำหนดบทบัญญัติ อยู่ในประสงค์ของอัลลอฮฺเช่นกัน[5]

[1] บทฮะดีด,25.
[2] บทอันบิยาอฺ 47.
[3] อัดล์ อิลาฮี,ชะฮีดมุเฏาะฮะรีย, หน้า 141, 142
[4] คำถามที่ 528, (ไซต์ 576)
[5] ศึกษาเพิ่มเติมได้จากคำถามที่ 58, (ไซต์ 294)

การสร้างผู้อธรรมและพาดพิงสิ่งนั้นไปยังอัลลอฮฺ

ความว่า : เขาถูกบังเกิดมาจากน้ำที่พุ่งออกมา…(อัลกุรอาน สูเราะฮฺ อัฎฎอริก 86/6)
หลังจากมนุษย์คนแรกอัลลอฮฺได้สร้างขึ้นมาจากดิน(طين) และคู่ชีวิตซึ่งเป็นหุ่นส่วนในการที่จะให้เป็นต้นเหตุในการบังเกิดมนุษย์อย่างเราได้ถูกสร้างขึ้นจากซี่โครงของเขาแล้ว หลังจากนั้นมนุษย์ก็ถูกบังเกิดขึ้นในลักษณะที่เป็นไปตามครรลองปกติ จนถึงทุกวันนี้
อัลลอฮฺตรัสในสูเราะห์อัฏฏอริกนี้ว่า พระองค์ได้สร้างมนุษย์จากน้ำที่พุ่ง(دَافِقٍ ดาฟิก) ในอายัตนี้อัลลอฮฺใช้คำว่า دَافِقٍ ( ดาฟิก ) หมายถึง ฉีดพุ่งหรือไหลรินอย่างแรงและเร็ว
อุลามาอฺ(ผู้รู้) โดยเฉพาะ นักอรรถาธิบายอัลกุรอาน ได้ให้ความเห็นในเรื่องนี้ ดังนี้
คำว่า دَافِقٍ มาในรูปประธาน หมายถึง น้ำพุ่งออกมาเอง
บางคนให้ความเห็นว่า ในภาษาอาหรับบางครั้งหรือบางกรณีจะมีการใช้คำในรูปประธานและจะมีความหมายเป็นกรรม ในที่นี้ คำว่า دَافِقٍ อาจจะมีความหมายเป็น مَدفُوق  (ที่ถูกฉีดออกมา) ก็ได้
อุลามาอฺส่วนใหญ่จะให้ความเห็นเป็นเสียงเดียวกันว่า น้ำที่ฉีดพุ่งนี้ หมายถึงน้ำอสุจินั้นเอง ส่วนจะรวมหมายถึงน้ำของฝ่ายหญิงด้วยหรือไม่นั้น จะต้องพิสูจน์ต่อไป แม้นว่าอุลามาอฺหลายคนจะให้ความเห็นว่าเป็นน้ำของฝ่ายชายเท่านั้น แต่ในอายัตนี้จะกล่าวในลักษณะของทั่วไปๆไม่เฉพาะเจาะจงว่าเป็นของฝ่ายชายหรือฝ่ายหญิง หรือเป็นน้ำที่ฉีดพุ่งมาจากทั้งสองฝ่าย
การฉีดพุ่งของน้ำอสุจิ(อาจรวมถึงน้ำฝ่ายหญิงด้วย) สามารถที่จะมองได้ทั้งสองลักษณะ คือ ทั้งที่เป็นน้ำที่ถูกทำให้ฉีด (แน่นอนผู้ที่กระทำให้ฉีดหรือกระทำทุกสิ่งบังเกิดขึ้นได้นั้นคืออัลลอฮฺ เราไม่จำเป็นที่จะต้องอภิปรายเพิ่มเติมอีก แต่ที่สามารถอภิปรายได้คือกลไกที่ทำให้น้ำฉีดออกมา) โดยการบีบเกร็งของกล้ามเนื้อ และมันพุ่งหรือไหลรินด้วยตัวของมันเอง เพราะมันเป็นสัตว์ตัวเล็กๆที่มีชีวิตแวดว่ายอยู่ในน้ำทำให้น้ำไหลรินได้
น้ำอสุจิที่มีตัวอสุจิ(ขยาย 450 เท่า) ที่มีลักษณะเป็นสัตว์เล็กๆ
ส่วนหัวเป็นรูปวงรีและมีหางเพื่อสะดวกในการแวดว่ายในน้ำ
เคลื่อนที่ไปเพื่อจะทำการปฏิสนธิกับไข่
ไข่ของฝ่ายหญิงที่ห้อมล้อมด้วยน้ำกำลังตกจากรังไข่และถูกพัดโดยขนเล็กๆ (Ciliated Epithelium) เพื่อให้วิ่งเข้าสู้ท่อนำไข่ แล้วไข่ก็ไหลเข้าสู่มดลูก และไปยังจุดนัดพบ รอการเข้าเจาะของตัวอสุจิ และเกิดการปฏิสนธิต่อไป
ท่อนำไข่จะไม่มีการติดต่อกับรังไข่โดยตรง ปลายด้านหนึ่งเปิดเข้าสู่ช่องท้องใกล้ๆกับรังไข่ ตรงปลายสุดจะการขยายออกกว้างคล้ายปากแตร ตอนปลายสุดแยกเป็นแฉกๆ คล้ายนิ้วมือ  ในการนำไข่ให้เข้าสู่ท่อนำไข่และมดลูกนั้นจำเป็นที่จะต้องขับเคลื่อน ซึ่งอาจเรียกได้ว่ามีการ دَافِقٍ (ดาฟิก) พุ่งหรือไหลรินอย่างที่กล่าวไว้ในอัลกุรอาน
ระหว่างช่องกระดูก
อัล-กุรอานกล่าวว่า : มันออกมาระหว่างกระดูกสันหลังและกระดูกหน้าอก.(อัลกุรอาน สูเราะฮฺ อัฏฏอริก 86/7)
น้ำที่ไหลรินออกด้วยความเร็วและแรง มุ่งไปยังสถานที่ปฏิสนธินั้น มันพุ่งออกมาจากแหล่งกำเนิดที่อยู่ระหว่าง กระดูกสันหลัง และกระดูหน้าอก
อุลามาอฺ(ผู้รู้หรือนักวิชาการอิสลาม) มีความเห็นที่แตกต่างกับคำสองคำนี้
อัลบะฆอวีกล่าวว่า หมายถึงกระดูกสันหลังของผู้ชายและกระดูกส่วนอกของผู้หญิง อิบนุอับบาสได้กล่าวว่า มันคือบริเวณสร้อยคอหน้าอก
อัลมะรอฆีได้กล่าวในหนังสืออรรถาธิบายของเขาว่า صُلْب  หมายถึงกระดูกสันหลัง และ تَرَائِب   หมายถึงกระดูกซี่โครงตรงทรวงอก  ฉะนั้นคำว่า بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ หมายถึง ระหว่างพื้นกระดูกสันหลังกับพื้นกระดูกซี่โครง
อิบนุก็อยยิม ได้กล่าวว่า ไม่แตกต่างถ้าจะบอกว่า صُّلْب กระดูกสันหลัง หมายถึง صُّلْب กระดูกสันหลังของผู้ชาย และคำว่า  تَرَائِب หมายถึงช่องกระดูกระหว่างกระดูกซี่โครงกับช่องนม
และคนอื่นๆ ได้ให้ความเห็นที่นอกเหนือจากที่กล่าวมาแล้วบ้าง ก็มีความเห็นว่า تَرَائِب หมายถึง มือสองข้าง ขาสองข้าง คอ และกระดูกต้นขา หรือกระดูกที่อยู่ระหว่างขาทั้งสอง
จากการศึกษาทางสรีรวิทยาและพัฒนาการของมนุษย์ พบว่า ก่อนที่ต่อมเพศ Gonad เป็นต่อมที่สร้างฮอร์โมนเพื่อสร้างอสุจิและไข่จะอยู่ในตำแหน่งที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน (ผู้ชายจะอยู่ที่อัณฑะและผู้หญิงอยู่ที่รังไข่) ในช่วง 6 สัปดาห์แรกหลังการการเกิดปฏิสนธิต่อมเพศจะรวมกันอยู่บริเวณช่องกระดูกสันหลังกับกระดูกซี่โครง หลังจากนั้นก็จะค่อยๆเลื่อนลงไปยังตำแหน่งปัจจุบัน
ต่อมเพศ Gonad ตั้งอยู่ตรงช่องระหว่างกระดูกสันหลังกับกระดูกซี่โครง
การเคลื่อนย้ายต่อมเพศจากช่องระหว่างกระดูกสันหลังกับกระดูกดซี่โครง
แสดงการเคลื่อนย้ายของของต่อมเพศ(อัณฑะ)

น้ำที่ฉีดพุ่ง

หยดน้ำที่ผสม 

การศึกษาเกี่ยวกับกำเนิดมนุษย์มีมาตั้งแต่โบราณ ในช่วงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อริสโตเติล (Aristotle B.E. 322-384)  นักปราชญ์กรีก ได้บันทึกการสังเกตพัฒนาการของตัวอ่อนในไก่และสัตว์อื่นๆด้วยตาเปล่าและนับได้ว่าท่านเป็นผู้วางรากฐานของวิชา Embryology  ก่อนที่วิทยาการสมัยใหม่ที่เริ่มเมื่อศตวรรษที่ 17 และปฏิเสธแนวคิดของท่านที่ว่าทารกมีการพัฒนามาจากการรวมของเลือดประจำเดือนกับนำอสุจิ
ศาตราจารย์ Keith Moore หัวหน้าแผนกสรีรวิทยาและEmbryology มหาวิทยาลัยโทรอนโต ประเทศคานาแด ได้เขียนในหนังสือ “The Developing Human” ว่า ในช่วงทศศตวรรษก่อนหน้าหนี้ ความรู้เกี่ยวกับพัฒนาการของทารกไม่ได้มีอะไรพัฒนาขึ้นเลย แต่ในช่วงศตวรรษที่ 7 อัล กุรอานซึ่งเป็นคัมภีร์ของมุสลิมได้บันทึกเกี่ยวกับพัฒนาการของมนุษย์ ว่ามนุษย์ได้กำเนิดจากการปฏิสนธิกันระหว่างน้ำเชื้อของฝ่ายหญิงกับฝ่ายชาย และในคัมภีร์ได้กล่าวถึงพัฒนาการในขั้นต่างๆ เริ่มตั้งแต่ที่มีการปฏิสนธิจากหยดน้ำไปฝังตัวอยู่ในมดลูก แล้วเริ่มพัฒนาขั้นแรกเป็นก้อนเลือดที่ลักษณะเกาะแขวนอยู่(Leech)มีชีวิตจากเลือดอื่น จากนั้นก็จะพัฒนาเป็นก้อนเนื้อที่มีรูปร่างบงบอกอวัยวะบางอย่าง เช่น ฟัน  ซึ่ง ตรงกับขั้นตอนของการพัฒนาการของมนุษย์ในช่วงนั้นจริงๆ .. ถ้าท่านต้องการรู้เพิ่มเติมในสิ่งที่อัลกุรอานได้กล่าวถึงพัฒนาการของมนุษย์ ผมได้เขียนในหนังสือของผม ฉบับปี ค.ศ. 1986...”
ความรู้เกี่ยวกับกำเนิดมนุษย์หรือพัฒนาการของมนุษย์นี้ นักสรีรวิทยาสมัยใหม่อย่างเช่น ศาสตราจารย์ Keith Moore ก็ ยอมรับว่าในสมัยที่วิทยาการทางตะวันตกอยู่ในยุคมืด แต่มุสลิมกลับมีความก้าวหน้าในเรื่องนี้โดยมีอัลกุรอานเป็นแหล่งความรู้ และความรู้เหล่านี้ได้แพร่ขยายเข้าไปยังตะวันตกเป็นพื้นฐานการเรียนรู้ วิชาการด้านต่างๆของชาวตะวันตกในยุคปัจจุบัน
อัลลอฮฺตรัสในอัลกุรอาน ว่า
ความว่า : ดังนั้นมนุษย์จงไตร่ตรองดูซิว่าเขาถูกบังเกิดมาจากอะไร?   เขาถูกบังเกิดมาจากน้ำที่พุ่งออกมา มันออกมาระหว่างกระดูกสันหลังและกระดูกหน้าอก (อัลกุรอาน สูเราะห์อัฏ-ฏอริก 86/5-7)
จากอายัตหรือโองการข้างต้น ทำให้เกิดความรู้ใหม่ซึ่งไม่ใช่ความรู้ที่ได้จากทดลองหรือพิสูจน์ตามหลักการวิทยาศาสตร์สมัยใหม่  เป็นความรู้ที่ได้จากผู้สร้างผ่านศาสนทูต(รซูล)ของพระองค์ เป็นความจริง(Fact) ที่ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ แต่สามารถอธิบายตามหลักการทางวิทยาศาสตร์ได้
โองการแรกที่นำมาในที่นี้เป็นการให้เราศึกษา ไตรตรองและตระหนักถึงความเป็นมาของมนุษย์ มนุษย์ถูกสร้างมาอย่างไรและสร้างมาจากสิ่งใด ???? .......เราจะได้คุยกันในตอนต่อไป

มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาจากดิน
มนุษย์คนแรกถูกสร้างมาจากดิน(طِين) อัลลอฮฺได้ตรัสในสูเราะห์อัลมุมินูน อายัตที่ 12 ว่า
ความว่า  : และขอสาบานว่า แน่นอนเราได้สร้างมนุษย์มาจากธาตุดินที่ถูกเลือก (อัลกุรอาน 23/12)
ดิน คือส่วนผสมของ ทราย(تراب) กับน้ำ(ماء)
อัลลอฮฺได้ตรัสอีกว่า : และหนึ่งจากสัญญาณทั้งหลายของพระองค์คือ ทรงสร้างพวกเจ้าจากดินทราย แล้วพวกเจ้าเป็นมนุษย์แพร่กระจายออกไป (อัลกุรอาน สูเราะห์ อัร-รูม 30/20)
ความว่า : และพระองค์คือผู้ทรงบังเกิดมนุษย์จากน้ำและทรงทำให้มีเชื้อสายและเครือญาติ และพระเจ้าของเจ้านั้นเป็นผู้ทรงอานุภาพ (อัลกุรอาน สูเราะห์ อัล-ฟุรกอน  25/54)
นอกจากน้ำคือส่วนผสมหนึ่งของดินแล้ว และน้ำเป็นองค์ประกอบสำคัญที่จะให้สิ่งมีชีวิตมีชีวิตขึ้นมาได้
อัลลอฮฺได้ตรัสว่า : และเราได้ทำให้ทุกสิ่งมีชีวิตมาจากน้ำ ดังนั้นพวกเขาจะยังไม่ศรัทธาอีกหรือ (อัลกุรอาน สูเราะห์ อัล-อันบิยาอ  21/30)
อัลลอฮฺได้เปรียบเทียบคนที่ตายแล้ว และได้บังเกิดใหม่ในวันปรโลก เหมือนกับการงอกเงยของพืชเมื่อได้รับน้ำ
ความว่า : และเจ้าจะเห็นแผ่นดินแห้งแล้ง ครั้นเมื่อเราได้หลั่งน้ำฝนลงมาบนมัน มันก็จะเคลื่อนไหวขยายตัวและพองตัวและงอกเงยออกมาเป็นพืช ทุกอย่างเป็นคู่ ๆ ดูสวยงาม (อัลกุรอาน สูเราะห์ อัล-หัจญ์  22/5)
จากการศึกษาทางวิทยาศาสตร์พบว่า ดินจะประกอบด้วยแร่ธาตุต่างๆ มากกว่า 100 ชนิด และร่างกายของมนุษย์จะประกอบด้วยธาตุหลักๆ ประมาณ 23 ชนิด ซึ่งทุกธาตุที่มีพบในตัวมนุษย์ จะมีอยู่เป็นองค์ประกอบของดิน เช่น
ธาตุหลักได้แก่ ไฮโดรเจน (H)  ออกซิเจน (O) สองธาตุนี้เป็นองค์ประกอบสำคัญของน้ำ (H2O) ซึ่งน้ำจะมีอยู่ในตัวมนุษย์มากถึง70 %  คาร์บอน (C) ไนโตรเจน (N) ซึ่งธาตุทั้งสี่นี้จะพบในสารประกอบหลักที่มีอยู่ในร่างกายมนุษย์ เช่น น้ำตาล(เช่น C6H12O6)  ไขมัน โปรตีน  วิตามิน เป็นต้น
ธาตุรอง ได้แก่ Cl , S , P , Mu , Ca , K
ธาตุที่เป็นของแห้ง ได้แก่ I , Mg , Co , Zn , Mo
ธาตุหายาก ได้แก่ F , Al , B , Se , Cdมนุษย์ที่หนัก 65 กิโลกรัม จะมีน้ำประมาณ 40 กิโลกรัม(61.6%) โปรตีน 11 กิโลกรัม(17.0%) ไขมัน 9 กิโลกรัม(13.8%) เกลือแร่ 4 กิโลกรม(6.1%) คาร์โบไฮเดรต 1 กิโลกรัม(1.5%)
อัล-กุรอานกล่าวว่า : และจงรำลึกเมื่อพระเจ้าของเจ้าตรัสแก่มะลาอิกะฮ์แก่ “แท้จริงข้าเป็นผู้สร้างมนุษย์จากดินแห้ง จากดินดำเป็นตม ดังนั้น เมื่อข้าได้ทำให้เขามีรูปร่างสมส่วนและเป่าวิญญาณจากข้าเข้าไปในตัวเขา ฉะนั้นพวกเจ้า(มะลาอิกะฮและญิน)จงก้มลงสุญูด(กราบ)ต่อเขา(อาดัมที่สร้างจากดิน)” (อัลกุรอาน สูเราะห์ อัล-ฮิจร์ 15/28-29)
มนุษย์ ประกอบด้วยธาตุต่างๆที่อยู่ในดิน และมีชีวิต จิต วิญญาณได้ โดยได้รับการเป่าวิญญาณจากอัลลอฮฺ  ร่างกายล่อเลี้ยงให้สมบูรณ์ได้โดยการรับธาตุต่างๆอย่างเพียงพอ และล่อเลี้ยงจิตและวิญญาณได้โดยการภักดีและปฏิบัติตามศาสนาอย่างเคร่งครัด

กำเนิดมนุษย์  

พระองค์ทรงรอบรู้ถึงสรรพสิ่งทั้งมวลในทุกแห่งหนและในทุกสภาพการณ์
ทรงรู้ถึงการทอแสงของดวงดาวที่อยู่ไกลโพ้นที่สุด...
ทรงรู้ถึงความเชี่ยวของคลื่นในชายฝั่งมหาสมุทรที่ไกลที่สุด...
ทรงรู้ถึงการกระโดดโลดเต้นของใบไม้ใบหนึ่งจากท่ามกลางใบไม้กองโตเข้าสู่อ้อมกอดของสายลม...
ทรงรู้ถึงเสียงร้องอันเต็มไปด้วยความโศกเศร้าของนกไนติงเกลในท่ามกลางความเงียบสงัดของป่าใหญ่...
ทรงรู้ถึงการกะพริบของตะเกียงสีเขียวของหิงห้อยตามซอกใบและกิ่งก้านของกอแรสเบอรี่...
ทรงรู้ถึงจำนวนอันเหลือคณานับของเหล่าปลา  สีสันและความหลากชนิดของมันในท้องน้ำทั่วทุกมุมโลก...
ทรงรู้ถึงการเกลือกกลิ้งของน้ำค้างหยดหนึ่งที่ส่องประกายแวววาวคล้ายไข่มุกบนกลีบดอกแรกแย้มของดอกปอปปี้ใต้เงาหิน...
พระองค์ทรงรู้ถึงภูผาอันสูงตระหง่าน  ท้องฟ้าโค้ง  ท้องทุ่งและทะเลทรายอันกว้างใหญ่  ถ้ำที่ซ่อนเร้นอยู่  และสรรพสิ่งทั้งมวล
พระดำรัสของพระเจ้าในเรื่องนี้ช่างไพเราะจับใจและงดงามยิ่งนัก  พระองค์ทรงตรัสว่า  “พระองค์ทรงรอบรู้ถึงสิ่งที่อยู่ใน(อกของ)แผ่นดินและใน(ก้นบึ้งของ)ทะเล  และไม่มีใบไม้ใบใดร่วงหล่น(จากต้น)นอกจากพระองค์จะทรงล่วงรู้ถึงมัน  และไม่มีเมล็ดพืชใดที่ซ่อนอยู่ในความมืดของแผ่นดิน  และไม่มีสิ่งที่เปียกชื้นหรือแห้งใดๆ  นอกจากจะบันทึกอยู่ในคัมภีร์อันชัดแจ้ง(แห่งความรอบรู้ของพระองค์) “ (อัล-อันอาม, ๕๙)
ทำไมพระองค์คือผู้ทรงรอบรู้
เนื่องจาก ผู้ให้การมีอยู่และผู้สร้างย่อมรู้ถึงความเป็นไปของสิ่งที่ตนเองสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ตลอดเวลา  ดังเช่นที่เราจะรับรู้ถึงภาพที่กำลังจินตนาการอยู่  และตราบเท่าที่เรายังคงประสงค์ให้ภาพเหล่านั้นคงอยู่และเรายังมีใจจดจ่อต่อมันอยู่  ภาพจินตนาการดังกล่าวก็จะยังคงอยู่ในจิตของเราต่อไป  แต่หากเราเลิกคิดถึงมันภาพนั้นจะอันตรธานไปทันที
หากเราจินตนาการภาพคนๆหนึ่งขึ้นมา  เราย่อมจะรู้ถึงความเป็นไปทั้งหมดของคนผู้นั้นอย่างแน่นอน  ไม่มีกิจกรรมใดของเขาที่จะซ้อนเร้นไปจากเราได้  ทั้งนี้เนื่องจากว่าคนในจินตนาการดังกล่าวคือสิ่งที่เราสร้างขึ้นมา  กล่าวคือก่อนที่เราจะจินตนาการภาพคนๆนั้น  เขาไม่มีอยู่แต่อย่างใด  แต่เราเป็นผู้ทำให้เขาเกิดขึ้นมาด้วยกับการจินตนาการและความคิดของเรา
พระเจ้าซึ่งได้ทรงสร้างโลกและสรรพสิ่งทั้งมวลและการมีอยู่ของทุกสรรพสิ่งมาจากพระองค์นั้น  ก็ทรงรับรู้ถึงความเป็นไปโดยละเอียดของสรรพสิ่งเหล่านั้นเช่นกัน  แต่ทว่าความแตกต่างระหว่างเราที่สามารถสร้างภาพในจินตนาการได้กับพระเจ้าผู้ทรงสร้างจักรวาลนั้น  ได้แก่การที่การมีอยู่ของตัวเราเองนั้นมาจากพระองค์  ในขณะที่พระเจ้าทรงดำรงอยู่ด้วยพระองค์เอง  ไม่ทรงพึ่งพาสิ่งใดๆ  และทรงเป็นผู้ประทานการมีอยู่ให้กับทุกสรรพสิ่ง  ด้วยเหตุนี้เราจึงถือว่าพระองค์เท่านั้นที่ทรงเป็นผู้สร้างที่แท้จริง
ความแตกต่างระหว่างพระผู้สร้างกับผู้สร้างอื่นๆ
ผู้สร้างสมองกลเนื่องจากไม่ใช่ผู้ที่สร้างมันขึ้นมาจากความไม่มีอยู่เลย  แต่เป็นเพียงผู้ที่ทำให้สิ่งที่มีอยู่แล้วมีรูปแบบพิเศษเฉพาะตัวโดยอาศัยกระบวนการทางเทคโนโลยีเท่านั้น  เขาจึงไม่อาจรับรู้ถึงการคำนวณและข้อมูลที่จะเก็บสะสมอยู่ในเครื่องสมองกลนั้นในอนาคตได้  ผู้ประดิษฐ์คิดค้นและนักอุตสาหกรรมอื่นๆก็เช่นกัน  พวกเขาไม่อาจล่วงรู้ถึงความเป็นไปโดยละเอียดในอนาคตของผลงานที่ตนเองสร้างหรือผลิตขึ้นมาได้  ทั้งนี้เนื่องจากพวกเขาเหล่านั้นไม่ได้สร้างผลงานของตนขึ้นมาจากความไม่มีอยู่  แต่ทว่าวัตถุดิบที่ใช้ในการสร้างสิ่งประดิษฐ์เหล่านั้นมีอยู่พร้อมสรรพแล้ว  พวกเขาเพียงแต่เปลี่ยนรูปโฉมของมันเท่านั้น  ตัวอย่างเช่น เครื่องบินสร้างขึ้นมาจากวัสดุที่ล้วนแต่มีอยู่ในเหมืองแร่ในรูปของวัตถุดิบทั้งสิ้น  ภายหลังจากการนำออกมาหลอมให้เป็นรูปทรงต่างๆ จึงได้กลายเป็นเครื่องบินในที่สุด
ดังนั้น ผู้สร้างเหล่านี้ไม่ได้สร้างผลงานของตนจากความไม่มีอยู่  แต่ทว่าพวกเขาได้เปลี่ยนแปลงรูปทรงของวัสดุต่างๆ จึงไม่มีความสามารถล่วงรู้ถึงความเป็นไปของสิ่งที่ตนเองสร้างขึ้นมาตลอดเวลาได้  เราจึงไม่สามารถเรียกพวกเขาว่าผู้สร้างได้  และหากในบางกรณีเราเรียกพวกเขาว่าผู้สร้างก็ถือเป็นการเรียกโดยอนุโลมเท่านั้น
ในขณะที่พระเจ้าผู้ทรงเป็นผู้ก่อกำเนิดทุกสรรพสิ่งจากความไม่มีอยู่  พระองค์ทรงรอบรู้ถึงความเป็นไปทั้งหมดของสรรพสิ่งเหล่านั้นเสมอ  เนื่องจากพระองค์คือพระผู้สร้างที่แท้จริง
กุรอานอันจำเริญได้กล่าวไว้ว่า  “พระผู้สร้างจะมิทรงรอบรู้ (ถึงสิ่งถูกสร้างของพระองค์) กระนั้นหรือ ...” (อัล-มุลกฺ, ๑๔)
บัดนี้เราได้รับรู้แล้วว่าตัวเราและสรรพสิ่งทั้งมวลมิได้อยู่ห่างไกลจากพระพักตร์ของพระผู้อภิบาลเลยแม้แต่น้อย  ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ใด  หรือท่องเที่ยวไปยังสถานที่ใด  ไม่ว่าจะเป็นก้นบึ้งของท้องทะเล  ใจกลางฟากฟ้า  หรือส่วนที่แคบที่สุดของหุบเหวก็ตาม  ก็ไม่สามารถซ่อนเร้นไปจากพระองค์ได้  พระองค์ทรงเฝ้ามองดูผู้ประกอบคุณธรรมหรือผู้ฝ่าฝืนแม้เท่าผงธุลี  และจะทรงตอบแทนความดีงามหรือทรงลงโทษทัณฑ์
ผู้ที่มีพระเจ้าที่มีคุณลักษณะดังกล่าวและศรัทธามั่นในพระองค์นั้น  จะพัวพันอยู่กับความชั่วและความน่ารังเกียจได้กระนั้นหรือ

ปรัชญา

Articles